30 мая прошел концерт мц Большая Детская Пленка.

Шоу ставила моя хорошая подруга Даша Прибищук. Кажется, Даша и ее команда нынче какой-то клан Сопрано в мире русского рэпа. Пока город спал проснулась мафия и захватила все шоу-кейсы стоящих фрешменов и устоявшихся артистов.

Концерт — супер. Детская Пленка aka Baby Tape тоже супер. Есть нюанс: на концерт я не попала. Пока Даша в огне и мыле достраивала звук и сцену, наводила последний марафет на площадке, мы с Машей неспеша ехали к началу. Ехали светски вращаться, немножко потанцевать, похайповать плесенью. В общем, приезжаем, протягиваем наши qr-коды для прохода в ложу. И знаете что? Сканер выдает красный цвет. И снова красный. И снова. Секьюрити не моргают и не морщатся, невозмутимость граничит с параличем лицевого нерва. Будь вместо меня хоть весь каст «Эйфории» или «Голубого огонька», думаю ни мускул бы не дрогнул на этих лицах, вылепленных ЧОПами и усиленными мерами безопасности.

Постояли мы с Машей, подумали. Даше звонить не стали — человек трудится. В общем, постояли и поехали по домам. Так Бог и ЧОП уберегли меня от очередного рэпера.

А вообще, конечно, я сильно хорошо отношусь к Тейпу. Когда мы с Дашей продюсировали ТСЖ Лукоморье, очень хотелось его взять на роль Емели на печи. У Тейпа очень энергия живая, чистая и непосредственная. Он такой, немножко сын маминой подруги — Егорушка. Мне симпатично, что он не строит из себя серьезного самца, не грузит тяжелой (и нудной) рефлексией и маскулинным бормотанием. Как-будто просто вайбит и развлекает(ся), но в итоге в своем смешном рэпе честнее и откровеннее, чем все 52е вместе взятые с их натужной лирикой и сложными щами.

С ТСЖ тогда тоже не сложилось.

Подписчики, мне кажется, меня избегает Биг Бэйли Тейп. Это что еще такое???

Вчера сгоняли с Юлей выпить пиво к Пош.

Какая же, все-таки, гениальная затея — делать пиво. Моё почтение!

Музыкальная рекомендация для тех, кто тоже сильно хочет в отпуск, но не может.

Надеваешь наушники, оказываешься на концерте любимого электронного дуэта The Blaze.

Это 100% лето, жара, фестиваль.

Я уже раза три сходила… в своем воображении

Интересно через фольклор препарировать особенности национальной идентичности.

В славянской традиции опасным считалось всё, что выходит за границы нормы. Чрезмерность таит угрозу — слишком густой лес, слишком тёмная вода, слишком высокая трава. Выход за рамки умеренности передает контроль духам и нечисти.

Мне кажется, во многом эти убеждения объясняют некоторые нюансы нашего восприятия в современном мире. Умеренность и сдержанность — в широком смысле этого слова — нам сильно ближе западной экзальтированной эмоциональности, триггеров и крючков внимания. Например, многие жанры контента, которые срывают куш на западе в России не приживаются.

В нашем мифологическом мышлении слишком сильная жизненная энергия сигнализировала об опасности. А теперь все мы, современные и образованные, выезжая в Европу и США думаем: что вы лыбитесь-то все время? Вы что, головой ударенные?

Жара ударила. Летние каникулы. Все едут по дачам. Поймала себя на мысли: как все же удивительно работает коллективная память. Вот у меня было абсолютно городское, питерское детство. Мои бабушки-дедушки не высаживали огородов, не строили теплиц и не делали закрутки из урожая. Я в детстве, соответственно, картошку не полола, с колорадскими жуками не воевала, помидоры не высаживала. И тем не менее, по всем этим дачным образам ностальгирую как по чему-то своему собственному, прожитому. Какие-то белые занавески кружевные непременно, скрип колодца, теплая прополотая земля, яблони в домашнем саду. Мычащий, ленивый, вечно жующий и раскормленный бычок. Бабушка что-то печет, дедушка что-то читает.

Такое переплетение реальных воспоминаний с подсмотренными где-то образами. Фантомная ностальгия получается?

Делюсь любимым: клип Mia на трек Bad Girls.

Снят, кстати, тоже любимым хулиганом Роменом Гаврасом.

Невероятно тонкая и неочевидная работа с культурным кодом, национальным стилем и идентичностью. Ни на секунду не возникает мысли об архаичности или устаревании, акценты на традиции неочевидные и не консервативные — в лучшем смысле этого слова.

И при этом, с первых секунд ясно, что это — арабский мир. Что-то неуловимое в напеве, элементах одежды, движениях, пейзаже, внешности создают многослойный, но внятный образ, который невозможно перепутать с другой культурой.

Для меня это идеальное ТЗ, референс того, как можно деликатно и художественно работать с традициями. Когда они не орудие цензуры и порки скрепами, а инструмент, фундамент для создания какой-то новой визуальной и смысловой формы.

В «Bad Girls» культурный код остается очень узнаваемым, но обрамляет и усложняет при этом очень современную, сочную картинку. Так вижу. И трек, конечно, невозможно качает.