هل هناك فرق بين صلاة المرأة وصلاة الرجل؟
📮 #السؤال :
فأود أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في الأداء فرق؟ السؤال الثاني : أصلي وأنا أدافع الريح أحيانًا، فهل صلاتي صحيحة؟
📑 #الجواب :
أيتها الأخت في الله السائلة ، الصواب أنه #ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق وما ذكره بعض الفقهاء من الفرق ليس عليه دليل والحديث الذي ذكرتيه في السؤال وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام : (صلوا كما رأيتموني أصلي) أصل #يعم الجميع ، والتشريعات تعم الرجال والنساء ، إلا ما قام عليه الدليل بالتخصيص.
👈 فالسنة للمرأة أن تصلي #كما يصلي الرجل في الركوع والسجود والقراءة ووضع اليدين على الصدر ، وغير ذلك هذا هو الأفضل وهكذا وضعها على الركبتين في الركوع وهكذا وضعهما على الأرض في السجود حيال المنكبين أو حيال الأذنين ، وهكذا استواء الظهر في الركوع وهكذا ما يقال في الركوع والسجود وبعد الرفع من الركوع وبعد الرفع من السجود وبين السجدتين كله كالرجل سواء ، عملا بقوله ﷺ : (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في الصحيح.
ج2 : الواجب على المؤمن إذا شغل بالريح أو البول أو الغائط شغلًا يؤذي ؛ أنه لا يدخل الصلاة بل يقضي حاجته من غائط وبول وريح ثم يتوضأ ويصلي وهو خاشع القلب والجوارح مقبل على صلاته ، هذا هو الذي ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة لقول النبي ﷺ : (لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان) يعني البول والغائط ، والريح في معناهما ؛ فإن الريح إذا اشتدت تكون في معنى البول والغائط في إيذاء المصلي وفي إشغاله عن صلاته ، فالمشروع لك أيتها الأخت في الله إذا أحسست بالريح الشديدة أن تتخلصي منها وتتوضئي ثم تصلي.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
📮 #السؤال :
فأود أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في الأداء فرق؟ السؤال الثاني : أصلي وأنا أدافع الريح أحيانًا، فهل صلاتي صحيحة؟
📑 #الجواب :
أيتها الأخت في الله السائلة ، الصواب أنه #ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق وما ذكره بعض الفقهاء من الفرق ليس عليه دليل والحديث الذي ذكرتيه في السؤال وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام : (صلوا كما رأيتموني أصلي) أصل #يعم الجميع ، والتشريعات تعم الرجال والنساء ، إلا ما قام عليه الدليل بالتخصيص.
👈 فالسنة للمرأة أن تصلي #كما يصلي الرجل في الركوع والسجود والقراءة ووضع اليدين على الصدر ، وغير ذلك هذا هو الأفضل وهكذا وضعها على الركبتين في الركوع وهكذا وضعهما على الأرض في السجود حيال المنكبين أو حيال الأذنين ، وهكذا استواء الظهر في الركوع وهكذا ما يقال في الركوع والسجود وبعد الرفع من الركوع وبعد الرفع من السجود وبين السجدتين كله كالرجل سواء ، عملا بقوله ﷺ : (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في الصحيح.
ج2 : الواجب على المؤمن إذا شغل بالريح أو البول أو الغائط شغلًا يؤذي ؛ أنه لا يدخل الصلاة بل يقضي حاجته من غائط وبول وريح ثم يتوضأ ويصلي وهو خاشع القلب والجوارح مقبل على صلاته ، هذا هو الذي ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة لقول النبي ﷺ : (لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان) يعني البول والغائط ، والريح في معناهما ؛ فإن الريح إذا اشتدت تكون في معنى البول والغائط في إيذاء المصلي وفي إشغاله عن صلاته ، فالمشروع لك أيتها الأخت في الله إذا أحسست بالريح الشديدة أن تتخلصي منها وتتوضئي ثم تصلي.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
حكم قراءة خـطابات الزوجة بدون إذنها
📮 #السؤال :
زوجي يفتح ما يصلني من أهلي من خطابات ويقرأها وأنا أكره ذلك ، ويمنع منها ما فيه عزاء وأنا كنت في حاجة إلى ذلك هل يحق له ذلك؟
📜 #الجواب :
❌ لا يحل للزوج ولا لغير الزوج أن يفتح ظروف الكتب ؛ لأن هذا #عدوان على أخيه على صاحب الكتاب ، الكتب المظرفة لا شك أنها #سر ، فلا يحل لأحد أن يطلع عليها ، وإني أنصح هذا الزوج وأخوفه بالله عز وجل وأقول له : أترضى أن أحداً يفتح مظاريف كتبك؟ أعتقد أنه لا يرضى ، وإذا كان هو لا يرضى أن أحداً يفتح مظاريف كتبه فلماذا يبيح لنفسه أن يفتح مظاريف زوجته؟!
فأحذره من ذلك وأقول : استحل زوجتك مما مضى ، وتب إلى الله فيما يستقبل.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
📮 #السؤال :
زوجي يفتح ما يصلني من أهلي من خطابات ويقرأها وأنا أكره ذلك ، ويمنع منها ما فيه عزاء وأنا كنت في حاجة إلى ذلك هل يحق له ذلك؟
📜 #الجواب :
❌ لا يحل للزوج ولا لغير الزوج أن يفتح ظروف الكتب ؛ لأن هذا #عدوان على أخيه على صاحب الكتاب ، الكتب المظرفة لا شك أنها #سر ، فلا يحل لأحد أن يطلع عليها ، وإني أنصح هذا الزوج وأخوفه بالله عز وجل وأقول له : أترضى أن أحداً يفتح مظاريف كتبك؟ أعتقد أنه لا يرضى ، وإذا كان هو لا يرضى أن أحداً يفتح مظاريف كتبه فلماذا يبيح لنفسه أن يفتح مظاريف زوجته؟!
