@soltannasir
شاید کسی بگوید خب تقسیم بندی شما در مورد مسیحیت اشتباه می باشد
می گوییم مطمئنا تقسیم بندی های بهتری هم می توان انجام داد ما فقط
یک تقسیم بندی کلی ارائه نمودیم و سپس توضیح دادیم که از تقسیم بندی برداشت اشتباه نشود
اما جادو و علوم غریبه سیاه در عالم اسلام
ابتدا تعریفی از جادوی سیاه از نظر ما :
هر عملی که باعث ایجاد ظلمت شود آن عمل عملی سیاه است
گناه و فحش وحسد و دروغ و زنا و... همگی، تولید ظلمت و تاریکی می نمایند
اما در علوم غریبه : هر عمل منفی, که تولید ظلمت و تاریکی نماید برای گذاشتن تاثیر منفی بر فرد یا افراد یا یک محیط , عملی سیاه می باشد
نوع دیگر دعوت از
👈تاریکی و ظلمت👉 یا شیاطین برای تاثیر. بر فرد یا افراد یا یک محیط و غیره می باشد
در جهان اسلام علوم غریبه کاران مثبت و منفی وجود دارند
و اتفاقا منفی کاران و سیاه کاران بیشتر هستند (این یک قانون نانوشته است متاسفانه تعداد کسانی که به سمت سیاه کاری می روند در این وادی بیشتر هستند )
بسیاری از نسخه ها در کتب ما هستند که منشا اسلامی ندارند و به زبان های آرامی و عبری و سریانی و آکدی و سایر زبان های باستانی که در منطقه خاورمیانه در گذشته ها رواج داشته می باشند
و علوم غریبه کاران ما از این نسخ منفی و سیاه استفاده می نمایند
استفاده از نجاسات سرگین و فضله و خون و خاک قبر کافر و یا توهین به قرآن نظیر نوشتن آیاتی بر روی کاغذ و در ماتحت گربه قرار دادن 😔و غیره تماما
اعمالی است که متاسفانه انجام می شود
بدیهی است چنین نسخه هایی که علوم غریبه کاران ما ممکن است استفاده نمایند منشا اسلامی ندارد در کتب علوم غریبه نسخه هایی اینچنینی بسیار زیاد می باشد
اما در بعضی موارد اساتید سیاه کار از جنیان و شیاطین مسخر شده خود برای کله پا کردن یک فرد استفاده می نمایند
اما😊روش هایی دیگری نیز در عالم اسلام وجود دارد چه مثبت و چه منفی !?
در ادامه توضیح خواهم داد
#ظلمت
#نفرت
#سیاه
#جادو
@soltannasir
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
شاید کسی بگوید خب تقسیم بندی شما در مورد مسیحیت اشتباه می باشد
می گوییم مطمئنا تقسیم بندی های بهتری هم می توان انجام داد ما فقط
یک تقسیم بندی کلی ارائه نمودیم و سپس توضیح دادیم که از تقسیم بندی برداشت اشتباه نشود
اما جادو و علوم غریبه سیاه در عالم اسلام
ابتدا تعریفی از جادوی سیاه از نظر ما :
هر عملی که باعث ایجاد ظلمت شود آن عمل عملی سیاه است
گناه و فحش وحسد و دروغ و زنا و... همگی، تولید ظلمت و تاریکی می نمایند
اما در علوم غریبه : هر عمل منفی, که تولید ظلمت و تاریکی نماید برای گذاشتن تاثیر منفی بر فرد یا افراد یا یک محیط , عملی سیاه می باشد
نوع دیگر دعوت از
👈تاریکی و ظلمت👉 یا شیاطین برای تاثیر. بر فرد یا افراد یا یک محیط و غیره می باشد
در جهان اسلام علوم غریبه کاران مثبت و منفی وجود دارند
و اتفاقا منفی کاران و سیاه کاران بیشتر هستند (این یک قانون نانوشته است متاسفانه تعداد کسانی که به سمت سیاه کاری می روند در این وادی بیشتر هستند )
بسیاری از نسخه ها در کتب ما هستند که منشا اسلامی ندارند و به زبان های آرامی و عبری و سریانی و آکدی و سایر زبان های باستانی که در منطقه خاورمیانه در گذشته ها رواج داشته می باشند
و علوم غریبه کاران ما از این نسخ منفی و سیاه استفاده می نمایند
استفاده از نجاسات سرگین و فضله و خون و خاک قبر کافر و یا توهین به قرآن نظیر نوشتن آیاتی بر روی کاغذ و در ماتحت گربه قرار دادن 😔و غیره تماما
اعمالی است که متاسفانه انجام می شود
بدیهی است چنین نسخه هایی که علوم غریبه کاران ما ممکن است استفاده نمایند منشا اسلامی ندارد در کتب علوم غریبه نسخه هایی اینچنینی بسیار زیاد می باشد
اما در بعضی موارد اساتید سیاه کار از جنیان و شیاطین مسخر شده خود برای کله پا کردن یک فرد استفاده می نمایند
اما😊روش هایی دیگری نیز در عالم اسلام وجود دارد چه مثبت و چه منفی !?
در ادامه توضیح خواهم داد
#ظلمت
#نفرت
#سیاه
#جادو
@soltannasir
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
@soltannasir
(تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان 3)
عزیزان ذکر نور ایجاد می نماید و گناه ظلمت و تاریکی .
یکی از مفاهیم زیبا در اعتقادات مغان ایران باستان تقابل بین نیروی خیر( اهورا )و شر(اهریمن) و نور و ظلمت است که در فلسفه مانوی این نظریه نور و ظلمت تکامل پیدا نموده است .
هر چند که نظریه مغان ایران باستان شکل ثنویت دارد .
اما نکته جالب نظریه مغان این بوده که زرتشتیان گناه را امری نابخشودنی می دانسته اند , زیرا با گناه نمودن شخص به اهریمن کمک نموده و با اهورا دشمنی نموده است .
عده ای از محققین معتقدند که واژه و مفهوم پتت (پشیمانی) توسط مغان ساسانی به خرده اوستا افزوده شده است .
در دوران ساسانی عده ای از مردم ایران به علت وجود مفهوم توبه و آسان بودن آن در نزد مسیحیان و نفوذ مسیحیت در بخش هایی از امپراطوری ایران به سمت مسیحیت گرایش پیدا نموده بودند .
در این هنگام موبدان زرتشتی این واژه و مفهوم توبه را به دیانت زرتشتی افزودند , تا زرتشتیان نیز پس از گناه بتوانند به آسانی با خواندن این متن (متن پتت ) توبه نمایند .
عزیزان امروزه نیز هر چه به دوره آخرالزمان نزدیک تر می شویم . و گناهان بیشتر و بیشتر می شود . ظلمت ناشی از گناهان نیز بیشتر می شود . در چنین شرایطی همه ما مسلمین علی الخصوص شیعیان باید بدانیم که با گناه نمودن علاوه بر ستم به نفس خود به جبهه تاریکی و دجال و دشمنان اسلام و امام زمان کمک می نماییم .
ما مفهوم گناه و توبه را که در دیانت زرتشتی آمده قبول نداریم , اما بدون شک این نظریه مغان و بسیاری دیگر از نظریات آنان برای شناخت مسائل آخرالزمان ضروری می باشد .
اما تولید نور , بر اثر اعمالی نظیر , وضو , نماز ذکر و دعا و مراقبه و.... ایجاد می شود .
که در تمام ادیان کم و بیش به اشکال گوناگون وجود دارد .
و ظلمت با انواع گناهان ایجاد می شود .
اما گناه و گناه شناسی خود یک باب جدا گانه نیاز دارد . این که گناهان در ادیان و شرایع مختلفند و بعضا متضاد این مسئله خود نیاز به بررسی دارد .
نکته : احتمالا باید اینگونه بگوییم که تولید نور در اثر عبادت از تولید ظلمت در اثر گناه سخت تر است . آن هایی که با علوم غریبه آشنایی دارند . به خوبی می دانند که اعمال منفی و سیاه در این وادی , خیلی سریعتر و بهتر جواب می دهد , حتی وقتی که شخص تمام شرایط را به درستی به جای نمی آورد عمل او ممکن است تا حدی نتیجه بدهد .
اما هنگام اعمال مثبت و نورانی باید , تقریبا تمامی شرایط، را به درستی به جای آورد هر چقدر عمل روحانی تر , شرایط باید دقیق تر رعایت شود .
عزیزان دقت نمایید همین امروز امام زمان(ع) و حضرت خضر (ع ) و حضرت الیاس (ع) و دایره اولیا الله اسلامی و اولیای ادیان دیگر (مسیحی و یهودی و بودایی و هندو و...) و تمامی سالکین طریقه های عرفانی ادیان گوناگون و مومنین جهان از هر دینی که مولد نور هستند . بر روی زمین حضور دارند . چرا نور این تعداد جمعیت مولد نور , نمی تواند . از افزایش ظلمت جلوگیری نماید . و روز به روز ظلمت و.تاریکی جهان را بیشتر فرا می گیرد .
