137- سئل سفيان الثوري عن :

إخراب العمران وقطع الشجر في بلاد العدو ؟

قال : لولا ما جاء فيه من الأثر ما رأينا به بأساً.

[ سير الفزاري ص 358 ]

138- كان الإمام سفيان الثوري يحدث الناس فإذا فرغ من الحديث قال لهم :

قوموا بنا إلى الطبيب.
فيأخذهم إلى وهيب بن الورد (١).

[ حلية الأولياء ترجمة وهيب ]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحاشية:

(١) وكان وهيب هذا رجل عابد واعظ مشهور بالصلاح والوعظ وأنه لا يأكل إلا من حلال
ومن رائق عباراته :

- إن استطعت أن لا يشغلك شيء عن الله تعالى فافعل.
- اتق أن يكون الله عزوجل أهون الناظرين إليك.

قلت: وله ترجمة مطولة في حلية الأولياء
وهذا من عظيم فقه سفيان فالناس تحتاج إلى العلم والحديث والوعظ والتذكير،
وهذا فقه الأنبياء فكانوا يعظون ويعلمون صلوات الله وسلامه عليهم.
وكان سفيان عالماً ومحدثاً وواعظاً
ولكنه أخذهم لوهيب؛ لأنه كما يقال متخصص في الوعظ وكان سفيان يحب أن يسمع كلام الصالحين ..

فرحمهم الله ورضي عنهم جميعاً ..

139- كان بشر بن الحارث الحافي الإمام يقول لنفسه وللناس :
إنما أنت متلذذ تسمع وتملي،،

وإنما يراد من العـــلم العمـــل،،

استمع وتعــلم واعمــل واهـرب ..

ألم تر إلى سفيان الثوري ؟
كيف طلب العلم ،
فعلمَ وعمِلَ وعلّم وهرب

طلب العلم يدل على الهـرب من الدنيـا
ليس على حبــها..

[ حلية الأولياء / ترجمته ]

140- قال الإمام الحافظ يحيى بن سعيد القطان :

رأيت سفيان بعد موته , وعلى ظهره كتاب في موضع كأنه من جلده , ليس بسواد:

{ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم }(١).

[ مسند ابن الجعد 1916 ]

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الحاشية:

(١) قلت: هذا من عظيم بشرى المؤمن.

141- قال جرير بن حازم يرثي سفيان رحمه الله تعالى:

لقد مات سُفيان حميدا مبرزا
               على كل قار هجنته المطامع
يلوذ بأبواب الملوك بنية
                مبهرجة والزي فيه التواضع
يشمر عن ساقيه والرأس فوقه
             مبركة فيها اللصيص المخادع
جعلتم فداء للذي صان دينه
               وفر به حتى حوته المضاجع
على غير ذنب كان إِلاَّ تنزها
         عن الناس حتى أدركته المصارع
بعيد من أبواب الملوك مجانبا
                 وإن طلبوه لم تنله الأصابع
فعيني على سُفيان تبكي حزينة
           شجاها طريد نازح الدار شاسع
يقلب طرفا لا يرى عند رأسه
              قريبا حميما أوجعته الفواجع
على مثله تبكي العيون لفقده
       على واصل الأرحام والخلق واسع
فجعنا به حبرا فقيها مُؤَدِّبًا
           بفقه جميع الناس قصد الشرائع

[ تقدمة الجرح والتعديل ]

142- قال أبو نعيم في الحلية :
حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أحمد بن سنان، قال:

سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول:

جاءني جرير بن حازم، وحماد بن زيد من الغد يوم دفنا سفيان فقالا:

اخرج بنا فخرجت معهم فبينما نحن نمشي قال جرير بن حازم :

من كان يبكي على حي لمنزلة
بكى الغداة على الثوري سفيانا

قال: ثم سكت فظننت أنه كان هيأ أبياتا يقولها فسكت، فقال عبد الله بن الصباح:

أبكي عليه وقد ولى وسؤدده
وفضله ناضرٌ كالغصن ريانا

ــــــــــــــــ    الـفـهـــرس    ـــــــــــــــــــ


1- اسمه وكنيته رحمه الله ...............

2- ثناء الأئمة عليه رحمه الله ............

3- من أدعيته رحمه الله ...................

4- تحذيره من الأهواء والابتداع ........

5- من أقواله في العلم رحمه الله .......

6- من تفسيره رحمه الله  .................