فأحذره من ذلك وأقول : استحل زوجتك مما مضى ، وتب إلى الله فيما يستقبل.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
حكم أخذ المرأة من مال زوجها للضرورة بدون علمه
📩 #السؤال :
تقول : أنا ربة بيت وزوجي صاحب دكان كان يعطيني قليلاً من السكر لعمل حلوى لأبيعها والعائد من بيعها أدخله في بعض ضروريات المنزل التي يحجم زوجي عن إحضارها ، والآن رفض زوجي إعطائي هذا السكر وأنا آخذه بالخفاء ، فما الحكم في ذلك؟
📖 #الجواب :
لا حرج إذا كان لمصلحة البيت وحاجة البيت المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير فلا بأس ، ثبت عن رسول الله ﷺ أن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان بن حرب سألت النبي ﷺ فقالت : يا رسول الله! إن أبا سفيان لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني ، هل علي جناح إن أخذت من ماله بغير علمه ما يكفيني ويكفي بني؟ فقال النبي ﷺ : لا حرج ، خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ، فرخص لها النبي ﷺ أن تأخذ من ماله ما يكفيها ويكفي أولادها بالمعروف ، يعني : بالمتعارف الذي ليس فيه إسراف ولا تبذير ، فإذا أخذت من ماله سكراً أو غيره من النقود لهذه الحاجة ، لحاجة البيت وحاجة الأطفال المعتادة فلا حرج في ذلك ، ولو بغير علمه. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
♻️-==-==-📘📗📕-==-=
📩 #السؤال :
تقول : أنا ربة بيت وزوجي صاحب دكان كان يعطيني قليلاً من السكر لعمل حلوى لأبيعها والعائد من بيعها أدخله في بعض ضروريات المنزل التي يحجم زوجي عن إحضارها ، والآن رفض زوجي إعطائي هذا السكر وأنا آخذه بالخفاء ، فما الحكم في ذلك؟
📖 #الجواب :
لا حرج إذا كان لمصلحة البيت وحاجة البيت المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير فلا بأس ، ثبت عن رسول الله ﷺ أن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان بن حرب سألت النبي ﷺ فقالت : يا رسول الله! إن أبا سفيان لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني ، هل علي جناح إن أخذت من ماله بغير علمه ما يكفيني ويكفي بني؟ فقال النبي ﷺ : لا حرج ، خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ، فرخص لها النبي ﷺ أن تأخذ من ماله ما يكفيها ويكفي أولادها بالمعروف ، يعني : بالمتعارف الذي ليس فيه إسراف ولا تبذير ، فإذا أخذت من ماله سكراً أو غيره من النقود لهذه الحاجة ، لحاجة البيت وحاجة الأطفال المعتادة فلا حرج في ذلك ، ولو بغير علمه. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
♻️-==-==-📘📗📕-==-=
حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو
✉️ #السؤال :
إذا سهوت في الصلاة ولم أسجد سجود السهو ، وسلمت ونسيت سجود السهو ، فماذا يجب علي أن أفعل؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد أبان النبي ﷺ الحكم فيما يتعلق بالسهو ، وذكر عليه الصلاة والسلام أنواعاً من ذلك قولاً وفعلاً عليه الصلاة والسلام ، فمن ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ أنه قال : (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين ، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان) خرجه مسلم في صحيحه.
👈 فإذا شك الإنسان هو صلى ثنتين أم ثلاث يجعلها ثنتين يبني على الأقل وهو اليقين ، وإن شك أنها ثلاث أو أربع جعلها ثلاثاً ثم كمل ، ثم بعد هذا يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم.
وهكذا لو سها عن قول : (سبحان ربي العظيم) في الركوع ، أو عن (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو عن قول (رب اغفر لي) بين السجدتين ، أو سها عن قول (ربنا ولك الحمد) عند ارتفاعه من الركوع ، أو سها الإمام أو المنفرد عن قول (سمع الله لمن حمده) كل هؤلاء يشرع لهم بل يجب عليهم سجود السهو ، سجدتان قبل أن يسلم ، وهكذا لو سلم من ثلاث في الظهر أو العصر أو العشاء ، أو سلم من ثنتين في المغرب مثلاً ، أو سلم من واحدة في الفجر أو الجمعة ناسياً فإنه يسجد للسهو ، لكن في هذه الحالة إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر فإنه يكون سجوده بعد السلام أفضل ؛ لفعل النبي ﷺ ، فإنه سلم مرة من ركعتين فنبه وكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهو سجدتين ، ومرة سلم من ثلاث عليه الصلاة والسلام فنبه فكمل صلاته ثم سلم ، ثم سجد سجدتين للسهو ثم سلم.
هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة في السهو ، فإذا #نسي السجود فصلاته #صحيحة ، إذا نسي سجود السهو فصلاته صحيحة ، لكن متى ذكر سجد سجدتي السهو سواء في المسجد أو في بيته ، وقال بعض أهل العلم : إذا طال الفصل سقطت ، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو ، سواء في المسجد أو في بيته. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6610/حكم-من-سها-في-الصلاة-ولم-يسجد-للسهو
✉️ #السؤال :
إذا سهوت في الصلاة ولم أسجد سجود السهو ، وسلمت ونسيت سجود السهو ، فماذا يجب علي أن أفعل؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد أبان النبي ﷺ الحكم فيما يتعلق بالسهو ، وذكر عليه الصلاة والسلام أنواعاً من ذلك قولاً وفعلاً عليه الصلاة والسلام ، فمن ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ أنه قال : (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين ، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان) خرجه مسلم في صحيحه.