با ما همراه باشید ...تا جلسه بعد
#نور
#ظلمت
#گناه
#مومنین
@soltannasir
💥🌪💥🌪💥🌪🔥🌪⚡️🌪☀️🌪✨🌪
(تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان 3)
عزیزان ذکر نور ایجاد می نماید و گناه ظلمت و تاریکی .
یکی از مفاهیم زیبا در اعتقادات مغان ایران باستان تقابل بین نیروی خیر( اهورا )و شر(اهریمن) و نور و ظلمت است که در فلسفه مانوی این نظریه نور و ظلمت تکامل پیدا نموده است .
هر چند که نظریه مغان ایران باستان شکل ثنویت دارد .
اما نکته جالب نظریه مغان این بوده که زرتشتیان گناه را امری نابخشودنی می دانسته اند , زیرا با گناه نمودن شخص به اهریمن کمک نموده و با اهورا دشمنی نموده است .
عده ای از محققین معتقدند که واژه و مفهوم پتت (پشیمانی) توسط مغان ساسانی به خرده اوستا افزوده شده است .
در دوران ساسانی عده ای از مردم ایران به علت وجود مفهوم توبه و آسان بودن آن در نزد مسیحیان و نفوذ مسیحیت در بخش هایی از امپراطوری ایران به سمت مسیحیت گرایش پیدا نموده بودند .
در این هنگام موبدان زرتشتی این واژه و مفهوم توبه را به دیانت زرتشتی افزودند , تا زرتشتیان نیز پس از گناه بتوانند به آسانی با خواندن این متن (متن پتت ) توبه نمایند .
عزیزان امروزه نیز هر چه به دوره آخرالزمان نزدیک تر می شویم . و گناهان بیشتر و بیشتر می شود . ظلمت ناشی از گناهان نیز بیشتر می شود . در چنین شرایطی همه ما مسلمین علی الخصوص شیعیان باید بدانیم که با گناه نمودن علاوه بر ستم به نفس خود به جبهه تاریکی و دجال و دشمنان اسلام و امام زمان کمک می نماییم .
ما مفهوم گناه و توبه را که در دیانت زرتشتی آمده قبول نداریم , اما بدون شک این نظریه مغان و بسیاری دیگر از نظریات آنان برای شناخت مسائل آخرالزمان ضروری می باشد .
اما تولید نور , بر اثر اعمالی نظیر , وضو , نماز ذکر و دعا و مراقبه و.... ایجاد می شود .
که در تمام ادیان کم و بیش به اشکال گوناگون وجود دارد .
و ظلمت با انواع گناهان ایجاد می شود .
اما گناه و گناه شناسی خود یک باب جدا گانه نیاز دارد . این که گناهان در ادیان و شرایع مختلفند و بعضا متضاد این مسئله خود نیاز به بررسی دارد .
نکته : احتمالا باید اینگونه بگوییم که تولید نور در اثر عبادت از تولید ظلمت در اثر گناه سخت تر است . آن هایی که با علوم غریبه آشنایی دارند . به خوبی می دانند که اعمال منفی و سیاه در این وادی , خیلی سریعتر و بهتر جواب می دهد , حتی وقتی که شخص تمام شرایط را به درستی به جای نمی آورد عمل او ممکن است تا حدی نتیجه بدهد .
اما هنگام اعمال مثبت و نورانی باید , تقریبا تمامی شرایط، را به درستی به جای آورد هر چقدر عمل روحانی تر , شرایط باید دقیق تر رعایت شود .
عزیزان دقت نمایید همین امروز امام زمان(ع) و حضرت خضر (ع ) و حضرت الیاس (ع) و دایره اولیا الله اسلامی و اولیای ادیان دیگر (مسیحی و یهودی و بودایی و هندو و...) و تمامی سالکین طریقه های عرفانی ادیان گوناگون و مومنین جهان از هر دینی که مولد نور هستند . بر روی زمین حضور دارند . چرا نور این تعداد جمعیت مولد نور , نمی تواند . از افزایش ظلمت جلوگیری نماید . و روز به روز ظلمت و.تاریکی جهان را بیشتر فرا می گیرد .
با ما همراه باشید ...تا جلسه بعد
#نور
#ظلمت
#گناه
#مومنین
@soltannasir
💥🌪💥🌪💥🌪🔥🌪⚡️🌪☀️🌪✨🌪
@soltannasir
(نور افقی و نور عمودی )
هر انسان مومن و یا عارفی یک هاله نورانی افقی دارد و یک نور عمودی .
مثال : فرض نمایید شخصی به یک امام زاده می رود که نسبش به واسطه هشت نسل به یکی از ائمه اطهار می رسد .
این شخص در این امام زاده احساس خوبی دارد . اگر این شخص یک مومن عادی هم باشد و چشم شهود وی باز نباشد . این احساس خوب را خواهد داشت . نوعی احساس معنویت , بسط
نورانیت و روحانیت .
اما چرا ?
مهمترین علت این امر تجمع نور در محل آن امام زاده است . زیرا در آن محل نماز جماعت برگزار می شود .و همچنین تعقیبات نماز .
بسیاری افراد برای زیارت می آیند , زیارت نامه می خوانند . بسیاری نماز های مستحبی و ذکر .
و عده ای نیز دعا و توسل و مناجات .
تمامی این اعمال انوار معنوی ایجاد می نماید . که مکان مورد نظر را نورانی می نماید .
بسیاری چون به چنین مکان هایی می روند . و احساس روحانی ناشی از تجمع انوار را دارند . فکر می نمایند که امام زاده مورد نظر حتما خیلی مقام بزرگی دارد.
ممکن است این فکر درست باشد ! ممکن هم هست که غلط باشد .!
اما چرا ?
مثالی دیگر : فرض نمایید عارف کاملی برای اولین بار به قبرستان تخته فولاد اصفهان برای زیارت می رود . هنگامی که از کنار قبر یک ولی ناشناس خدا می گذرد.
نوری را مشاهده می نماید که از قبر این ولی ناشناس خدا تا به عرش می رود .
این نور , نور ولایت آن ولی خدا است که تا به عرش می رود . این نور , نور عمودی است .
اگر یک شخص مومن به قبرستان تخته فولاد برود , ممکن است , حتی از روی قبر مورد نظر رد شود . و چیزی در نیابد
برای این که نور عمودی , حجمش کم است و ملموس نیست , این نور , نور مجرد است .
اما انوار دعا و ذکر و عبادت که در. محیط یک امام زاده انجام شده , این انوار , انوار مثالی است . و عالم مثال نزدیکترین عالم به عالم ماده است . (حکما در تعریف عالم مثال گفته اند , عالمی است لطیف , بین عالم ماده و مجردات )
بنابراین اگر در یک امام زاده یک عارف کامل , پای بگذارد . ممکن است نور عمودی(نور ولایت) را به عرش متصل نبیند . و در بصر شهود وی نور امام زاده مورد نظر در انتهای ملکوت , یا اوایل جبروت قطع شود .
ممکن است هم بر عکس این نور را متصل ببیند بسیار هم قوی .
(عزیزان در نظر بگیرید که یک امام زاده , که به واسطه چندین نسل به معصوم می رسد . فقط به دلیل امام زاده بودن کامل نمی تواند باشد . بلکه نور ولایت نتیجه مرتبه ایست که وی در سلوک الی الله در دوران زندگی خویش بدان رسیده است .)
عزیزان بر طبق این تعریف هر انسانی , حتی انسان کامل و صاحب مقام قطبیت کبری
حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان
نیز دارای یک میزان مشخصی از هاله نورانی افقی می باشند .
به همین دلیل است که نور افقی حضرت صاحب الامر و خضر (ع) و الیاس (ع) و تمامی اولیا و مومنین ادیان مختلف جهان , در برابر میزان ظلمتی که در اثر گناهان بسیار و اعمال کفر آمیز و جادوی سیاهی که در لژهای ماسونی و معابد ایلومیناتی و سایر انجمن های مخفی انجام می شود . کافی نمی باشد . و زمین روز به روز تاریک تر می شود .
زیرا مولدین ظلمت و تاریکی (گناهکاران و حتی مومنین گناهکار ) بیشتر
و مولدین نور (مومنین و اولیا ) کمتر می شوند .
#نور
#ظلمت
#افقی
#عمودی
#صاحب_الامر
@soltannasir
💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
(نور افقی و نور عمودی )
هر انسان مومن و یا عارفی یک هاله نورانی افقی دارد و یک نور عمودی .
مثال : فرض نمایید شخصی به یک امام زاده می رود که نسبش به واسطه هشت نسل به یکی از ائمه اطهار می رسد .
این شخص در این امام زاده احساس خوبی دارد . اگر این شخص یک مومن عادی هم باشد و چشم شهود وی باز نباشد . این احساس خوب را خواهد داشت . نوعی احساس معنویت , بسط
نورانیت و روحانیت .
اما چرا ?
