Audio
🔶️🔸️سلامی چو بوی خوش آشنایی...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Forwarded from سیدجواد میری مینق
♦️دوستدار مردم کیست؟!
دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس
🔶روزنامه همدلی
۲۳ آبان ۱۴۰۲
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2300&page=8
دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس
🔶روزنامه همدلی
۲۳ آبان ۱۴۰۲
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2300&page=8
Audio
♦️سخنرانی دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس و پژوهشگر فرهنگ و فلسفه)
نشست تخصصی نقد و بررسی کتاب
فراسوی معرفت دینی و معرفت سکولار
با حضور
دکتر سید جواد میری
(استاد جامعه‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
۲۳ آبان ۱۴۰۲
@sociologicalperspectives
(جامعه‌شناس و پژوهشگر فرهنگ و فلسفه)
نشست تخصصی نقد و بررسی کتاب
فراسوی معرفت دینی و معرفت سکولار
با حضور
دکتر سید جواد میری
(استاد جامعه‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
۲۳ آبان ۱۴۰۲
@sociologicalperspectives
جلسه نقد کتاب، در معیت دکتر سیدجواد میری و دکتررجبی در کتاب شهر در جمع اهالی فرهنگ اردبیل!
محمدحسن علایی
۲۳ آبان ۱۴۰۲
https://www.instagram.com/p/CzpPYn0KW4o/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
محمدحسن علایی
۲۳ آبان ۱۴۰۲
https://www.instagram.com/p/CzpPYn0KW4o/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
♦️پرسش از روشنفکران؟!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️قاطبه‌ی شبه روشنفکران جامعه‌ی ما در تبیین عمده‌ی علل ناکامی‌ها و عقب‌ماندگی‌های ما انگشت اتهام را به سمت حاکمیت نشانه می روند و برای فائق آمدن به عموم بحران‌ها؛ و انسدادها در صورتی که فاقد موقعیت لعن و نفرین حاکمان باشند دست کم زبان به نصیحت و انزار ایشان می گشایند؛ و انتظار دارند حاکمیت که به زعم ایشان "همه-توان" هست شروع به اصلاح ساختارها، تمهید لوازم توسعه‌ی سیاسی و بسط جامعه و نهادهای مدنی؛ و مبارزه با مفاسد اقتصادی و ... نموده؛ در یک کلام به تحقق جامعه و نظام دموکراتیک رضایت دهد قدرت خویش را محدود، مشروط و یا حتی واگذار کند. و برای گفتگو با ایشان پا پیش گذاشته، تن به از دست دادن مناصب، منافع و منابع قدرت و اختیارات خویش بدهد.
🔸️دکتر بیژن عبدالکریمی اما در مقام یک دانش آموخته فلسفه و استاد توانا و دردمند دانشگاه و مؤلف چندین و چند جلد کتاب و اثر ارزشمند، روی صحبت خویش را به طرف (شبه) روشنفکران می گیرد و بنا را به انذار ایشان به علل ساختاری پدید آمدن این انسدادها و بحران‌های ریز و درشت در جامعه می گذارد و از پیش شرط ها و بستر های لازم برای ظهور دموکراسی و نیل به جامعه مدنی سخن می گوید و در واقع به نقد و انزار روشنفکران برای ارتقای نقش و جایگاه‌شان در مقام نظریه پردازی، اثرگذاری و کنشگری ارجحیت بیشتری قائلند تا به اشتغال به نصایح الملوک و توصیه حکمرانان به اخلاق. چرا که روشنفکران را واجد عقلانیت و خردورزی و اصحاب اندیشه قلمداد می کند ولو به عقلانیت انتزاعی ایشان انتقاد هم وارد می کند.
