Audio
🔶️🔸️سحرم دولت بیدار به بالین آمد ...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
♦️نادیده انگاری گفتمانی نسل جوان!
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت نشده اند معرفی کردند؛ باشه اصلا ما مشکل؛ ما تربیت نشده؛ اصلا شما خوبید؛..."
به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
در این مورد حقیقتا بایستی نوعی نظریه ی روزآمد حقوقی محل امعان نظر اهل دغدغه قرار گیرد و با عنایت به توصیه ی بزرگان مبنی بر این که هر نسلی بایستی نظام حقوقی و قانونی متناسب با خود را داشته باشد بایستی وارد حیطه ی نظریه پردازی شد. با وجود پویش نسلی رخداده در جامعه به رسمیت شناختن اقتضائات سوژه مدرن در ساختار حقوقی کشور از اهم مواردی است که می بایست مورد بازبيني و بازنگری جدی قرار گیرد.
کندروسه اعلام می کرد هر نسلی بهتر است قانون اساسی سیاسی خود را تولید کند و ماده 28 قانون اساسی انقلاب فرانسه را در سال 1793 پیش بینی می کرد که عبارت است از: مردم همواره حق تجدید نظر، اصلاح، و تغییر قانون اساسی خود را دارند. هیچ نسلی نباید نسل های آینده را تابع قوانین خویش سازد.
کندرسه در آستانه عصر جدید تحولات دولت و جامعه، تحولاتی که مقدر بود محصول انقلاب، اختراعات علمی، و سرمایه داری باشد، به این نکته پی برد که هر گونه انسداد از پیش-برسازنده ی پویش تولید و هر گونه ای از محدودیت برای آزادی که ورای مقتضیات زمان حال باشد، ضرورتاً به استبداد می انجامد.
در جامعه امروز ما، بایستی از رابطه ی جوانان پیشین و جوانان اکنون خصومت زدایی شود؛ از تعامل امر سیاسی و امر اجتماعی خصومت زدایی شود. هر آن کسی که با هر بهانه ای این خصومت را برساخت می کنند و به آن دامن می زنند دانسته ندانسته خلاف صلاح ملک و ملت عمل می کند.
به رسمیت شناختن نیازهای جوانان و زنان امروز بخشی از راه حل بحران پیش روی جامعه است. برخورد قهری با پویش نسلی از وجه نظر جامعه شناختی ناصواب است. نگارنده در کتاب "گفتمان وفاق" به مثابه یک نظریه اجتماعی، چگونگی این ارتقای گفتمانی را مفصل بندی کرده است. هم آنجا هم پرهیز از رادیکالیزه شدن شکاف مردم و حاکمیت را بارها تذکار داده ام؛ تحول واقعی در زندگی ما منوط به ارتقا سطح آگاهی و خودآگاهی مردم و تولد گفتمان های رهایی بخش است؛
به عنوان یک معلم دردمند و به عنوان یک کارشناس عرض می کنم بی تردید باید تحولات اجتماعی و پویش نسلی رخ داده در کشور را به رسمیت بشناسیم؛ و از برخوردهای قهرآمیز پرهیز کنیم؛ این جوانان و دختران و پسران جوان فرزندان همان پدران و شهیدان و دلسوزان و جانبازان هستند. باشد که پویش ها و کوشش های خرد و کلان همه ی ما به ارتقای زیست انسانی تر و شایسته تر دختران و پسران ایران عزیز در سایه وحدت و امنیت و وفاق ملی منتهی گردد.
نسل جدید که در بستر امکانات ارتباطی و اطلاعاتی بالیده و رشد یافته اند و حتی از ایشان به نسل آنلاین هم تعبیر می شود، از امکان بیشتری برای فهم خویش در افق جهانی برخوردارند و خواست و اراده ی ایشان تحقق نوعی هویت جهانی متناسب با زیست جهان جدید است جوان ایرانی خواهان آن است که سبک زندگی خویش را در تشابه و تناظر با جوانان سایر نقاط جهان تحقق بخشد. اما مسئله انقطاع فرهنگی هم مسئله ای جدی و حیاتی‌ست به هر دلیل چه در سایه ی ناکارآمدی‌ها چه در اثر همین جهانی شدن و فراگیر شدن تکنولوژی‌های جدید و تفوق عقلانیت علمی-تکنولوژیک این گسست و انقطاع مع الوصف رخ داده است. می توان نقاط قوت و ضعف این نسل را در کنار هم به پیش چشم آورد و در راستای رفع کاستی ها و کژی های نظام آموزشی و تربیتی با تکیه به مطالعات نسل پژوهانه به ارتقای سطح اندیشگی جوانان و جبران ضعف ایشان در کنار به رسمیت شناختن نقاط قوتشان امیدوار بود.