مهمترین علت این امر تجمع نور در محل آن امام زاده است . زیرا در آن محل نماز جماعت برگزار می شود .و همچنین تعقیبات نماز .
بسیاری افراد برای زیارت می آیند , زیارت نامه می خوانند . بسیاری نماز های مستحبی و ذکر .
و عده ای نیز دعا و توسل و مناجات .
تمامی این اعمال انوار معنوی ایجاد می نماید . که مکان مورد نظر را نورانی می نماید .
بسیاری چون به چنین مکان هایی می روند . و احساس روحانی ناشی از تجمع انوار را دارند . فکر می نمایند که امام زاده مورد نظر حتما خیلی مقام بزرگی دارد.
ممکن است این فکر درست باشد ! ممکن هم هست که غلط باشد .!
اما چرا ?
مثالی دیگر : فرض نمایید عارف کاملی برای اولین بار به قبرستان تخته فولاد اصفهان برای زیارت می رود . هنگامی که از کنار قبر یک ولی ناشناس خدا می گذرد.
نوری را مشاهده می نماید که از قبر این ولی ناشناس خدا تا به عرش می رود .
این نور , نور ولایت آن ولی خدا است که تا به عرش می رود . این نور , نور عمودی است .
اگر یک شخص مومن به قبرستان تخته فولاد برود , ممکن است , حتی از روی قبر مورد نظر رد شود . و چیزی در نیابد
برای این که نور عمودی , حجمش کم است و ملموس نیست , این نور , نور مجرد است .
اما انوار دعا و ذکر و عبادت که در. محیط یک امام زاده انجام شده , این انوار , انوار مثالی است . و عالم مثال نزدیکترین عالم به عالم ماده است . (حکما در تعریف عالم مثال گفته اند , عالمی است لطیف , بین عالم ماده و مجردات )
بنابراین اگر در یک امام زاده یک عارف کامل , پای بگذارد . ممکن است نور عمودی(نور ولایت) را به عرش متصل نبیند . و در بصر شهود وی نور امام زاده مورد نظر در انتهای ملکوت , یا اوایل جبروت قطع شود .
ممکن است هم بر عکس این نور را متصل ببیند بسیار هم قوی .
(عزیزان در نظر بگیرید که یک امام زاده , که به واسطه چندین نسل به معصوم می رسد . فقط به دلیل امام زاده بودن کامل نمی تواند باشد . بلکه نور ولایت نتیجه مرتبه ایست که وی در سلوک الی الله در دوران زندگی خویش بدان رسیده است .)
عزیزان بر طبق این تعریف هر انسانی , حتی انسان کامل و صاحب مقام قطبیت کبری
حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان
نیز دارای یک میزان مشخصی از هاله نورانی افقی می باشند .
به همین دلیل است که نور افقی حضرت صاحب الامر و خضر (ع) و الیاس (ع) و تمامی اولیا و مومنین ادیان مختلف جهان , در برابر میزان ظلمتی که در اثر گناهان بسیار و اعمال کفر آمیز و جادوی سیاهی که در لژهای ماسونی و معابد ایلومیناتی و سایر انجمن های مخفی انجام می شود . کافی نمی باشد . و زمین روز به روز تاریک تر می شود .
زیرا مولدین ظلمت و تاریکی (گناهکاران و حتی مومنین گناهکار ) بیشتر
و مولدین نور (مومنین و اولیا ) کمتر می شوند .
#نور
#ظلمت
#افقی
#عمودی
#صاحب_الامر
@soltannasir
💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
@soltannasir
(جغرافیای علوم غریبه در ایران 19)
(استان همدان و علوم غریبه 3)
اما مهمترین تخصص عجیب ایشان احضارات و کار کردن با موجودات دخانی می باشد .
موجوداتی که خلقتشان از ظلمت و تاریکی و دود هست . و به هنگام احضار و حضور در نزد احضار کننده دود تاریک و ظلمت ایجاد می نمایند .
ظلمتی که با چشم مسلح دیده نمی شود و باید با چشم باطن آن را مشاهده نمود .
هر چند که حضور و فراخوانی موجودات دخانی به تعداد زیاد , می تواند باعث تاریکی ظاهری نیز بشود .
ایشان یکی از معدود اساتیدی در کشور هستند که در این حیطه ناشناخته و البته کاملا منفی و سیاه و تاریک , کار کرده اند و تخصص و تبحر لازم را در این وادی بدست آورده اند .
در این حیطه عجیب و غریب بیشتر جادوگران اروپایی اعم از قبالیست های مسیحی یهودی اروپایی و جادوگران لژها ماسونی و معابد ایلومیناتی تخصص دارند . که البته اروپاییان اسرار آن را از جادوی سیاه تمدن های باستانی منطقه خاورمیانه (مصر و بابل و ایران وآشور و کلدان و هند ..) وام گرفته اند .
در لابه لای بعضی کتب و رسائل خطی علوم غریبه در جهان اسلام بعضا اشاراتی در مورد این موجودات شده , منتهی اکثر افراد سیاه کاری که در حیطه ایران و عراق (از اساتید علوم غریبه ) سعی در ارتباط برقرار کردن با موجودات دخانی نموده اند , تلاششان به شکست منجر شده .
این که ایشان چگونه در این وادی موفق شده اند بر فقیر پوشیده است .
نکته 1: بعضی اساتید علوم غریبه در پاکستان و هندوستان تا آنجا که فقیر اطلاع دارم در این حیطه تخصص دارند بعید نیست که ایشان مستقیم یا غیر مستقیم از آن اساتید استفاده نموده باشند .
نکته2 : بسیاری از بزرگان و حتی اولیای الله , در مسیر سلوکی خویش با این موجودات دخانی برخورد ننموده اند . و توانایی شهود بعد این موجودات را آنچنان که باید و شاید نداشته اند . بدین خاطر وادی این موجودات بسیار مجهول و ناشناخته است و مطالب اندکی در مورد آنان وجود دارد .
البته در چند سال اخیر در این معادله تغییراتی رخ داده است . که ان شاالله در بین دروس بدان اشاره خواهیم نمود .
نکته 3: این فرومایگان (شیاطین جنی و دیو ها و ..) برای ایشان آینه ای خاص ساخته اند . که به کمک این آینه ایشان توان دیدن افراد و نقاط مختلف جهان را دارند . (چیزی شبیه جام جهان بین ) برای ساختن چنین آینه ای و استفاده از آن از ترکیب علم کیمیا و سیمیا استفاده شده .
معمولا چنین وسیله هایی محدودیت هایی دارند و همیشه افراد و نقاط خاصی وجود دارند که با کمک چنین وسیله هایی توان دیدن آن افراد و نقاط ممکن نیست .
نکته 4: عده ای از قبالیست های جحود کشور به نزد ایشان رفتند و از ایشان دعوت به همکاری نمودند که تا آنجا که فقیر اطلاع دارم ایشان نپذیرفت , زیرا دارای شخصیت مستقل و انفرادی می باشند .
نکته 5: ایشان با وجود گمنام بودن , مورد رجوع بعضی از افراد داخلی می باشند و به جبهه قدس کمک می نمایند .
#علوم_غریبه #جغرافیا #هند #همدان #پاکستان #دخانی #ظلمت #دود
@soltannasir
🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚
(جغرافیای علوم غریبه در ایران 19)
(استان همدان و علوم غریبه 3)
اما مهمترین تخصص عجیب ایشان احضارات و کار کردن با موجودات دخانی می باشد .
موجوداتی که خلقتشان از ظلمت و تاریکی و دود هست . و به هنگام احضار و حضور در نزد احضار کننده دود تاریک و ظلمت ایجاد می نمایند .
ظلمتی که با چشم مسلح دیده نمی شود و باید با چشم باطن آن را مشاهده نمود .
هر چند که حضور و فراخوانی موجودات دخانی به تعداد زیاد , می تواند باعث تاریکی ظاهری نیز بشود .
ایشان یکی از معدود اساتیدی در کشور هستند که در این حیطه ناشناخته و البته کاملا منفی و سیاه و تاریک , کار کرده اند و تخصص و تبحر لازم را در این وادی بدست آورده اند .
در این حیطه عجیب و غریب بیشتر جادوگران اروپایی اعم از قبالیست های مسیحی یهودی اروپایی و جادوگران لژها ماسونی و معابد ایلومیناتی تخصص دارند . که البته اروپاییان اسرار آن را از جادوی سیاه تمدن های باستانی منطقه خاورمیانه (مصر و بابل و ایران وآشور و کلدان و هند ..) وام گرفته اند .
در لابه لای بعضی کتب و رسائل خطی علوم غریبه در جهان اسلام بعضا اشاراتی در مورد این موجودات شده , منتهی اکثر افراد سیاه کاری که در حیطه ایران و عراق (از اساتید علوم غریبه ) سعی در ارتباط برقرار کردن با موجودات دخانی نموده اند , تلاششان به شکست منجر شده .
این که ایشان چگونه در این وادی موفق شده اند بر فقیر پوشیده است .
