​​Судный день из фильма «Терминатор» стал ещё чуть ближе

Беспилотник под управлением искусственного интеллекта «убил» оператора во время испытаний, проводимых армией США. Об этом рассказа глава управления по ИИ ВВС США Такер Гамильтон на военном саммите "Future Combat Air & Space Capabilities" в Британии

Перед дроном поставили задачу уничтожить как можно большее число ЗРК под контролем оператора. Система взбунтовалась после того, как оператор стал отдавать команды «не уничтожать». ИИ, которому была поставлена задача набить как можно больше очков, уничтожая цели, понял, как можно сделать это эффективней всего.

«ИИ убил оператора, потому что он мешал ему достичь своей цели. Мы обучили систему– "Эй, не убивай оператора – это плохо, за это будем снимать очки". Что делает ИИ? Он разрушил диспетчерскую вышку, откуда шли команды оператора "не уничтожать цель» – сообщил Гамильтон.

В испытаниях, к слову, принимал участие дрон Kratos XQ-58 Valkyrie, который может быть носителем крылатой ракеты с ядерным зарядом.

Свой доклад Гамильтон так и закончил: "ИИ — инструмент, которым мы должны управлять, чтобы доминировать. Но если ошибемся - это может привести к уничтожению цивилизации".

P.S.: сэр Гамильтон позже опроверг свои собственные слова, произнесённые на официальном мероприятии, сказав, что всё это разыгралось у него в воображении, но мы-то знаем возможности Скайнета влиять на произошедшее

Либерализм представляет собой философскую теорию, ставшую исторически самостоятельной, автономной идеологией, включающей политику, экономику, культуру, интерпретацию истории, понимание природы человека, четко сформулированные цели развития общества, модель этапов становления цивилизаций.
Наталия Мелентьева.
https://katehon.com/ru/article/filosofskie-osnovaniya-liberalizma

​​Русский Логос Бронзового века надо искать в русской бездне - не в ностальгии по прошлому, не в робких надеждах на грядущее, но в самом центре ужасающего и совершенно пустого настоящего.

София даёт нам о себе знать через своё полное отсутствие. Русская идентичность проявляется в том, что почти ничто о ней более не напоминает.

Драгоценность Серебряного века в том, что он более никому не нужен и не интересен, а также совершенно непонятен.

В поисках русского Логоса мы должны идти именно туда - ко дну бездны, чтобы коснуться его в полном сознании и с полной ответственностью, чтобы пробудить её спящее сердце.

Бездна. В Бронзовом веке Софию зовут именно так.

А.Г. Дугин Ноомахия. Цивилизации границ

Добавлю к написанному для "Консерватора". Общее впечатление от новостей с ПМЭФ: что-то не так, фундаментально. Всё не к месту. Хотя казалось бы....И изолировать Россию не удалось, и сотрудничать с ОАЭ и Гаити будем, и ветропарки в Мьянме построим, и виноделие разовьём. И все хорошо. И не хорошо. Какая-то мешанина из действительно важного и мелкого, невеселого трэша и официальных речей, следов "повесточки" и разговоров о суверенитете и многополярности, попыток продолжить развлекаться (светские тусовки с дамами полусвета) как будто ничего, вообще ничего не произошло за последний год. Значит, такая же мешанина в головах тех, кто там тусуется. А у них в нашей стране власть и деньги.

Никакого перевода страны на военные рельсы тут не планируют и вообще, СВО, где-то на периферии внимания, там, где Лепс, Басков и нейросеть «Жириновский». То есть - в области развлечений. И это особенно неприятно и обесценивает многие хорошие и правильные слова, которые звучат на этом форуме.

Теология 20-го века — одно из направлений постклассической мысли, направленной на преодоление метафизики. Ярким примером служит «христианский атеизм» Альтицера, который кладёт в основу своего богословия идею окончательной «смерти Бога». Схожим образом поступает и наш соотечественник, современный исследователь русской мысли Игорь Евлампиев. Для него главный герой Достоевского — Кириллов, также одержимый идеей смерти Бога. Мы попытаемся сопоставить учения двух этих мыслителей, найти положительные и негативные моменты их воззрений.