🔸️نگارنده نیز به عنوان دانش آموخته جامعه شناسی می توانم از منظر بصیرت‌های جامعه شناختی با ایشان همدل باشم چرا که به چرایی تذکار ایشان در خصوص اهمیت و ضرورت توجه به تاریخِ حداقل دو سده ی گذشته باور دارم و در مقام پژوهش ناگزیر باید به عرض برسانم تا از تاریخ درس نگیریم متهم به تکرار آن هستیم اما اگر بنا باشد این میان خود روشنفکران طرح نویی در افکنند باید پرسید آیا حقیقتا و به معنای اخص کلمه روشنفکران جامعه ما توانسته اند به توصیف و صورت‌بندی فرماسیون های اجتماعی متضمن دموکراسی و جامعه مدنی و اساسا توصیف هستی اجتماعی ایرانیان بپردازند؟!
🔸️باید از روشنفکران پرسید آیا به واقع "توسعه نیافتگیِ" ما تنها و تنها به ناکارآمدی ها چهار دهه اخیر کشور بر می گردد یا احیانا ریشه های تاریخی تری نیز دارد؟ و اگر دارد کدام پژوهش جامعه‌شناسانه ای چونان آثار مارکس و وبر و دورکیم و ... سراغ دارند که به توصیف و تبیین خرده نظام های اجتماعی، طبقات، جامعه بورژوازی، رابطه ی کنش‌ها و ساختارها و ... پرداخته است؟!
امروز بیش از هر چیز برای نقد بنیادهای ساختاری دخیل در توسعه نیافتگی تاریخی نیاز به درک متقابل اهل تفکر حقیقی و روشنفکران واقعی حاضر در سپهر و حوزه ی عمومی کشور داریم تا دعوت به رشد اخلاق و فضایل فردی حاکمان و گسیل نصایح الملوک ها و ...
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️قاطبه‌ی شبه روشنفکران جامعه‌ی ما در تبیین عمده‌ی علل ناکامی‌ها و عقب‌ماندگی‌های ما انگشت اتهام را به سمت حاکمیت نشانه می روند و برای فائق آمدن به عموم بحران‌ها؛ و انسدادها در صورتی که فاقد موقعیت لعن و نفرین حاکمان باشند دست کم زبان به نصیحت و انزار ایشان می گشایند؛ و انتظار دارند حاکمیت که به زعم ایشان "همه-توان" هست شروع به اصلاح ساختارها، تمهید لوازم توسعه‌ی سیاسی و بسط جامعه و نهادهای مدنی؛ و مبارزه با مفاسد اقتصادی و ... نموده؛ در یک کلام به تحقق جامعه و نظام دموکراتیک رضایت دهد قدرت خویش را محدود، مشروط و یا حتی واگذار کند. و برای گفتگو با ایشان پا پیش گذاشته، تن به از دست دادن مناصب، منافع و منابع قدرت و اختیارات خویش بدهد.
🔸️دکتر بیژن عبدالکریمی اما در مقام یک دانش آموخته فلسفه و استاد توانا و دردمند دانشگاه و مؤلف چندین و چند جلد کتاب و اثر ارزشمند، روی صحبت خویش را به طرف (شبه) روشنفکران می گیرد و بنا را به انذار ایشان به علل ساختاری پدید آمدن این انسدادها و بحران‌های ریز و درشت در جامعه می گذارد و از پیش شرط ها و بستر های لازم برای ظهور دموکراسی و نیل به جامعه مدنی سخن می گوید و در واقع به نقد و انزار روشنفکران برای ارتقای نقش و جایگاه‌شان در مقام نظریه پردازی، اثرگذاری و کنشگری ارجحیت بیشتری قائلند تا به اشتغال به نصایح الملوک و توصیه حکمرانان به اخلاق. چرا که روشنفکران را واجد عقلانیت و خردورزی و اصحاب اندیشه قلمداد می کند ولو به عقلانیت انتزاعی ایشان انتقاد هم وارد می کند.
🔸️نگارنده نیز به عنوان دانش آموخته جامعه شناسی می توانم از منظر بصیرت‌های جامعه شناختی با ایشان همدل باشم چرا که به چرایی تذکار ایشان در خصوص اهمیت و ضرورت توجه به تاریخِ حداقل دو سده ی گذشته باور دارم و در مقام پژوهش ناگزیر باید به عرض برسانم تا از تاریخ درس نگیریم متهم به تکرار آن هستیم اما اگر بنا باشد این میان خود روشنفکران طرح نویی در افکنند باید پرسید آیا حقیقتا و به معنای اخص کلمه روشنفکران جامعه ما توانسته اند به توصیف و صورت‌بندی فرماسیون های اجتماعی متضمن دموکراسی و جامعه مدنی و اساسا توصیف هستی اجتماعی ایرانیان بپردازند؟!
🔸️باید از روشنفکران پرسید آیا به واقع "توسعه نیافتگیِ" ما تنها و تنها به ناکارآمدی ها چهار دهه اخیر کشور بر می گردد یا احیانا ریشه های تاریخی تری نیز دارد؟ و اگر دارد کدام پژوهش جامعه‌شناسانه ای چونان آثار مارکس و وبر و دورکیم و ... سراغ دارند که به توصیف و تبیین خرده نظام های اجتماعی، طبقات، جامعه بورژوازی، رابطه ی کنش‌ها و ساختارها و ... پرداخته است؟!
امروز بیش از هر چیز برای نقد بنیادهای ساختاری دخیل در توسعه نیافتگی تاریخی نیاز به درک متقابل اهل تفکر حقیقی و روشنفکران واقعی حاضر در سپهر و حوزه ی عمومی کشور داریم تا دعوت به رشد اخلاق و فضایل فردی حاکمان و گسیل نصایح الملوک ها و ...
Audio
🔶️🔸️خوشا دلی که مدام از پی نظر نرود...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
♦️جامعه شناسی و مطالعات پسا-کلونیال!
✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
رویکرد دکتر سیدجوادمیری به جامعه شناسی از منظر غیر یوروسنتریک و ذیل مطالعات پسااستعماری حائز اهمیت بسیاری است.
در سفر ایشان به اردبیل این بار با مفهوم جدیدی در راستای رویکردهای فوق الذکر به تبیین وجه نظر جامعه شناختی خویش پرداخت مفهوم: عصیان انتولوژیکال...
🎗در این خصوص بیشتر در آکادمی وفاق به گفتگو خواهیم پرداخت.
https://www.instagram.com/p/CzuF3_QOjnf/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
رویکرد دکتر سیدجوادمیری به جامعه شناسی از منظر غیر یوروسنتریک و ذیل مطالعات پسااستعماری حائز اهمیت بسیاری است.
در سفر ایشان به اردبیل این بار با مفهوم جدیدی در راستای رویکردهای فوق الذکر به تبیین وجه نظر جامعه شناختی خویش پرداخت مفهوم: عصیان انتولوژیکال...
🎗در این خصوص بیشتر در آکادمی وفاق به گفتگو خواهیم پرداخت.
https://www.instagram.com/p/CzuF3_QOjnf/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
Audio
🔶️🔸️معاشران گره از زلف یار باز کنید...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Audio
✅نشست تخصصی نقد و بررسی کتاب
♦️عنوان کتاب: علامه جعفری؛ فراسوی معرفت دینی و معرفت سکولار اثر دکتر سیدجواد میری
با حضور
🔶️دکتر سید جواد میری
(استاد جامعه‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
🔸️دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس و پژوهشگر فرهنگ و فلسفه)
🔸️دکتر امیر رجبی
(محقق و پژوهشگر حوزه ادبیات عرفانی)
زمان: ۲۳ آبان ۱۴۰۲ ساعت: ۱۹ الی ۲۱
مکان: میدان ارتش؛ کتابشهر اردبیل
@seyedjavadmiri
♦️عنوان کتاب: علامه جعفری؛ فراسوی معرفت دینی و معرفت سکولار اثر دکتر سیدجواد میری
با حضور
🔶️دکتر سید جواد میری
(استاد جامعه‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
🔸️دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس و پژوهشگر فرهنگ و فلسفه)
🔸️دکتر امیر رجبی
(محقق و پژوهشگر حوزه ادبیات عرفانی)
زمان: ۲۳ آبان ۱۴۰۲ ساعت: ۱۹ الی ۲۱
مکان: میدان ارتش؛ کتابشهر اردبیل
@seyedjavadmiri
Audio
#فایل_صوتی
🔻کانال بیژن عبدالکریمی منتشر کرد🔻
✍️🏻تاملاتی بر وضعیت روشنفکری در ایران
به بهانه حضور بیژن عبدالکریمی در برنامه به افق فلسطین و بازتاب آن در رسانه های خارجی و داخلی در سه‌شنبه شب ۲۳ آبان‌ماه ۱۴۰۲ ایشان در برنامه ویس چت کانال تلگرام خود شرکت کردند و به نقد جریان روشنفکری و روشنفکرنماها پرداختند.
ایشان در سخنان نخست خود به تعریف روشنفکر پرداخت، اینکه روشنفکر کیست و این اصطلاح از کجا آمد؟
لینک کانال بیژن عبدالکریمی در تلگرام :
@bijanabdolkarimi
🔻کانال بیژن عبدالکریمی منتشر کرد🔻
✍️🏻تاملاتی بر وضعیت روشنفکری در ایران
به بهانه حضور بیژن عبدالکریمی در برنامه به افق فلسطین و بازتاب آن در رسانه های خارجی و داخلی در سه‌شنبه شب ۲۳ آبان‌ماه ۱۴۰۲ ایشان در برنامه ویس چت کانال تلگرام خود شرکت کردند و به نقد جریان روشنفکری و روشنفکرنماها پرداختند.
ایشان در سخنان نخست خود به تعریف روشنفکر پرداخت، اینکه روشنفکر کیست و این اصطلاح از کجا آمد؟
لینک کانال بیژن عبدالکریمی در تلگرام :
@bijanabdolkarimi
♦️پرسش از روشنفکران؟!
دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس
🔶روزنامه همدلی
۲۷ آبان ۱۴۰۲
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2302&page=8
دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس
🔶روزنامه همدلی
۲۷ آبان ۱۴۰۲
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2302&page=8
♦️️برای همه‌ی بازماندگان فاجعه‌ی غزه!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
"من دلم سخت گرفته‌است از این میهمان‌خانه مهمان‌کش ِ روزش تاریک؛ ..." با شنیدن اخبار غزه جان آدمی پژمرده می شود و دلش به معنی اخص کلمه می گیرد: "دفتر اطلاع‌رسانی دولتی در نوار غزه: آمار شهدای تجاوزات مستمر رژیم صهیونیستی به نوار غزه به بیش از ۱۲ هزار نفر رسید که پنج هزار نفر از آنها کودک و ۳۳۰۰ نفر دیگر زن هستند. آمار مفقودان به بیش از ۳۷۵۰ نفر رسیده که ۱۸۰۰ نفر از آنها کودک هستند و همگی همچنان زیر آوار هستند". اما با این همه حقیقت این است که ناگزیر باید توان تامل و اندیشیدن به فاجعه را در درون خویش احیا کنیم. من در این جستار بنا دارم تنها به طرح یک پرسش بپردازم؛ براستی بازماندگان این فاجعه‌ی دهشتناک چه کسانی هستند؟!
بازماندگان فاجعه‌ی غزه کودکانی هستند که هنوز کشته نشده اند؛ و به برادران و خواهران کشته شده ی خویش نپیوسته اند؛ کودکانی که حتی به جسد بی جان و خونین‌مال مادران و پدران بی نام و نشانِ مانده زیر تل آوارهای ساختمان ها و خانه ها و بیمارستان ها و مساجد و ... دسترسی ندارند؛
بازماندگان فاجعه غزه مادرانی هستند که طفل و کودک و همسر و برادر و پدر خویش را از دست داده اند! زنان شوی مرده؛ مردان همسر از دست داده؛ ...
بازماندگان فاجعه‌ی غزه این ها همه هستند ولی همه ی بازماندگان این ها نیستند؛
بازماندگان این فاجعه همه ی ماییم!
همه ی ما بایستی از دوباره به معنای خدا، زندگی؛ حقوق بشر؛ آرمان؛ آدمیت؛ شرف و ... بیاندیشیم؛ چگونه می توانیم شب ها سر راحت بر بالین خویش بگذاریم وقتی هم‌نوعانمان چنین در میان آوار آتش و خون و تفنگ و ترکش و تیر جان می کَنند!
بازماندگان این فاجعه همه ی ماییم!
همه ی ما که مجبوریم با وجود این فاجعه هنوز زندگی را ادامه دهیم؛ به کیف کودکان مدرسه ای خود لقمه‌ی آماده بگذاریم؛ برای دختران دم بخت و تازه عروس جهیزیه تهیه کنیم؛ برای مادران نوزادان در زایشگاه ها دسته‌ی گل و شیرینی ببریم؛ برای پایان خدمت سربازی پسر خود نذری پخش کنیم؛ با مصائب کوچک و بزرگ روزگار دست و پنجه نرم کنیم... نمی توانیم که زندگی نکنیم!
اما می توانیم و باید به فاجعه بیاندیشم!
هنوز باید برای شادی کودکانمان بکوشیم؛ آن ها را با تمام توان برای تاب آوردن این زندگی بهت‌آور توانمند سازیم و تربیت کنیم؛ اما باید در نظام تربیتی امروزمان به واقع کلمه تردید کنیم... تا شاید کودکانمان فردای دنیا را به جایی برای زیستن تبدیل کنند؛ جایی برای بهتر زیستن ...
"صحبت از پژمردن یک برگ نیست
وای.... جنگل را بیابان می کنند.
دست خون آلود را
پیش چشم خلق پنهان می کنند.!
هیچ حیوانی به حیوانی نمیدارد روا
آنچه این نامردمان با جان انسان می کنند!"
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
"من دلم سخت گرفته‌است از این میهمان‌خانه مهمان‌کش ِ روزش تاریک؛ ..." با شنیدن اخبار غزه جان آدمی پژمرده می شود و دلش به معنی اخص کلمه می گیرد: "دفتر اطلاع‌رسانی دولتی در نوار غزه: آمار شهدای تجاوزات مستمر رژیم صهیونیستی به نوار غزه به بیش از ۱۲ هزار نفر رسید که پنج هزار نفر از آنها کودک و ۳۳۰۰ نفر دیگر زن هستند. آمار مفقودان به بیش از ۳۷۵۰ نفر رسیده که ۱۸۰۰ نفر از آنها کودک هستند و همگی همچنان زیر آوار هستند". اما با این همه حقیقت این است که ناگزیر باید توان تامل و اندیشیدن به فاجعه را در درون خویش احیا کنیم. من در این جستار بنا دارم تنها به طرح یک پرسش بپردازم؛ براستی بازماندگان این فاجعه‌ی دهشتناک چه کسانی هستند؟!
بازماندگان فاجعه‌ی غزه کودکانی هستند که هنوز کشته نشده اند؛ و به برادران و خواهران کشته شده ی خویش نپیوسته اند؛ کودکانی که حتی به جسد بی جان و خونین‌مال مادران و پدران بی نام و نشانِ مانده زیر تل آوارهای ساختمان ها و خانه ها و بیمارستان ها و مساجد و ... دسترسی ندارند؛
بازماندگان فاجعه غزه مادرانی هستند که طفل و کودک و همسر و برادر و پدر خویش را از دست داده اند! زنان شوی مرده؛ مردان همسر از دست داده؛ ...
بازماندگان فاجعه‌ی غزه این ها همه هستند ولی همه ی بازماندگان این ها نیستند؛
بازماندگان این فاجعه همه ی ماییم!