نکته 1: بعضی اساتید علوم غریبه در پاکستان و هندوستان تا آنجا که فقیر اطلاع دارم در این حیطه تخصص دارند بعید نیست که ایشان مستقیم یا غیر مستقیم از آن اساتید استفاده نموده باشند .
نکته2 : بسیاری از بزرگان و حتی اولیای الله , در مسیر سلوکی خویش با این موجودات دخانی برخورد ننموده اند . و توانایی شهود بعد این موجودات را آنچنان که باید و شاید نداشته اند . بدین خاطر وادی این موجودات بسیار مجهول و ناشناخته است و مطالب اندکی در مورد آنان وجود دارد .
البته در چند سال اخیر در این معادله تغییراتی رخ داده است . که ان شاالله در بین دروس بدان اشاره خواهیم نمود .
نکته 3: این فرومایگان (شیاطین جنی و دیو ها و ..) برای ایشان آینه ای خاص ساخته اند . که به کمک این آینه ایشان توان دیدن افراد و نقاط مختلف جهان را دارند . (چیزی شبیه جام جهان بین ) برای ساختن چنین آینه ای و استفاده از آن از ترکیب علم کیمیا و سیمیا استفاده شده .
معمولا چنین وسیله هایی محدودیت هایی دارند و همیشه افراد و نقاط خاصی وجود دارند که با کمک چنین وسیله هایی توان دیدن آن افراد و نقاط ممکن نیست .
نکته 4: عده ای از قبالیست های جحود کشور به نزد ایشان رفتند و از ایشان دعوت به همکاری نمودند که تا آنجا که فقیر اطلاع دارم ایشان نپذیرفت , زیرا دارای شخصیت مستقل و انفرادی می باشند .
نکته 5: ایشان با وجود گمنام بودن , مورد رجوع بعضی از افراد داخلی می باشند و به جبهه قدس کمک می نمایند .
#علوم_غریبه #جغرافیا #هند #همدان #پاکستان #دخانی #ظلمت #دود
@soltannasir
🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚🌚
@soltannasir
{درد و دل 70}
{ در اهمیت علم جغرافیا و البلدان 22}
{ قزوین و علوم غریبه }
از جو معنوی و تجمع آگاهی علوم مذهبی در شهر مقدس قم و مسئله هم راستایی با این علوم سخن گفتیم .
در دروس پیشین گفته شد که شهر قزوین از سال ها پیش ، تا به امروز مرکز حضور اساتید علوم غریبه بوده است .
و همین امروز نیز اساتید بزرگی که هر کدام در یکی از بخش های این علوم متخصص هستند در آن حضور دارند .
در نتیجه «جو» شهر قزوین بیش از هر نقطه ای در کشور ، مرکز تجمع آگاهی انواع علوم غریبه اسلامی می باشد .
بنابراین جویندگان حقیقی علوم غریبه و خفیه با سکنی گزیدن در این شهر بیش از هر شهر دیگری می توانند با امواج آگاهی علوم غریبه موجود در جو شهر قزوین هم راستا شوند . و از آن استفاده ببرند . به واقع یک طالب حقیقی علوم غریبه حتی بدون شناخت اساتید بزرگ علوم غریبه شهر قزوین می تواند با حضور در این شهر ، روند یادگیری این علوم را تسریع ببخشد . زیرا در هر کدام از بخش های این علوم استاد حی (در قید حیات) حضور دارد . وامواج فکر طلبه این علوم با امواج فکر و آگاهی اساتید (در قید حیات و به رحمت حق رفته ) این علوم در جو این شهر برخورد می نماید و به روند یادگیری طلبه این علوم (خفیه ) سرعت بخشیده می شود .
علاوه بر چنین اتفاقی ، در اثر برخورد ارتعاشعات ظریف امواج فکر و آگاهی طلبه علوم غریبه با امواج فکر و آگاهی اساتید بزرگ این علوم در شهر قزوین به مرور زمان یا شاید به سرعت این اساتید ( بنا به میزان رشد روحی این اساتید ) از وجود طالب حقیقی این علوم آگاه می شوند . و ممکن است به طریق باطنی بدون آنکه این طلبه بداند . وی را تربیت نمایند .
{شهر طهران و صفت کمال }
از جو مذهبی شهر قم و جو علوم غریبه در شهر قزوین سخن گفتیم . حال سراغ پایتخت کشور یعنی شهر طهران می رویم . با وجود آنکه جو معنوی شهر طهران بدلیل وجود گناهان زیاد بیش از هر نقطه ای دیگر در کشور آلوده و تاریک است . و از این جهت برای رشد معنوی حضور در این کلان شهر به هیچ وجه مناسب نیست . زیرا در جایی که ظلمت و تاریکی گناه بیش از نور عبادات تجمع دارد .
جسم و جان شخصی که در چنین شهری (طهران) زندگی می نماید . در معرض این ظلمت و تاریکی قرار می گیرد . و رشد معنوی وی با کندی انجام می شود .
اما با این حال طهران بیش از هر شهر دیگری در کشور ، مرکز تجمع انواع آگاهی ها و افکار متفاوت می باشد .
در شهر طهران افراد دارای اندیشه ها و افکار گوناگون حضور دارند . از طلاب حوزوی علاقه مند به علوم دینی گرفته تا علاقه مندان به علوم غریبه اسلامی و همچنین جادوی غربی و علاقه مندان به فلسفه و حکمت اسلامی و فلسفه غربی و دوستداران علم نجوم احکامی و نجوم و کیهان شناسی مدرن و فیظیک جدید و نظریه فیظیک کوانتومی تا علاقه مندان به تصوف و عرفان و سلاسل مختلف صوفیه (شیعه و اهل سنت )و طرفداران نظریه متافیظیک کیهانی و فضانوردان باستانی و آتئیست ها و همچنین ایرانشناسان و باستان گرایان و طرفداران عرفان های مختلف وارداتی نظیر یوگا و بودیسم و اکیسم و شمنیسم و عرفان های التقاطی مدرن و قبالیست های یهودی و لژهای فراماسونری و معابد ایلومیناتی و شیطان پرست ها و اعضای وابسته به انجمن های مخفی گوناگون غربی و پیروان ادیانی نظیر اسلام (شیعه و اهل سنت ) و مسیحیت و یهودیت و زرتشتیت و صابئین و انواع مختلف اندیشه های متضاد و غیره و غیره وجود دارد .
هیچ شهری در کشور به اندازه طهران محل حضور اینگونه اندیشه های مختلف و بعضا متضاد نیست ! و همچنین طهران بیش از هر شهری دیگر در کشور ، به منبع آگاهی جهانی متصل است !
بنابراین شخصی که بخواهد در باب انواع علوم قدیم و جدید مطالعه و آگاهی کسب نماید . و در واقع علوم قدیم و جدید را در وجود خویش جمع نماید . برای این منظور طهران بیش از هر شهر دیگه ای در کشور مناسب است . 😊
نکته1 : جمع علوم قدیم و جدید و علوم ظاهری و باطنی در وجود خویش با صفت کمال ارتباط مستقیم دارد .
نکته 2: گفتن ذکر « یا جامع الشتات » به عدد «114 » (ابجد اسم جامع ) در بین الطلوعین برای اینکه شخص انواع علوم(ظاهری و باطنی و قدیم و جدید ) را در وجود خویش جمع نماید مفید است . البته به شرط مطالعه علوم مختلف وگرنه مطمئن باشید که به صرف گفتن ذکر بدون مطالعه علوم ، اتفاق خاصی نخواهد افتاد !😊
#جغرافیا #علوم_خفیه #قزوین #طهران #کمال #ظلمت #گناه #نور
@soltannasir
🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤
{درد و دل 70}
{ در اهمیت علم جغرافیا و البلدان 22}
{ قزوین و علوم غریبه }
از جو معنوی و تجمع آگاهی علوم مذهبی در شهر مقدس قم و مسئله هم راستایی با این علوم سخن گفتیم .
در دروس پیشین گفته شد که شهر قزوین از سال ها پیش ، تا به امروز مرکز حضور اساتید علوم غریبه بوده است .
و همین امروز نیز اساتید بزرگی که هر کدام در یکی از بخش های این علوم متخصص هستند در آن حضور دارند .
در نتیجه «جو» شهر قزوین بیش از هر نقطه ای در کشور ، مرکز تجمع آگاهی انواع علوم غریبه اسلامی می باشد .
بنابراین جویندگان حقیقی علوم غریبه و خفیه با سکنی گزیدن در این شهر بیش از هر شهر دیگری می توانند با امواج آگاهی علوم غریبه موجود در جو شهر قزوین هم راستا شوند . و از آن استفاده ببرند . به واقع یک طالب حقیقی علوم غریبه حتی بدون شناخت اساتید بزرگ علوم غریبه شهر قزوین می تواند با حضور در این شهر ، روند یادگیری این علوم را تسریع ببخشد . زیرا در هر کدام از بخش های این علوم استاد حی (در قید حیات) حضور دارد . وامواج فکر طلبه این علوم با امواج فکر و آگاهی اساتید (در قید حیات و به رحمت حق رفته ) این علوم در جو این شهر برخورد می نماید و به روند یادگیری طلبه این علوم (خفیه ) سرعت بخشیده می شود .
