Вежливые люди и вежливые коты

Коты стали символом операции по возвращению Крыма в 2014 году. Ещё один яркий пример применения мягкой силы России.

О том, как коты служат стране, рассказала на открытой лекции «Как котики правят миром» журналист и котовед Юлия Лаврушина.

О том, как коты влияли на человеческую историю, культуру и религию, вы можете узнать, став слушателем её нового курса "Коты. Мягкая сила России" в "Солнце Севера". Присоединяйтесь!

Все лекции можно посещать очно, дистанционно или смотреть в записи без ограничений по времени.

Читать о курсе подробнее.

#мягкая_сила_России

ГОРИЗОНТЫ РУССКОЙ ПОБЕДЫ

Открытая лекция, 5 мая 19-00, формат онлайн

С началом СВО была возрождена тема философии войны, которая в постсоветскую оказалась вычеркнута из горизонта интеллектуальной и духовной культуры. Мы практически ничего не знали, что думали о войне Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, К.Н. Леонтьев, В.В. Розанов, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин и многие другие.

Сегодня, можно сказать, восстановлен классический корпус произведений по теме русской философии войны.

И теперь пришло время с такой же силой устремиться к новому горизонту – горизонту победы.

В этом вопросе доминировала толстовская парадигма «войны и мира», а не суворовская «победа – враг войны».

Толстовская поглощала все иные представления и закончилась теорией «непротивления злу силой». Теорией весьма спорной, вызвавшей жесточайшую критику среди отечественных философов.

ВПШ им. Ивана Ильина выпустила основательную антологию «Русская философия войны и победы», в которой как раз комплексно представлена отечественная мысль по вопросу победы, начиная с памятников древнерусской книжности, таких как «Слово о полку Игореве», и заканчивания современными авторами, в том числе и участниками СВО.

На открытой лекции будет:

1. Презентована антология «Русская философия войны и победы»

2. Раскрыта сущность идеи русской победы

3.Презентован новый курс «Горизонты русской победы»

Регистрация по ссылке:
https://vvv-school.ru/pobeda

«Русский императив». Выставочный проект в Манеже

☀️8 мая

Выставка «Русский императив» рассказывает об осмыслении военных событий в искусстве. Она охватывает отечественную историю от эпохи становления Русского государства до наших дней.

Основу экспозиции составляют произведения из крупнейших музейных собраний страны, включая признанные шедевры искусства, отражающие военные события отечественной истории.

Здесь будут показаны работы Василия Верещагина, Ильи Репина, Кузьмы Петрова-Водкина, Василия Кандинского, Виктора Васнецова, Алексея Боголюбова, Александра Самохвалова, Веры Мухиной, Матвея Манизера, Павла Корина, Евгения Вучетича, Митрофана Грекова, Юрия Пименова, Александра Лактионова, Виктора Попкова, Гелия Коржева-Чувелева и других мастеров отечественной живописи и скульптуры.

Также на выставке будут представлены произведения современных авторов, вступающие в диалог с историческим наследием. Зрители увидят произведения Александра и Светланы Рощенко, Андрея Коробцова, Александра Фёдорова, Алексея Беляева-Гинтовта, Сергея Данчева, Николая Колупаева, Дмитрия Шмарина, Дмитрия Зарвы, Сергея Гавриляченко, Фрола Иванова и других.

Выставка создана проектом «Русский стиль» и МВК «Манеж» в партнерстве с ведущими музеями России.

Билеты - здесь: clck.ru/3TNUB3

Весна начинает активно брать своё: вместе с природою пробуждается и естественный интерес полов показать себя. А это уже побуждает нас сказать пару слов о том, что происходит преимущественно с прекрасным полом в эту пору.

С детства принято воспитывать девочек, как принцесс, за которыми на коне прискачет отважный и обходительный принц (или князь, или иной конунг), спасёт от всего дурного и предложит руку и сердце. Этот замечательный миф силён и сегодня и, насколько мы можем судить, очень приятен дамскому сердцу.