👈 فإذا شك الإنسان هو صلى ثنتين أم ثلاث يجعلها ثنتين يبني على الأقل وهو اليقين ، وإن شك أنها ثلاث أو أربع جعلها ثلاثاً ثم كمل ، ثم بعد هذا يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم.
وهكذا لو سها عن قول : (سبحان ربي العظيم) في الركوع ، أو عن (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو عن قول (رب اغفر لي) بين السجدتين ، أو سها عن قول (ربنا ولك الحمد) عند ارتفاعه من الركوع ، أو سها الإمام أو المنفرد عن قول (سمع الله لمن حمده) كل هؤلاء يشرع لهم بل يجب عليهم سجود السهو ، سجدتان قبل أن يسلم ، وهكذا لو سلم من ثلاث في الظهر أو العصر أو العشاء ، أو سلم من ثنتين في المغرب مثلاً ، أو سلم من واحدة في الفجر أو الجمعة ناسياً فإنه يسجد للسهو ، لكن في هذه الحالة إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر فإنه يكون سجوده بعد السلام أفضل ؛ لفعل النبي ﷺ ، فإنه سلم مرة من ركعتين فنبه وكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهو سجدتين ، ومرة سلم من ثلاث عليه الصلاة والسلام فنبه فكمل صلاته ثم سلم ، ثم سجد سجدتين للسهو ثم سلم.
هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة في السهو ، فإذا #نسي السجود فصلاته #صحيحة ، إذا نسي سجود السهو فصلاته صحيحة ، لكن متى ذكر سجد سجدتي السهو سواء في المسجد أو في بيته ، وقال بعض أهل العلم : إذا طال الفصل سقطت ، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو ، سواء في المسجد أو في بيته. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6610/حكم-من-سها-في-الصلاة-ولم-يسجد-للسهو
binbaz.org.sa
حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
◀️ فتوى الشيخ #العثيمين رحمه الله
⁉️ #السؤال:
حكم تأخير صلاة العشاء للنساء؟
✅ #الجواب:
"الأفضل في صلاة العشاء أن تؤخر إلى آخر وقتها وكلما أخرت كان أفضل، إلا أن يكون رجلاً فإن الرجل إذا أخرها فاتته صلاة الجماعة فلا يجوز له أن يؤخرها وتفوته الجماعة، أما النساء في البيت، فإنهن كلما أخرن صلاة العشاء كان ذلك أفضل لهن، لكن لا يؤخرنها عن منتصف الليل"
📚 [مجموع فتاوى ابن عثيمين(12/311)]
للاشتراك في قناة ابن عثيمين رحمه الله 👇🌴
https://t.me/Ibinothaimeen
⁉️ #السؤال:
حكم تأخير صلاة العشاء للنساء؟
✅ #الجواب:
"الأفضل في صلاة العشاء أن تؤخر إلى آخر وقتها وكلما أخرت كان أفضل، إلا أن يكون رجلاً فإن الرجل إذا أخرها فاتته صلاة الجماعة فلا يجوز له أن يؤخرها وتفوته الجماعة، أما النساء في البيت، فإنهن كلما أخرن صلاة العشاء كان ذلك أفضل لهن، لكن لا يؤخرنها عن منتصف الليل"
📚 [مجموع فتاوى ابن عثيمين(12/311)]
للاشتراك في قناة ابن عثيمين رحمه الله 👇🌴
https://t.me/Ibinothaimeen
Telegram
قناة ابن عثيمين
فوائد منتقاه من دروس وفتاوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
حكم.حج.المعتدة.tt
📩 #السؤال :
هذه السائلة تقول : امرأة توفي زوجها وهي في العدة ، فكانت عازمة على الحج ، وقد حجت وهي في العدة ، فهل حجها صحيح؟
📄 #الجواب :
حجها #صحيح ، لكنها #أخطأت ، الواجب عليها عدم الخروج ، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة ، لكن لو حجت ، أو خرجت #تأثم ، وإن كانت جاهلة ؛ نسأل الله أن #يعفو عنها ، والحج #صحيح.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12099/حكم-حج-المعتدة
📩 #السؤال :
هذه السائلة تقول : امرأة توفي زوجها وهي في العدة ، فكانت عازمة على الحج ، وقد حجت وهي في العدة ، فهل حجها صحيح؟
📄 #الجواب :
حجها #صحيح ، لكنها #أخطأت ، الواجب عليها عدم الخروج ، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة ، لكن لو حجت ، أو خرجت #تأثم ، وإن كانت جاهلة ؛ نسأل الله أن #يعفو عنها ، والحج #صحيح.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12099/حكم-حج-المعتدة
binbaz.org.sa
حكم حج المعتدة
الجواب:
حجها صحيح، لكنها أخطأت، الواجب عليها عدم الخروج، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة،
حجها صحيح، لكنها أخطأت، الواجب عليها عدم الخروج، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة،
كيفية التعامل مع الأوراق التي فيها ذكر الله
📩 #السؤال :
يقول الأخ أيضاً في آخر رسالته : بعض الناس يقومون بكتابة آيات قرآنية أو بسم الله الرحمن الرحيم على بطاقات الدعوة للزواج أو لغيرها من الأعمال ، وقد ترمى في النفايات أو تهان أو يداس عليها أو يلعب بها الأطفال ، وهناك من أيضاً يهين الأوراق التي فيها البسملة أو فيها آيات أخرى ، فنريد التوجيه في مثل هذا.