علاوه بر چنین اتفاقی ، در اثر برخورد ارتعاشعات ظریف امواج فکر و آگاهی طلبه علوم غریبه با امواج فکر و آگاهی اساتید بزرگ این علوم در شهر قزوین به مرور زمان یا شاید به سرعت این اساتید ( بنا به میزان رشد روحی این اساتید ) از وجود طالب حقیقی این علوم آگاه می شوند . و ممکن است به طریق باطنی بدون آنکه این طلبه بداند . وی را تربیت نمایند .
{شهر طهران و صفت کمال }
از جو مذهبی شهر قم و جو علوم غریبه در شهر قزوین سخن گفتیم . حال سراغ پایتخت کشور یعنی شهر طهران می رویم . با وجود آنکه جو معنوی شهر طهران بدلیل وجود گناهان زیاد بیش از هر نقطه ای دیگر در کشور آلوده و تاریک است . و از این جهت برای رشد معنوی حضور در این کلان شهر به هیچ وجه مناسب نیست . زیرا در جایی که ظلمت و تاریکی گناه بیش از نور عبادات تجمع دارد .
جسم و جان شخصی که در چنین شهری (طهران) زندگی می نماید . در معرض این ظلمت و تاریکی قرار می گیرد . و رشد معنوی وی با کندی انجام می شود .
اما با این حال طهران بیش از هر شهر دیگری در کشور ، مرکز تجمع انواع آگاهی ها و افکار متفاوت می باشد .
در شهر طهران افراد دارای اندیشه ها و افکار گوناگون حضور دارند . از طلاب حوزوی علاقه مند به علوم دینی گرفته تا علاقه مندان به علوم غریبه اسلامی و همچنین جادوی غربی و علاقه مندان به فلسفه و حکمت اسلامی و فلسفه غربی و دوستداران علم نجوم احکامی و نجوم و کیهان شناسی مدرن و فیظیک جدید و نظریه فیظیک کوانتومی تا علاقه مندان به تصوف و عرفان و سلاسل مختلف صوفیه (شیعه و اهل سنت )و طرفداران نظریه متافیظیک کیهانی و فضانوردان باستانی و آتئیست ها و همچنین ایرانشناسان و باستان گرایان و طرفداران عرفان های مختلف وارداتی نظیر یوگا و بودیسم و اکیسم و شمنیسم و عرفان های التقاطی مدرن و قبالیست های یهودی و لژهای فراماسونری و معابد ایلومیناتی و شیطان پرست ها و اعضای وابسته به انجمن های مخفی گوناگون غربی و پیروان ادیانی نظیر اسلام (شیعه و اهل سنت ) و مسیحیت و یهودیت و زرتشتیت و صابئین و انواع مختلف اندیشه های متضاد و غیره و غیره وجود دارد .
هیچ شهری در کشور به اندازه طهران محل حضور اینگونه اندیشه های مختلف و بعضا متضاد نیست ! و همچنین طهران بیش از هر شهری دیگر در کشور ، به منبع آگاهی جهانی متصل است !
بنابراین شخصی که بخواهد در باب انواع علوم قدیم و جدید مطالعه و آگاهی کسب نماید . و در واقع علوم قدیم و جدید را در وجود خویش جمع نماید . برای این منظور طهران بیش از هر شهر دیگه ای در کشور مناسب است . 😊
نکته1 : جمع علوم قدیم و جدید و علوم ظاهری و باطنی در وجود خویش با صفت کمال ارتباط مستقیم دارد .
نکته 2: گفتن ذکر « یا جامع الشتات » به عدد «114 » (ابجد اسم جامع ) در بین الطلوعین برای اینکه شخص انواع علوم(ظاهری و باطنی و قدیم و جدید ) را در وجود خویش جمع نماید مفید است . البته به شرط مطالعه علوم مختلف وگرنه مطمئن باشید که به صرف گفتن ذکر بدون مطالعه علوم ، اتفاق خاصی نخواهد افتاد !😊
#جغرافیا #علوم_خفیه #قزوین #طهران #کمال #ظلمت #گناه #نور
@soltannasir
🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤
@soltannasir
{ درد و دل 78 }
{ تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان }
ادامه مطالبی که در دروس حفظ نور و تشابه انوار و تقابل نور و ظلمت گفته شده ...👇👇👇
حق تبارک تعالی در آیات 24 الی 26 سوره مبارکه ابراهیم می فرماید :👇👇👇
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) }
{ آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه اش استوار و شاخه اش در آسمان است (۲۴) میوه اش را هر دم به اذن پروردگارش مى دهد و خدا مثلها را براى مردم مى زند شايد كه آنان پند گيرند (۲۵) و مثل سخنى ناپاك چون درختى ناپاك است كه از روى زمين كنده شده و قرارى ندارد (۲۶) }
با توجه به این آیات و آنچه عرفای شامخ امت اسلام گفته اند : نور ذکر و کلمه طیبه بالا می رود . و ظلمت و تاریکی کلمه خبیثه پایین می ماند و نمی تواند بالا برود .
بر همین اساس است که بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی مراسم های کثیف جادوی آیینی و قربانی خویش را در طبقات فوقانی برج های بلند اجرا می نمایند . زیرا ظلمت و تاریکی مراسم هایشان نمی تواند بالا برود . بنابراین اجرای مراسم های جادوی سیاه آیینی در طبقات فوقانی ساختمان های بلند ، به آنان این امکان را می دهد . تا ظلمت و تاریکی مراسم هایشان بخوبی در سطح شهر پخش شود . و این تاریکی کل سطح شهر را فرا بگیرد .
نکته 1: یکی از نکاتی که متاسفانه در کشور ما از اول انقلاب تا کنون مورد توجه قرار نگرفته است. مسئله معماری اسلامی است . درجوامع اسلامی در گذشته های دور گلدسته (های) مسجد جامع شهر معمولا مرتفع ترین بنای شهر بود. .
و موذن از پله های گلدسته بالا می رفت . و از بالای گلدسته اذان می زد . (متاسفانه امروزه اذان به صورت ضبط شده از بلندگو های گلدسته پخش می شود که تاثیر چندانی ندارد . 😔)
و اینگونه بود که صدای اذان و نور اذکار اذان در کل شهر پخش می شد .
بر اساس همین نکته از منظر شرعی درست نیست که ساختمانی در شهر مرتفع تر از گلدسته مساجد ساخته شود . که متاسفانه در کشور ما و سایر بلاد اسلامی به این مسئله اساسی توجه نشد . و توجه به آن دیگر فایده چندانی ندارد .و معماری غربی در بلاد اسلامی به اعضای انجمن های مخفی این اجازه را داده که از طبقات فوقانی ساختمان های بلند ، ظلمت و تاریکی مراسم های خویش را در سطح شهر پخش نمایند .😔
نکته 2 : اما یکی دیگر از دلایل ساختن برج های بلند به شکل ابلیسک (هرم بر روی سر ساختمان ستونی شکل به مانند بانک قوامین ) و یا گذاشتن آنتن های بلند بر سر برج های بلند (نظیر برج میلاد ) این است که نوک تیز ابلیسک ها و یا آنتن های بلند بر سر برج ها قابلیت پخش و انتقال انرژی تاریک مراسم های جادوی سیاه ماسونی را دارا است .و انرژی مراسم ها با برخورد به نوک تیز و یا آنتن های این ساختمان ها به نوک تیز ساختمان بعدی منتقل می شود . و اینگونه کل شهر توسط انرژی تاریک و شیطانی مراسم هایشان محصور می شود .
نکته 3 : در گذشته صوفیان و دراویش تاج بر سر می گذاشتند .و قبه ای نیز بر سر تاج خویش قرار می دادند . شکل مخروطی تاج ، شکلی الهی و مثبت است . و اینگونه وقتی صوفی ای در منزل خویش به ذکری مشغول می شده است . انرژی ذکر وی توسط صوفی ای که در چند منزل آن طرف تر بوده است دریافت می شده است .
انرژی ذکر ابتدا 👈به قبه تاج وی👉 دریافت و از قبه به تاج و از تاج به سر صوفی منتقل می شده است .
و اینگونه این صوفی از انرژی ذکر صوفی دیگر استفاده می نموده . در واقع قبه تاج به منزله آنتن عمل می نموده و خود تاج به منزله ساختمان بلند . 😍
#نور #ظلمت #تقابل #جادوی_سیاه #انجمن_های_مخفی #گلدسته #معماری #تاج
@soltannasir
🕌🌃🏙🌆🌇🕌🌃🏙🌆🌇🕌
{ درد و دل 78 }
{ تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان }
ادامه مطالبی که در دروس حفظ نور و تشابه انوار و تقابل نور و ظلمت گفته شده ...👇👇👇
حق تبارک تعالی در آیات 24 الی 26 سوره مبارکه ابراهیم می فرماید :👇👇👇
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) }
{ آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه اش استوار و شاخه اش در آسمان است (۲۴) میوه اش را هر دم به اذن پروردگارش مى دهد و خدا مثلها را براى مردم مى زند شايد كه آنان پند گيرند (۲۵) و مثل سخنى ناپاك چون درختى ناپاك است كه از روى زمين كنده شده و قرارى ندارد (۲۶) }
با توجه به این آیات و آنچه عرفای شامخ امت اسلام گفته اند : نور ذکر و کلمه طیبه بالا می رود . و ظلمت و تاریکی کلمه خبیثه پایین می ماند و نمی تواند بالا برود .