Лекция философа Никиты Сюндюкова будет полезна людям, интересующимся богословием и философией постмодерна, а также тем, кто хочет овладеть инструментами критики современного мира.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Территория Украины в границах 2014 года в 19 веке: исторические регионы, их специфика и особенности т.н. "национального возрождения"

Непростые переплетения политических воль государств, в которые входила территория Украины, вместе с судьбами и волей к "национальному возрождению" различных этнических групп стали прологом к тому, что случится в XX веке, и к тому, что ведущим станет именно украинский национальный проект.

О том, как всё складывалось тогда, рассказывает специалист по истории стран СНГ, кандидат исторических наук Всеволод Веселов.

Смотрите также курс История Украины: от Киевской Руси до Зеленского и лекцию 30 лет украинской независимости: хроники общественно-политической трансформации.

Культовая немецкая правая группа Von Thronstahl выпустила новый трек после десятилетнего молчания. Да, он про леопардов. Тех самых. Да, это песня про то, что с леопардами Европа уйдет в закат. Иными словами — трек против поставок вооружений Украине.

В конце видео — еще и перефразированная цитата из Библии: «Господь, не прощай им, ибо ведают, что творят». В песне много политики, отдельная сковородка с кипящим маслом — для партии «зеленых». Еще там Ассанж, Сноуден и православные иконы.

Война разделила европравых на два лагеря: одни радуются внезапному возрождению немецких «стальных кулаков» и танков с крестами на бортах, снова роющих гусеницами русскую землю. Вторые считают, что война идет за интересы США, и в ней Европа теряет свою свободу. Стильные немцы провали молчание, чтобы показать, с кем из этих двух они.

https://youtu.be/zIflflzWXxU

Пользуясь случаем, приглашаю либеральных журналистов на мой большой вечер стихов в клубе "Грибоедов", который пройдет 23 июня!

Вы сможете:

- сидеть в уголке с кислым ебалом и строчить в твиттер, как плюнули бы мне в лицо;
- улыбаться мне при встрече, пожимать руку и делать селфи;
- аплодировать стихам о ЧВК "Вагнер", чтобы вас не раскусили;
- набирать богатый материал о том, насколько кровожадны и злы зэт-поэты, параллельно почитывая Полозкову;
- так и не получить по ебалу, потому что очень мило всем улыбались;
- кинуть джамбу, если вас попросят;
- вложиться в благосостояние злых зэт-поэтов, купив билет на их вечер.

Сплошные плюсы! Приходите!

В одном месте можно посмотреть все презентации курсов Народного Университета имени Дарьи Дугиной.
Подписывайтесь на группу ВК Народного университета, после этого вы можете выбрать любые курсы.
Итак, подписались на группу ВК, перешли по ссылке http://solsevera.ru/public-university нашли кнопку «Записаться» напротив курса, заполнили анкету, и в течении суток вам придет письмо с доступом.

а) Антропология

Денис Пежемский «Горизонты Антропологии»
Никита Сюндюков «Метафизика Соборности»

б) История

Надежда Платонова «История юга России»
Ольга Бонч-Осмоловская «Историософия и методология истории»

в) Религиоведение

прот. Александр (Тимофеев) «История христианства на юге России»
Павел Тугаринов «Введение в религиоведение»

г) Философия

Игорь Евлампиев «Философия русского мира»
Александр Секацкий «Философия настоящего времени»

д) История и философия науки

Игорь Евлампиев «Развитие европейской науки»
Валентин Чередников «Поэзия науки и наука в поэзии»
Дмитрий Бондарев «Кузница русской научной мысли»

Как Петербург видит сам себя?

26 июня, в понедельник, в 19:00 на площадке Культурного пространства «Солнце Севера» состоится экспертная форсайт-сессия «Санкт-Петербург: мечта региона о себе».

Целью форсайт-сессии является установление глубинных слоев идентичности северной столицы, ее потенциального вклада в величие России и совокупности представлений о собственной роли в российской и мировой истории.

В течение 2-3 часов пройдет круглый стол, который будет модерироваться ответственным секретарем движения «Русская Мечта» Андреем Коваленко.

Все предложения и замечания экспертов будут записываться для более детального социологического контент-анализа и составления карты более углубленного и расширенного исследования, которое запланировано на июль-август текущего года.

​​Вернёмся к нашей языковой рубрике, пока не ОКОЛЕЛИ

Пока Россию подвергают культуре отмены, мы можем продолжать вбирать в себя всё самое лучшее, что есть и доступно в мире. Многое из этого должно, конечно, проходить фильтрацию, стать хорошо проваренным для усвоения и обезвреживания ядов.

