🔺چرا در دنیای جدید به معنویت نیاز داریم؟!

👈دوره‌ی آنلاین "معنویت؛ از سنت تا مدرنیته" با مروری بر:

✔️چرایی نیاز به معنویت در دنیای جدید
✔️سیر تاریخی معنویت از سنت تا مدرنیته
✔️نظریه عقلانیت و معنویت


👤مدرس: دکتر وحید سهرابی‌فر
⏳زمان: یکشنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰

✨ثبت‌نام از طریق تلگرام
✨ثبت‌نام از طریق وبسایت


📌اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719

#سروش_مولانا
#معنویت
#مدرنیته

@sorooshemewlana

📣 آغاز ثبت‌نام در دوره دوم مجازی "متن خوانی و آموزش کتاب روان‌درمانی اگزیستانسیال"

🔰مدرس: دکتر محمود مقدسی
🔰زمان: ‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: شنبه ۴ مرداد‌ماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۱ مردادماه ۱۳۹۹


📌ثبت‌نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot

📌ثبت‌نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support

☎ 021-️88253719


@sorooshemewlana

📣 دوره جدید مجازی "شرح و تفسیر مثنوی معنوی، دفتر اول"

🔰مدرس: دکتر سید امیر اکرمی
🔰زمان: ‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰
🔰شروع دوره: شنبه ۴ مرداد‌ماه ۱۳۹۹
🔰مهلت ثبت‌نام: ۱ مردادماه ۱۳۹۹


📌ثبت‌نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot

📌ثبت‌نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir

📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support

☎ 021-️88253719


@sorooshemewlana

🍃🍃
هیچ یادت هست
که زمین را عطشی وحشی سوخت
برگها پژمردند
تشنگی با جگر خاک چه کرد؟

هیچ یادت هست
توی تاریکی شبهای بلند
سیلی سرما با تاک چه کرد؟

هیچ یادت هست؟

حالیا معجزه‌ی باران را باور کن
و سخاوت را در چشم چمنزار ببین
و محبت را در روح نسیم
که درین کوچه‌ی تنگ
با همین دست تهی
روز میلاد اقاقی‌ها را
جشن می گیرد!

خاک جان یافته است
تو چرا سنگ شدی؟
تو چرا اینهمه دلتنگ شدی؟

👤فریدون مشیری
🎼 محمدرضا شجریان

#سروش_مولانا
#فریدون_مشیری
#محمدرضا_شجریان
#حافظ

@sorooshemewlana

📣 دوره جدید مجازی "شرح و تفسیر مثنوی معنوی، دفتر سوم"

🔰مدرس: سودابه کریمی
🔰زمان: ‌چهارشنبه‌ها ساعت ۱۸:۰۰ الی ۱۹:۳۰
🔰شروع دوره: چهار‌شنبه ۸ مرداد‌ماه ۱۳۹۹


📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot

📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir

📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support

☎ 021-️88253719


@sorooshemewlana

📣 دوره جدید و مجازی "شرح مقالات شمس تبریزی"

🔰مدرس: سودابه کریمی
🔰زمان: سه‌شنبه‌‌ها ساعت ۱۸:۰۰ الی ۱۹:۳۰
🔰شروع دوره: سه‌شنبه ۷ مرداد‌ماه ۱۳۹۹


📌ثبت نام از طریق تلگرام:
💎@rumi_ir_bot

📌ثبت نام از طریق وبسایت:
🌐https://lms.rumi.ir

📌دریافت اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support

☎ 021-️88253719


@sorooshemewlana

🔺 در جهان عدم قطعیتها، ناچاریم مدام در زندگی‌مان دست به انتخاب بزنیم و مسئولیت انتخابهایمان را بپذیریم. از همین‌رو، در بیشتر اوقات آزاد بودن اضطراب آور است!

👈دومین دوره "متن خوانی و آموزش کتاب روان‌درمانی اگزیستانسیال"

👤مدرس: دکتر محمود مقدسی
⏳ ‌شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰

✨ثبت‌نام از طریق تلگرام
✨ثبت‌نام از طریق وبسایت

📌اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719


@sorooshemewlana

صبح است
گنجشکِ محض می خوانَد

باید بلند شد
در امتدادِ وقت قدم زد
گل را نگاه کرد، ابهام را شنید

باید دوید تا ته بودن...