بر همین اساس است که بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی مراسم های کثیف جادوی آیینی و قربانی خویش را در طبقات فوقانی برج های بلند اجرا می نمایند . زیرا ظلمت و تاریکی مراسم هایشان نمی تواند بالا برود . بنابراین اجرای مراسم های جادوی سیاه آیینی در طبقات فوقانی ساختمان های بلند ، به آنان این امکان را می دهد . تا ظلمت و تاریکی مراسم هایشان بخوبی در سطح شهر پخش شود . و این تاریکی کل سطح شهر را فرا بگیرد .
نکته 1: یکی از نکاتی که متاسفانه در کشور ما از اول انقلاب تا کنون مورد توجه قرار نگرفته است. مسئله معماری اسلامی است . درجوامع اسلامی در گذشته های دور گلدسته (های) مسجد جامع شهر معمولا مرتفع ترین بنای شهر بود. .
و موذن از پله های گلدسته بالا می رفت . و از بالای گلدسته اذان می زد . (متاسفانه امروزه اذان به صورت ضبط شده از بلندگو های گلدسته پخش می شود که تاثیر چندانی ندارد . 😔)
و اینگونه بود که صدای اذان و نور اذکار اذان در کل شهر پخش می شد .
بر اساس همین نکته از منظر شرعی درست نیست که ساختمانی در شهر مرتفع تر از گلدسته مساجد ساخته شود . که متاسفانه در کشور ما و سایر بلاد اسلامی به این مسئله اساسی توجه نشد . و توجه به آن دیگر فایده چندانی ندارد .و معماری غربی در بلاد اسلامی به اعضای انجمن های مخفی این اجازه را داده که از طبقات فوقانی ساختمان های بلند ، ظلمت و تاریکی مراسم های خویش را در سطح شهر پخش نمایند .😔
نکته 2 : اما یکی دیگر از دلایل ساختن برج های بلند به شکل ابلیسک (هرم بر روی سر ساختمان ستونی شکل به مانند بانک قوامین ) و یا گذاشتن آنتن های بلند بر سر برج های بلند (نظیر برج میلاد ) این است که نوک تیز ابلیسک ها و یا آنتن های بلند بر سر برج ها قابلیت پخش و انتقال انرژی تاریک مراسم های جادوی سیاه ماسونی را دارا است .و انرژی مراسم ها با برخورد به نوک تیز و یا آنتن های این ساختمان ها به نوک تیز ساختمان بعدی منتقل می شود . و اینگونه کل شهر توسط انرژی تاریک و شیطانی مراسم هایشان محصور می شود .
نکته 3 : در گذشته صوفیان و دراویش تاج بر سر می گذاشتند .و قبه ای نیز بر سر تاج خویش قرار می دادند . شکل مخروطی تاج ، شکلی الهی و مثبت است . و اینگونه وقتی صوفی ای در منزل خویش به ذکری مشغول می شده است . انرژی ذکر وی توسط صوفی ای که در چند منزل آن طرف تر بوده است دریافت می شده است .
انرژی ذکر ابتدا 👈به قبه تاج وی👉 دریافت و از قبه به تاج و از تاج به سر صوفی منتقل می شده است .
و اینگونه این صوفی از انرژی ذکر صوفی دیگر استفاده می نموده . در واقع قبه تاج به منزله آنتن عمل می نموده و خود تاج به منزله ساختمان بلند . 😍
#نور #ظلمت #تقابل #جادوی_سیاه #انجمن_های_مخفی #گلدسته #معماری #تاج
@soltannasir
🕌🌃🏙🌆🌇🕌🌃🏙🌆🌇🕌
@soltannasir
{ درد و دل 79 }
{ ذکر چند نکته در باب دروس حفظ نور و تقابل نور و ظلمت }
1⃣ : برای حفظ نور عبادات خویش ، سعی نمایید که عبادات خویش را در یک محل از خانه انجام دهید . (اتاق شخصی برای عبادت داشته باشید )
2⃣ : اگر محل عبادات شما دارای پنجره است . سعی نمایید پرده ای ضخیم در جلوی پنجره اتاق عبادت خویش بیاویزید . تا بدین وسیله نور عبادت شما کمتر از محل عبادت شما خارج شود .
3⃣ : بعضی معماران اصفهانی ، در خانه هایی که در شهر اصفهان می سازند برای یکی از اتاق های خانه ، پنجره قرار نمی دهند . در واقع این اتاق ها کاملا تاریک است . و محل مناسبی برای عبادات می باشد . زیرا نور عبادات در آن می ماند .
فقیر علت این سبک از معماری را که در بعضی از خانه های شهر اصفهان مشاهده می شود را نمی دانم . و باید در این باره به تاریخ معماری چند قرن اخیر در شهر اصفهان توجه نمود .
4⃣ : عباداتی که از هنگام غروب آفتاب تا هنگام طلوع آفتاب در محل عبادات خویش انجام می دهید . را ترجیحا در تاریکی انجام دهید .
5⃣ : تاریکی محل عبادات در هنگام غروب آفتاب ، چند ویژگی مهم دارد :👇👇👇👇
الف : نور و انرژی عبادات در محل تاریک بیشتر حفظ می شود .
ب : تاریکی محل عبادت باعث می شود که انوار معنوی ، بهتر به بصر شهود سالک در آید .
ج : تصاویری که شخص در واقعات (مکاشفات و مشاهدات) در محل تاریک می بیند وضوح بیشتری دارد . ضمن اینکه شانس دیدن مشاهدات نیز در محل تاریک بیشتر است .
در سینماها نیز از این تکنیک استفاده می شود و برای بهتر دیدن فیلمی که بر روی پرده سینماها اکران می شود . سالن سینما را تاریک می نمایند .
6⃣ : یکی از مواردی که هم اکنون در نزدیکی شروع دوره آخرالزمان با آن مواجه شده ایم باز شدن پای عده ای از موجودات دخانی (توسط بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی ) به عالم ما می باشد که این موجودات نورخواری می نمایند . و از نور عبادات مومنین تغذیه می نمایند . و این خود به ظلمانی تر شدن فضای شهر ها کمک می نماید .
البته ما هنوز به شکل گسترده با این پدیده مواجه نشده ایم . اما با این حال هر چه به شروع دوره آخرالزمان نزدیک تر شویم . گسترش این پدیده بیشتر خواهد بود . و این مسئله منجر به تاریک شدن فضای کل عالم خواهد شد . 😔
بنابراین در چنین وضعیتی بهتر است که نور عبادات را در محل عبادات با کشیدن پرده های ضخیم تا حد ممکن حفظ نمود
7⃣ : عزیزان دقت نمایند که در چنین شرایطی برگزاری نماز جماعت در مساجد ، تا چه حد ضرورت دارد . که متاسفانه ما در حفظ این سنت حسنه کوتاهی می نماییم . 😔
8⃣ : با وجود آنکه معابد انجمن های مخفی با انجام مراسم های خاص (جادوی سیاه و قربانی ) سعی در تکثر تیرگی در عالم دارند . یعنی سعی می نمایند به هر طریق ظلمت مراسم های خویش را منتشر نمایند .
اما با این حال آنان نیز معابدی دارند که ظلمت و تاریکی اعمال شنیع خویش را در آن با آویختن پرده های ضخیم و یا بستن مناففذ حفظ می نمایند . این معابد به آن دسته از سالکین طریق تاریکی که در بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی سلوک می نمایند . کمک می کند که در سلوک طریق تاریکی سریع تر پیشرفت نمایند .
9⃣ : یکی از نکات جالب در مورد مراسم های جادوی سیاه انجمن های مخفی این است که اینان توانسته اند . دستگاه هایی بسازند که اصوات اذکار (ظلمانی و شیطانی ) مراسم هایشان را توسط این دستگاه ها به طول موج قابل دریافت توسط دستگاه های گیرنده نظیر تلفن های همراه و یا رسیور و ...تبدیل بنمایند . و این دستگاه های جدید این طول موج جدید را در سطح شهر پخش می نمایند .
بنابراین به غیر از مسئله پارازیت های ماهواره ای ما در بعضی کلان شهر های داخلی با چنین مسئله ای نیز مواجه می باشیم . و موبایل ها و رسیور های ماهواره ای و رادیو و ... در هنگام مراسم های کثیف اهریمنیشان این طول موج جدید را دریافت می نماید .
