Soltannasir:
@soltannasir

(ادیان پاگانی )

واژه پاگان از کلمه لاتین paganus مشتق شده است این واژه معنی روستایی می دهد ,در اصطلاح به آیین های روستایی پاگانیسم می گویند .

آیین های پاگانیسم نیز ریشه اصلی آن به خاورمیانه و تمدن های حوزه میان رودان باز می گردد .
این آیین ها با تغییر فصول و آیین های کشاورزی و پرستش خدایان طبیعت نظیر خدای آب ارتباط مستقیم داشته است .
داستان عشق خدای تموز (دموزی ) و اینانا در تمدن سومر و آیین های کشاورزی مربوط به آن از کهن ترین آیین های پاگانی می باشد .
این آیین های کشاورزی بعدها به اروپا منتقل شد
در اروپا پیش از نفوذ مسیحیت در اساطیر سلت و روم و اسکاندیناوی و غیره , پرستش خدایان طبیعت و آیین های تغییر فصول و کشاورزی دیده می شود.
پس از نفوذ مسیحیت در قاره اروپا این آیین های کشاورزی در روستاهای اروپا همچنان به طور مخفیانه انجام می شد.
بدین خاطر این آیین ها به نام پاگانیسم نام گذاری شده است.
امروزه نزد مسیحیان پاگانیسم معنی شرک و مشرک و کافر را می دهد .
آیین های پاگانی اروپایی ارتباط تنگاتنگی با شمنیسم کهن دارد .
در این آیین ها نیز از فنون و روش های جادوگری پزشکی استفاده می شود .
در آیین های پاگانی از موسیقی،و رقص دسته جمعی برای خدایان و نوشیدن شراب و فساد جنسی دسته جمعی و قربانی انسانی یا حیوانی به درگاه ایزدان طبیعت استفاده می شود.
پاگانیسم ها در دوران رنسانس در اروپا
آزادی عمل بیشتری یافتند .
پس از کشف ایالات متحده آمریکا آنان در آمریکا بدلیل وسعت خاک این کشور ,
آیین ها و مناسک خویش را بسیار آسان تر از اروپا انجام می دادند .
نیو پاگانیسم (پاگانیسم جدید ) که در آمریکا و اروپا اکنون در جریان است به اعتقاد محققین ادیان یکی از چهار جریان عمده و تاثیر گذار در عصر ما می باشد .
(امروزه پرستش خدایان مصری و بابلی و یونانی و رومی و سلتی و اسکاندیناوی و کنعانی و غیره را به طور گسترده در جهان مشاهده می نماییم . )
پاگان ها به خیر و شر مانند ادیان ابراهیمی اعتقاد ندارند .
آنان هر نیروی موثر بر طبیعت و جهان را که توان تاثیر گذاری بر طبیعت را در راستای اهداف پاگان ها داشته باشند خیر و هر نیرویی که بر خلاف خواست آنان باشد شر می نامند .
به موجب چنین. اعتقادی گاه شیطان خیر است وگاه جبراییل (ع) شر می باشد .
شما در بعضی فیلم های هالیوودی چنین اعتقادی را به وضوح مشاهده می نمایید.

#پاگانیسم
#جبراییل
#شیطان
#جادو
#رقص
#شراب
#فساد
#فحشا
#طبیعت
#کشاورزی
@soltannasir

🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙

@soltannasir

{ پاسخ به سوالات 147}

{ سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره و دین 25 }

{ عطارد در نقش وزیر و پایان فرمانروایی شمس 21 }

ادامه ...👇

ملاحظه می نمایید که کشاورزی و آباد کردن زمین ها از احکام کوکب زحل است . و اوزیریس نیز ایزد حاصلخیزی و نباتات بود که با زمین مرتبط است .
همچنین آبادکردن چشمه ها و بخشیدن آب نیز جزء احکام کوکب زحل می باشد و اوزیریس نیز با نیل در ارتباط بود .