👤سهراب سپهری

#سروش_مولانا
#سهراب_سپهری
@sorooshemewlana

🔺چگونه در جهانی پر از رنج و مرگ، احساس سعادت کنیم؟!

👈دوره‌ "معنای سعادت در جهانی پر از رنج"

👤مدرس: دکتر میلاد نوری
⏳زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۸:۳۰

✨ثبت‌نام از طریق تلگرام
✨ثبت‌نام از طریق وبسایت

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎ 021-️88253719

@sorooshemewlana

🍃🍃

چرا نسبی‌گرایی اخلاقی جذابیت دارد؟!


نسبی‌گرایی اخلاقی به سه دلیل جذابیت دارد:

اول اینکه با بسیاری از تجربیات اولیه‌ی ما سازگار است. هرودوت نقل می‌کند در جنگ‌های ایران و یونان، روزی داریوش از یونانی‌هایی که در دربارش بودند پرسید: آیا شما حاضرید جسد پدر متوفی خودتان را بخورید؟ گفتند: به هیچ روی، و در همان دربار هندیانی بودند که عادت به خوردن جسد پدر متوفی‌شان داشتند، از آنان پرسید: آیا شما حاضرید جسد پدر متوفی خودتان را نخورید؟ گفتند: به هیچ روی.

دومین دلیل جذابیت نسبی‌گرایی اخلاقی آن است که ما را از زحمت تحلیل و قضاوت درباره‌ی رفتارهای دیگران باز می‌دارد. از آنجایی که قضاوت درباره‌ی رفتارهای دیگران بسیار دشوار است، ترجیح می‌دهیم بگوییم "آنها اینگونه فکر می‌کنند"، "برای آنها به این شکل است و برای ما به شکلی دیگر". در نتیجه، این موضوع ما را از زحمت تفکر اخلاقی که کار نسبتاً دشواری است بی‌نیاز می‌کند.

اما سومین دلیل جذابیت نسبی‌گرایی اخلاقی آن است که گریزگاهی برایمان فراهم می‌کند تا به داوری اخلاقی دیگران تن ندهیم. حتما ماجرای بحث تفاوت‌های فرهنگی را شنیده‌اید که می‌گویند: تفاوت فرهنگی داریم، با یکدیگر فرق داریم، من اینگونه می‌اندیشم و لذا شما حق ندارید درباره‌ی من داوری کنید.

🔰گزیده‌ای از سخنان دکتر سید حسن اسلامی اردکانی با عنوان "اخلاق جهان روا" در ششمین همایش نظام اخلاقی مولانا؛ سروش مولانا، 1396

👉@hassan_eslami
#سروش_مولانا
#نسبیت_اخلاقی
#اخلاق
#اخلاق_جهان‌روا
#همایش_نظام_اخلاقی
#سید_حسن_اسلامی_اردکانی


@sorooshemewlana

🔴 پیشنهاد همکاری با مؤسسه سروش مولانا

مؤسسه فرهنگی‌هنری سروش مولانا در فرصت‌های شغلی زیر دعوت به همکاری می‌نماید:

🔅تدوینگر
📌نوع همکاری: پروژه‌ای

♨️مهارت‌ها:

🔸مسلط به نرم افزارهای Premiere, After Effects
🔸مسلط به نرم افزارهای صداگذاری
🔸آشنایی با ساخت تیزر
🔸سابقه کار در حوزه تدوین
🔸علاقمندی به فعالیت‌های مؤسسه

🔅ادمین کانال
📌نوع همکاری: پاره وقت و غیر حضوری

♨️مهارتها:

🔸مسلط به نرم افزارهای تدوین عکس و فیلم نظیر Photoshop
🔸علاقمند به فعالیت‌های مؤسسه
🔸آشنایی با ادبیات خصوصا ادبیات حوزه مولانا
🔸آشنایی با اصول ویراستاری
🔸متعهد و منظم
🔸دارای سابقه کار مرتبط و یا داشتن پیج و کانال شخصی موفق

📎از علاقمندان به همکاری خواهشمند است سوابق کاری خود را به آدرس ایمیل content@rumi.ir ارسال نمایند.