Однако по мере взросления о нём значимой части девушек приходится позабыть. За нашими принцессами приходят часто не принцы, а если и приходят, то не только не предлагают руку и сердце, но обходятся с ними совсем не так, как в сказках.

И здесь много можно искать причин, но одна из них нам кажется более-менее очевидной. Это – одежда, которая серьёзно коррелирует с тем, что мы собою представляем. То, как мы одеваемся, - это послание миру о нас самих, репрезентация нашей личности. И видим ли мы сейчас, в эту весеннюю пору, принцесс или же больше соблазнительных прелестниц, которые стремятся нас очаровать открытыми ногами, обтягивающими топами, шортами и прочими атрибутам, которые всячески подчёркивают свою половую привлекательность?

Признаемся сразу, что мужское внимание тому виною. В основной своей массе оно будет приковано прежде к полуобнажённой женщине, а принцессу в целомудренном облике могут разглядеть далеко не сразу.

Но есть одно «но». Облик девушки целомудренной привлекает именно серьёзное внимание для долгосрочных отношений. И в этом большой парадокс современного луксмаксинга: красотки, которые демонстрируют своё совершенное тело, запросто могут оставаться одиноки. Причина – в том, что серьёзно как к той самой принцессе к откровенно одетой девушке даже рыцарь не станет относиться.

Конечно, отточивших свою привлекательность женщин могут выбирать как супердорогой эскорт, т.е. жениться на них, но только на время и по большей части ради статуса. Как только возраст коснётся их лиц и тел или же мужчина-достигатор найдёт более совершенный вариант, они остаются не нужны.

А принцы – принцы в основном ходят другими тропами.

Дорогие женщины, мы, конечно, не хотим лезть с непрошенными советами, но так устроена жизнь и в том числе и мы, мужчины, переживающие за вас на нашей мансарде.

Мода сегодня заточена на то, чтобы выкачивать деньги из карманов, продавая образ счастья, но этого счастья не дарит. Более того, чаще отдаляет от него.

Думаем, что сейчас очень легко, не впадая в крайности, выглядеть и целомудренно, и ярко, и привлекательно. Всё-таки настоящий интерес (интерес к личности и к внутреннему миру) вызывает загадка, которую уничтожает откровенность в одежде.

Царство и Град, Небесные и земные. Царское Село и Феодоровский Городок в свете Промысла

☀️19 мая, 13:00

В Феодоровском соборе Санкт-Петербурга состоится круглый стол к годовщине со дня рождения святого Царственного Страстотерпца Николая II Александровича, посвящённый теме Царства небесного и царств земных.

В круглом столе можно попробовать поучаствовать любому желающему. Для этого нужно направлять темы и тезисы выступлений на электронную почту studiyaksi@yandex.ru (Сергей Кочерягин) и/или vassal.water@gmail.com (Игорь Сибиряков).

Расписание мероприятия:

13:00 – молебен в Феодоровском Государевом соборе
(время молебна указано предварительное, возможны уточнения)

16:00 – начало собрания в трапезной ц. Божией Матери Всех скорбящих Радости (ул. Леонтьевская, д. 35). Вступление.

17:00 – доклады участников и последующее общее обсуждение.

Почитая память Святых Царственных Мучеников, тем паче в таком городе, как наш, можем ли мы не задуматься ― вот, было некогда Царство на Руси, а зачем же оно было, для чего существовало? Исчезло ли оно совершенно или продолжает некоторым образом жить?

Что такое царство вообще? Несомненно, есть Царствие Божие ― но как с ним соотносятся царства земные, в том числе Русское? И среди всех царств земных существует ли верховное, главенствующее, а если и существует, то как его можно определить?

С другой стороны, чем царство отличается от любого не-царства, от иных форм земного общежития? В чем разница, например, между властью самодержавного государя и властью иных разных сил на земле?..

Поговорим и о нашем русском градостроительстве. Божественный Новый Иеросалим ― может ли он отражаться некими отблесками в городах, создаваемых христианами? Способен ли город земной служить иконой или приближаться к раю, воспринимать в себя часть Блага и Красоты, присущей граду Горнему? А ведь в случае Царского Села образ Града также теснейше сближается с образом Сада, и именно возделывание Сад было некогда поручено нашим прародителям.