📋 #الجواب :
الكاتب عليه أن يفعل المشروع ، إذا كتب رسالة أو دعوة إلى وليمة أو غير ذلك يفعل المشروع من التسمية ، وإذا ذكر آية من القرآن لها مناسبة فلا بأس ، وعلى من كتب إليه أن يحترم ذلك ، وأن لا يطرحها في محل القمامة ، ولا في محل يستهان بها ، فإذا استهان بها هو فهو #الآثم ، وأما الكاتب ما يأثم.
وكان النبي يكتب في الرسائل عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم ، وربما كتب بعض الآيات ، فالذي يكتب يستعمل ما هو المشروع من التسمية ، وذكر بعض الآيات عند الحاجة والأحاديث ، والذي #يهين هذا الكتاب أو هذه الرسالة هو #الآثم ، فعليه أن يحفظها أو يحرقها أو يدفنها.
❌ أما أن يلقيها في الزبالات ، أو يهينها الصبيان أو ما أشبه ذلك ، أو يتخذها لحفظ بعض الحاجات أو ما أشبه ذلك هذا لا يجوز ، وهكذا ما يفعل بعض الناس من جهة الجرائد والصحف يتخذها سفرة للطعام أو ملفاً لحاجاته التي يذهب بها إلى البيت ، كل هذا لا يجوز ، هذا إهانة لها ، قد يكون فيها آيات ، ويكون فيها أحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فلا يجوز هذا العمل ، بل هذه الصحف التي يحصل عليها إما أن #يحفظها عنده في مكتبته أو في أي مكان ، أو #يحرقها ، أو #يدفنها في محل طيب ، وهكذا المصحف إذا تقطع ولم يبق صالحاً للاستعمال فإنه يدفن في أرض طيبة ، أو يحرق كما حرق عثمان المصاحف التي استغني عنها ، وكثير من الناس ليس عنده عناية بهذا الأمر ، فينبغي التنبه لهذا ، فالصحف والرسائل التي ليس لها حاجة إما أن تدفن في أرض طيبة وإما أن تحرق ، وأما أن تتخذ ملاف للحاجات أو سفر للطعام أو تلقى في النفايات كل هذا #منكر لا يجوز ، والله المستعان. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📩 #السؤال :
يقول الأخ أيضاً في آخر رسالته : بعض الناس يقومون بكتابة آيات قرآنية أو بسم الله الرحمن الرحيم على بطاقات الدعوة للزواج أو لغيرها من الأعمال ، وقد ترمى في النفايات أو تهان أو يداس عليها أو يلعب بها الأطفال ، وهناك من أيضاً يهين الأوراق التي فيها البسملة أو فيها آيات أخرى ، فنريد التوجيه في مثل هذا.
📋 #الجواب :
الكاتب عليه أن يفعل المشروع ، إذا كتب رسالة أو دعوة إلى وليمة أو غير ذلك يفعل المشروع من التسمية ، وإذا ذكر آية من القرآن لها مناسبة فلا بأس ، وعلى من كتب إليه أن يحترم ذلك ، وأن لا يطرحها في محل القمامة ، ولا في محل يستهان بها ، فإذا استهان بها هو فهو #الآثم ، وأما الكاتب ما يأثم.
وكان النبي يكتب في الرسائل عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم ، وربما كتب بعض الآيات ، فالذي يكتب يستعمل ما هو المشروع من التسمية ، وذكر بعض الآيات عند الحاجة والأحاديث ، والذي #يهين هذا الكتاب أو هذه الرسالة هو #الآثم ، فعليه أن يحفظها أو يحرقها أو يدفنها.
❌ أما أن يلقيها في الزبالات ، أو يهينها الصبيان أو ما أشبه ذلك ، أو يتخذها لحفظ بعض الحاجات أو ما أشبه ذلك هذا لا يجوز ، وهكذا ما يفعل بعض الناس من جهة الجرائد والصحف يتخذها سفرة للطعام أو ملفاً لحاجاته التي يذهب بها إلى البيت ، كل هذا لا يجوز ، هذا إهانة لها ، قد يكون فيها آيات ، ويكون فيها أحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فلا يجوز هذا العمل ، بل هذه الصحف التي يحصل عليها إما أن #يحفظها عنده في مكتبته أو في أي مكان ، أو #يحرقها ، أو #يدفنها في محل طيب ، وهكذا المصحف إذا تقطع ولم يبق صالحاً للاستعمال فإنه يدفن في أرض طيبة ، أو يحرق كما حرق عثمان المصاحف التي استغني عنها ، وكثير من الناس ليس عنده عناية بهذا الأمر ، فينبغي التنبه لهذا ، فالصحف والرسائل التي ليس لها حاجة إما أن تدفن في أرض طيبة وإما أن تحرق ، وأما أن تتخذ ملاف للحاجات أو سفر للطعام أو تلقى في النفايات كل هذا #منكر لا يجوز ، والله المستعان. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
Telegram
📖أدعية وأذڪار من آلُِڪتآبَ وآلُِسنة📚
حكم.حج.المعتدة.tt
📩 #السؤال :
هذه السائلة تقول : امرأة توفي زوجها وهي في العدة ، فكانت عازمة على الحج ، وقد حجت وهي في العدة ، فهل حجها صحيح؟
📄 #الجواب :
حجها #صحيح ، لكنها #أخطأت ، الواجب عليها عدم الخروج ، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة ، لكن لو حجت ، أو خرجت #تأثم ، وإن كانت جاهلة ؛ نسأل الله أن #يعفو عنها ، والحج #صحيح.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12099/حكم-حج-المعتدة
📩 #السؤال :
هذه السائلة تقول : امرأة توفي زوجها وهي في العدة ، فكانت عازمة على الحج ، وقد حجت وهي في العدة ، فهل حجها صحيح؟
📄 #الجواب :
حجها #صحيح ، لكنها #أخطأت ، الواجب عليها عدم الخروج ، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة ، لكن لو حجت ، أو خرجت #تأثم ، وإن كانت جاهلة ؛ نسأل الله أن #يعفو عنها ، والحج #صحيح.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12099/حكم-حج-المعتدة
binbaz.org.sa
حكم حج المعتدة
الجواب:
حجها صحيح، لكنها أخطأت، الواجب عليها عدم الخروج، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة،
حجها صحيح، لكنها أخطأت، الواجب عليها عدم الخروج، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة،
📗 #فتاوي_إبن_باز 📗
📌حكم الشك في السجود❓
📨 #السؤال:
رجل شك في صلاته أي في إحدى الركعات فلا يدري هل سجد سجدتين أم سجدة واحدة، ماذا يلزمه هل يسجد للسهو؟ وأين يكون سجود السهو في هذه الحالة قبل التسليم أم بعده؟ وبماذا تنصحون من كان كثير الشكوك والوساوس في صلاته؟ جزاكم الله خيرًا.