@sorooshemewlana

🍃🍃
مُرده بُدم، زنده شدم
گریه بُدم، خنده شدم
دولت عشق آمد و من
دولــت پایـنـــده شــدم

✨ گزیده‌ای از دوره "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر اول"
👤مدرس: دکتر سید امیر اکرمی

🔺شرکت در دوره ‌‌جدید "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر اول"👇

https://t.me/sorooshemewlana/1766


@sorooshemewlana

🍃🍃
صبوری کن سايه‌ی پا در گريزِ پسين،
خورشيد
برای بازآمدن است که می‌رود.

نگران نباش
به‌زودی باردارترين ابرهای شمالی
شامگاهِ گندم و آهو را
سيراب خواهند کرد،
و ما به راهِ روشنِ آرامش خواهيم رسيد.

فقط کافی‌ست به قدرِ سوختنِ کبريتی
تاريکی بی‌پايانِ پيش‌رو را تحمل کنيم.

حتما سپيده‌دم سرخواهد زد
خورشيد باز‌خواهد‌گشت
و واژه‌های ممنوع نيز وزيدن خواهند‌گرفت.

👤سید علی صالحی

#سروش_مولانا
#سیدعلی_صالحی

@sorooshemewlana

✨ معنا و اصالت در عصر مدرن

🔺کارگاه مجازی "جستجوی معنا و اصالت در عصر برندها"

👤مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
⏳جمعه ۲۴ مردادماه، ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۰:۰۰
🗞 با اعطای گواهینامه

📌شرکت در این کارگاه مجازی👇
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719


@sorooshemewlana

🍃🍃
گـر تو اهـــل دل نه‌ای بیـــدار بــاش
طــالــب دل بـاش و در پیــکار بــاش

ور دلـت بیــدار شد می‌خسب خوش
نیست غایب ناظرت از هفت و شش


✨ گزیده‌ای از دوره "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر سوم"
👤مدرس: سودابه کریمی

🔺شرکت در دوره ‌‌جدید "شرح و تفسیر مثنوی- دفتر سوم"👇

https://t.me/sorooshemewlana/1768


@sorooshemewlana

#نجوای_شبانه

تو را اگر نفسی ماند، جز که عشق مکار
که چیست قیمت مردم؟ هر‌‌آنچ می‌جوید...

📓غزلیات شمس تبریزی


#سروش_مولانا
#مولانا
#غزلیات_شمس

@sorooshemewlana

🍃🍃
وﺭﺍی ﺍﻳﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﻬﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﻔﻠﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ میﺭﻭﺩ، ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻨﺪ ﭘﻨﻬﺎنی، ﺍﺯ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ ﺗﻤﺎﻣﺘﺮ.
-مقالات شمس تبریزی-

✨ گزیده‌ای از دوره "شرح و تفسیر مقالات شمس تبریزی"
👤مدرس: سودابه کریمی

🔺شرکت در دوره ‌‌جدید "شرح و تفسیر مقالات شمس تبریزی"👇

https://t.me/sorooshemewlana/1769


@sorooshemewlana

به دل گویم
که چون مـردان صبوری کن...

🎼 محمدرضا شجریان| تصنیف "میدانم"

#سروش_مولانا
#محمدرضا_شجریان
#مولانا
#غزلیات_شمس

@sorooshemewlana

✨چگونه در زندگی با چالش‌های اخلاقی مواجه شویم؟!

🔺 درسگفتار مجازی" اخلاق مراقبت"

👤مدرس: دکتر سید حسن اسلامی اردکانی
⏳سه‌شنبه ۷ مردادماه، ساعت ۱۷:۰۰ الی ۱۹:۰۰


📌شرکت در این درسگفتار:
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719


@sorooshemewlana

#جرعه‌ای_از_کتاب

گفت: آداب سفر آن است که هرگز از قدم نایستی تا دلت آرام گیرد.
آن‌جا که دل آرام گرفت، مقصد است.

