📢 محمود صادقی: چی شد که از حماسه دوم خرداد ۷۶ با مشارکت ۸۰ درصدی رسیدیم به حماسه ۲۱ اردیبهشت ۴۰۳ با مشارکت ۷ درصدی؟!

❇️ @sokhanemoallem

🔻اجرای احکام همسان سازی از خرداد

رئیس سازمان برنامه و بودجه:

🔹️بر اساس زمانبندی طراحی شده در قانون، احکام همسان‌سازی از خرداد ماه اجرا و البته معوقات دو ماه نخست سال نیز پرداخت خواهد شد./ مهر

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

🎬 گمشده نظام آموزشی ما

مرتضی نظری:
گمشده نظام آموزشی ما نه اطلاعات است نه دانش. گمشده ما خرد است.
🔸️مدرسه اگر "خردمندی" را رشد ندهد، گرفتار گران‌باری اطلاعات می‌شود و اتفاقاً دانش آموزان را دچار سوگیری می‌کند.
🔸️خرد و زیست خردمندانه، امیدآفرین و تحول‌آفرین است.
🔸️توسعه و تحول از رشد خرد بر‌می‌خیزد و خردمندی است که سبب زایندگی می‌شود نه تورم اطلاعات در حافظه.

نسخه کامل این سخنرانی را می توانید در کانال یوتیوب فکرت تماشا کنید.

یوتیوب | اینستاگرام

🌏تربیت و توسعه | خرد
https://t.me/IranHumanDevelopment2

🔴تعدادی از طلبه‌معلم‌ها کلاس را وسط سال تحصیلی رها کرده اند!

علی رمضانی، مدیرکل سابق فرهنگی هنری اردوها و فضاهای پرورشی وزارت آموزش و پرورش:

🔻 در دولت سیزدهم، در فرایند انتخاب معلم طی تفاهم‌نامه‌ای بین وزارت آموزش و پرورش با حوزه علمیه در قالب طرح امین، معلم‌هایی جذب شده‌اند که طبق گزارش‌های میدانی، برخی از آن‌ها نتوانستند نیازهای علمی دانش آموزان را سر کلاس‌ها برطرف کنند، بنابراین تعدادی کلاس را وسط سال تحصیلی رها کرده‌اند!

🔻 نوع نیاز دانش آموزان نسل جدید، با انتخابی که آموزش و پرورش در انتخاب معلم دارد، کلا در مسیرهای متفاوتی قرار دارند، برای همین نارضایتی دانش‌آموزان از فضای مدارس زیاد شده است./رکنا


سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

🔴نامه یکی از کنشگران فرهنگی به رئیس هیئت امنای صندوق ذخیره فرهنگیان

رییس محترم هیات امنای صندوق ذخیره فرهنگیان سلام

همانطور که از منابع حقوقی و قانونی بلاخص قانون تجارت تعریف اساسنامه به قرار زیر است :

اساسنامه عبارت از نظام‌نامه ای است که به موجب آن مقررات داخلی بین شرکت و اعضا و حقوق صاحبان سهام در مقابل شرکت و تعهدات آن در برابر صاحبان سهام، همین‌طور حدود اختیارات مدیران و غیره، موافق قوانین و مقررات تعیین می‌شود.

❇️حال بفرمایید کدام یک از ذینفعان این بنگاه اقتصادی در تهیه و تنظیم اساسنامه این صندوق دخیل بوده اند؟
❇️در کجا و چه بنگاه اقتصادی دیگری کسانی غیر از افراد تاثیر گذار در صندوق وموجود در تعریف اساسنامه مسئول نظارت بر تهیه اساسنامه بوده اند؟
❇️آیا شما دچار اشتباه وپارادوکس نشده اید؟
❇️نقش سایر اعضای هیات امنا در این زمینه چیست؟
❇️راستی قول تخصیص ده درصد ارزش مالکانه هنوز مغفول مانده؟
❇️چرا بعد از چند ماه از جلوگیری در تخصیص ارزش مالکانه به بهانه تخصیص بیشتر وسپری شدن ضرب الاجل خودتان هیچ اقدامی صورت نگرفته است؟
❇️چرا شفاف برنامه های صندوق را برای صاحبان اصلی سرمایه شرح نمی‌دهید؟

🔻مواظب باشید که در تنظیم اساسنامه اشتباهی به عنوان بدترین رییس هیات امنا انتخاب نشوید.