✅ #الجواب:
إن كان شكه بعد الصلاة أي بعد السلام وطرأ عليه الشك فصلاته صحيحة، وليس عليه سجود سهو،🔺⬅️ أما إذا كان الشك في الصلاة فإنه يأتي بالسجدة ويبني على اليقين، إذا شك هل سجد سجدة أو سجدتين يأتي بالسجدة الثانية سواء في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة، ويسجد للسهو قبل السلام، وإن سجد بعد السلام فلا بأس، ولكن الأفضل قبل السلام، أما إن كان شكه بعد الصلاة وبعد ما فرغ منها طرأ عليه الشك فهذا من الوساوس لا يلتفت إليه، والشك بعد الصلاة لا يؤثر[1].
📖 نشر في مجلة الدعوة العدد 1644 - 10 صفر 1419 هـ 📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/10).
@ftaoaofaoaed
📌حكم الشك في السجود❓
📨 #السؤال:
رجل شك في صلاته أي في إحدى الركعات فلا يدري هل سجد سجدتين أم سجدة واحدة، ماذا يلزمه هل يسجد للسهو؟ وأين يكون سجود السهو في هذه الحالة قبل التسليم أم بعده؟ وبماذا تنصحون من كان كثير الشكوك والوساوس في صلاته؟ جزاكم الله خيرًا.
✅ #الجواب:
إن كان شكه بعد الصلاة أي بعد السلام وطرأ عليه الشك فصلاته صحيحة، وليس عليه سجود سهو،🔺⬅️ أما إذا كان الشك في الصلاة فإنه يأتي بالسجدة ويبني على اليقين، إذا شك هل سجد سجدة أو سجدتين يأتي بالسجدة الثانية سواء في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة، ويسجد للسهو قبل السلام، وإن سجد بعد السلام فلا بأس، ولكن الأفضل قبل السلام، أما إن كان شكه بعد الصلاة وبعد ما فرغ منها طرأ عليه الشك فهذا من الوساوس لا يلتفت إليه، والشك بعد الصلاة لا يؤثر[1].
📖 نشر في مجلة الدعوة العدد 1644 - 10 صفر 1419 هـ 📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/10).
@ftaoaofaoaed
🔹حكم إظهار المرأة الحلي ونحوها فوق الحجاب
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : هل يجوز أن ترتدي المرأة الذهب فوق الحجاب ، فهناك العديد من الفتيات يفعلن ذلك ، وقد قلت : إنه حرام ، وإنه زينة ، قالوا : لا ، إنها زينة ظاهرة وغير مقصودة ، فما هو الحكم في هذا؟ وما معنى الزينة الظاهرة وهي حسب علمي : أنّ الزينة الظاهرة هي الثياب ، والله أعلم.
أرجو إفادتي ، وإفادة الأخوات حول هذه القضية. جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
إبداء الذهب ، وسائر الحلي من ماس وغير ماس إبداؤه من الزينة التي #حرم الله إبداءها للرجال الأجانب ، كما يحرم عليها إبداء شعرها ، وسائر بدنها كوجهها وحلقها وصدرها ، ونحو ذلك ، كذلك إبداء الذهب ، وإبداء الأسورة والقلائد كل ذلك لا يجوز ؛ لقوله سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [النور:31]
👈 فوجهها وما يكون في صدرها من القلائد ، وما يكون في حلقها ، وما يكون في رأسها كل ذلك من الزينة التي #يحرم إبداؤها ، والذهب من أحسن الزينة ، فلا يجوز لها إبداء ما يفتن الرجال ، ويسبب الميل إلى المرأة ، ولكن تجتهد في ستر ذلك بالملابس والأجلة ، ونحو ذلك ، حتى لا يبدو منها شيء ، إلا عينها ، إلا العين أو العينين
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : هل يجوز أن ترتدي المرأة الذهب فوق الحجاب ، فهناك العديد من الفتيات يفعلن ذلك ، وقد قلت : إنه حرام ، وإنه زينة ، قالوا : لا ، إنها زينة ظاهرة وغير مقصودة ، فما هو الحكم في هذا؟ وما معنى الزينة الظاهرة وهي حسب علمي : أنّ الزينة الظاهرة هي الثياب ، والله أعلم.
