Вот, кстати, еще немного о русалках.

Русалки — яркий пример того, как обманчиво похожий образ в разных культурах может нести совершенно разные смыслы. Такое вот коварство семантики для тех, кто не в контексте.

Мы, конечно, благодаря массовой культуре и бессмертной сказке Андерсена свыклись с западным вариантом русалки — девушки с рыбьим хвостом, принцессы морской стихии. Она дружна с морскими гадами, возможно дочка какого-нибудь Нептуна. Вероятно, очаровывает моряков своим пением и утягивает на морское дно, вызывает кораблекрушения, но в более поздних версиях русалочьих сюжетов — влюбляется в смертных.

Западноевропейская русалка сложена из античных сирен, морских легенд викингов и средневековых сказок. Она не совсем человек, существо из другого мира — искусительное, соблазнительное, чарующее и губительное.

Средневековые моряки боялись русалок так же, как штормов: они были воплощением непредсказуемости моря.

Славянская русалка была совсем другим существом, более сложным, опасным и тревожным. Она — человек, настоящая девушка, чья жизнь закончилась рано, неестественно или трагично. Утопленницы, умершие из-за перипетий несчастной любви или до свадьбы, самоубийцы или сгинувшие не своей смертью. После смерти их души не нашли покоя и стали русалками, навсегда замерев между жизнью и смертью.

Этот образ мрачнее, архаичнее. Он пропитан и страхом перед смертью и неизведанным, и сожалением о рано сгинувших и юных, нежелание прощаться с ними.

Наши русалки не живут в морях, обитают в лесной чаще, у рек и озер, на проселочных дорогах и болотах. Славянская русалка опасна своей глубокой связью с миром мертвых, несмотря на то, что кажется живой, знакомой, безопасной.

Путники часто встречают русалок, когда они занимаются чем-то невинным и кажутся абсолютно беззащитными — водят хороводы, поют, плачут, расчесывают волосы, зовут на помощь. В общем, делают что-то очень девичье, чарующее, чистое — то, за чем трудно разглядеть смертельную угрозу, опасность.

Русалка в европейской традиции всегда ассоциировалась с морем, приключениями, дальними странами, открытиями. Несмотря на свою опасность она была обещанием свободы, попутных ветров, символом запретных желаний и страсти. В конце концов — вызовом, шансом испытать себя.

Наша русалка — это напоминание о смерти, концентрированный страх перед силами природы, символ «нечистой» границы между мирами. И встреча с ней ничего хорошего не обещает.

И еще одна деталь про славянских русалок.

Если угодно, в сюжетах про них очень мощное хоррор начало. Движок этого хоррора всегда в подмене, в том, что человек не понимает опасность или осознает, но когда уже слишком поздно. Знакомое внезапно становится чужим Невинность, беззащитность оборачивается погибелью.

Во многих регионах верили, что русалки обитают на ржаных полях. Рожь была незаменимым продуктом в славянском хозяйстве. Из нее делали хлеб, квас, каши, лечебные отвары. Источник жизни, кормилица. При этом, высокая рожь считалась очень опасной, поля воспринимались как точка перехода в невидимый мир, где балом правит совсем не человек. В силу некоторых особенностей, рожь может колебаться и шуметь без ветра, как живое существо. Когда рожь поднималась высоко за ней не было видно горизонта — это тоже пугало. При этом, неурожай ржи гарантировал голод и смерть. Короче, жизнь и смерть во власти ржи. И русалки тоже.

Простите, что пропала. Не было вдохновения, я ужасно устала. Хотелось только тупить (и колбасы).

Смотрела «Как избавиться от парня за 10 дней» — абсолютно дурацкий фильм, который я почему-то очень люблю и много раз пересматривала.

Контент-команда предлагала рассказать про ПМЭФ… По ПМЭФу мне сказать нечего, кроме одного: распутницы, в сторону моего мужа даже не смотрите! (хотя он сейчас дома уже)

Я люблю Россию.

Сложно любовь объяснять, но я попробую. В первую очередь, потому что она — моя. Страна. Родина. Место силы. И слабости. И защиты.

Любить свою страну и культуру — нормально и правильно. Нормально и правильно, когда свое место кажется самым лучшим.

Свое нужно уметь принимать таким, какое оно есть. Со всеми трещинками, шероховатостями, багажом и историей. Принять, обнять и не размениваться. Как тещу, мать и бывшего. Как счастье, как горе, как день и ночь, как . Свои ошибки, свои победы, уроки жизни и грабли, на которых мы танцуем. Впустить в себя всю палитру вкусов, каждый оттенок и не стесняться их, не прятаться, не пугаться. И тогда вся эта какофония превратится во что-то очень гармоничное и укрепляющее.

Принять жизнь такой, какая она есть.
Себя такими, какие мы есть.
И нашу могучую, необъятную и бесконечную страну — такой, какая она есть.

Россия, люблю бесконечно!
С праздником вас, подписчики!

Принося розы домой, будьте бдительны. Они пьяницы! (а ты нет, с понедельником!)

Это была рубрика с лайфхаками, а не буллинг (если что).

Славянская мифология изучена на 0,01 процента.

Ладно, шутка. Но так уж вышло, что обычно мы лучше знакомы с римской, греческой и даже скандинавской мифологией. По нашей Marvel не снимал, в школьной программе она очень по касательной. Негоже такое попустительство, нужно исправляться.

Вот, например, банный дух, также известный как Банник. Проходите, присаживайтесь, сейчас расскажу.