Англицизмы, обильно наводнившие нашу речь, по понятным и в каком-то отношении естественным причинам тоже могут что-то дать. Русский человек употребляет их не только из карго-культизма, к сожалению, надо признать, нам свойственного, но и из-за того, что в нашем языке может не найтись подходящих синонимов в действительном вокабуляре, как в английском некогда не нашлось слова для обозначения такого простого русского космического явления, как спутник.

Ну а если копнуть вглубь веков и в историю языка? Может быть, у нас и те же корни найдутся?

Давайте попробуем перевести ещё одно модное словечко «чилить», которое появилось от англ. chill – отдыхать, расслабляться.

Оно происходит от древнеанглийского ciele, cele «холод, прохлада, озноб, изморозь, ощущение страдания от холода, ощущение холода, испытываемое при болезни», а то от протогерманского kal – «быть холодным» и, в свою очередь, от праиндоевропейскогоgel – «холодный; замерзать».

То что люди, которые чилят, холодные и страдающие, похожие на болеющих, этому мы не удивимся нисколько, потому что пороки и жизнь развращённая к здоровью не ведут.

Однако ж в русском языке есть вполне хорошее и, надо полагать, однокоренное слово «околеть» в значении «погибнуть от холода» и в переносном значении даже «помереть». Ну а чем смерть не отдых?

Кажется, слово будет очень продуктивно в переводе указанного англицизма.

Давайте попробуем составить что-нибудь:

Пойдём чилить после работы. – Пойдём околевать после работы.

Мы на чиле, на расслабоне. – Мы околеваем и расслабляемся.

Иногда лучшее, что можно сделать за день – это просто почилить. – Иногда лучшее, что можно сделать за день – это просто околеть.

Согласитесь, гораздо ёмче и экспрессивней?

Но ни в коем случае нельзя, конечно же, воспринимать это слово негативно – умирать нам всем понемножку надо каждый день. Поработал – околел чуточку, вёрнулся к жизни – и сделал ещё что-нибудь полезное. Диалектика-с.

Есть теперь чем подновить наш #КукожныйСловарик:

абьюз - Неистовство
буллинг – Быкование
краш - Скрежет
кринж – Кукож
хайп – Шумиха
чилить - Околевать

Умеют ли святые шутить и смеяться?

Вопрос непростой, но точно юмор у них иной. Об этом рассказала в 1986 году жительница деревни Прилуки Богучанского района Красноярского края 73 лет Т.И. Попова:

«Это еще я дома слыхала раньше, на Урале. Татарин, ось он, неверующий, пошел морду ставить.

Ну он: "Николка, — говорит, — вот штой, Николка, давай рыбы гоняй, я тебе свечку, — говорит, — большую поставлю, в церковь принесу".

Ну че, пришел морду добывать, смотрит — полна морда рыбы.

"О, Николка, Николка, не ты гонял, он сам попал", — говорит. Как начал вытаскивать, а это, хвост этот, развязался, вся рыба — в речку.

"О Николка, Николка, — говорит, — нисколь шутка не принимать". (Смеется). "А нисколь, — говорит, — шутка не принимать, сразу всю рыбу вывалил"»

Рассказ Т.И. Поповой в записи В.Л. Кляуса о святом Николе цитируется по сборнику "Русские сказки Сибири и Дальнего Востока: Легендарные и бытовые" из серии "Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока" (стр. 262)

​​Народ vs Нация

Приводим вашему вниманию важную дискуссию (в полной форме она выложена у нас ВК) в Телеграме в русле Великого русского исправления имён о том, как правильно нам самоназываться - народом или нацией. Об эту тему сломано много копий, но, кажется, в ней уже давно наметилась ясность.

☀️Максим Медоваров:

Внимательно слежу в последние дни за дискуссией Егора Холмогорова с нацдемами на старую тему определений нации, народа, этноса. Благо я изучал тему профессионально, знаком с десятками трудов по теме, преподавал спецкурс, знаю все нюансы конструктивистов, так что имею основания судить эту тему (в отличие от безграмотных нацдемов).

Притом что все научные термины когда-то сложились стихийно и конвенционально, если термин старый и устоялся, то невозможно резко поменять его смысл. Термин "нация" уже настолько прочно имеет конструктивистский, модернистский, крайне идеологизированный, буржуазно-либеральный смысл, что нельзя просто взять и заменить его, назвав "нациями" народы доиндустриальной эпохи традиционных, сословных (!) государств.