أرجو إفادتي ، وإفادة الأخوات حول هذه القضية. جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
إبداء الذهب ، وسائر الحلي من ماس وغير ماس إبداؤه من الزينة التي #حرم الله إبداءها للرجال الأجانب ، كما يحرم عليها إبداء شعرها ، وسائر بدنها كوجهها وحلقها وصدرها ، ونحو ذلك ، كذلك إبداء الذهب ، وإبداء الأسورة والقلائد كل ذلك لا يجوز ؛ لقوله سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [النور:31]
👈 فوجهها وما يكون في صدرها من القلائد ، وما يكون في حلقها ، وما يكون في رأسها كل ذلك من الزينة التي #يحرم إبداؤها ، والذهب من أحسن الزينة ، فلا يجوز لها إبداء ما يفتن الرجال ، ويسبب الميل إلى المرأة ، ولكن تجتهد في ستر ذلك بالملابس والأجلة ، ونحو ذلك ، حتى لا يبدو منها شيء ، إلا عينها ، إلا العين أو العينين
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
حكم تغطية المرأة شعرها عند قراءة القرآن
📩 #السؤال :
عند قراءة القرآن هل يجب غطاء الرأس؟
📖 #الجواب :
لا يجب غطاء الرأس على المرأة ، لها أن تقرأ وهي مكشوفة الرأس إذا لم يكن عندها أجنبي ، ولها أن تقرأ مضطجعةً وقاعدةً وسائرةً ومتكئةً ، والرجل كذلك. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
عند قراءة القرآن هل يجب غطاء الرأس؟
📖 #الجواب :
لا يجب غطاء الرأس على المرأة ، لها أن تقرأ وهي مكشوفة الرأس إذا لم يكن عندها أجنبي ، ولها أن تقرأ مضطجعةً وقاعدةً وسائرةً ومتكئةً ، والرجل كذلك. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
حكم تغطية المرأة وجهها أمام زوج ابنتها
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! هل علي إثم إذا لم أكشف وجهي عن زوج ابنتي؟ جزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
#المشروع لك #كشفه ، التعبد بهذا ما يجوز ؛ لأن هذا #خلاف ما شرع الله ، زوج بنتك #محرم لك ؛ لأن الله قال : {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء:23].
👈 المقصود أنه مَحرم ، فالحاصل أن أم الزوجة محرم للزوج فلا تغطي عنه ، بل #اكشفي له الوجه وخذي برخص الله ، الرسول ﷺ يقول : (عليكم برخص الله التي رخص لكم) ، وهذا تنطع وتكلف لا ينبغي ولا يجوز. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! هل علي إثم إذا لم أكشف وجهي عن زوج ابنتي؟ جزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
#المشروع لك #كشفه ، التعبد بهذا ما يجوز ؛ لأن هذا #خلاف ما شرع الله ، زوج بنتك #محرم لك ؛ لأن الله قال : {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء:23].
👈 المقصود أنه مَحرم ، فالحاصل أن أم الزوجة محرم للزوج فلا تغطي عنه ، بل #اكشفي له الوجه وخذي برخص الله ، الرسول ﷺ يقول : (عليكم برخص الله التي رخص لكم) ، وهذا تنطع وتكلف لا ينبغي ولا يجوز. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
حكم التغني بالقرآن بالنسبة للنساء 📩
#السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتغنى بالقرآن في بيتها دون أن يسمعها الأجانب؟ وهل يجوز لها أن تتغنى بالقرآن بحضور النساء؟
#الجواب :
التغني بالقرآن سنة، قال فيه النبي ﷺ: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به» كونها تحسن صوتها بالقراءة حتى تخشع ويخشع من حولها من النساء هذا مطلوب والرجل كذلك، والتغني معناه تحسين الصوت والترتيل وعدم العجلة، وأن تؤدى الكلمات واضحة بآدابها الشرعية من خشوع وإعطاء الحروف حقها هذا مطلوب من الرجل والمرأة، فإذا كانت المرأة وحدها أو عند النساء فهذا مطلوب.
أما إذا كان عند الرجال فتقرأ قراءة عادية ليس فيها شيء يخشى منها الفتنة إلا إذا كانت تتعلم وليس عندها معلمة تتعلم على رجل فتؤدي الحقوق التي يوجهها الرجل من غنة من تفخيم وترقيق وإظهار وإخفاء إلى غير هذا من أحكام التجويد ولا حرج عليها في ذلك، أما التغني بالقراءة التي فيها التحسين للتخشع فهذا أمرٌ مطلوب إذا كانت وحدها أو مع النساء كله طيب.
🌸: الشيخ ابن باز رحمه الله .
📃 : فتاوى نور على الدرب .
#السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتغنى بالقرآن في بيتها دون أن يسمعها الأجانب؟ وهل يجوز لها أن تتغنى بالقرآن بحضور النساء؟
#الجواب :
التغني بالقرآن سنة، قال فيه النبي ﷺ: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به» كونها تحسن صوتها بالقراءة حتى تخشع ويخشع من حولها من النساء هذا مطلوب والرجل كذلك، والتغني معناه تحسين الصوت والترتيل وعدم العجلة، وأن تؤدى الكلمات واضحة بآدابها الشرعية من خشوع وإعطاء الحروف حقها هذا مطلوب من الرجل والمرأة، فإذا كانت المرأة وحدها أو عند النساء فهذا مطلوب.
أما إذا كان عند الرجال فتقرأ قراءة عادية ليس فيها شيء يخشى منها الفتنة إلا إذا كانت تتعلم وليس عندها معلمة تتعلم على رجل فتؤدي الحقوق التي يوجهها الرجل من غنة من تفخيم وترقيق وإظهار وإخفاء إلى غير هذا من أحكام التجويد ولا حرج عليها في ذلك، أما التغني بالقراءة التي فيها التحسين للتخشع فهذا أمرٌ مطلوب إذا كانت وحدها أو مع النساء كله طيب.
🌸: الشيخ ابن باز رحمه الله .
📃 : فتاوى نور على الدرب .
