♦️کارگاه آشنایی با برنامه تحقیقاتی در حیطه دانشگاه پژوهی

♦️با ارائه:
دکتر محمدحسن علایی
عضو پیوسته انجمن جامعه شناسی ایران

@sociologicalperspectives

🎗جشنواره جایزه ادبی جلال آل احمد!

۶ دی ۱۴۰۲
تهران؛ تالار وحدت؛

‍ ‍ 🌍«جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»

🔶 اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.

    🔰🔰پنج شنبه ۱۴۰۲/۱۰/۰۷🔰🔰


✍مینا شیروانی ناغانی
🔰جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
🆔@sociology_development_economic

✍حسین پرويز اجلالی
🔰جامعه شناس ایرانی
🆔@iransociologista

✍کاوه فرهادی
🔰انسان‌شناسی یاریگری؛ توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi

✍رضا تسلیمی طهرانی
🔰جامعه شناسی عمومی
🆔@taslimi_tehrani

✍سودابه حیدری
🔰رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی
🆔@Radio_Log

✍فریبا نظری
🔰جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups

✍محمدحسن علایی
🔰آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives

✍مسعود زمانی مقدم
🔰پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology

✍مریم زارعیان
🔰ایران ما
🆔@maryamzareian97

✍بی‌تا مدنی
🔰مطالعات فمینیستی تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport

✍حسین شیران
🔰جامعه‌شناسی شرقی
🆔@OrientalSociology

✍مسعود زمانی مقدم
🔰نوشته‌ها، مقالات و سخنرانی‌ها
🆔@masoudzamanimoghadam

✍ح.ا.تنهایی
🔰جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
🆔@hatanhai

✍عادل سجودی
🔰جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist

✍معصومه ابراهیمی
🔰عصر انسان شناسی ایرانیان
🆔@asre_ensan

✍اصغر ایزدی جیران
🔰آکادمی مردم‌شناسی
🆔@IzadiJeiran

✍احمد فعال
🔰تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi

✍سیامک زند رضوی
🔰جامعه شناسی مردم مدار
🆔@szandrazavi

✍سعید معدنی
🔰هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani

✍آرش احدی مطلق
🔰جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics

✍مهران صولتی
🔰نقد رادیکال جامعه ایران
🆔@solati_mehran

✍علی نوری
🔰خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy

✍مصلح فتاح پور
🔰تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems

✍حجت اله عباسی
🔰مطالعات رسانه و ارتباطات
🆔@mediaresearches

✍عباس بختیاری
🔰کنکاشی در روش
🆔@Exploring_the_method


🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

🔗Click here to join us:

🆔 @madanibita
🆔 @dr_shirinvalipouri
🆔 @Mohamadzeinaliuna

مصاحبه با دکتر محمدحسن علایی
در باب فروغ و پروین

🎗۸ دی مصادف با سالروز تولد فروغ

@sociologicalperspectives

🔺مناظرهٔ زنده با موضوع «حکمرانی اقتصادی»

🔺با حضور سعید لیلاز و سید یاسر جبرائیلی

📍شنبه،۹ دی ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما

@Shiveh_tv4

♦️رسالت دانشگاه در گام دوم!

دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس و مولف کتاب گفتمان وفاق

🔶روزنامه همدلی

۹دی ۱۴۰۲


https://www.hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2330&page=8

♦️رسالت دانشگاه در گام دوم!

دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس و مولف کتاب گفتمان وفاق

🔶روزنامه همدلی

۹دی ۱۴۰۲


https://www.hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2330&page=8

♦️درهم تنیدگی اقتصاد و اخلاق!

(نقدی اجمالی بر سینمای زرد "ویلای ساحلی")

✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)

اگر در عنوان این جستار برای توصیف فیلم ویلای ساحلی فی المثل از تعبیر "مصادره اخلاق به نفع اقتصاد"  یا "ذبح اخلاق به پای اقتصاد" استفاده می کردم قدری نمک ماجرا زیاد می شد. دیالکتیک یا تعاطی و ... هم رسایی"درهم‌تنیدگی" را نمی داشت. این شد که به کاربردن همین "درهم‌تنیدگی" مجاب شدم حال در ادامه ضمن نظری اجمالی به روایت فیلم پاره‌ای ملاحظات انتقادی تقدیم می گردد. نا گفته نماند دیر زمانیست استقبال از چنین فیلم هایی با مایه های طنزآلود چندان هم کم نیست و به لحاظ جامعه شناختی واجد ارزش مطالعه و بررسی است.
در کوتاه‌ترین عبارات، داستان فیلم به خانواده‌ای اشاره دارد که برای حل معضلات اقتصادی، ناچار می شوند که به اجاره دادن بی قید و شرط اتاق های یک ویلای ساحلی -که در دست آن ها امانت است- به مسافران اعم از دختران و پسران جوان متوسل شوند. که البته فیلم چنین مضمونی را دست آویز قرار داده است تا به نمایش دردسرهایی که از پی آن پیش می آید نیز بپردازد.
آیا فیلم می خواهد بگوید هر چقدر که اوضاع اقتصاد خراب باشد اخلاقیات هم به همان میزان افول می کند؟! یا به تعبیری بهتر، آیا در یک جامعه ای با شرایط بد اقتصادی؛ دیگر سخن گفتن از اخلاق و اخلاقیات بلا وجه می شود؟!
با فرض پذیرش چنین دغدغه هایی باز هم نمی توان مجوز هر نوع سواستفاده ای از فقر و فلاکت مردم برای توجیه برخی بد اخلاقی ها و بی اخلاقی ها را صادر کرد.
هر چند در متون دینی و برخی روایات هم اشاراتی به نسبت ایمان و اخلاق با فقر و تهیدستی و نسبت معاد و معاش شده است اما به اصطلاح نمی شود وسط دعوا نرخ تعیین کرد.
به هر حال تلاش سازندگان این فیلم را نبایستی یکسره نادیده گرفت اما حقیقتا به جهت عدم توجه به ظرائف تئوریک امور نوع مواجهه تقریبا باعث شده است ویلای ساحلی در مجموع سینمای زردی از آب در بیاید و گاه درصدد برآمده است بیش و کم  از آب گل آلود ماهی بگیرد.
پرداخت متعهدانه به این موضوع نمی توانست خود را از توصیف معضلات ناشی از توسعه نیافتگی تاریخی مستغنی بداند و البته نمی توانست خود را برای تن در دادن به نحوه‌ای مواجهه توجیه‌گرایانه  در برابر برخی بی اخلاقی ها تحت چتر حمایتی وضع بد اقتصادی محق بداند. با این همه بی تردید از نظرگاه جامعه شناختی باید به عرض برسانم در واکاوی هستی اجتماعی مردم نمی توان و نباید رابطه ی اوضاع اقتصادی و اخلاقیات مردم را ناديده گرفت و در همان حال نباید اخلاقیات یک جامعه و به نحو اعم تر فرهنگ آن را تنها به یکی دو مولفه اقتصادی و معیشتی فروکاست و آن را محملی برای بیان غیرکارشناسانه ی تناقضات برخاسته از سبک‌‌های زندگی مدرن و سنتی قرار داد. ژانر اجتماعی در ایران در پرداخت آسیب‌ها و مسائل اجتماعی مع الاسف نتوانسته است از سطح نه چندان قابل قبولی بالاتر برود که امیدواریم در سایه همفکری اهالی هنر و اندیشه در آینده به سطح ایده آل تری ارتقا بیابد.

پنجمین همایش ملی دانشگاه اخلاق مدار با رویکرد مسئولیت اجتماعی             
شعار: جهاد علمی، کار آفرینی و مسئولیت اجتماعی
محورها:
1. دانشگاه اخلاق مدار با رویکرد جهادی
2. دانشگاه اخلاق مدار، با نگاه اشتغال زایی و کار آفرینی
3. دانشگاه اخلاق مدار و سبک زندگی یا زیست مومنانه دانشگاهی
4. دانشگاه اخلاق مدار در همگامی با بیانیه گام دوم انقلاب توسط رهبری معظم
5. دانشگاه اخلاق مدار با وام گیری از سیره شهیدان سرافراز ایران اسلامی بویژه مکتب شهید سلیمانی
اهداف:
1. ترویج دانشگاه اخلاق مدار در تراز نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران
2. تبیین الگوی دانشگاه اسلامی با وام گیری از سیره شهیدان سرافراز ایران اسلامی
3. تبیین جایگاه دانشگاه اخلاق مدار در بیانیه گام دوم انقلاب
4. برساخت نقش و جایگاه دانشگاه کار آفرین با رویکرد مسئولیت اجتماعی
5. تبیین جایگاه سبک زندگی و زیست دانشگاهی در بستر دانشگاه اخلاق مدار

♦️در هم تنیدگی اقتصاد و اخلاق!

دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس

🔶روزنامه همدلی

۱۱ دی ۱۴۰۲


https://www.hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2332&page=8

🔶🔸ترکی بیر چشمه ایسه، من اونی دریا ائله دیم!

🔸 شعر: استاد شهریار
🎙 صدا: محمدحسن علایی

به بهانه ۱۱ دی سالروز تولد شهریار

@sociologicalperspectives

✅️جستاری در باب زیست معناگرایانه ی شهریار شعر ایران!

به بهانه ۱۱ دی سالروز تولد شهریار

✍دکتر محمدحسن علایی (جامعه‌شناس)


محمدحسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار یگانه شاعر دوران معاصر ایران زمین است که دوشادوش بزرگان شعر و ادب از فردوسی تا سعدی و حافظ قامت فراز کرده است و رنگ و بوی عرفان و ادب ایرانی از آثار او به مشام می رسد؛ شهریار زیست معناگرایانه داشت در این جستار شعری با مطلع "تورکی بیر چشمه ایسه؛ من اونی دریا ائله دیم" به عنوان شاهد مثال برای واکاوی معنویت گرایی شهریار مطمح نظر قرار گرفته است.

عرفانا چاتماسا شعر و ادب ابقا اولماز،
من ده عرفانه چاتیب ، شعریمی ابقا ائله دیم.

شهریار در این شعر و در بیت فوق به راز ماندگاری شعر و ادب اشاره کرده است و دلیل مانایی و بقای شعر در درازنای زمان و در طول اعصار و قرون را نیل به عرفان معرفی کرده است.

ابدیتله یاناشدیم دوغولا حافظه تای ،
شیرازین شاه چراغین تبریزه اهدا ائله دیم.

در بیت فوق نیز شهریار امکان هم آوردی با شاعر بلند آستانی چون حافظ را زیستن در قرب ابدیت دانسته است.

فیض روح القدس اولدو مددیم حافظ تک،
من ده حافظ کیمی اعجاز مسیحا ائله دیم.

مدد فیض روح القدس که دلیل اعجاز مسیحایی حافظ بوده است؛ برای شهریار هم کارگر شده است تا چنین در بیت فوق به اعجاز خویش اذعان کند.

باخ کی حیدربابا افسانه تک اولموش بیرقاف،
من کیچک بیر داغی سر منزل عنقا ائله دیم.

شهریار در بیت فوق به افسانه ی حیدربابا اشاره می کند تا نشان دهد چگونه در سایه ی هنر او کوهی کوچک در آذربایجان را همتای قافی ساخته است که منزلگه عنقاست.
زیست معناگرایانه ی شهریار و احساس سرشار او مرزها را در می نوردد تا آنجا که حتی در شعری که به ستایش زبان مادری خویش سروده است نسبت به معنویت نهفته در مکتب حافظ از خویش گشودگی نشان می دهد تا باری دیگر به این حقیقت صحه بگذارد که آنجا که سخن از بزرگان است همه ی اختلافات جزئی رنگ می بازد و کثرات به وحدت مبدل می گردد وحدتی که حاصل اتصال به منبع لایزال هنر  حقیقی است.

📔آیین یادبود استاد علم و اخلاق دکتر سید یعقوب موسوی

سخنرانان:
#دکتر_تقی_آزاد_ارمکی
#دکتر_علی_محمد_حاضری
#دکتر_حسین_حجت_پناه
#دکتر_قنبرعلی_رجبلو
#دکتر_سعید_معیدفر
#دکتر_مرضیه_موسوی
#خانم_الهام_موسوی
#آقای_مجید_یونسیان

🗓 سه شنبه 12 دی 1402 ساعت 16

🏡 سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن جامعه شناسی ایران💢

💢دانشگاه الزهرا💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

📔ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز زن بر تمام مخاطبین گرامی بویژه بانوان فرهیخته گرامی باد.

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

✅تبیین ویژگی های ممتاز سردار سلیمانی از منظر گفتمان وفاق!

به بهانه ۱۳ دی سالروز شهادت سردار

دکتر محمدحسن علایی(جامعه‌شناس)




تاکید بر ضرورت عبور از دو قطبی های کذایی و پرهیز از دامن زدن به شکافهای اجتماعی مهمترین پیام سردار شهید در مواجهه با جامعه ی ایرانیست.
اگر چه بنده در مقام یک معلم صلاحیت ابراز نظر نسبت به توان جنگآوری‌های این سرباز وطن را ندارم اما می توانم در مقام جهاد تبیین عرض کنم چه خطری بود که سرداری که در مقابل خطری مثل داعش ترس به خویش راه نمی دهد جامعه و نخبگان را نسبت به خطر دوقطبی شدن تذکار می دهد.
ببینیم چه شد که شخصیت های سپهر فکری از یک سردار چنین استقبال کردند مکتب سلیمانی تسامح با هم وطن بود و شدت با دشمن.
در مقام مولف کتاب گفتمان وفاق نمی توانم دینم را به آموزه های وحدت بخش او ادا کنم اما خوشحالم حتی اهل فلسفه به شأن او اذعان کردند.
آیا محبوبت فراگیر سردار سلیمانی اتفاقی بود؟! به هیچ وجه چنین نبود مردی که مرد جنگ و جبهه و سنگ و سلاح بود به چه اکسیری دست یافت که چنان تشییع باشکوهی را برای او رقم می زند؟ من جامعه شناس می گویم این از دو جهت ممکن گردید اولا به جهت اخلاصی که مردم از وی سراغ داشتند طوری که به دور از هر گونه حواشی همهٔ همّ و غمش برقرای امنیت وطن بود. و ثانیا مواضعی که ایشان اتخاذ می کرد برای ایجاد وحدت و وفاق در کشور به دور از سیاسی کاری ها و جناح بازی ها.
و امروز هم خطای نابخشودنی خواهد بود تقلیل این شخصیت ملی به یک گرایش یا جناح. مهم این است که قدر سرمایه های اجتماعی را در ساختن جامعه و آینده دار ساختن سازوکارهای مدیریتی بدانیم و حقیقتا درک کنیم.
در ویدویی که از ایشان در شبکه‌های مجازی بسیار دیده شد و مخصوصا امروز پس از التهابات و اتفاقات اخیر کشور توجه دوباره ی به آن ضروری می نماید التفات به تاکید پدرانه ی ایشان به مهرورزی با همه ی فرزندان این کشور فارغ از نوع حجاب و پوشش آنها و خارج از گرایشات و سلایق سیاسی ایشان هست.
آیا برخورد نمایشی و شعاری مردم را از قهرمان ملی خود محروم نمی کند؟!
در این جستار کوتاه در خصوص اینکه سردار سلیمانی قهرمان ملی ماست چون و چرا نمی کنم، شاید برای برخی چنین به نظر نیاید، اما به خوش‌آیند خویش نمی توانیم در له یا علیه واقعیت ها داوری کنیم، "سردار سلیمانی قهرمان ملی ماست"، اما می خواهم قیدی به این گزاره بزنم، "سردار سلیمانی قهرمان ملی ماست، اگر بگذارند"!
سردار در منش خویش و در موضع گیری های خویش از شاخصه های یک شخصیت ملی برخوردار بود، وی در تمام طول عمر "سرباز وطن" بود، و بالاخره جانش را هم در این راه داد، و مردم این را فهمیده اند، لاقل من چنین فکر می کنم، سردار در دلها راه یافته است، نیازی به بنر و پوستر ندارد، می ترسم، می ترسم اشتباه خودمان، باعث شود مردم را از قهرمان ملی شان دلزده و محروم کنیم، وگرنه نقل مغرضان نیست آنها که از اساس چشم دیدن انسجام ملی ما را ندارند.
توفیق نداشته ام کتاب "از چیزی نمی ترسیدم" را که خودنگاره شهید هست با دقت و در فرصت مناسب مورد خوانش و تحلیل قرار دهم اما امیدوام در نوشته های آتی به فرازهایی از آن اشاره داشته باشم. خدایش بیامرزاد و یادش گرامی باد

@sociologicalperspectives

تبیین ویژگی های ممتاز سردار سلیمانی از منظر گفتمان وفاق!

به بهانه ۱۳ دی سالروز شهادت سردار

دکتر محمدحسن علایی(جامعه‌شناس)

https://t.me/sociologicalperspectives/3564

جز حسرتی بر جا چه ماندست، از آن همه رویای شیرین
حالا سکوت مرگ باقی‌ست از آن همه غوغای شیرین

تالار خاموشی فتاده‌ست در گوشه ی متروک این شهر
تلخ است آری سخت تلخ است خاموشی آوای شیرین

انگار کردم می دهم جان، در بارگاه آن همه شوق
دربارگاه آن همه شور؛ آنک چه شد فردای شیرین

زان آرزوهایی که اکنون در خاطراتم گشته مدفون
جز شعله ای کوچک چه دارم وز آتش پروای شیرین

دریافتم دنیا همین است؛ روزی له ات روزی علیه ات
بر باد خواهد داد ما را، در مسلخ سودای شیرین

آه ای سخنگوی زبردست، تعبیر کن رویای ما را
جز حسرتی بر جا نماندست، از آن همه رویای شیرین...

حسینیه ارشاد
۱۳ دی ۱۴۰۲
https://www.instagram.com/p/C1ong_sOlsa/?igsh=ZWJtZWY2bmFzOWNi