Банник умеет притворяться кошкой или собакой (удобно).
Любит дары, но не взыскателен — достаточно воды, веника или куска мыла.
Не любит драму: если в бане шумят, ругаются или смеются, может ошпарить кипятком, толкнуть и еще как-то напакостить.
Жену Банника зовут Обдериха и она не очень приятная женщина

Кстати, обычно Банник — это маленький шерстяной старик с длинной бородой или черный человек, в саже и с горящими глазами. Но бывает и иначе, прилагаю фото материалы, раскопанные в моей ленте.

Говорила же, что 0,01 процента. Это я, банный дух, на съемках для Собаки.

Встретила этот пост. Задело за живое.

История, конечно, не терпит сослагательных наклонений, зато часто оставляет большое пространство для интерпретаций. И интерпретации часто диктуются временем и искажениями их авторов, политикой государства в моменте и далее по списку.

Я тоже помню множество мифов из школьной программы, да и из более поздних взаимодействий с историческими нарративами.

В определенных кругах принято думать, что Русь была темной, крестьяне — голодными, Николай II — бездарем, Российская империя — безграмотной, Иван Грозный — кровожадным опричником и пр., пр. Однако, погружаясь в контекст сталкиваешься с тем, что историческая реальность была куда сложнее и многограннее.

Истории и историю можно рассказывать по-разному. И важно иногда сделать замер не по Цельсию, а по Фаренгейту — или даже по Кельвину. И принимать все стороны для полноты картины.

Тасс пишет, что на Владимира Мединского наложили санкции ЕС не за что-нибудь, а за учебники по истории России. Что ж, это очень показательное вмешательство не просто во внутренние дела суверенной страны, а в святая святых любой страны - в работу историков и трактовку исторических процессов.

Любая история национального государства - всегда искусственно создаваемый миф, не просто набор фактов, а их определенная трактовка. Мединский (вместе с коллективом авторов) никакой дичи в этих учебниках не несет. Все вполне соответствует историческим фактам. Просто он много лет, начиная с «Мифов о России», последовательно борется с набором чужих нарративов и мифов, веками насаждаемых как единственно верное мнение.

Было бы неплохо сделать из истории нашей страны цельную не противоречивую картину, которая при этом не была бы историей векового отставания от Запада. А меня реально ровно этому в школе учили, что из-за монголо-татарского ига мы все отстали на триста лет. Каково же было мое удивление, когда я стала сама изучать разные исторические факты во взрослой жизни и, мягко говоря, сочла эту трактовку пропагандистской и исходящей из ложной картины мира. Или, например, сделать историю нашей страны не как историю бесконечного угнетения народа князьями, царями, императорами, помещиками и капиталистами, как было в учебниках наших родителей. Ну, или же избавиться о постоянных качелей реформ-контрреформ, чередований либерализаций и закручивания гаек, что также сильно упрощает картину мира, делая ее при этом какой-то безысходной.

Лет 20 назад, и даже 10, никаких санкций было бы не нужно - специально обученная гуманитарная общественность во всех медиа подняла бы огромный вой о том, что государство лезет в историю своими мерзкими лапами, не допустим попрания чужого нарратива. Сейчас дело даже не в том, что изрядная часть тогдашних орущих уехала на Запад и признана иноагентами. Общество само по себе помудрело. СВО заставила на многое посмотреть другими глазами, достигнут консенсус про необходимость своего суверенного национального нарратива, в котором не заложена бомба очередной гражданской войны.

И ровно это показательно, официально не принимается Европой. Мы не имеем права менять пораженческую картину векового отставания, сконструированную нам ещё в 19 веке, на картину независимого суверенного развития. Что позволено Юпитеру, белым варварам не дозволяется.

Я невольно думаю о наших пропущенных ходах. О том, что когда на Украине (и в прочих странах бывшего СССР) создавались учебники, где Россия описывалась как враждебное государство, можно было бы просто наложить санкции на авторов этих учебников, на издательства, на утверждающих этот учебный план министров образования. Чтобы эти люди не могли приезжать к нам с деловым визитом, выступать со своими русофобскими идеями в наших сми и на наших конференциях, чтобы их семьи и связанные с ними лица не могли вести удобный бизнес на российской земле…. Это многих бы отрезвило и замедлило.

Потому что дроны с ракетами - это уже последний аргумент. А первый - всегда конструирование конкурирующего мифа.

ПФКИ — 5 лет!

Коллеги сделали выставку, чтоб посмотреть самим и миру показать, сколько всего было реализовано при поддержке Фонда.

Спасибо от меня и всей команды Истока команде ПФКИ за их самоотверженный труд. Дальше— больше!

За что люблю Настю Соломеину и нашу совместную работу над моим гардеробом, так это за бескомпромиссную свободу, так скажем.

Целый шкаф вещей, а носить нечего — бытовая проблема почти каждой девчонки от 11 до 85 лет.

К Насте я пришла с запросом расколдовать мой гардероб. Мне не нужно было одеться так, чтоб меня зауважали вайперы и фэшн киллы, а редакция Ксении Собчак взвешивала мои луки.

Мне просто хотелось научиться носить все, что я раскапываю на Авито, в архивах у дизайнеров, на барахолках, у Юдашкина и — чего греха таить — на маркетплейсах разных ценовых сегментов.

Раз в какое-то время мы встречаемся и выкапываем айтемы из моего гардероба. Мы их разнообразно миксуем. Настя научила меня тому, что не нужно этого дурацкого разделения — вот растянутая майка на каждый день, а вот парадно-выходной или похоронно-выпускной образ. Все носится всегда. Одежда не должна умирать в шкафу, как тот самый недосягаемый фарфоровый сервиз на случай лучшей жизни и приезда Канье Веста.

Короче, при желании теперь могу отправиться на рынок в вечернем платье и галошах. Одеваюсь как чувствую (и как Настя скажет). Иногда примерки наши похожи на шапито. Хотите покажу?