می توانیم و باید نسبت به رفع موانع سیستم اجتماعی-سیاسی و علی الخصوص تحقق آیین حکمرانی خوب و البته در جهت کارآمدی و بخصوص آینده دار ساختن آن متناسب با تغییرات و تحولات خاصه سازگار با پویش های نسلی و جنسیتی بیاندیشیم و دست به نظریه پردازی بزنیم اما نمی توانیم و نباید بدون رجوع به آرای مصلحان اجتماعی و به ویژه اهل نظر صرفا به افزایش اختلالات سیستم موجود دلخوش کنیم آن هم بدون وجه نظر عالمانه به موانع تحقق دموکراسی و بدون توجه به پیش نیازهای نیل به یک جامعه دموکراتیک در منطقه. توجه به فرماسیون های اجتماعی متضمن جامعه مدنی نیز از ضرورت های حرکت به سمت توسعه و ترقی باید قلمداد گردد.
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت نشده اند معرفی کردند؛ باشه اصلا ما مشکل؛ ما تربیت نشده؛ اصلا شما خوبید؛..."
به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
در این مورد حقیقتا بایستی نوعی نظریه ی روزآمد حقوقی محل امعان نظر اهل دغدغه قرار گیرد و با عنایت به توصیه ی بزرگان مبنی بر این که هر نسلی بایستی نظام حقوقی و قانونی متناسب با خود را داشته باشد بایستی وارد حیطه ی نظریه پردازی شد. با وجود پویش نسلی رخداده در جامعه به رسمیت شناختن اقتضائات سوژه مدرن در ساختار حقوقی کشور از اهم مواردی است که می بایست مورد بازبيني و بازنگری جدی قرار گیرد.
کندروسه اعلام می کرد هر نسلی بهتر است قانون اساسی سیاسی خود را تولید کند و ماده 28 قانون اساسی انقلاب فرانسه را در سال 1793 پیش بینی می کرد که عبارت است از: مردم همواره حق تجدید نظر، اصلاح، و تغییر قانون اساسی خود را دارند. هیچ نسلی نباید نسل های آینده را تابع قوانین خویش سازد.
کندرسه در آستانه عصر جدید تحولات دولت و جامعه، تحولاتی که مقدر بود محصول انقلاب، اختراعات علمی، و سرمایه داری باشد، به این نکته پی برد که هر گونه انسداد از پیش-برسازنده ی پویش تولید و هر گونه ای از محدودیت برای آزادی که ورای مقتضیات زمان حال باشد، ضرورتاً به استبداد می انجامد.
در جامعه امروز ما، بایستی از رابطه ی جوانان پیشین و جوانان اکنون خصومت زدایی شود؛ از تعامل امر سیاسی و امر اجتماعی خصومت زدایی شود. هر آن کسی که با هر بهانه ای این خصومت را برساخت می کنند و به آن دامن می زنند دانسته ندانسته خلاف صلاح ملک و ملت عمل می کند.
به رسمیت شناختن نیازهای جوانان و زنان امروز بخشی از راه حل بحران پیش روی جامعه است. برخورد قهری با پویش نسلی از وجه نظر جامعه شناختی ناصواب است. نگارنده در کتاب "گفتمان وفاق" به مثابه یک نظریه اجتماعی، چگونگی این ارتقای گفتمانی را مفصل بندی کرده است. هم آنجا هم پرهیز از رادیکالیزه شدن شکاف مردم و حاکمیت را بارها تذکار داده ام؛ تحول واقعی در زندگی ما منوط به ارتقا سطح آگاهی و خودآگاهی مردم و تولد گفتمان های رهایی بخش است؛
به عنوان یک معلم دردمند و به عنوان یک کارشناس عرض می کنم بی تردید باید تحولات اجتماعی و پویش نسلی رخ داده در کشور را به رسمیت بشناسیم؛ و از برخوردهای قهرآمیز پرهیز کنیم؛ این جوانان و دختران و پسران جوان فرزندان همان پدران و شهیدان و دلسوزان و جانبازان هستند. باشد که پویش ها و کوشش های خرد و کلان همه ی ما به ارتقای زیست انسانی تر و شایسته تر دختران و پسران ایران عزیز در سایه وحدت و امنیت و وفاق ملی منتهی گردد.