📖 تذکرةالاولیاء
👤عطار نیشابوری

#سروش_مولانا
#تذکرةالاولیاء
#عطار

@sorooshemewlana

🍃🍃

✨مرگ در اندیشه‌ی مولانا پایان‌بخش است یا ارزش‌بخش؟!


وقتی گفته می‌شود آیا مرگ پایان‌بخش است یا ارزش‌بخش، باید هر دو تلقی پایان‌بخش یا ارزش‌بخش را به زندگی اضافه کنید. آن وقت معنا این خواهد شد که آیا مرگ پایان بخش زندگی‌ست یا ارزش‌بخش به زندگی؟ آیا مرگ به زندگی آدمی پایان می‌دهد یا به زندگی ایشان ارزش می‌بخشد؟

می‌توان گفت همه‌ی تلقی‌هایی که در طول تاریخ در باب مرگ وجود داشته، به این دو تلقی عمده فروکاسته شده است. یک تلقی این است که مرگ کاری نمی‌کند جز اینکه به زندگی پایان می‌بخشد؛ وقتی که مرگ آمد یعنی زندگی رفته است بنابراین حضور مرگ به معنای غیاب زندگی است. و به این تعبیر مرگ را باید پایان‌‌بخش زندگی تلقی کرد.

اما دیدگاه دومی وجود دارد که برعکس تلقی اول، قائل است به اینکه مرگ ارزش‌بخش به زندگی‌ست و اگر مرگ نمی‌بود زندگی معنایی نمی‌داشت. به واقع اگر زندگی مغتنم و ارزشمند است، به جهت این است که مرگی در کار است. اگر مرگی در کار نبود زندگی ارزشی نمی‌داشت.

به تعبیر دیگر ارزش زندگی به جهت محدودیت زندگی‌ست و نه برعکس. اگر زندگی نامحدود و نامتناهی بود ارزشی نداشت. بنابراین اگر مرگ را به زندگی نچسبانده بودند، زندگی ارزشمند نبود. وقتی مرگ را به زندگی چسباندند، ناگهان زندگی ارزشمند شد. درست مانند نهاد اقتصاد که اگر در این نهاد عرضه فراوان باشد، قیمت پایین می‌آید. در باب زندگی نیز اگر عرضه‌ی زندگی فراوان بود، ارزش آن پایین می‌آمد.

اینکه ارزش زندگی این چنین فراتر رفته است، به این دلیل است که عرضه‌ی آن کم است. بنابراین نباید گمان کنیم که چه خوب می‌بود که زندگی لایتناهی بود. اگر زندگی لایتناهی بود ارزشی نداشت.

شما می‌توانید از دفتر ششم مثنوی معنوی این دو تلقی یعنی مرگ به عنوان پایان‌بخش زندگی یا ارزش‌بخش زندگی را استخراج کنید. آنجا که مولانا در سه بیت به شیرینی هر چه تمام‌تر این دو تلقی را معرفی کرده است:

آن یکی می‌گفت خوش بودی جهان
گر نبودی پای مرگ اندر میان

🔅یعنی در واقع اگر مرگ نبود زندگی خوش بود.

آن دگر گفت اَر نبودی مرگ، هیچ
کَه نیارزیدی جهان پیچ پیچ

🔅یعنی اگر مرگ نبود زندگی به به پر کاهی نمی‌ارزید.

خرمنی بودی به دشت افراشته
مهمل و ناکوفته بگذاشته

🔅به واقع در نظر مولانا وجود ما با مرگ است که به مرحله‌ی درو می‌رسد. و اگر مرگی در کار نباشد ما همانند خرمن‌هایی که آن‌ها را ندرویده‌اند، عاطل و باطل می‌شویم.


🔰گزیده‌ای از سخنان استاد مصطفی ملکیان در نشست "رستخیز ناگهان"؛ سروش مولانا، ۱۳۹۳

#سروش_مولانا
#رستخیز_ناگهان
#مصطفی_ملکیان
#مولانا

@sorooshemewlana