سید محمدجواد قریشی


سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

🔻انتقاد تند روزنامه رسالت از فاجعه مشارکتی در انتخابات: بیش از ۹۰ درصد تهرانی‌ها کاری به واجب و تکلیف و تبلیغات در رسانه‌ها و توصیه بزرگان ندارند

🔹روزنامه رسالت در سرمقاله روز شنبه خود، به تحلیل مشارکت پایین در انتخابات دور دوم مجلس دوازدهم پرداخت و این موضوع را «فاجعه» و «بحران» توصیف کرد.
🔹بیایید فرض کنیم همه کسانی‌که در تهران رأی دادند از باب عمل به واجب و تکلیف بوده است؛ این گزاره، خیلی وضع را بحرانی‌تر جلوه می‌دهد! بیش از ۹۰ درصد تهرانی‌ها کاری به واجب و تکلیف و تبلیغات در رسانه‌ها و توصیه بزرگان ندارند و این بیش از زنگ خطر است
🔹جمع کردن این افتضاحات «بزرگ» می‌طلبد
🔹حضور در اربعین مربوط به تتمه ایمان مردم است نه ما!

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

مومنی، اقتصاددان: شاغلان قادر به تامین زندگی شرافتمندانه نیستند

فرشاد مومنی رئیس موسسه مطالعات دین و اقتصاد:

🔹مرکز آمار در گزارشی، عنوان کرده است که 89 درصد فقرای ایران را شاغلین سابق و لاحق تشکیل می دهند. یعنی در غیاب تولید فناورانه این مشاغل قادر نیستند یک زندگی شرافتمندانه را تامین کنند.

🔹با تحت فشار قرار دادن مردم، آنها را وادار به عصیان می کنند. چرا برای شما آموزنده و عبرت آور نیست که یکی از اصلی ترین طیف های تجمع کننده اعتراضی در این کشور، بازنشسته ها هستند! در حالی که سن بازنشستگی سن این التهابتها و فشارهای روحی و جسمی نیست.

🔹به جای اینکه بر سر آنها بزنید، منشا گرفتاری را پیدا کنید و منشا آن این است که شما به تولید فناورانه پشت کرده اید و همه چیز در حال از بین رفتن است./ جماران

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

در حاشیه دیوارنگاره این روزهای میدان ولیعصر تهران

#طنز

#رویا_صدر

نام اثر: چشم‌وچراغ خونه، دختر ایران

قطع: یک دیوار بزرگ به‌قاعده دیوار برلین

سبک: سوررآلیسم، ریالیسم (معادل دلاری)، کنسرواتیسم، رماتیسم و سایر ایسم‌ها

✅مادر و جاروبرقی در نقطه کانونی تصویر قرار دارند و حامل نشانه‌های عاطفی‌اند: مادر، دلگرم از تولیدِ انبوهِ دختر، به بازنمایی مهارت‌های فردی می‌پردازد. این صحنه از تأثیرگذارترین مراسم‌های کشیدن جاروبرقی در تاریخ هنر بشمار می‌رود که نظرهای بسیاری را به خودش جلب کرده است.

✅ عمل یادگیری کار با جارو از سوی یکی از دختران، استعاره‌ای است از نقش جارو و کهنه گردگیری از منظر گستره شخصیت انسانی در زندگی مدرن و چشم‌و‌چراغ‌های خونه.

✅تصویر پدر، یادآور پرترۀ سقراط حکیم هنگام نوشیدن شوکران است. تصویر دختری که بالای سر او در حال مشت‌ومال دادنش است بر جذابیت بصری صحنه می‌افزاید و این احتمال را در ذهن بیننده پررنگ می‌کند که پدر به قولنج مبتلاست.

✅در تصویر، دختری روی کاناپه شیء مشکوکی را در بغلش می‌فشارد. آیا نوزادی است که دارد به او شیر می‌دهد؟ آیا بقچه‌ای است که سفت‌و‌سخت بغلش کرده تا بگوید آن را به کسی نمی‌دهد؟ آیا اختلال شخصیتی دارد که آن‌گونه بقچه به بغل، روی مبل کز کرده است؟ آیا از جارو کشیدن فرار کرده؟ بی‌شک نقاش با این دلالت‌های معنایی متناقض از بقچه، می‌خواهد مفاهیم چندگانه و متناقضی را آشکار سازد.