نسل جدید که در بستر امکانات ارتباطی و اطلاعاتی بالیده و رشد یافته اند و حتی از ایشان به نسل آنلاین هم تعبیر می شود، از امکان بیشتری برای فهم خویش در افق جهانی برخوردارند و خواست و اراده ی ایشان تحقق نوعی هویت جهانی متناسب با زیست جهان جدید است جوان ایرانی خواهان آن است که سبک زندگی خویش را در تشابه و تناظر با جوانان سایر نقاط جهان تحقق بخشد. اما مسئله انقطاع فرهنگی هم مسئله ای جدی و حیاتی‌ست به هر دلیل چه در سایه ی ناکارآمدی‌ها چه در اثر همین جهانی شدن و فراگیر شدن تکنولوژی‌های جدید و تفوق عقلانیت علمی-تکنولوژیک این گسست و انقطاع مع الوصف رخ داده است. می توان نقاط قوت و ضعف این نسل را در کنار هم به پیش چشم آورد و در راستای رفع کاستی ها و کژی های نظام آموزشی و تربیتی با تکیه به مطالعات نسل پژوهانه به ارتقای سطح اندیشگی جوانان و جبران ضعف ایشان در کنار به رسمیت شناختن نقاط قوتشان امیدوار بود.
می توانیم و باید نسبت به رفع موانع سیستم اجتماعی-سیاسی و علی الخصوص تحقق آیین حکمرانی خوب و البته در جهت کارآمدی و بخصوص آینده دار ساختن آن متناسب با تغییرات و تحولات خاصه سازگار با پویش های نسلی و جنسیتی بیاندیشیم و دست به نظریه پردازی بزنیم اما نمی توانیم و نباید بدون رجوع به آرای مصلحان اجتماعی و به ویژه اهل نظر صرفا به افزایش اختلالات سیستم موجود دلخوش کنیم آن هم بدون وجه نظر عالمانه به موانع تحقق دموکراسی و بدون توجه به پیش نیازهای نیل به یک جامعه دموکراتیک در منطقه. توجه به فرماسیون های اجتماعی متضمن جامعه مدنی نیز از ضرورت های حرکت به سمت توسعه و ترقی باید قلمداد گردد.
♦️ جامعه‌شناسی و هنر تحریم!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
در این جستار از منظر جامعه‌شناختی به اجمال به برخی از هنرهای تحریم اقتصادی که از جانب نظام سلطه به کشور عزیزمان تحمیل شده است می پردازم که تفصیل آن را می توان در آرای صاحبنظران دغدغه‌مند پیگیری کرد، با امید به آگاهی بخشی و عزت روز افزون برای ایران سرفراز.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، نه تنها با گسیختن افسار تورم، خون به دل پدران و مادران و سرپرستان خانوارهای ایرانی کرده است جوانان و فرزندان ما را نسبت به کارآمدی ما بدبین و بدگمان کرده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، امکان رشد و توسعه و پویایی اقتصادی را با به انزوا کشاندن ما از بازارهای جهانی، از کسبه، تجار و بازرگانان ما سلب کرده است، و مع الاسف اقتصاد ما را به سمت نوعی رکود و حتی فروپاشی سوق داده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، با مسدود کردن مسیرهای سرمایه‌گذاری و خرید و فروش متعارف و قانونی، به رشد سرطانی انبوهی از کژراهه های فسادزای مافیایی دامن زده است و پای قاچاق و امثالهم را به عرصه ی بازار سوخت و ... باز کرده است که مع الاسف ارزان فروشی سرمایه ملی ایرانیان را به همراه داشته است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به طیف وسیعی از فرصت طلبان و کاسبان منفت‌طلب مجال داده است تا از آب گل آلود تحریم ماهی مراد بگیرند اساسا یکی از هنرهای بی بدیل تحریم رشد سرطانی شبکه رانت و روانخواری در پیکر بیمار اقتصاد کشور است که ضرر و زیان آن فقط به حوزه اقتصاد محدود نمی ماند و اعتبار و آبروی ملی را به خطر می افکند، چندان که مع الاسف افکنده است.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق،
کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است که صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
در این جستار از منظر جامعه‌شناختی به اجمال به برخی از هنرهای تحریم اقتصادی که از جانب نظام سلطه به کشور عزیزمان تحمیل شده است می پردازم که تفصیل آن را می توان در آرای صاحبنظران دغدغه‌مند پیگیری کرد، با امید به آگاهی بخشی و عزت روز افزون برای ایران سرفراز.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، نه تنها با گسیختن افسار تورم، خون به دل پدران و مادران و سرپرستان خانوارهای ایرانی کرده است جوانان و فرزندان ما را نسبت به کارآمدی ما بدبین و بدگمان کرده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، امکان رشد و توسعه و پویایی اقتصادی را با به انزوا کشاندن ما از بازارهای جهانی، از کسبه، تجار و بازرگانان ما سلب کرده است، و مع الاسف اقتصاد ما را به سمت نوعی رکود و حتی فروپاشی سوق داده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، با مسدود کردن مسیرهای سرمایه‌گذاری و خرید و فروش متعارف و قانونی، به رشد سرطانی انبوهی از کژراهه های فسادزای مافیایی دامن زده است و پای قاچاق و امثالهم را به عرصه ی بازار سوخت و ... باز کرده است که مع الاسف ارزان فروشی سرمایه ملی ایرانیان را به همراه داشته است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به طیف وسیعی از فرصت طلبان و کاسبان منفت‌طلب مجال داده است تا از آب گل آلود تحریم ماهی مراد بگیرند اساسا یکی از هنرهای بی بدیل تحریم رشد سرطانی شبکه رانت و روانخواری در پیکر بیمار اقتصاد کشور است که ضرر و زیان آن فقط به حوزه اقتصاد محدود نمی ماند و اعتبار و آبروی ملی را به خطر می افکند، چندان که مع الاسف افکنده است.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق،
کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است که صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود!
Audio
🔶️🔸️سحرگاهان که مخمور شبانه...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
♦️مشارکت مشروط آرای خاموش در دور دوم به شرط شنیده شدن!
جستاری در بررسی جامعه‌شناختی احتمال حضور نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود!
@sociologicalperspectives
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری احتمال دارد برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شدند موج نویی راه بیاندازند.
🔸️من معتقدم در دور دوم اگر اختلاف فاحشی در سبد رای مسعود پزشکیان مشاهده شود فی المثل اگر به آرای پیشین او ۵ میلیون اضافه شود تقریبا هر ۵ میلیون را بایستی رأیِ مشروط نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود تلقی کنیم!
🔸️لذا از همین حالا ترجیح می دهم از عموم فعالان جریان اصلاح طلبی تقاضا کنم که به استقلال رأی این موج نومشارکت کنندگان مشروط احترام بگذارند و آن را به حساب خویش نگذارند و به نام خویش فاکتور نکنند؛ تا ایشان بتوانند خود را با این حضور برای آینده ی ایران متشکل کنند!
🔸 نه اصول گرایی نه اصلاح طلبی و نه حاکمیت و نه برخی متوهمین خارج نشین هیچ کدام نتوانسته اند گفتمان روزآمدی متناسب با نیازهای نسل نو آفریده باشند. گفتمانی که نسل جوان دختران و پسران ایرانی را به رسمیت شناخته باشد و برای ایشان نقش اساسی قائل شده باشد. نسلهای پیشین در ناتوانی در قبال این گفتمان سازی تقریبا تفاوتی با هم ندارند.
🔸️ سخنان این نسل نادیده انگاشته شده این بار با سکوتشان شنیده شد پس هیچ یک از این جریانات حق ندارد آن را مصادره کند، بنابراین باید منتظر باشیم و ببینیم ایشان به چه جمعبندی ای می رسند و چگونه مرزبندی خود را از فرصت طلبان داخل و خارج شکل می دهند؛ بنابراین دقیق گوش کنیم تا این نسل را بشنویم.
🔸️این موج اگر راه بیافتد رأی مشروط داده است نتایج مشارکت خود را مطالبه خواهند کرد و می توانند رأی خود را پس بگیرند چون هیچ چک سفیدی را به نام گروهی و دسته ای امضا نکرده اند فقط آمده اند تا یک فرصت دیگر به ایران بدهند!
🔸به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران دارای حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
🔸️تحریم‌های اقتصادی، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق، کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است و صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود و نسلهای جدید از عواقب تحریم بیشتر از همه ضربه خوردند و بیش از همه آزرده اند!
🔸️به جای تمسک به حربه‌ی رسوای رقیب‌هراسی از روندهای مخربی که به کاهش شدید مشارکت مردم انجامیده است سخن بگوییم؛ برای استقبال از این نسل نو تعیین کننده به وعده های واهی متوسل نشوید؛ محترمانه به نظاره بنشینید، آن ها اگر احساس کنند صدای رأی خاموشان شنیده شده است برای ایران این بار می آیند!
جستاری در بررسی جامعه‌شناختی احتمال حضور نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود!
@sociologicalperspectives
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری احتمال دارد برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شدند موج نویی راه بیاندازند.
🔸️من معتقدم در دور دوم اگر اختلاف فاحشی در سبد رای مسعود پزشکیان مشاهده شود فی المثل اگر به آرای پیشین او ۵ میلیون اضافه شود تقریبا هر ۵ میلیون را بایستی رأیِ مشروط نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود تلقی کنیم!
🔸️لذا از همین حالا ترجیح می دهم از عموم فعالان جریان اصلاح طلبی تقاضا کنم که به استقلال رأی این موج نومشارکت کنندگان مشروط احترام بگذارند و آن را به حساب خویش نگذارند و به نام خویش فاکتور نکنند؛ تا ایشان بتوانند خود را با این حضور برای آینده ی ایران متشکل کنند!
🔸 نه اصول گرایی نه اصلاح طلبی و نه حاکمیت و نه برخی متوهمین خارج نشین هیچ کدام نتوانسته اند گفتمان روزآمدی متناسب با نیازهای نسل نو آفریده باشند. گفتمانی که نسل جوان دختران و پسران ایرانی را به رسمیت شناخته باشد و برای ایشان نقش اساسی قائل شده باشد. نسلهای پیشین در ناتوانی در قبال این گفتمان سازی تقریبا تفاوتی با هم ندارند.
🔸️ سخنان این نسل نادیده انگاشته شده این بار با سکوتشان شنیده شد پس هیچ یک از این جریانات حق ندارد آن را مصادره کند، بنابراین باید منتظر باشیم و ببینیم ایشان به چه جمعبندی ای می رسند و چگونه مرزبندی خود را از فرصت طلبان داخل و خارج شکل می دهند؛ بنابراین دقیق گوش کنیم تا این نسل را بشنویم.
🔸️این موج اگر راه بیافتد رأی مشروط داده است نتایج مشارکت خود را مطالبه خواهند کرد و می توانند رأی خود را پس بگیرند چون هیچ چک سفیدی را به نام گروهی و دسته ای امضا نکرده اند فقط آمده اند تا یک فرصت دیگر به ایران بدهند!
🔸به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران دارای حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
🔸️تحریم‌های اقتصادی، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق، کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است و صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود و نسلهای جدید از عواقب تحریم بیشتر از همه ضربه خوردند و بیش از همه آزرده اند!
🔸️به جای تمسک به حربه‌ی رسوای رقیب‌هراسی از روندهای مخربی که به کاهش شدید مشارکت مردم انجامیده است سخن بگوییم؛ برای استقبال از این نسل نو تعیین کننده به وعده های واهی متوسل نشوید؛ محترمانه به نظاره بنشینید، آن ها اگر احساس کنند صدای رأی خاموشان شنیده شده است برای ایران این بار می آیند!