چنانچه در کتاب اساطیر مصر صفحات207 الی 210 آمده : 👇

{ ... گسترش کیش اوزیریس به شکلی هم زمان با پیوند اوزیریس با 👈#حاصلخیزی همراه بود و شاید چنین باوری نخستین بار از این مسیر در اساطیر مصر شکل گرفت . خاستگاه این باور از آن جا بود که بدان سان که #نباتات هر سال دیگر بار زندگی را از می گیرند انسان نیز می تواند از طریق پیوند با اوزیریس امیدوار باشد که پس از #مرگ دیگر بار زنده شود در سرزمینی چون #مصر که زندگی مردم با طبیعت و جلوه های تغییر فصل ها پیوند داشت پیوند اوزیریس با قدرت های کیهانی شگفت انگیز نبود . بدین سان تردیدی نیست که فراسوی دین خورشیدی نگرشی نهفته بود که با آن که بعدها شکل دیگری یافت اما در آغاز با دربار فرمانروائی پیوند داشت .
چرخهٔ طبیعی مهم دیگر در #کشاورزی مصر نیل بود ،رودی که طغیان سالانهٔ آن زمین های #خشک را زندگی می بخشید و چنین بود اوزیریس با #نیل یگانه شد . رع را خدائی ازلی و خود آفریده می پنداشتند و اوزیریس خدای پاسدار حاصلخیزی زمین های درهٔ نیل نیز خدائی نباتی بود . هر سال رسم چنین بود که #مترسکی #مومیائی شکل شده را از دانهٔ #غلات_سبز شده از زیر جامهٔ مترسک سر بر می آوردند و این مترسک را «سبزهٔ اوزیریس » می نامیدند . بدان سان که گزارش شد در روایتی اسطوره ئی تن مردهٔ اوزیریس را 👈درخت گزی در دل خود جای داد و درختی کشن شد ، که خود نمادی از قدرت خدای حاصلخیزی است . شاید هم در این مرحله بود که ست نماد جنگ طلبی ، مکاری حقیرانه و به تفسیری سیاسی نشانهٔ دوگانگی مصر علیا و سفلی و نیز تجسم صحرا ، بادهای سوزان و عریانی صحاری شد . ست در این روایت نه پسر رع که قاتل اوزیریس و رقیب حورس و غاصب حق او بود پیش از این گفتیم که کیش های حاصلخیزی روستائیان با کیش مردگان پیوند دارد و گسترش کیش اوزیریس در نقش خدای حاصلخیزی مقام خدای مراسم تدفین را برای او تثبیت کرد . با چنین باوری نه تنها فرمانروا که رعایا نیز امیدوار بودند که پس از مردن به زندگانی جاوید دست یابند و در این راه اوزیریس واسطه ئی بود که مردم را در دستیابی به زندگی جاوید یاری میکرد . در چنین باوری اوزیریس نه ترسانندهٔ ارواح خبیث جهان زیرین که نشانهٔ امید داشتن به زندگی جاوید بود . مصریان سنت ها و باورهای کهن خویش را رها نمی کردند و چنین بود که اوزیریس با باورهای کهن تلفیق داده شد . اوزیریس داور نهائی ارواح مردگان ، امید ادامه ٔزندگانی بعد از مردن و حنوط مردگان نیز گامی بود که در پیروی از این باور برداشته میشد . }

همچنین ملاحظه نمایید یکی از احکام کوکب زحل گورکندن و ارتباط وی با مرگ است و اوزیریس نیز ایزد مردگان است . و با مراسم تدفین حنوط نیز مرتبط است .
همچنین یکی از احکام کوکب زحل در کتاب التفهیم ، بستن و بندکردن و شکنجه کردن است . و اوزیریس نیز در اسطوره داور مردگان بود که گناهکاران را (بر طبق قوانین آئین مصری ) عذاب می دهد .
در کتاب التفهیم صفحه 387 در دلالت کوکب زحل بر گروهان مردم آمده : 👇

{ خداوندان ضیاع و قهرمانان و عابدان و خویشتن به عذاب داران و بردگان و بندگان به رنج و سفلگان و گرانان و گدایان و 👈خصیان و دزدان و👈 مردگان و 👈مرده کشان و آنکه او را به نیکی یاد نکنند و جادوان و دیوان و غولان }