Мы, само собой, не дерзаем сходу развязать все вековые узлы, но предлагаем соборно задуматься над сими вопросами ― и хотя бы направиться в сторону доброго единомыслия, в Духе и Истине, с опорой на Писание и Предание Церкви, ― обратившись к воплощенной в слове и в камне памяти Царского Села, такого известного и такого непознанного.

В центре внимания круглого стола находится: соотнесение с Царством Небесным смысла земной Империи, со всемирным Царством Римским из пророчеств ― Царства Русского, с Русским Царством как таковым – Руси современной; подобным же образом, нахождение связей и смысла в бытии таких градов столь разного свойства и масштаба, как Иеросалим, Рим, Царьград, Киев, Новгород, Москва, Санкт-Петербург, Царское Село. Как желаемые следствия ― лучшее понимание призвания народного и призваний личных, уточнение видения настоящего и будущего Руси и языка для речи о них.

Преданный даже до смерти кот Бродского

Если вы думали, что только собаки бывают преданными, то это не так. Кот Иосифа Бродского по кличке Миссисипи тому подтверждение.

Об отношении котов с литературой и писателями рассказал на открытой лекции «Как котики правят миром» журналист и котовед Юлия Лаврушина.

О том, как коты влияли на человеческую историю, культуру и религию, вы можете узнать, став слушателем её нового курса "Коты. Мягкая сила России" в "Солнце Севера". Присоединяйтесь!

Все лекции можно посещать очно, дистанционно или смотреть в записи без ограничений по времени.

Читать о курсе подробнее.

Крайне важное и примечательное событие происходит сейчас в Русской Православной Церкви Заграницей, Архиерейский Собор которой принял решение о начале канонизации иеромонаха Серафима (Роуза) как преподобного Серафима Платинского.

Дело в том, что преподобный Серафим Роуз – традиционалист, который нашёл подлинную традицию и последовал ей до конца. Можно сказать, что он традиционалист, ставший человеком Традиции.

На традиционализм сегодня довольно часто обрушиваются с «православных позиций». На самом деле, обрушиваться на него нет никакого смысла: традиционализм – это не религиозное учение, а философский язык, который позволяет ясно деконструировать современность и её философские предпосылки, разоблачить гипноз материализма и обман спиритуализма, утвердить «уверенность в невидимом» и вернуть священное и сакральное в «расколдованный мир».

Вместо регулярных нападок на традиционализм достаточно лишь отринуть неправославные идеи неправославных традиционалистов (а они были довольно разные) и утвердить православные. Полагаем, что то, за что набрасываются на традиционализм на самом деле, – это за его бескомпромиссность в отношении современности, «мира сего». Многим бы хотелось компромиссов и реформирования Церкви под современность, с чем боролся отец Серафим.

Преподобный Серафим Роуз благодаря Генону отвернулся от атеизма. В своих исследованиях традиционных учений и поисках аутентичной традиции он увлёкся дзен-буддизмом и мог бы, вероятно, остановиться на этом пути, но познакомился с добротолюбием и однажды пришёл на службу в русский православный собор в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Сан-Франциско. Это и определило его дальнейший путь.

Если мы переведём слово «традиция», то как раз и получится «предание». Tradere – передавать. Передавать опыт и знания Церкви. Не только опыт, но и апостольское преемство. Это тоже передача.

Святоотеческое предание – это то, что отстаивал преподобный Серафим Роуз, и в этом ему помогло интеллектуальное наследие традиционализма и живой опыт пребывания в православной Традиции.

Отец Серафим победил мир, его молитвами попробуем достичь того же.

Братцы и сестрицы! Напоминаем, что уже в этот четверг, 7 мая, в стенах ИОНОТЕКИ случится лекция-концерт «Русские идеи. Шумы. Песни».

Философ Никита Сюндюков и музыкант Никита Рогозин столкнут (а там, глядишь, и поженят) три стихии — Логос, Шум и Музыку.

Данный эксперимент позволит вам осознать и пропустить через себя Всё и Ничто, произошедшее и происходящее с нами.