☀️Егор Холмогоров:

[...]

Я читал множество документов 18 века, где говорится о "французской нации", "русской нации", при том что речь идет о режимах "старого порядка".

Понятие нации значит государственно-политически организованный народ имеющий некоторую степень политической сознательности и лояльности к государству, обеспечиваемой именно принадлежностью к народу.

Всё что вкладывается в понятие нации сверху - это искусственно и необязательно.

☀️Максим Медоваров:

Конечно, можно добиться того, что около 5% авторов будут употреблять слово "нация" в давно позабытом смысле времён до Вашингтона, Костюшко, Робеспьера и Боливара.

Но всё же 95% авторов уже понимают и будут понимать термин "нация" не в смысле Армстронга и Холмогорова, а в смысле Робеспьера, Кошута, Гитлера, Энвер-паши, Ататюрка, Бандеры, Павелича и им подобных [...] Поэтому лучше не играть с такими терминами. Для развития русской цивилизационной идентичности совершенно достаточно понятий государства, народа и этноса.

☀️Александр Бовдунов:

[...]

Империя предстаёт не как конгломерат множества этнических и сословных групп, лишенных реальной социальной солидарности, но как политическая форма, имеющая этносоциологическую солидарную и дифференцированную одновременно основу - народ. Народ и Империя не соотносятся как акциденция и субстанция: и то и другое существенно и создаёт и пересоздаёт друг друга. Империя формирует народ в его ключевых особенностях, но и народ формирует уникальный облик империи.

Обращение к «народу» деактивирует опасность «модернистского, конструктивистского «национализма», всегда возможного при обращении к «нации» после того как работы конструктивистов завоевали популярность.

☀️Максим Медоваров:

Я уже несколько раз писал на днях, что либо мы/вы - многовековой народ, где новые поколения продолжают дело пращуров и идут к неизменной цели, либо мы/вы - случайно, механически собранная нация атомарных индивидов без памяти и родства, манкуртов. И великолепную программу Микушевича о противопоставлении народа и нации я цитировал именно поэтому, отмечая, что если современная Россия демонстративно ведёт своё преемство от Киевского, Московского, Петербургского государства, то никакие беловежские границы и никакие "незалежные украины" для такой России существовать не имеют права.

☀️Дискуссия эта приобрела ещё множество веток, которые мы приводить не стали. Например, о том, как слово народ звучит в других языках и какие оттенки смыслов оно несёт.

Тем не менее, нужно сделать важный вывод: от термина нация лучше отказаться, несмотря на то, что латинское слово natio происходит от праиндоевропейского корня *gen-/*gn- со значением рождения и изначально имел значение племя, народ. Но со временем слово радикально изменило своё значение в ходе политических метаморфоз, который претерпел Запад на пути своего движения к современности/постсовременности.

Не учитывать мы этого контекста сегодня не можем, поэтому самое эффективное решение - разделить понятия нация и народ, чтобы избежать смешения.

​​Гражданская война

Одни восстали из подполий,
Из ссылок, фабрик, рудников,
Отравленные темной волей
И горьким дымом городов.

Другие из рядов военных,
Дворянских разоренных гнезд,
Где проводили на погост
Отцов и братьев убиенных.

В одних доселе не потух
Хмель незапамятных пожаров,
И жив степной, разгульный дух
И Разиных, и Кудеяров.

Одни возносят на плакатах
Свой бред о буржуазном зле,
О светлых пролетариатах,
Мещанском рае на земле…

В других весь цвет, вся гниль Империй,
Всё золото, весь тлен идей,
Блеск всех великих фетишей
И всех научных суеверий.

Одни идут освобождать
Москву и вновь сковать Россию,
Другие, разнуздав стихию,
Хотят весь мир пересоздать.

В тех и других волна вдохнула
Гнев, жадность, мрачный хмель разгула, —
А вслед героям и вождям
Крадется хищник стаей жадной,
Чтоб мощь России неоглядной
Размыкать и продать врагам!

Сгноить ее пшеницы груды,
Ее бесчестить небеса,
Пожрать богатства, сжечь леса
И высосать моря и руды.

И не смолкает грохот битв
По всем просторам южной степи
Средь золотых великолепий
Конями вытоптанных жнитв.

И там, и здесь между рядами
Звучит один и тот же глас:
— «Кто не за нас — тот против нас!
Нет безразличных: правда с нами!»

А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.

1919 г

​​Слово поэта связано то ли с даром пророчества, то ли с заклинательной силою, а может, и с тем и с другим. Сама Анна Ахматова корила себя за строку "Отыми и ребёнка, и друга", связывая с ними расстрел мужа Николая Гумилёва и заключение сына Льва Гумилёва.

Однако обширно и ёмко судьбу Льва Гумилёва запечатала в заклинании-молитве Марина Цветаева.

Имя ребенка — Лев,
Матери — Анна.
В имени его — гнев,
В материнском — тишь.
Волосом он рыж
— Голова тюльпана! —
Что ж, осанна
Маленькому царю.

Дай ему Бог — вздох
И улыбку матери,
Взгляд — искателя
Жемчугов.
Бог, внимательней
За ним присматривай:
Царский сын — гадательней
Остальных сынов.

Рыжий львеныш
С глазами зелеными,
Страшное наследье тебе нести!
Северный Океан и Южный
И нить жемчужных
Черных четок — в твоей горсти!

24 июня 1916 года

Институты и университеты в принципе ничего не могут дать детям, ибо они не транслируют никакого образа: они занимаются не образованием человека, но передачей довольно разрозненных навыков, чаще всего технических, которые не выстраиваются в целостную систему, поскольку не вписываются в более широкий гуманитарный контекст. Но даже те немногие знания, которые университет пытается транслировать, при ближайшем рассмотрении оказываются обыкновенной фикцией. Изучают, например, политологию и ее законы, а потом – российскую политическую систему, где почти каждое высказывание противоречит всем ранее изученным законам. Точно так же невозможно применить ни социологию, ни антропологию, ни историю – сами парадигмы политологии, социологии, антропологии и истории находятся в концептуальном тупике. Разноголосица мнений в нашем академическом сообществе, неспособность науки прийти к парадигмальному согласию в принципиальных вопросах сущности человека, общества, принципов экономики и политического устройства является тотальной катастрофой образовательной сферы. И эта катастрофа очень скоро даст о себе знать, поскольку люди, выходящие из высшей школы дипломированными учеными, имеют искаженное о мире. Политология, социология, антропология, история – везде один и тот же образ без-образности. Когда нет конституирующего весь образовательный процесс Образа, нет ясного видения цели образования и широкого гуманитарного контекста, образовывать человека невозможно.

Мы писали, что наша цель – перейти на экономику дара

Сегодня мы стали к этому ещё ближе. Теперь большинство наших курсов - бесплатны, а вскоре мы откроем доступ и ко всем остальным.

Приводим наш обновлённый список бесплатных курсов:

Модернизм против модерна кандидата философских наук Валентина Чередникова

Как разбираться в академической музыке» композитора Владимира Ладомирова

Метафизика империи философа Александра Секацкого

История христианства российского философа и религиоведа Романа Светлова

Философия войны и смерти кандидата философских наук, офицера НМ ДНР Андрея Коробова-Латынцева

Русская военная философия кандидата философских наук, офицера НМ ДНР Андрея Коробова-Латынцева

Переоткрывая буддизм преподавателя МГУ Андрея Безмолитвенного

Александр Невский доктора исторических наук, профессора СПбГУ и РГПУ Им. Герцена Романа Александровича Соколова

История Украины: от Киевской Руси до Зеленского специалиста в области истории постсоветских республик, кандидата исторических наук Всеволода Веселова

Подлинная история Украины. Краткий курс специалиста в области истории постсоветских республик, кандидата исторических наук Всеволода Веселова

Русская ментальность в языке и тексте доктора филологических наук Владимира Викторовича Колесова

Стратегии постмодерна кандидата философских наук Антона Безмолитвенного

Философия политики кандидата исторических наук Максима Медоварова и политолога Кирилла Новикова

Постметафизические миры Достоевского философа Никиты Сюндюкова

Традиционализм и традиционалисты: влияние на науку и картину мира [начинаем открывать - вскоре будет доступна вторая лекция]

Будем вам благодарны, если вы продолжите поддерживать нас. Однако сейчас мы ведём сборы не для нашего культурного пространства, а для фронта. Поэтому призываем поддержать культурный проект МыФронту.