✅پسر ایران در نقطه جلو تابلو قرار دارد. نقاش مشخص نکرده که او چشم‌وچراغ کجاست ولی با توجه به رنگ تند تصویر و غیرضروری بودن نور بیشتر، احتمال می‌رود او چشم‌وچراغ کوچه و خیابان باشد.

✅هاله‌هایی از نور از بالای سر دختر جلو تصویر متصاعد می‌شود. آیا این نور، همان برق اضطراری است که در صورت پریدن فیوز و کمرنگ شدنِ صورتیِ جیغِ تصویر به یاری خلق نور در اثر بیاید؟ به یادمان بیاید خلق این نقاشی وقتی اتفاق افتاده که یک پول گرد و قلمبه اینجاوآنجا در شهرداری سرگردان است و درنهایت از جیب موسسه اوج سردرمی آورد و زمینه‌ساز خلق این شاهکار هنری می‌شود. پس احتمال می‌رود نکات ناگفته زیادی مانده باشد که تاریخ بعدها می‌گوید یا نمی‌گوید، خیلی مهم نیست...

❇️ @sokhanemoallem

💠 #آموزش_و_پرورش

🔺فنلاند از سال ۲۰۰۰ تاکنون برترین نظام آموزشی جهان بوده، چرا؟

۱- نبود آزمون و امتحانات ملی: در فنلاند اعتقادی به تست و امتحان نیست، چون می دانند که آزمون به دانش آموز و معلم، آسیب های جبران ناپذیر می زند و فاقد ارزش و فایده است. تنها یک آزمون ملی در سال آخر دبیرستان و برای ورود به بعضی رشته های دانشگاهی وجود دارد که آن هم اختیاری است.

۲- اختیار و آزادی معلم: برخلاف رویکرد سنتی که معتقد به پاسخگو کردن معلم در قبال همه چیز است، در فنلاند تاکید بر مسئولیت پذیری و تخصص معلم است. این رویکرد زمانی جواب می دهد که مانند فنلاند در تربیت و استخدام معلم، نهایت سخت گیری و دقت لحاظ شود و سپس با خیال راحت، کلاس درس و دانش آموز را به او بسپارند.

۳- همکاری به جای رقابت: کشورهای اسکاندیناوی فرهنگ غیررقابتی دارند و شدیداً از ترویج روحیه رقابت میان مردم و کودکان خودداری می کنند. معتقدند که موفقیت واقعی و سالم، بدون نیاز به رقابت بدست می آید. رقابت مستلزم مقایسه است که فنلاندی ها مخالف مقایسه کردن کودکان هستند.

۴- در اولویت بودن نیازهای بنیادی (عدالت آموزشی) به جای درس در مدرسه؛ برابری اجتماعی، غذای سالم و رایگان، سلامت تن و روان، توجه به تفاوت ها و استعدادهای فردی.

۵- نبود عجله برای آغاز کردن آموزش رسمی: کلاس اول را یک سال دیرتر از عرف جهانی آغاز می کنند.

۶- عدم تاکید بر دانشگاه رفتن: دولت فنلاند امتیازات و گزینه های متعدد و جذاب را در اختیار دانش آموزان دبیرستانی گذاشته تا زندگی مستقل و شاغل بودن را زودتر تجربه کنند. در واقع تاکید بر شاخه فنی و حرفه ای است.

۷- کودکان فنلاندی دیرتر بیدار می شوند: مدارس مابین ساعت ۹ تا ۹:۴۵ باز می شود تا در راستای تحقیقات جهانی، کودکان و نوجوانان صبح ها بخوابند و سالم و سرحال باشند.

۸- ایجاد ارتباط صمیمانه و مستمر معلم با دانش آموزان: معلمان فنلاندی، شناخت کامل از روحیات و اخلاقیات دانش آموزان خود دارند و به همین دلیل رنجش و آزار و آسیب اتفاق نمی افتد.

۹- محیط ریلکس: آنها معتقدند که هرچه سخت گیری و فشار کمتر باشد، استرس کمتر و در نتیجه آرامش و اعتماد به نفس و پیشرفت بیشتر می شود. دارای کمترین محتوا و ساعات آموزشی و در عوض بیشترین تفریحات و سرگرمی ها را دارند.

۱۰- کمترین تکلیف و تمرین در جهان: آنها به طور میانگین در هفته حدود ۲ ساعت تکلیف خانه دارند. معتقدند که تکلیف زیاد منجر به استرس و بیمار در کودک می شود./اخبار_معلم

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

خبرگزاری ایرنا: تنبیه بدنی در مدارس دوران دهه ۶۰ و ۷۰ واقعی و غیرقابل انکار است

🔹ایرنا در مطلبی با عنوان «آموزش ‌و پرورش شاکی است یا متهم؟» نوشت: در قسمت هشتم سریال «افعی تهران»، آرمان بیانی در جریان ساخت فیلم با ناظم دوران مدرسه خود روبه‌رو می‌شود و برای گرفتن انتقام تنبیه‌های ناظم سابق، به او توهین و در میانه راه از ماشین پیاده‌اش می‌کند؛ سکانسی که بازتاب‌های مختلفی را در میان مخاطبان داشت و به شکایت وزارت آموزش ‌و پرورش از سازندگان این سریال منجر شد.

🔹 تنبیه بدنی در مدارس دوران دهه ۶۰ و ۷۰ آنقدر واقعی و غیرقابل انکار است که در فیلم و سریال‌های مختلف به نمایش درآمده است از جمله در سال ۱۳۸۳ «پرویز شیخ‌طادی» فیلمی با نام «پشت پرده مه» درباره دانش‌آموزی ناشنوا ساخت که گرفتار بی‌مهری و بدخلقی معلم عصبی و بداخلاق خود می‌شود.

🔹 «بمب یک عاشقانه» فیلم دیگری‌ است که در سال ۱۳۹۶ با موضوع مدرسه به کارگردانی پیمان معادی ساخته شد. این فیلم که در دوران جنگ تحمیلی و در مدرسه‌ای در دهه ۶۰ روایت می‌شود، سکانس‌های مختلف برخورد بد و توهین‌آمیز اولیای مدرسه با دانش‌آموزان را نمایش می‌دهد./جماران

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

🔴 نامه تفصیلی حسن روحانی درباره ردصلاحیتش در انتخابات خبرگان: این دفاعیه‌ شخصی من نیست، دفاع از جمهوریت است

🔴 نامه شورای نگهبان کیفرخواستی علیه مقام ریاست‌جمهوری بود

🔴 رؤسای‌جمهور آینده با این کیفرخواست دیگر آزادی سیاسی ندارند

🔴 در برابر این ظلم سکوت نخواهم کرد/ شورای نگهبان انتخابات را دومرحله‌ای کرده است

🔻به گزارش جماران؛ پس از ارسال چهار نامه برای بیان موارد و سه نامه برای اعلام مستندات ردصلاحیت حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر حسن روحانی در انتخابات ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری، رئیس‌جمهور دولت‌های یازدهم و دوازدهم در نامه‌ای خطاب به ملت ایران، گزارشی از دلایل طرح شده توسط شورای نگهبان ارائه داد و اعلام کرد: «این دفاعیه‌ی شخصی من نیست، بلکه دفاع از جمهوریت (و اسلامیت) نظام است؛ دفاعیه‌ای برای نهاد ریاست‌جمهوری که به‌ عنوان وکیل مستقیم همه ملت ایران نباید بیش از این تضعیف شود.»

📝 متن کامل نامه حسن روحانی:

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1631593

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

🔴سوال از وزارت آموزش‌وپرورش و دستگاه‌های نظارتی

علی‌رغم اطلاع وزارت آموزش‌وپرورش از مطالبات معلمان در مورد:

✅۱. باقیمانده پاداش بازنشستگی معلمان بازنشسته نیمه دوم ۱۴۰۰.
✅۲. عدم پرداخت معوقات رتبه بندی معلمان شاغل و بازنشسته پس از استقرار رتبه بندی.
✅۳. عدم پرداخت معوقات تغییر رتبه‌های معلمان پس از اعتراض.
✅۴. عدم پرداخت کسورات بازنشستگی بابت اجرای قانون رتبه‌بندی در نیمه دوم ۱۴۰۰ به سازمان بازنشستگی.
✅۵. عدم اعمال متناسب سازی حقوق بازنشستگان نیمه دوم ۱۴۰۰.
✅۶. عدم اعمال تاثیر اجرای قانون رتبه بندی در نیمه دوم سال ۱۴۰۰ در حقوق بازنشستگی معلمان بازنشسته ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲.
✅۷. عدم پرداخت معوقات متناسب سازی حقوق بازنشستگان ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۲.
✅۸. تعداد زیادی از معلمان، ۳۲ ماه هست که فوق‌العاده رتبه‌بندی دریافت نکرده و فاقد رتبه اعلام شده‌اند.
و ...
✅چرا وزارت آموزش‌وپرورش طی تائیدیه شماره ۲۱۷۸۸۸۸ به تاریخ ۲۷ آذر ماه ۱۴۰۲ به سازمان برنامه‌وبودجه اعلام و اذعان نموده که کلیه مطالبات معلمان بابت اجرای قانون رتبه‌بندی پرداخت شده و هیچ بدهی دیگری به معلمان بابت رتبه‌بندی ندارد!؟

🔻و سوال اصلی:

چرا نهادهای بازرسی و نظارت، با این‌که اعتراضات مستند معلمان بارها اعلام شده است، در چنین مواقعی ورود نمی‌کنند تا اعتراض معلمان به کف خیابان کشیده نشود!؟

مزبان حبیبی
بیست‌وچهارم اردیبهشت هزاروچهارصدوسه

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

❌سخنان دردناک هادی موسوی ( مدیرکل پیشین مطالعات وزارت تعاون ) در بررسی برنامه‌های توسعه و کار کودک،:

«چهارده میلیون کودک در خانوارهایی زندگی می کنند که حداقل سبد غذایی را نمی‌توانند دریافت کنند...

براساس آمار آموزش و پرورش حدود 450 هزار کودک بازمانده از تحصیل داریم..
حدود یک و نیم میلیون نفر کودک در معرض بازماندگی از تحصیل داریم...
از نظر تبعیض آموزشی هم 12 درصد قبولیهای رتبه زیر 3 هزار کنکور فقط از مدارس دولتی بودند.»


سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

 
به مناسبت 25 اردیبهشت روز فردوسی
سراینده حکمت خسروانی

علی نیکویی

جهان پرآشوب تا برآمدن فردوسی

در حالی که چیزی در حدود سی‌ سال از درگذشت محمد ابن عبدالله (ص) می‌گذشت گروهی تندرو از مسلمانان [خوارج] پسرعمو و دامادش علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) که چهارمین خلیفه مسلمین بود را در مسجد کوفه شهید کردند و اسباب به‌ قدرت‌ رسیدن شاخه‌ای از اعراب به نام امویان بر کل جهانی که تقریبا در زمان دومین خلیفه «عمر بن خطاب» به دست اعراب افتاده بود، شدند و عملا از سال ۶۶۱ میلادی تا ۶۸۰ میلادی معاویه بن ابوسفیان بر کل جهان اسلام حاکم شد و خلافت اسلامی را مبدل به سلطنت کرد و دیگر حق تعیین خلیفه بعدی توسط مسلمانان را با موروثی کردن خلافت در خانواده خود برچید و چیزی در حدود یک قرن سیاه‌ترین و سخت‌ترین دوران حاکمیت بر مردمان کشورهای فتح ‌شده را برپا کردند.

در دوران امویان، کارگزاران عرب به تحقیر و تعدی به ایرانیان که همچنان در دین کهن خود بازمانده بودند می‌پرداختند؛ چه بسیار موبدان و هیربدان فارس در دوران ایشان کشته شدند و آتشکده مهم کاریان و آتش‌های مقدس دیگر در زمان ولایت زیاد بن ابیه به دست عبیدالله بن ابی بکره خاموش شد؛ ویران کردن معبد نوبهار بلخ به دست قیس بن الهیثم السلمی والی خراسان (۴۲ هجری) یا کشتار به‌ طریقان اران باز هم در سال ۴۲ هجری یا کشتار مردم سیستان در سال ۴۶ هجری تنها گزارش‌هایی است منتخب از خشونت خونبار وسیع امویان در ایران. حتی با اسلام آوردن ایرانیان باز هم امویان اجازه زیست برابر آنها با یک مسلمان عرب را نمی‌دادند و ایشان را موالی [بندگان آزاد شده] می‌نامیدند. هر چند ایرانیان در ظاهر با مسلمان شدن از قید بردگی آزاد می‌شدند باز هم با نام «مولی» تحت حمایت صاحبان اولیه خود باقی می‌ماندند. با توجه ‌به قوانین اسلام که مسلمان برده نمی‌شود، بندگان آزاد شده وضعیتی بین بندگی و آزادگی پیدا می‌کردند و شرایط و مقررات ویژه‌ای برای آنها فراهم می‌شد، به نوشته جرجی زیدان «موالی» در حقیقت شهروندان درجه دوم جامعه اسلامی آن روز بودند. اگرچه تحقیر آنها و مردم غیرعرب از دوران پیش از بنی‌امیه آغاز شده بود، اما در زمان حکومت آنان شدت یافت. اعراب خود را بالاتر از دیگران می‌پنداشتند و می‌گفتند: «ما نه ‌تنها شما را از بردگی و اسارت آزاد ساختیم، بلکه از پلیدی و کفر و شرک نجات دادیم و همین کافی است که از شما برتر باشیم.» اعراب دوران بنی‌امیه، در حفظ نژاد خود می‌کوشیدند و به غیرعرب و موالی، زن نمی‌دادند. حتی شدت تعصب امویان به حدی بود که به نوشته مسعودی، امویان خلافت را بر پسر کنیز (غیرعرب) حرام می‌دانستند؛ زیرا مایل نبودند کنیز زادگان، عهده‌دار خلافت شود. خواری و خفت موالی در عصر امویان تا آنجا بود که به گزارش مطهر بن مقدسی، حاکمی چون حجاج نیز نتوانست سعید بن جبیر را که از برجستگان تابعین بود به مسند قضاوت بنشاند! چراکه مردم کوفه بانگ برآوردند که جز عرب کسی برای قضا شایسته نیست. گرفتن جزیه از نو مسلمانان، فرستادن موالی به میدان‌های جنگ بدون پرداخت حقوق و مسائلی همانند این از جمله رفتارهای تحقیرآمیز امویان با موالی بود.
((متن کامل این مطلب را با کلیک بر روی لینک زیر در سایت سازمان معلمان ایران/#سخن-معلم/ بخوانید.))
https://www.iranto.ir/50318-2/

به بهانه اعلام جرم علیه سازندگان سریال «افعی تهران»
خشونت در مدارس انکارناشدنی است

یک سکانس از سریالی در شبکه نمایش خانگی ایران این روزها موضوع مورد بحث درباره فضای مدارس شده است. در سریال افعی تهران پیمان معادی با معلم دوران کودکی خود مواجه می‌شود که او شاگردان دیگر را تنبیه می‌کرده است.

شرق: یک سکانس از سریالی در شبکه نمایش خانگی ایران این روزها موضوع مورد بحث درباره فضای مدارس شده است. در سریال افعی تهران پیمان معادی با معلم دوران کودکی خود مواجه می‌شود که او شاگردان دیگر را تنبیه می‌کرده است. برخورد پیمان معادی با این معلم بازنشسته در این سریال حالا موضوع شکایت و اعلام جرمی علیه سازندگان این سریال شده که گویا شأن معلمان را رعایت نکرده‌اند. انتشار همین خبر اما با موج گسترده‌ای از واکنش‌ها در شبکه‌های اجتماعی همراه بود. کاربران زیادی از تجربه‌های مواجهه با خشونت‌شان در مدارس سخن گفتند و از رفتارهای خشن در مدرسه روایت‌هایی بیان کردند. انتشار جسته و گریخته ویدئوهایی از رفتار خشن برخی معلم‌ها با دانش‌آموزان در فضای مجازی هم نشان می‌دهد که اگرچه اعمال خشونت علیه دانش‌آموزان با تغییرات گسترده فرهنگی و اجتماعی در ایران کاهش یافته اما به صفر نرسیده است. محمد داوری از مشاوران شاغل در مدارس ایران است که به بهانه بحث‌های در گرفته چند روز اخیر درباره سریال افعی تهران با او درباره تنبیه بدنی دانش‌آموزان در مدارس و تبعات آن گفت‌وگو کردیم.
((متن کامل این مطلب را با کلیک بر روی لینک زیر در سایت سازمان معلمان ایران/#سخن-معلم/ بخوانید.))
https://www.iranto.ir/50308-2/