و این فرکانس ها بر روی ذهن و مغز و جسم و روح و روان افرادی که در معرض تشعشعات آن قرار می گیرند تاثیرات منفی می گذارد .
#نور #ظلمت #تقابل #پرده_سینما
#نور_خوار #معماری #اصفهان #دخانی
#تشعشعات
@soltannasir
🏢🏚🏘🏡🏠🏭🛣🏬🏣🏤🏥🏦🏨🏪🏫
{ درد و دل 79 }
{ ذکر چند نکته در باب دروس حفظ نور و تقابل نور و ظلمت }
1⃣ : برای حفظ نور عبادات خویش ، سعی نمایید که عبادات خویش را در یک محل از خانه انجام دهید . (اتاق شخصی برای عبادت داشته باشید )
2⃣ : اگر محل عبادات شما دارای پنجره است . سعی نمایید پرده ای ضخیم در جلوی پنجره اتاق عبادت خویش بیاویزید . تا بدین وسیله نور عبادت شما کمتر از محل عبادت شما خارج شود .
3⃣ : بعضی معماران اصفهانی ، در خانه هایی که در شهر اصفهان می سازند برای یکی از اتاق های خانه ، پنجره قرار نمی دهند . در واقع این اتاق ها کاملا تاریک است . و محل مناسبی برای عبادات می باشد . زیرا نور عبادات در آن می ماند .
فقیر علت این سبک از معماری را که در بعضی از خانه های شهر اصفهان مشاهده می شود را نمی دانم . و باید در این باره به تاریخ معماری چند قرن اخیر در شهر اصفهان توجه نمود .
4⃣ : عباداتی که از هنگام غروب آفتاب تا هنگام طلوع آفتاب در محل عبادات خویش انجام می دهید . را ترجیحا در تاریکی انجام دهید .
5⃣ : تاریکی محل عبادات در هنگام غروب آفتاب ، چند ویژگی مهم دارد :👇👇👇👇
الف : نور و انرژی عبادات در محل تاریک بیشتر حفظ می شود .
ب : تاریکی محل عبادت باعث می شود که انوار معنوی ، بهتر به بصر شهود سالک در آید .
ج : تصاویری که شخص در واقعات (مکاشفات و مشاهدات) در محل تاریک می بیند وضوح بیشتری دارد . ضمن اینکه شانس دیدن مشاهدات نیز در محل تاریک بیشتر است .
در سینماها نیز از این تکنیک استفاده می شود و برای بهتر دیدن فیلمی که بر روی پرده سینماها اکران می شود . سالن سینما را تاریک می نمایند .
6⃣ : یکی از مواردی که هم اکنون در نزدیکی شروع دوره آخرالزمان با آن مواجه شده ایم باز شدن پای عده ای از موجودات دخانی (توسط بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی ) به عالم ما می باشد که این موجودات نورخواری می نمایند . و از نور عبادات مومنین تغذیه می نمایند . و این خود به ظلمانی تر شدن فضای شهر ها کمک می نماید .
البته ما هنوز به شکل گسترده با این پدیده مواجه نشده ایم . اما با این حال هر چه به شروع دوره آخرالزمان نزدیک تر شویم . گسترش این پدیده بیشتر خواهد بود . و این مسئله منجر به تاریک شدن فضای کل عالم خواهد شد . 😔
بنابراین در چنین وضعیتی بهتر است که نور عبادات را در محل عبادات با کشیدن پرده های ضخیم تا حد ممکن حفظ نمود
7⃣ : عزیزان دقت نمایند که در چنین شرایطی برگزاری نماز جماعت در مساجد ، تا چه حد ضرورت دارد . که متاسفانه ما در حفظ این سنت حسنه کوتاهی می نماییم . 😔
8⃣ : با وجود آنکه معابد انجمن های مخفی با انجام مراسم های خاص (جادوی سیاه و قربانی ) سعی در تکثر تیرگی در عالم دارند . یعنی سعی می نمایند به هر طریق ظلمت مراسم های خویش را منتشر نمایند .
اما با این حال آنان نیز معابدی دارند که ظلمت و تاریکی اعمال شنیع خویش را در آن با آویختن پرده های ضخیم و یا بستن مناففذ حفظ می نمایند . این معابد به آن دسته از سالکین طریق تاریکی که در بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی سلوک می نمایند . کمک می کند که در سلوک طریق تاریکی سریع تر پیشرفت نمایند .
9⃣ : یکی از نکات جالب در مورد مراسم های جادوی سیاه انجمن های مخفی این است که اینان توانسته اند . دستگاه هایی بسازند که اصوات اذکار (ظلمانی و شیطانی ) مراسم هایشان را توسط این دستگاه ها به طول موج قابل دریافت توسط دستگاه های گیرنده نظیر تلفن های همراه و یا رسیور و ...تبدیل بنمایند . و این دستگاه های جدید این طول موج جدید را در سطح شهر پخش می نمایند .
بنابراین به غیر از مسئله پارازیت های ماهواره ای ما در بعضی کلان شهر های داخلی با چنین مسئله ای نیز مواجه می باشیم . و موبایل ها و رسیور های ماهواره ای و رادیو و ... در هنگام مراسم های کثیف اهریمنیشان این طول موج جدید را دریافت می نماید .
و این فرکانس ها بر روی ذهن و مغز و جسم و روح و روان افرادی که در معرض تشعشعات آن قرار می گیرند تاثیرات منفی می گذارد .
#نور #ظلمت #تقابل #پرده_سینما
#نور_خوار #معماری #اصفهان #دخانی
#تشعشعات
@soltannasir
🏢🏚🏘🏡🏠🏭🛣🏬🏣🏤🏥🏦🏨🏪🏫
@soltannasir
{حنوکا عید گشایش و افتتاح معبد و نور یا عید گشایش دروازه های جهان زیرین و افزایش ظلمت 6}
ادامه ...👇
ملاحظه نمودید که در کتاب فرهنگ نمادها، #انقلاب_تابستانی راه پیتریانه (پدران)، یا راه نیکان را باز می نماید.
#انقلاب_زمستانی راه خدایان را باز می نماید !!!
اما براستی کدام خدایان ?
اینکه راه پدران یا نیاکان یا عالم مردگان در تابستان هنگام انقلاب تابستانی باز می شود. چندان با دانسته های ما مطابق نیست !
در دروس مسبحات اشاره شد که در اساطیر نظریهٔ سه جهان وجود دارد.
جهان بالایی و جهان میانی و جهان زیرین که در بدن انسان جهان بالایی به مثابه سر می باشد و جهان میانی تنه و جهان زیرین به مثابه پاها می باشد.
اما نگرش دیگری نیز به جهان وجود دارد. و آن نگرش دو جهانی است !
در نگرش دو جهانی که متعلق به مغان ایران باستان است. جهان به دو بخش بالایی و پایینی یا به عبارت دیگر دو جهان #نور و #ظلمت و یا اهورایی و اهریمنی تقسیم می شود .
هر چند این نگرش تا حدی ثنوی گرایانه است. ما را اینجا فعلاً با اندیشه ثنوی گرایانه عده ای از مغان ایران باستان و موبدان زرتشتی کاری نیست. بلکه هدف شرح و توضیح جهان هاست.
گفته شد که نقاط #اعتدالین دو نقطه ای می باشند که در آن طول روز و شب مساوی می باشند. و نقاط #انقلابی نقاطی می باشند که در یکی (انقلاب تابستانی) طول روز به حداکثر خویش می رسد که تقریباً نزدیک به زمانی است که خورشید در اوج خویش می باشد.
و در دیگری (نقطه انقلاب زمستانی) نقطه ای است که طول شب به بلندترین زمان خویش می رسد که نزدیک به زمانی است که خورشید در حضیض خویش می باشد.
حال با توجه به توضیحات داده شده دایره ای را تصور نمایید. که خطی از مرکز آن می گذرد و آن را به دو نیمه بالایی و پایینی تقسیم می نماید.
نیمه بالایی عالم بالا است. و نیمه پایینی عالم زیرین می باشد.
و دو نقطه مورد نظر یکی (نقطه راست) نقطه اعتدال #ربیعی و دیگری (نقطه چپ) نقطه اعتدال #خریفی می باشد.
حال فرض نمایید از نقطهٔ مرکز این دایره خطی دیگر بگذرد که دایره را به دو نیمهٔ چپ و راست تقسیم نماید. نقطهٔ بالایی در دایره نقطهٔ انقلاب تابستانی است که طول روز به حداکثر مدت خویش می رسد. و سابقاً نقطهٔ اوج خورشید نیز تقریباً در همان هنگام بود. و امروزه چندین روز اختلاف دارد.
و نقطهٔ پایینی دایره، نقطهٔ انقلاب زمستانی است. که طول روز به کمترین و طول شب به بلندترین مقدار خویش می رسد. و سابقاً نقطهٔ #حضیض خورشید نیز تقریباً در همین هنگام بوده که اکنون چند روزی فاصله دارد .