همه ی ما بایستی از دوباره به معنای خدا، زندگی؛ حقوق بشر؛ آرمان؛ آدمیت؛ شرف و ... بیاندیشیم؛ چگونه می توانیم شب ها سر راحت بر بالین خویش بگذاریم وقتی هم‌نوعانمان چنین در میان آوار آتش و خون و تفنگ و ترکش و تیر جان می کَنند!
بازماندگان این فاجعه همه ی ماییم!
همه ی ما که مجبوریم با وجود این فاجعه هنوز زندگی را ادامه دهیم؛ به کیف کودکان مدرسه ای خود لقمه‌ی آماده بگذاریم؛ برای دختران دم بخت و تازه عروس جهیزیه تهیه کنیم؛ برای مادران نوزادان در زایشگاه ها دسته‌ی گل و شیرینی ببریم؛ برای پایان خدمت سربازی پسر خود نذری پخش کنیم؛ با مصائب کوچک و بزرگ روزگار دست و پنجه نرم کنیم... نمی توانیم که زندگی نکنیم!
اما می توانیم و باید به فاجعه بیاندیشم!
هنوز باید برای شادی کودکانمان بکوشیم؛ آن ها را با تمام توان برای تاب آوردن این زندگی بهت‌آور توانمند سازیم و تربیت کنیم؛ اما باید در نظام تربیتی امروزمان به واقع کلمه تردید کنیم... تا شاید کودکانمان فردای دنیا را به جایی برای زیستن تبدیل کنند؛ جایی برای بهتر زیستن ...
"صحبت از پژمردن یک برگ نیست
وای.... جنگل را بیابان می کنند.
دست خون آلود را
پیش چشم خلق پنهان می کنند.!
هیچ حیوانی به حیوانی نمیدارد روا
آنچه این نامردمان با جان انسان می کنند!"
Audio
🔶️🔸️طفیل هستی عشقند آدمی و پری...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Forwarded from Shima 🎀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آمریکا تا چه زمانی پشت اسرائیل می‌ایستد؟
نوآم چامسکی - در گفتگو با مدرسه آزادفکری - ۲۰۲۳
این روز‌ها علی رغم جنایات جنگی متعدد اسرائیل تنها کشوری که تمام قد از او پشتیبانی می‌کند، آمریکا است. آمریکایی که در این دوره از ریاست‌جمهوری حتی یک بار هم نتانیاهو را به کاخ سفید دعوت نکرده بود، چاره‌ای جز حمایت از رژیم ندارد.
نوآم چامسکی در این جا نمونه دیگری از حمایت‌های همه جانبه آمریکا از رژیم اشغالگر را توضیح می‌دهد؛ این که چگونه ایالات متحده اجازه نمی‌دهد تا تحقیقات هسته‌ای اسرائیل توسط نهادهای بین‌المللی بازرسی شود. اما او با استناد به تغییری بزرگ در نسل جدید مردم آمریکا، می‌گوید این رویکرد حمایتی از اسرائیل ممکن است در آینده کاملاً متفاوت شود.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
سیما فکر
نوآم چامسکی - در گفتگو با مدرسه آزادفکری - ۲۰۲۳
این روز‌ها علی رغم جنایات جنگی متعدد اسرائیل تنها کشوری که تمام قد از او پشتیبانی می‌کند، آمریکا است. آمریکایی که در این دوره از ریاست‌جمهوری حتی یک بار هم نتانیاهو را به کاخ سفید دعوت نکرده بود، چاره‌ای جز حمایت از رژیم ندارد.
نوآم چامسکی در این جا نمونه دیگری از حمایت‌های همه جانبه آمریکا از رژیم اشغالگر را توضیح می‌دهد؛ این که چگونه ایالات متحده اجازه نمی‌دهد تا تحقیقات هسته‌ای اسرائیل توسط نهادهای بین‌المللی بازرسی شود. اما او با استناد به تغییری بزرگ در نسل جدید مردم آمریکا، می‌گوید این رویکرد حمایتی از اسرائیل ممکن است در آینده کاملاً متفاوت شود.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
سیما فکر