Начало в 20:00

До встречи!

Публикуем в свободном доступе первый наш альманах "Цельность русского бытия".

Через сборник статей 2019 года красной нитью проходит тема единства русской истории и цельности русского бытия. В наше время многочисленные политические силы раздирают ее на элементарные частицы, выдавая за полноценную русскость лишь свои отвлеченные представления.

Авторы альманаха свободны от подобных рационалистических суеверий, их основная цель заключалась в том, чтобы показать, сколь многогранна русская цивилизация, являющая собой поистине леонтьевскую «цветущую сложность». И правые, и левые доктринеры принципиально не желают понимать ее, поэтому они заменяют осмысление самобытных народных начал малоубедительными кабинетными агитками.

В статьях альманаха созерцается русскость с самых разных позиций. Но между авторами не возникает неснимаемых противоречий, потому что все они служат одной цели — защите уникальности русской цивилизации перед лицом глобалистской угрозы.

Курс "Античная рациональная теология" доктора философии Романа Викторовича Светлова доступен в записи

На курсе вы узнаете об античной религии и о начале теологической мысли в истории Европы: в каких богов верили греки и римляне, для чего в какой-то момент им стало необходимо мышление о высших существах и о природе религии, как это приуготовляло приход христианства.

☀️Вводная лекция курса открыта и доступна бесплатно.

☀️Первая лекция: «Вначале был Гомер: греческий миф и античная ортопраксия»

Эпическая теология как повествование о богах: боги греческих поэтов, драматургии и исторических текстов. Ближний Восток и греческий пантеон. Структура греческой и римской религии: благочестие и суеверие, сакральное и профанное. Религиозные практики и система сакрального права. Коммуникация с богами: оракульные центры, сивиллы, некромантия. Религия и магия. Религия и жизнь полиса. Что значит быть атеистом в греко-римском мире?

☀️Вторая лекция. «Ортодоксия versus ортопраксия: греческие интеллектуалы»

Понятие рациональной теологии. Религия в философских проектах античного мира. «Гомерохулители» и вольнодумцы: полисная мораль и эпическая религия (противостояние и компромиссы). Афины против интеллектуалов: случаи Анаксагора, Протагора, Сократа. Загадочная теология Демокрита.

☀️Третья лекция. «Философия и рациональная теология»

Платон, Аристотель и формирование рациональной теологии: понятие о богах, формы богопознания, аргументы в пользу разумной основы мира. Конфликт рациональной ортодоксии и традиционной ортопраксии. Киники, стоики, эпикурейцы как критики наличной религии: философская вера и «отеческое предание». Рациональная теология в эллинистических школах: дотошный бог стоиков и блаженные боги эпикурейцев.

☀️Четвертая лекция. «Античная рациональная теология и христианство»

Эсхатология в эллинистическом мире: Иудея, Рим, катастрофические космологии в натурфилософских моделях истории. Александрия: рождение идеи канона и доктринального текста. Рациональная теология и экзегетика Филона Александрийского. Уровни прочтения священного текста. Универсалии рациональной теологии у ранних христианских апологетов. Естественный аргумент. Аргумент от аналогии. Поиск провозвестников христианства за пределами Иудеи. Имперская религия Рима в контексте рациональной теологии.

☀️Стоимость курса - 2100 рублей.

Оплата только через форму по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/699f349549af47119a1696bd/

Инструментальную музыку в Европе реабилитировали последователи святого Франциска

Ссылка на видео Вконтакте

После призыва святого Франциска к католикам Италии проповедовать с помощью лауд начали появляться братства мирян, которые считали своим долгом исполнять лауды как дополнение к богослужению. Именно им мы обязаны реабилитацией инструменталистов, которых лаудисты приглашали на свои собрания.

Лауды звучали и на нашей мансарде «Солнце Севера» в исполнении ансамбля Lauda novella на концерте «Донна и Амор. Музыка Западной Европы XIII-XIV веков».

Вскоре опубликуем записи с концерта, где можно будет услышать средневековую музыку Западной Европы.