نکته1: در دایره ترسیمی در نیمه بالایی دایره (6برج اول)، طول روز بیش از طول شب است. و در نیمه پایینی (6برج دوم) طول شب بیش از طول روز است.
در نیمه چپ طول روز پس از نقطه انقلاب تابستانی از برج سرطان تا نقطه انقلاب زمستانی کاهش پیدا می نماید. و در نیمه راست از نقطه انقلاب زمستانی تا نقطه انقلاب تابستانی طول روز افزایش پیدا می کند.
حال با توجه به توضیحات داده شده می دانیم که ابتدای عالم زیرین با برج میزان شروع می شود نه با نقطهٔ انقلاب تابستانی در برج سرطان. و برج #میزان همانگونه که پیشتر در دروس اشاره شد. نقطه ای می باشد که در اساطیر پس از مرگ ارواح در آن (نقطه) مورد قضاوت قرار می گیرند و سپس می توانند در بهشت و یا جهنم برزخی زندگی نمایند.
حال اگر دقت نمایید در دایره البروج به شکلی که توصیف شد. نقطهٔ انقلاب زمستانی پایین ترین نقطهٔ ممکن است. و در این هنگام است که ما با پایین ترین و تاریک ترین نقطهٔ دایره البروج و طولانی ترین شب های سال در یک راستا قرار می گیریم. و این بهترین زمان برای بازگشایی دروازه های عالم زیرین است . زیرا اگر دقت نمایید ترتیب چیدمان بروج اینگونه است که پس از نقطهٔ انقلاب زمستانی ما به سمت صعود به نقطهٔ اعتدال ربیعی در #حمل می باشیم. بنابراین درست است که پس از انقلاب زمستانی رفته رفته بر طول روز (نور) افزوده می شود. و از طول شب (ظلمت) کاسته می شود . اما اگر دروازه های عالم زیرین (ولو اندک) باز شود. قابلیت صعود به عالم ما برای موجودات این عوالم فراهم می شود. به واقع شب های پایانی پاییز در نزدیکی انقلاب زمستانی علاوه بر اینکه تاریک ترین شب های سال است. و بهترین زمان برای افزایش تاریکی بر اثر مراسمات جادوی سیاه آیینی می باشد . شب انقلاب زمستانی بهترین شب برای باز نمودن دروازه های عالم زیرین می باشد. و فراخوانی این موجودات از این عوالم به به عالم ماست.
نکته 2 : در اساطیر ایرانی در شب انقلاب زمستانی، که تاریک ترین هنگام است و شیاطین در اوج قدرت خویش می باشند. ایزد مهر، ایزد خورشید و نور تولد می یابد و با دیوان و پریان و جادوی آنان به مبارزه بر می خیزد. و این خود مسئله جالبی است که در تاریک ترین و سخت ترین دوران، نجات دهنده ای از راه می رسد.
ادامه دارد...
@soltannasir
🌞🌑🌚🌒☀️
{حنوکا عید گشایش و افتتاح معبد و نور یا عید گشایش دروازه های جهان زیرین و افزایش ظلمت 6}
ادامه ...👇
ملاحظه نمودید که در کتاب فرهنگ نمادها، #انقلاب_تابستانی راه پیتریانه (پدران)، یا راه نیکان را باز می نماید.
#انقلاب_زمستانی راه خدایان را باز می نماید !!!
اما براستی کدام خدایان ?
اینکه راه پدران یا نیاکان یا عالم مردگان در تابستان هنگام انقلاب تابستانی باز می شود. چندان با دانسته های ما مطابق نیست !
در دروس مسبحات اشاره شد که در اساطیر نظریهٔ سه جهان وجود دارد.
جهان بالایی و جهان میانی و جهان زیرین که در بدن انسان جهان بالایی به مثابه سر می باشد و جهان میانی تنه و جهان زیرین به مثابه پاها می باشد.
اما نگرش دیگری نیز به جهان وجود دارد. و آن نگرش دو جهانی است !
در نگرش دو جهانی که متعلق به مغان ایران باستان است. جهان به دو بخش بالایی و پایینی یا به عبارت دیگر دو جهان #نور و #ظلمت و یا اهورایی و اهریمنی تقسیم می شود .
هر چند این نگرش تا حدی ثنوی گرایانه است. ما را اینجا فعلاً با اندیشه ثنوی گرایانه عده ای از مغان ایران باستان و موبدان زرتشتی کاری نیست. بلکه هدف شرح و توضیح جهان هاست.
گفته شد که نقاط #اعتدالین دو نقطه ای می باشند که در آن طول روز و شب مساوی می باشند. و نقاط #انقلابی نقاطی می باشند که در یکی (انقلاب تابستانی) طول روز به حداکثر خویش می رسد که تقریباً نزدیک به زمانی است که خورشید در اوج خویش می باشد.
و در دیگری (نقطه انقلاب زمستانی) نقطه ای است که طول شب به بلندترین زمان خویش می رسد که نزدیک به زمانی است که خورشید در حضیض خویش می باشد.
حال با توجه به توضیحات داده شده دایره ای را تصور نمایید. که خطی از مرکز آن می گذرد و آن را به دو نیمه بالایی و پایینی تقسیم می نماید.
نیمه بالایی عالم بالا است. و نیمه پایینی عالم زیرین می باشد.
و دو نقطه مورد نظر یکی (نقطه راست) نقطه اعتدال #ربیعی و دیگری (نقطه چپ) نقطه اعتدال #خریفی می باشد.
حال فرض نمایید از نقطهٔ مرکز این دایره خطی دیگر بگذرد که دایره را به دو نیمهٔ چپ و راست تقسیم نماید. نقطهٔ بالایی در دایره نقطهٔ انقلاب تابستانی است که طول روز به حداکثر مدت خویش می رسد. و سابقاً نقطهٔ اوج خورشید نیز تقریباً در همان هنگام بود. و امروزه چندین روز اختلاف دارد.
و نقطهٔ پایینی دایره، نقطهٔ انقلاب زمستانی است. که طول روز به کمترین و طول شب به بلندترین مقدار خویش می رسد. و سابقاً نقطهٔ #حضیض خورشید نیز تقریباً در همین هنگام بوده که اکنون چند روزی فاصله دارد .
نکته1: در دایره ترسیمی در نیمه بالایی دایره (6برج اول)، طول روز بیش از طول شب است. و در نیمه پایینی (6برج دوم) طول شب بیش از طول روز است.
در نیمه چپ طول روز پس از نقطه انقلاب تابستانی از برج سرطان تا نقطه انقلاب زمستانی کاهش پیدا می نماید. و در نیمه راست از نقطه انقلاب زمستانی تا نقطه انقلاب تابستانی طول روز افزایش پیدا می کند.
حال با توجه به توضیحات داده شده می دانیم که ابتدای عالم زیرین با برج میزان شروع می شود نه با نقطهٔ انقلاب تابستانی در برج سرطان. و برج #میزان همانگونه که پیشتر در دروس اشاره شد. نقطه ای می باشد که در اساطیر پس از مرگ ارواح در آن (نقطه) مورد قضاوت قرار می گیرند و سپس می توانند در بهشت و یا جهنم برزخی زندگی نمایند.
حال اگر دقت نمایید در دایره البروج به شکلی که توصیف شد. نقطهٔ انقلاب زمستانی پایین ترین نقطهٔ ممکن است. و در این هنگام است که ما با پایین ترین و تاریک ترین نقطهٔ دایره البروج و طولانی ترین شب های سال در یک راستا قرار می گیریم. و این بهترین زمان برای بازگشایی دروازه های عالم زیرین است . زیرا اگر دقت نمایید ترتیب چیدمان بروج اینگونه است که پس از نقطهٔ انقلاب زمستانی ما به سمت صعود به نقطهٔ اعتدال ربیعی در #حمل می باشیم. بنابراین درست است که پس از انقلاب زمستانی رفته رفته بر طول روز (نور) افزوده می شود. و از طول شب (ظلمت) کاسته می شود . اما اگر دروازه های عالم زیرین (ولو اندک) باز شود. قابلیت صعود به عالم ما برای موجودات این عوالم فراهم می شود. به واقع شب های پایانی پاییز در نزدیکی انقلاب زمستانی علاوه بر اینکه تاریک ترین شب های سال است. و بهترین زمان برای افزایش تاریکی بر اثر مراسمات جادوی سیاه آیینی می باشد . شب انقلاب زمستانی بهترین شب برای باز نمودن دروازه های عالم زیرین می باشد. و فراخوانی این موجودات از این عوالم به به عالم ماست.
نکته 2 : در اساطیر ایرانی در شب انقلاب زمستانی، که تاریک ترین هنگام است و شیاطین در اوج قدرت خویش می باشند. ایزد مهر، ایزد خورشید و نور تولد می یابد و با دیوان و پریان و جادوی آنان به مبارزه بر می خیزد. و این خود مسئله جالبی است که در تاریک ترین و سخت ترین دوران، نجات دهنده ای از راه می رسد.
ادامه دارد...
@soltannasir
🌞🌑🌚🌒☀️