در اسطوره اوزیریس می خوانیم که ست پس از کشتن اوزیریس بدن او را به 13 تکه تقسیم نمود و آلت تناسالی اوزیریس را به رود نیل انداخت و خرچنگ نیل آن را بلعید و بدین خاطر هم نفرین شد .
دقت نمایید در کتاب #التفهیم نیز یکی از دلالت های کوکب زحل بر گروه های مردم دلالت وی بر #خصیان است .
همچنین در کتاب التفهیم کوکب زحل ، دلالت بر مردگان و مرده کشان دارد . و اوزیریس نیز با مراسم تدفین و مردگان ارتباط دارد .

ملاحظه نمودید که در اسطوره تن مرده اوزیرس را درخت گزی در خود جای می دهد و در کیش اوزیریس #درخت_گز یکی از سمبل های وی است .

در کتاب فرهنگ نمادها جلد چهارم صفحه 734 در باره درخت #گز آمده : 👇

{ درختچه گز در چین به دلیل شباهت با کاج ، و به دلیل 👈مقاوم بودن در مقابل تغییرات آب و هوا نماد جاودانگی ملحوظ شده است . نام «جه_سونگ_دسو» یا استاد باران ، به معنای گز یا کاج سرخ است . در ضمن موسوم به «جو_دئی» به معنای فضیلت درختان است . این فضیلت یا قدرت بدون شک به دلیل صمغ آن موسوم به گز انگبین است که به عنوان دوای جاودانگی مصرف می شود . }

ادامه دارد ...

@soltannasir
🌞🌚

@soltannasir

{ حنوکا عید گشایش و افتتاح معبد و نور یا عید گشایش دروازه های جهان زیرین و افزایش ظلمت 3}

ادامه ...👇

{ ... بزرگ ترها نیز، گرچه مقامات هلاخایی چندان نمی پسندند، عادت کرده اند که به 👈ورق بازی بپردازند. در اسرائیل جدید بیش از مضامین مرتبط با معجزهٔ الاهی، بر شورش قهرمانانهٔ #مکابیان تأکید می شود، زیرا این شورش باعث 👈استقلال دوبارهٔ آنان از حاکمان خارجی شده بود. به همین سبب نیز سکولاریست های اسرائیلی به راحتی به این جنبهٔ عید #حنوکا گرایش می یابند. بدین ترتیب روشن کردن #شمع حنوکا هم در میان بخش های دینی و هم در میان بخش های غیر دینی جامعهٔ اسرائیلی رواج یافته است. اگر چه زمان حنوکا نزدیک 👈 انقلاب زمستانی قرار دارد اما در مجموع تلاش چندانی برای پیوند زدن این جشن نور با مضامین نور و #تاریکی مشهود در طبیعت صورت نگرفته است. حاخام یهودا لوئو پراگی در قرن شانزدهم، تنها الاهیدانی است که از این گونه نکات یادکرده است؛
«باید دانست مناسب همان است که ورود #نور به جهان در 👈بیست و پنجم کیسلو صورت گرفته باشد. زیرا در سه ماه پیش از آن، نور خورشید همواره در حال ضعیف شدن بوده است. از آن زمان به بعد است که نور بیشتر می شود. »

«فاصله میان حنوکا و #پوریم»