7- كتاباته ورسائله رحمه الله  ...........

8 - من أقواله في الزهــد  .................

9- من أقواله في ذم الشهرة و الرياسة.

10- مـراثيـه ..................................


https://t.me/sofian1

كان الإمام سفيان الثوري يقول :

من ازداد علماً ازداد وجعاً
ولو كنت لا أعلم كان أقلّ لحزني ...

[ حلية ترجمتة ]


قال الآجري في وهو يصف الصالحين من العلماء :

- اتسع في العلوم فتراكبت على قلبه الهموم فاستحيى من الحي القيوم ...

[ أخلاق العلماء ]

يقول سفيان الثوري :

" مَنْ أَسْرَعَ الرِّئَاسَةَ أَضَرَّ بِكَثِيرٍ مِنَ الْعِلْمِ،
وَمَنْ لَمْ يُسْرِعِ الرِّئِاسَةَ كَتَبَ، ثُمَّ كَتَبَ، ثُمَّ كَتَبَ ".

[شعب الإيمان للبيهقي]

قال الإمام سفيان الثوري :

أجْهَلُ ما يكون الرَّجُل، إذا رأى أنَّهُ قد استغْنَى عن العِلْمِ...

[ النوادر والنتف لأبي الشيخ ]

قال أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء(ج٧/ص١٠) حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، حدثنا علي بن محمد بن أبي المضاء، حدثنا خلف بن تميم، قال:

" دخل إياس بن عمرو بن يزيد بن عقال مسجد سفيان الثوري

فقال: أبلغك يا أبا عبد الله أن قول لا إله إلا الله عشر حسنات , والحمد لله , والله أكبر عشر؟

فقال: كذا أبلغنا

فقال: فما تقول فيمن كسب ثلاثين ألف درهم من غير حقها وقال: أقعد وأسبح وأحمد وأكبر حتى أعمل من الحسنات بعدد هذه؟

فقال سفيان الثوري: فليردها قبلُ  فإنه لا يقبل له ذكر إلا بردها

يقول سفيان الثوري :

" مَنْ أَسْرَعَ الرِّئَاسَةَ أَضَرَّ بِكَثِيرٍ مِنَ الْعِلْمِ،
وَمَنْ لَمْ يُسْرِعِ الرِّئِاسَةَ كَتَبَ، ثُمَّ كَتَبَ، ثُمَّ كَتَبَ ".

[شعب الإيمان للبيهقي]

«تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان» (2/ 295):
أخبرنا عبد الله بن جعفر، فيما قرئ عليه سمعت أحمد بن عصام، يقول: سمعت مجيب بن موسى الأصبهاني، يقول:

كنت عديل سفيان الثوري إلى مكة، فكان يكثر البكاء، فقلت له: يا أبا عبد الله، بكاؤك هذا خوفا من الذنوب؟ قال: فأخذ عودا من المحمل فرمى به
وقال: «لذنوبي أهون علي من هذا، ولكني أخاف أن ‌أسلب ‌التوحيد»


«تاريخ الإسلام - ت بشار» (5/ 191):
«‌‌347 - مُجِيبُ بْن موسى الأصبهاني، [الوفاة: 201 - 210 ه]
صاحب الثَّوْريّ وخادمه.
قَالَ أحمد بْن عصام: سمعته يَقُولُ: كنتُ عديل سُفْيَان الثَّوْريّ إلى مكّة، فكان يكثر البكاء، فقلت لَهُ: بكاؤك هذا خوفًا من الذنوب؟ فأخذ عُودًا من الْمَحْمَلِ فرمى بِهِ، وقال: لذُنوبي أهون عليّ من هذا، ولكنّي أخاف أنّ ‌أُسلب ‌التوحيد.
رَوَى عَنْ: مجيب: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر رُسْتَة، وأحمد بْن يزيد، وأحمد بْن عصام»

معرفة الرجال للإمام أبي زكريا يحيى بن معين رواية ابن محرز - الفاروق (ص: 216)


812 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ:

جحرة قذر، ودُودٍ يُنَتَّن، فأين الْمُفْتَخَر...!

_________________________________

يعني الانسان يحمل القذر في بطنه في هذه الدنيا
وآخرته فيها قبر ودود ينتن من بطنه
فبأي شيء يتكبر ويفخر بنفسه ؟!

إن لم يطع الله عزوجل ويرضيه فلا فخر في هذه الدنيا