**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
📙 #فتاوي_إبن_باز 📙
📌حكم استعمال إبر الوريد والعضل❗️
📝 #السؤال:❓
ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر التي في العضل، وما الفرق بينهما وذلك للصائم؟
✅ #الجواب:
الصحيح أنهما لا تفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامة، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي ﷺ: أفطر الحاجم والمحجوم[1][2]
ــــــــــــــــــ☆ـــــــــــــــــــ☆ــــــــــــــــــــ
📙رواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين من الصحابة) باقي مسند أبي هريرة برقم 8550، والترمذي في (الصوم) باب ما جاء في كراهية الحجامة للصائم برقم 774.
ـ📕، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 258).
📙 #فتاوي_إبن_باز 📙
📌حكم استعمال إبر الوريد والعضل❗️
📝 #السؤال:❓
ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر التي في العضل، وما الفرق بينهما وذلك للصائم؟
✅ #الجواب:
الصحيح أنهما لا تفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامة، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي ﷺ: أفطر الحاجم والمحجوم[1][2]
ــــــــــــــــــ☆ـــــــــــــــــــ☆ــــــــــــــــــــ
📙رواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين من الصحابة) باقي مسند أبي هريرة برقم 8550، والترمذي في (الصوم) باب ما جاء في كراهية الحجامة للصائم برقم 774.
ـ📕، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 258).
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
نرجو إرشادنا إلى الكيفية الصحيحة لسجود التلاوة، وما يقال فيها، وهل يكبر الإنسان إذا رفع منها ؟
#الجواب :🍃
كيفية "سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول: "سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، ويدعو بالدعاء المشهور "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود"، ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم.
أما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع؛ لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة في الصلاة.
ولا فرق بين أن تكون السجدة في آخر آية قرأها، أو في أثناء قراءته فإنه يكبر إذا سجد، ويكبر إذا رفع، ثم يكبر للركوع عند ركوعه، ولا يضر توالي التكبيرتين؛ لأن سببيهما مختلف.
🖋المرجع: مختصر،[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع].
#السؤال :🌙
نرجو إرشادنا إلى الكيفية الصحيحة لسجود التلاوة، وما يقال فيها، وهل يكبر الإنسان إذا رفع منها ؟
#الجواب :🍃
كيفية "سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول: "سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، ويدعو بالدعاء المشهور "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود"، ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم.
أما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع؛ لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة في الصلاة.
ولا فرق بين أن تكون السجدة في آخر آية قرأها، أو في أثناء قراءته فإنه يكبر إذا سجد، ويكبر إذا رفع، ثم يكبر للركوع عند ركوعه، ولا يضر توالي التكبيرتين؛ لأن سببيهما مختلف.
🖋المرجع: مختصر،[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع].
حكم قطع الصلاة لفتح الباب
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
🗒 #الجواب :
الصلاة تختلف :
👈 إن كانت #نافلة فالأمر أوسع ، لا مانع من #قطعها ومعرفة من يدق الباب.
أما في #الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى فوته #مهم ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك ، تصفق حتى يعلم أنها مشغولة ، كما قال النبي ﷺ : من نابه شيء في صلاته ، فليسبح الرجال ولتصفق النساء ، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق ، أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك ، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم سماعه لذلك ، فلا بأس أن يقطعها #للحاجة ، في النافلة خصوص.
👈 أما الفرض فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه #مهم ، فلا بأس أيضاً #بالقطع ، ثم #يعيدها من أولها والحمد لله. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
🗒 #الجواب :
الصلاة تختلف :
👈 إن كانت #نافلة فالأمر أوسع ، لا مانع من #قطعها ومعرفة من يدق الباب.
أما في #الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى فوته #مهم ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك ، تصفق حتى يعلم أنها مشغولة ، كما قال النبي ﷺ : من نابه شيء في صلاته ، فليسبح الرجال ولتصفق النساء ، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق ، أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك ، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم سماعه لذلك ، فلا بأس أن يقطعها #للحاجة ، في النافلة خصوص.
👈 أما الفرض فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه #مهم ، فلا بأس أيضاً #بالقطع ، ثم #يعيدها من أولها والحمد لله. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
#سؤال_وفتوى :
#السؤال :🌙
ما حكم قضاء الصيام عن المتوفى الذي لم يصم لعذر أو لغير عذر ؟!
#الجواب :🍃
إذا كان المفطر في رمضان لم يفرط، بل أفطر من أجل المرض أو من أجل الرضاع أو الحمل ثم مات المريض أو ماتت الحامل أو ماتت المرضعة ولم تستطع القضاء فلا شيء عليها ولا على الورثة، لا قضاء ولا إطعام للعذر الشرعي وهو المرض ونحوه. أما إن شفي من مرضه وأمكنه الصوم فتساهل فيقضى عنه، والمرضعة والحامل إن استطاعتا أن تقضيا بعد ذلك فتساهلتا فهما يقضى عنهما. والله ولي التوفيق.
🖋المرجع: ( مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 208).
#السؤال :🌙
ما حكم قضاء الصيام عن المتوفى الذي لم يصم لعذر أو لغير عذر ؟!
#الجواب :🍃
إذا كان المفطر في رمضان لم يفرط، بل أفطر من أجل المرض أو من أجل الرضاع أو الحمل ثم مات المريض أو ماتت الحامل أو ماتت المرضعة ولم تستطع القضاء فلا شيء عليها ولا على الورثة، لا قضاء ولا إطعام للعذر الشرعي وهو المرض ونحوه. أما إن شفي من مرضه وأمكنه الصوم فتساهل فيقضى عنه، والمرضعة والحامل إن استطاعتا أن تقضيا بعد ذلك فتساهلتا فهما يقضى عنهما. والله ولي التوفيق.