تقریباً یک هفته بعد از حنوکا روزهٔ روزانه ای گرفته می شود که عسارا بطوت، یعنی «دهم طوت» نام دارد. این روزه به یاد روزی است که در آن نووخد نصر (بخت النصر) محاصره اورشلیم را آغاز کرد. از آنجا که طوت دهمین ماه از ماه نیسان است که خروج ازمصر در آن صورت گرفت، تلمود چنین استنباط کرده است که این همان تعبیر «روزه ماه دهم» است که در کتاب زکریای نبی (8: 19) آمده است. همانند همه روزه های کوچک این روزه نیز از سحر تا دم شب به طول می انجامد ولی از یک جهت این روزه از روزه های دیگر متمایز است و آن اینکه اگر در جمعه واقع شود با آنکه معمولا روزه گرفتن روز پیش از شبات ممنوع است اما روزه در همان روز و بدون هیچ تغییری گرفته می شود. این امر از آن رو است که در کتاب یحزقل درباره روزی که شاه بابل اورشلیم را محاصره کرده بود آمده است: «نام این روز را برای خود بنویس. نام همین روز را.» این بدان معنا است که نباید این روز را پس و پیش کرد بلکه باید در همان تاریخ درست آن یادبودش را انجام داد. دو ماه پس از آن، عید سال نوی 👈درختان را جشن می گیرند. این جشن در پانزدهم شواط (در بهمن ماه) واقع می شود و در آن روزه گرفتن ممنوع است و دعاهای توبه ای نیز از نماز کنیسه حذف می شوند. مرسوم است که در این عید میوه صرف شود، به ویژه میوه های مخصوصی مانند انگور، انجیر، انار، زیتون و خرما که در کتاب مقدس با سرزمین مقدس پیوند خورده است. طو بیشواط، که از جشن های معروف شمرده می شود، در #اسرائیل جدید به زمانی مخصوص انجام تشریفات 👈درخت کاری تبدیل شده است و در آن دانش آموزان سراسر کشور مشارکت می جویند. طو بیشواط نزد یهودیان متعبد و غیر سکولار نیز مهم شمرده می شود؛ زیرا میوه هایی که پس از آن تاریخ 👈شکوفه می زنند از حیث قوانین شرعی مربوط به عشریه و دیگر قوانین مرتبط با امور #کشاورزی، متعلق به سال جدید خواهند بود. }
(منبع : کتاب باورها و آیین های یهودی صفحات 271 الی 285)

نکته1: در کتاب مکابیان هیچ سخنی از معجزهٔ شمع در داستان فتح معبد نشده است : 👇

{ مکابی به همراه یاران خویش به هدایت خداوند، مقدس و شهر را باز پس گرفت و قربانگاه هایی را که بیگانگان در میدانهای عمومی بر پا کرده بودند و نیز پرستشگاه های ایشان را ویران ساخت. چون #معبد تطهیر شد، قربانگاه هایی دیگر بساختند و سپس از سنگهای آتش، جرقه بر گرفتند و با این آتش، پس از دو سال وقفه 👈 قربانی ذبح کردنی تقدیم کردند و بخور سوزاندند و چراغها افروختند و نانهای پیشکشی پیش آوردند . چون این کارها انجام پذیرفت، به سجده افتادند و به درگاه خداوند دعا کردند که دیگر اجازه ندهد گرفتار چنین شروری شوند، بلکه اگر دچار گناه شدند، به حلم خویش تأدیبشان کند و تسلیم ملت های کفرگوی و ددخویشان نسازد. تطهیر معبد در 👈 همان روزی انجام پذیرفت که بیگانگان حرمت آن را هتک کرده بودند، یعنی روز بیست و پنجم همان ماه که ماه کسلو بود .هشت روز به شیوهٔ عید 👈خیمه ها شادمانه جشن گرفتند و به یاد آوردند که چگونه پیش از آن در ایام #عید_خیمه_ها ، مانند حیوانات وحشی در دل کوهساران و غارها منزل کرده بودند. از این روی، شاخه های برگ آذین و شاخه های زیبا و شاخه های نخل به دست گرفتند و نوای سرودها را بر آستان که تطهیر مکان مقدس خویش را میسر ساخته بود، برآوردند. با 👈حکمی عمومی که به 👈رأی گذاشته شد، مقرر گشت که تمامی ملت یهود هر سال این روزها را جشن بگیرند. }
(منبع : کتاب دوم مکابیان از مجموعه کتابهایی از عهد عتیق یا کتابهای قانونی ثانی ترجمه پیروز سیار صفحات 313 و 314)

ادامه دارد...

@soltannasir
🎄🕎📜