تناقضات جریان رسمی

عباس عبدی

به نظر می‌رسد که هر یک از رویکردهای سیاسی در ایران کمابیش دچار تناقضات و مشکلات منطقی خود شده‌اند. این وضع محصول تغییرات داخلی و نیز تحولات جهانی است. گویی که جهان ایرانی در حال پوست‌ انداختن است. اگر چه این پوست‌اندازی در ذهنیت رخ داده، ولی در عینیت سیاسی و اجتماعی به آن تن داده نمی‌شود و راهی برای حل این مساله نیز پیشنهاد نشده است. راهی که خیر همگان را تامین کند. تناقضات فکری مذکور میان هر کدام از منتقدین و مخالفان و براندازان ریشه‌های فکری و عملی خاص خودشان را دارد ولی هیچ کدام به ‌شدت تناقضات فکری و عملی جریان اصلی در قدرت نیست. در این یادداشت برخی تناقضات رفتاری و فکری آنان در هفته‌های اخیر را نشان خواهم داد. این تناقضات به علت بن‌بست‌های نظری و تکیه کردن به رویکردهای اقتضایی و کوتاه‌مدت است.

اولین مورد در نحوه مواجهه تبلیغاتی و رسانه‌ای با اعتراضات دانشجویی در امریکاست. تردیدی نیست که این اعتراضات مهم و کم‌سابقه است. مهم از این جهت که مساله اصلی آن فلسطین و علیه اسراییل است. کم‌سابقه نیز به علت مواجهه به نسبت تند با آنان است. در هر حال اعتراضات اثرگذاری است به ویژه آثار آن ممکن است در ادامه بیشتر شود. استقبال از این تظاهرات اعتراضی از سوی افراد و کشورهای طرفدار فلسطین و مخالف اسراییل امری بدیهی و روشن است ولی نحوه دفاع جریان رسمی در ایران از این اعتراضات و محکوم کردن پلیس امریکا خیلی عجیب است، زیرا آنان کارهایی را نقد می‌کنند و مذموم و ناپسند می‌دانند که قطعا از اتفاقات چندین بار بدتر از آن در ایران دفاع می‌کنند. در واقع نقد آنان به شیوه و نحوه برخورد است و نه حتی نقد محتوایی به موضوع مورد حمایت دانشجویان. در این راه چنان پیش رفتند که حاضرند از جیب ملت هزینه کنند و به دانشجویان معترضی بورسیه دهند که دانشجویان بی‌حجاب در ایران در برابر آنان به نسبت محجبه محسوب می‌شوند ولی در اینجا با آنان برخورد می‌شود و در همان حال از دانشجویان مشابه در امریکا استقبال می‌شود که برای بورس تحصیلی به ایران بیایند. البته عین همین تناقض نیز نزد براندازان وجود دارد که از آن سرکوب دانشجویان امریکایی دفاع و برخوردهای مشابه در ایران را محکوم می‌کنند. هر دو گروه مصداق یک بام و دو هوا هستند. در هر حال اصولگرایان و جریان رسمی بهتر است نگاهی هم به وضعیت خود بیندازند و به زمانی هم فکر کنند که باید از برخوردهای مشابه یا بدتر از آن در داخل کشور حمایت و حتی با آن همراهی کنند. جالب است که برخی از آنها نقش ایران در این اعتراضات را برجسته هم می‌کنند. در حالی که اگر مشابه چنین شواهدی در یک اعتراض داخلی از سوی امریکا ببینند چه‌ها که نخواهند کرد.

نمونه دوم بحث حجاب است. هنگامی که امام جمعه محترم مشهد برای دفاع از پوشش حجاب به شاهنامه و داستان منیژه استناد کرد، معلوم شد که کفگیر به ته دیگ خورده است. کسانی که برای ایران پیش از اسلام جایگاهی قابل نبودند، اکنون برای اقناع مردم به رعایت یک ارزشی که مدعی اسلامی بودن آن هستند، به شخصیت‌های خیالی و اسطوره‌ای از شاهنامه ارجاع می‌دهند و جالب اینکه کاملا هم اشتباه استناد می‌کنند. گویی که یک جوانی یک شعری خوانده و کسی شنیده و آن را مصداق حجاب و عفت دانسته و به همین راحتی آن را در نماز جمعه تکرار کرده است. به قول یک نفر آنان از شعار ‌ای زن به تو از فاطمه این‌گونه خطاب است… رسیده‌اند به روایت‌خوانی از ذهنیت منیژه دختر افراسیاب که پادشاه دشمن ایران است و اتفاقا آن‌گونه که گفته‌اند؛ چندان هم زن باحیای مورد نظر گوینده نبوده است.
((متن کامل این مطلب را با کلیک بر روی لینک زیر در سایت سازمان معلمان ایران/#سخن-معلم/ بخوانید.))
https://www.iranto.ir/50315-2/

🔻دعوت پیمان معادی از مخاطبان برای قدردانی از معلمان

✍پیمان معادی با انتشار پستی در صفحه شخصی خود نوشت:

🔹️عوامل سازنده سریال «افعی تهران» ضمن قدردانی از همراهی گسترده تماشاگران از همه مخاطبین دعوت می‌کنند تا در راستای قدردانی از معلمین سختکوش، عالم و فداکاری که آن‌ها را در مسیر رشد فردی و تحصیلی یاری کردند در شبکه‌های اجتماعی با ذکر نام و سال تحصیلی از ایشان به نیکی یاد کنند تا «افعی تهران» بهانه‌ای برای قدردانی از این عزیزان شریف باشد.

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

سازمان برنامه و بودجه: امسال برای اجرای رتبه‌بندی معلمان ۴۳ هزار میلیارد تومان پیش‌بینی شده است./هم میهن

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

✅ یادگیری می تواند از طریق مهارت ها باشد

سازمان معلمان ایران
🔵با كليك بر روي www.iranto.ir وارد سايت سازمان معلمان شويد.
🔴و با كليك بر روی @sokhanemoallem به كانال تلگرامي سازمان معلمان ايران بپيونديد.

گزارش جلسه نقد و بررسی کتاب «دریدا در متن» نوشته عبدالکریم رشیدیان

اندیشه‌های دریدا افق عبورناپذیر زمانه پسامدرن

محسن آزموده| ژاک دریدا (2004-1930) را نه می‌توان الجزایری خواند، چون در آنجا‌زاده شده و نه فرانسوی چون تبارش به فرانسه می‌رسد. خودش می‌گفت بی‌سرزمین است و موطنش نوشته‌هایش هستند. عبدالکریم رشیدیان در کتاب فرهنگ پسامدرن او را یکی از ستون‌های پسامدرنیسم خوانده. دریدا در الجزایر ادبیات و در اکول نرمال سوپریور فرانسه فلسفه می‌خواند. در پاریس با لویی آلتوسر نشریه tel quel را منتشر می‌کند و در مدرسه عالی مطالعات اجتماعی در پاریس تدریس می‌کند. او در سال 1983 کالج بین‌المللی فلسفه را با فرانسوا شاتله بنیانگذاری می‌کند. دریدا از تقابل بین پدیده‌شناسی و ساختارگرایی بر می‌آید و متاثر از اندیشمندانی چون نیچه، فروید، هوسرل، هایدگر، سوسور و لویناس است و در مباحثه با اندیشه‌های این متفکران به موضوعاتی چون لوگوس محوری، رابطه زبان و اندیشه، حقیقت، حضور معنا و رابطه بین ادبیات و فلسفه می‌پردازد. عبدالکریم رشیدیان، استاد پیشین فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی به تازگی کتاب مفصل و حجیم «دریدا در متن» را در معرفی این فیلسوف منتشر کرده است. رشیدیان در این کتاب، با نظمی زمانی مجموعه آثار مکتوب دریدا را از ابتدا تا به انتها مورد نقد و بررسی قرار داده، به این صورت که قطعاتی گاه مفصل از کتاب‌ها و مقالات و نوشته‌ها و سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای او را مستقیما از متن اصلی ترجمه کرده و در ادامه به بحث راجع به آنها پرداخته است. از این حیث کتاب «دریدا در متن» معرفی از نزدیک و جامع دریدا تلقی می‌شود. به مناسبت انتشار این کتاب عصر روز دوشنبه 17 اردیبهشت 1403 جلسه‌ای در دفتر نشر نی با حضور مولف و مرتضی نوری، استاد و پژوهشگر فلسفه در دانشگاه شهید بهشتی برگزار شد که گزارش آن از نظر می‌گذرد.
((متن کامل این مطلب را با کلیک بر روی لینک زیر در سایت سازمان معلمان ایران/#سخن-معلم/ بخوانید.))
https://www.iranto.ir/50311-2/