🖋المرجع: ( مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 208).
للصائم دعوة مستجابة فمتى تكون؟
📩 #السؤال :
للصائم دعوة مستجابة عند فطره ، فمتى يكون محل هذه الدعوة : قبل الفطر أم في أثنائه أم بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو من دعاء تشيرون به في مثل هذا الوقت؟
📖 #الجواب :
الدعاء يكون قبل الإفطار #عند الغروب ؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس ، والذل لله عز وجل ، وأنه صائم ، وكل هذه من أسباب الإجابة.
👈 أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت ، وربما يحصل #غفلة ، لكن ورد ذكر إن صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يكون بعد الإفطار : «ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله» هذا لا يكون إلا #بعد الفطر ، وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول : «اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت» فأنت ادع الله بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
📩 #السؤال :
للصائم دعوة مستجابة عند فطره ، فمتى يكون محل هذه الدعوة : قبل الفطر أم في أثنائه أم بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو من دعاء تشيرون به في مثل هذا الوقت؟
📖 #الجواب :
الدعاء يكون قبل الإفطار #عند الغروب ؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس ، والذل لله عز وجل ، وأنه صائم ، وكل هذه من أسباب الإجابة.
👈 أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت ، وربما يحصل #غفلة ، لكن ورد ذكر إن صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يكون بعد الإفطار : «ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله» هذا لا يكون إلا #بعد الفطر ، وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول : «اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت» فأنت ادع الله بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
عدد مواضع رفع اليدين في الصلاة
📩 #السؤال :
السؤال الأول يقول : عندما تقوم في الصلاة كم مرة ترفع يديك؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد دلت سنة رسول الله ﷺ على أن المشروع للمؤمن في الصلاة أن يرفع يديه في أربعة مواضع ، في الرباعية والثلاثية :
#الأول : عند الإحرام ، فيرفع يديه مع التكبير إلى حذو منكبيه ، أو إلى فروع أذنيه ، هكذا فعل النبي ﷺ تارة كذا وتارة كذا.
#الموضع_الثاني : عند الركوع ، يرفع يديه عند قوله : (الله أكبر) حيال منكبيه أو حيال أذنيه.
#الموضع_الثالث : عند رفعه من الركوع ، فيرفع يديه عند قوله : سمع الله لمن حمده ، إذا كان إمامًا أو منفردًا ، ويرفع المأموم عند قوله : ربنا ولك الحمد.
#والموضع_الرابع : إذا قام من التشهد الأول في الرباعية كالظهر والعصر والعشاء أو الثلاثية كالمغرب ، إذا قام من الثالثة بعد التشهد الأول إذا قام إلى الثالثة يقول : (الله أكبر) رافعًا يديه.
كل هذه ثبتت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من حديث ابن عمر رضي الله عنه ، ومن حديث علي رضي الله عنه ، وبعضها من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ومن أحاديث أخرى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6986/عدد-مواضع-رفع-اليدين-في-الصلاة
📩 #السؤال :
السؤال الأول يقول : عندما تقوم في الصلاة كم مرة ترفع يديك؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد دلت سنة رسول الله ﷺ على أن المشروع للمؤمن في الصلاة أن يرفع يديه في أربعة مواضع ، في الرباعية والثلاثية :
#الأول : عند الإحرام ، فيرفع يديه مع التكبير إلى حذو منكبيه ، أو إلى فروع أذنيه ، هكذا فعل النبي ﷺ تارة كذا وتارة كذا.
#الموضع_الثاني : عند الركوع ، يرفع يديه عند قوله : (الله أكبر) حيال منكبيه أو حيال أذنيه.
#الموضع_الثالث : عند رفعه من الركوع ، فيرفع يديه عند قوله : سمع الله لمن حمده ، إذا كان إمامًا أو منفردًا ، ويرفع المأموم عند قوله : ربنا ولك الحمد.
#والموضع_الرابع : إذا قام من التشهد الأول في الرباعية كالظهر والعصر والعشاء أو الثلاثية كالمغرب ، إذا قام من الثالثة بعد التشهد الأول إذا قام إلى الثالثة يقول : (الله أكبر) رافعًا يديه.
كل هذه ثبتت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من حديث ابن عمر رضي الله عنه ، ومن حديث علي رضي الله عنه ، وبعضها من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ومن أحاديث أخرى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6986/عدد-مواضع-رفع-اليدين-في-الصلاة
binbaz.org.sa
ما عدد مواضع رفع اليدين في الصلاة؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
واجب.الأب.تجاه.من.لا.يحافظ.على.الصلاة.من.أبنائه.tt
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيراً. في آخر أسئلة السائل يقول : ما حكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لا يستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم؟ فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة؟
🗓 #الجواب :
الشيخ : إني أظن أن من أتقى الله عز وجل ، وأتبع هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر ، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عز وجل يخيبه في أولاده ، وأما هم سيستقيمون ، لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها صلى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا ، استقاموا أم جاروا ، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه ؛ لأنه لم يتق الله فيهم ، فلم يتقوا الله فيه ، فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/13338
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيراً. في آخر أسئلة السائل يقول : ما حكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لا يستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم؟ فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة؟
🗓 #الجواب :
الشيخ : إني أظن أن من أتقى الله عز وجل ، وأتبع هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر ، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عز وجل يخيبه في أولاده ، وأما هم سيستقيمون ، لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها صلى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا ، استقاموا أم جاروا ، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه ؛ لأنه لم يتق الله فيهم ، فلم يتقوا الله فيه ، فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/13338
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى