​13 МАЯ
Память апостола
Иакова Зеведеева
(+ 44)
Попразднство Пасхи

Апостол Иаков — родной брат апостола Иоанна Богослова. Был призван на проповедь Евангелия Самим Господом из простых рыбаков вместе с братом и вошёл в число 12-ти ближайших учеников Спасителя. За искренность и горячую веру братьев Христос прозвал Иакова и Иоанна «Воанергес», что по-русски означает «Сыны грома».

В 44 году по приказу царя Ирода Агриппы апостола схватили и, за проповедь Евангелия, осудили на смерть через усечение мечом.

Апостола Иакова называют Зеведеевым по имени его отца Зеведея. Иакова Зеведеева стоит отличать от апостола Иакова Алфеева (брата Евангелиста Матфея) также входившего в число 12-ти апостолов.

➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​13 МАЯ
Память святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского
(+ 1867)
Попразднство Пасхи

Святитель Игнатий – один из выдающихся русских духовных писателей 19 века.

Строгий ревнитель аскетической традиции, выдающийся ученый, подвижник, архипастырь, миротворец, он известен православному миру как творец бессмертных духовных произведений, талантливый администратор, ревностный хранитель православных традиций, один из авторитетных руководителей верующих на пути к Вечной жизни.

➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​14 МАЯ
Память пророка Иеремии
(+ 6 век до РХ)
Попразднство Пасхи

Святой Иеремия — один из четырёх Великих пророков Ветхого Завета. «Великие» пророки отличаются от «малых» количеством писаний, оставшихся после их жизни.

Пророк Иеремия жил в 7-6 веках до Рождества Христова, обличал отступление народа от Бога и предсказывал порабощение Иудеи вавилонянами. Был убит иудеями за своё пророческое служение.

➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​14 МАЯ
Память преподобного
Пафнутия Боровского
(+1477)
Попразднство Пасхи

Преподобный Пафнутий подвизался в 15 веке в Калужской области. В 20 лет он ушёл в Покровский монастырь на Высоком, где впоследствии стал игуменом. Через некоторое время святой удалился в уединённое место, куда начали стекаться желающие поступить к нему в послушание. Так был основан монастырь, носящий теперь имя преподобного Пафнутия.

➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​14 МАЯ
Радоница, день
поминовения усопших
Попразднство Пасхи

Радоница — день поминовения усопших, установленный на девятый день после Пасхи. В период от Пасхи во всю Светлую седмицу особые богослужения по усопшим не служатся и не происходит гласного их поминовения, хоть они и поминаются на проскомидии на Литургии. Происходит это для того, чтобы подчеркнуть всепоглощающую радость о Христовом воскресении.

В Церкви издревле появилась традиция разделять с усопшими радость пасхальных дней после Светлой седмицы. Об этом свидетельствуют и древние святые. В частности, святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Достойно и праведно есть, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со святыми и мучениками и им, как участникам Страданий Господа, возвестить славу Воскресения Господня».

Этот день называется Радоницей, потому что в этот день приветствуют умерших радостной вестью о Воскресении Господа: живые «христосуются» с умершими.

➡️ Материалы к дню Радоницы: тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​​В пасхальные дни память об усопших – это исповедание веры в то, что дарована жизнь и сущим во гробех...

В канун дня особого поминовения усопших — Радоницы — предлагаем вам мысли на эту тему Соловецкого новомученика святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского (†1962).

✍️ В пасхальные дни о смерти и о мертвых  вспоминается часто, притом даже гораздо чаще, чем в другие, меньшие, праздники. Но в Пасху – это победное воспоминание о попрании смерти смертию Христовою, это радостнейшее и утешительнейшее исповедание веры в то, что дарована жизнь и сущим во гробех. Поэтому на Пасху не может быть и речи о поминальных молениях, о каком-либо гласном поминовении не только усопших, но и живых. Но это не значит, что память об усопших совсем изгоняется на это время из Церкви. Просто она приобретает несколько иную окраску...

Церковный Устав не знает чина Пасхальной панихиды. Естественное для живых желание помянуть на Пасху своих дорогих усопших не имеет препятствий, так как поминовение на проскомидии и тайное поминовение во время литургии не возбраняется и на Пасху; не встречает также препятствий и естественное желание навестить родную могилку, похристосоваться с дорогими почившими.

В вере усопшие, оставаясь такими же членами Церкви Христовой, как и живые, слышат обращение к ним живых и ответствуют на них, чаще всего незаметно для наших чувств, а иногда и весьма громогласно, как в 1463 году в Антониевых пещерах чудотворцы Киево-Печерские на пасхальное приветствие преподобного Дионисия, «яко живи суще... и по смерти... от среды гробов отвечали: Воистину воскресе».

Но христосование с усопшими должно быть действительно радостным христосованием, а не заупокойным молением, всегда настраивающим нас на грустный лад. Церковные люди скажут на дорогой могилке: «Христос воскресе!», положат на могилку красное яичко, может быть, и слезу прольют, но совершать заупокойную службу не будут.

От грусти на могилке для нас, людей, и в Пасху трудно удержаться совсем, но не надо еще более увеличивать эту естественную, неосудительную и на Пасху грусть заупокойными песнопениями, которые по Церковным Уставам на эту седмицу совсем устраняются их обихода, даже и из келейного, домашнего правила.

Служение же полной панихиды должно быть отложено до Радоницы, когда у нас обычно совершается поминовение усопших. Но и в Радоницу должна быть не какая-либо особая пасхальная панихида, а самая обычная великая панихида, изложенная в Типиконе и Октоихе, предваряемая только после начального иерейского возгласа троекратным пением тропаря Пасхи, как это делается на всех службах в послепасхальные дни.

Поминовение в Радоницу, хотя и не предусмотренное нашим церковным Уставом, может быть рассматриваемо  как совершаемое в восполнение опущения всех заупокойных молений и гласного поминовения усопших от Великого Четвертка до понедельника Антипасхи, подобно тому, как в три субботы Великого Поста совершается поминовение усопших в восполнение не бывающего в другие дни поста литургийного поминовения...

К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен присоединилось поминовение и их сродников, так как у нас есть обычай и при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю подавать весь свой семейный синодик для совместного поминовения. А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно присоединилось поминовение и всех усопших, тем более, что обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства. Христианство придало иной характер этим поминкам.

📖 Ист.: Святитель Афанасий (Сахаров) «Поминовение усопших по уставу Православной Церкви» 

В Соловецком монастыре панихида совершается сегодня, после вечерни.

📸 На фото: братия и прихожане Соловецкого монастыря после пасхальной молитвы на месте монастырского кладбища.

​15 МАЯ
Память святителя Афанасия Великого, Александрийского
(+ 373)
Попразднство Пасхи

Святитель Афанасий родился в семье благочестивых христиан в Александрии. Он получил хорошее светское образование, помимо этого глубоко изучил Священное Писание.

В детстве святой Афанасий познакомился со святым Патриархом Александрийским Александром, который лично наблюдал за его духовным воспитанием. Впоследствии патриарх поставил Афанасия в чтеца, а затем посвятил его в диакона.

В 325 году святой Афанасий сопровождал патриарха Александра на Первый Вселенский Собор в Никее, где и сам выступил с опровержением распространявшейся тогда ереси Ария. Речь святого Афанасия одобрили православные отцы Собора, а ариане возненавидели святителя и после этого всю жизнь подвергали его гонениям.

После смерти патриарха Александра святой Афанасий в возрасте 28 лет был рукоположен в епископа и поставлен во главе Александрийской Церкви. Он 47 лет нёс это служение, пережив множество гонений и притеснений от своих врагов. Более 20 лет он провёл в изгнаниях, то возвращаясь к своей пастве, то вновь покидая её.

Был момент, когда святой Афанасий остался единственным православным епископом, а все другие уклонились в ересь. Несмотря на многолетние гонения, святитель продолжал отстаивать чистоту православной веры и писал послания и трактаты против еретиков.

Последнее притеснение святой Афанасий пережил от императора Юлиана Отступника, который даже намеревался убить его, однако сам умер раньше, смертельно раненый стрелой во время одного из сражений.

Святитель Афанасий управлял Александрийской Церковью вплоть до своей кончины в 373 году в возрасте 76 лет. После него остался значительный корпус творений, который переведён и на русский язык. Известно, что святитель Иоанн Златоуст советовал каждому христианину читать житие святого Афанасия.

➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​15 МАЯ
День перенесения мощей страстотерпцев князей Бориса и Глеба
(+ 1015)
Попразднство Пасхи

Святые страстотерпцы Борис и Глеб, во святом Крещении Роман и Давид, были сыновьями равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси.

Когда их брат, Святополк Окаянный, решил силой захватить великое княжение, перед Борисом и Глебом встал выбор, отстаивать свою правду с оружием в руках или пожертвовать своей жизнью ради того, чтобы не развязалась междоусобная война. Святые князья выбрали пожертвовать собой ради того, чтобы не проливалась христианская кровь.

Князья Борис и Глеб были первыми святыми, прославленными на Руси. Их прославление произошло при их брате благоверном Ярославе Мудром, который обрёл мощи страстотерпцев и положил их в устроенной для этого церкви.

➡️ Материалы к дню памяти святых: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​16 МАЯ
Память преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского
(+ 1074)
Попразднство Пасхи

Святой Феодосий был учеником преподобного Антония Печерского, основателя Киево-Печерской Лавры. Он стал первым игуменом нового монастыря и много потрудился в личном подвиге, в делах милосердия и проповеди. Из стен новой обители уже в первом поколении иноков начали выходить великие духовные светильники русской земли, происходило это в том числе благодаря трудам святого Феодосия.

➡️ Материалы к дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​Пасха, Господня Пасха!

От смерти к жизни привёл нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскресение это "ангелы поют на небеси", увидев светлость обоженного естества человеческого в предопределенной ему славе, в лице Господа Искупителя, во образе коего, силою Воскресения Его, имели претвориться все истинно верующие в Него и прилепляющиеся к Нему вседушно.

Слава Господи, преславному Воскресению Твоему! Ангелы поют, сорадуясь нам и предзря восполнение сонма своего; нас же сподоби, Господи, Тебя Воскресшего чистым сердцем славить, видя в Воскресении Твоём пресечение снедающего нас тления, засеменение новой жизни пресветлой и зарю будущей вечной славы, в которую Предтечею вошел Ты Воскресением нас ради. Не человеческие только, но вместе и ангельские языки не сильны изъяснить неизреченную Твою к нам милость, преславно Воскресший Господи!

✍️ Святитель Феофан Затворник
📸 На фото: пасхальное приветствие с Соловецкой земли

​17 МАЯ
Память мученицы
Пелагии Тарсийской, девы
(+ ок. 290)
Попразднство Пасхи

Святая Пелагия была очень хороша собой, поэтому император Диоклетиан хотел женить на ней своего усыновлённого наследника. Но дева, уверовав во Христа, пожелала посвятить Ему одному свою жизнь и отказала жениху.

Святая пыталась обратить ко Христу свою мать-язычницу, но та упорствовала в злобе. Она привела дочь к отвергнутому жениху, отдав деву в его руки. Жених же, зная, что Пелагея не откажется от христианской веры и что её будут пытать, как и других христиан, от великой скорби покончил с собой.

Это ещё более озлобило мать Пелагеи, и та отвела деву на суд к императору Диоклетиану. Увидев Пелагею, царь сам пленился её красотой и захотел на ней жениться. Пелагея отвечала царю: «У меня жених — Христос, за которого я готова умереть». Тогда царь приказал отдать святую деву на мучения. После страшных истязаний мученицу ввергли в раскалённого медного быка, где она и предала душу свою Богу.

➡️ Материалы к дню памяти святой: житие, тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​​Соловецкий старец иеросхимонах Зосима (Феодосиев).
1841 – 4/17 мая 1920

В архиве Церковно-археологического кабинета Соловецкого монастыря хранится ксерокопия тетради с воспоминаниями девочки Екатерины о поездке на Соловки в 1916 году. В первую очередь она и родственники пошли прикладываться к мощам преподобных Зосимы и Савватия.

«У Преподобных стоял “гробный монах” схимник Зосима, когда мы подходили к нему под благословение, я очень боялась, что он скажет мне все мои грехи, но он мне ничего не сказал. А Коля (брат) хотел попросить, чтобы он помазал ему глаза из лампадки Преподобных, т. к. у Коли всегда было слабое зрение (близорукость), но сказать об этом забыл. О. Зосима сам задержал его и помазал глаза, опустив и напитав в лампадке кисточку». Так девочка убедилась в прозорливости и доброте старца Зосимы.

Он был из архангельских крестьян и в миру его звали Варлаам Павлович Феодосиев. В 24-х летнем возрасте он поступил трудником в Соловецкий монастырь. Через 3 года, в 1868 году, он стал послушником, а 8 мая 1876 года был пострижен в монашество с именем Венедикт. Взыскательный настоятель архимандрит Мелетий (Шергин), убедившись, что отец Венедикт «смиренный, честный и послушливый человек», доверил ему ещё в 1882–1884 годах  послушание быть приставником при святых мощах преподобных Зосимы и Савватия.

В 1893 году он был рукоположен во иеродиакона, 1901 – во иеромонаха. 23 марта 1908 года пострижен в схиму с именем Зосима. Архимандрит Иоанникий (Юсов) в разные годы характеризовал его следующим образом.
1909: «Ведет строгую аскетическую жизнь, постоянно стремится мыслить о Боге, о вечности и о бессмертии души».
1911,1912: «Благоговейный старец-инок, весь исполнен страхом Божиим, молитвою и богомыслием. Некоторые признают его прозорливым».
1913: «Аскетической жизни, постоянно занят молитвою и богомыслием».
1915: «Примерный инок во всех отношениях».

После кончины отца Зосимы 4/17 мая 1920 года братия рассказывали о его прозорливости.

«Последние годы он жил в филипповском корпусе, в келии № 34. Часто прохаживаясь по коридору, он вдруг останавливался, словно начинал прислушиваться, а затем так спокойно и каким-то особым голосом говорил:
– Все стоны слышу... иду коридором... прохожу... все стоны. Слышу всё стоны.
– К чему это, о. Зосима? – спрашивали его окружающие. А он, помолчав, как бы нехотя, отвечал:
– А не знаю...

Братия всю зиму 1918 года от нехватки хлеба в скорбях прожили, а о. Зосима все, бывало, утешает:
– А вот нам американского хлеба представят.
И что же? Весною следующего года к Соловкам подошел океанский пароход, нагруженный мукой, пожертвованной одним американцем, неким Лявли, для Соловецкого монастыря...

В последние годы своей жизни, духовно прозревая надвигающееся грозное будущее своей родины и св. обители Соловецкой, стал о. Зосима немногими словами открывать завесу грядущих событий, и не только братии монастырской, но и богомольцам, приблизительно в следующих выражениях:
– Настанет такое время, что, не дай Бог, нам до него дожить.
Когда же его спрашивали, что именно случится, то он со вздохом говорил, что всю Россию победят. В монастырь наедет множество нечестивых людей, а монахи разбегутся в разные стороны… Еще прорекал он, что в обители “и стены задрожат, и камни-то переворотятся”. И действительно, наступили тяжелые годы владения монастырем неверами и извергами, которые якобы в поисках зарытых ценностей не совестились разрывать могилы недавно захороненных монастырских деятелей (о. Иоанникия и др.) и осквернять святыни.

В момент занятия Соловецкого монастыря сельхозом и первым лагерем раннею весною 1920 года о. Зосима говорил окружающей его братии:
– Кто вытерпит сие житие, тот венцы получит...»

📖 Ист.: Соловецкая обитель: история и святыни. 2017. С. 289–294.
📸 Фото: Якубовский В. Ф. 1912 г.

Чтобы действительно почувствовать Пасху и поистине увидеть свет Божественного Воскресения, необходимо очистить свои чувства от всякого страстного движения: «Очистим чувствия, и узрим в непреступнем свете Воскресения Христа блистающася и радостию гласяща» – говорит песнопевец.

Если сердце не очистилось, не освободилось от отвратительного эгоизма и высокомерного расположения, если не поселилось в нём смирение Христово, то очи души не видят света Воскресения и сердце человека его не ощущает. Христос указал нам путь очищения: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым». Если мы не смирим свой помысел, не преклоним главу, если не уверуем непреложно, что мы – ничто, что каждый из нас есть последний человек, самый грешный, которому уготован ад, то не испытаем особой радости Святого Воскресения, не удостоимся тайно в глубине сердца праздновать Пасху Христову.

✍️ Архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский
📸 Соловки. Пасхальный Крестный ход. Фото Надежды Тереховой