Telegram
🎗آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛
♦️نادیده انگاری گفتمانی نسل جوان!
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت…
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت…
♦️انتخاب مشروط "گفتمان وفاق"!
رئیس جمهور آینده باید رئیس جمهور حداقل سه بخش از جامعه باشد بخش حامیان خود بخش حامیان رقیب و بخش خاموش جامعه!
حال باید دید کدام یک از دو چهره ی باقی مانده در عرصه رقابت توان چنین مدیریت همه‌شمول را دارد؟
مسئله زنان؛ مسئله نسل نوجوانان و جوانان؛ مسئله ديپلماسي جهانی، مسئله مقاومت و نظام سلطه، مسئله شکاف نوگرایان و سنت‌گرایان، مسئله عدم وجود تحزب واقعی و نهادهای مدنی، مسئله شکاف دولت و ملت؛ مسئله مهاجرت متخصصین؛ مسئله محیط زیست؛ مسئله دانشگاه و فرهنگ؛ مسئله اقتصاد و اشتغال؛ مسئله رانت و فساد ... و در یک کلام "مسئله‌ی ایران"؛ اینجانب را به عنوان یک جامعه‌شناس دغدغه‌مند و نظریه پرداز گفتمان وفاق (در راستای تبیین جامعه‌شناختی آرای برادر ارجمندم دکتر بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه دانشگاه) بر آن می‌دارد که علی رغم فهم دغدغه‌های عموم مردم دلسرد از مشارکت فارغ از عناصر بدخواه داخلی و خارجی در روز ۱۵ تیر به کاندیدای اصلح رای دهم حقیقتا برای آینده ی پرمخاطره‌ی ایران.... و البته مشروط بر اینکه وی بتواند:
-شکاف حاکمیت و مردم را در حد توان ترمیم کند.
-مسئله زنان و جوانان را با همدلی و تعامل با همه‌ی ظرفیت‌ها و نه با قهر و تخاصم به سمت حل و فصل سوق دهد.
-شکاف نوگرایان، تحول‌‌خواهان، و سنت‌گرایان و نیروهای گفتمان انقلاب را در حد توان ترمیم کند.
-اجازه‌ی رخنه‌ی بدخواهان در میان اقوام متنوع ایرانی را ندهد و قاطعانه با ایشان مرزبندی داشته باشد.
-قدرت ملی را برای دفاع از منافع ملی ارتقا دهد و اعتماد و سرمایه اجتماعی را افزایش دهد.
-مطالبات اهل فرهنگ و دانشگاهیان را با رجوع به متخصصین جامه تحقق بخشد.
-از مواضع اصولی ایران در برابر نظام سلطه جهانی کوتاه نیاید و مدافع حفظ قدرت و شأن نیروهای نظامی کشورمان باشد.
- با عقلانیت و با حفظ عزت ديپلماسي کشور را سامان دهد و با حفظ استقلال با شرق و غرب و همسایگان تعامل سازنده داشته باشد.
-اقتصاد را به ریل تولید با تاکید بر مشارکت مردم باز گرداند و در بازارهای جهانی امکانات توسعه کشور و مسیر سرمايه‌گذاري را ارتقا دهد.
-توسعه را به مثابه ظرفیت حل مسائل کشور قلمداد کند
-با فساد مبارزه کند و به هیج وجه جناحی عمل نکند!
-خود را متعلق به این جناح و آن جناح نداند، رئیس جمهور همه ی مردم ایران باشد.
و در آخر باید امیدوار بود در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شوند موج نویی راه بیاندازند. ملاک من یک چیز است فردای روز انتخابات چه کسی می تواند بیشترین وفاق را برای همه ی آحاد کشور به ارمغان بیاورد و به اختلافات پایان دهد و السلام.
برای ایران سرافراز
محمدحسن علائی
جامعه شناس
۱۱ تیر ۱۴۰۳
رئیس جمهور آینده باید رئیس جمهور حداقل سه بخش از جامعه باشد بخش حامیان خود بخش حامیان رقیب و بخش خاموش جامعه!
حال باید دید کدام یک از دو چهره ی باقی مانده در عرصه رقابت توان چنین مدیریت همه‌شمول را دارد؟
مسئله زنان؛ مسئله نسل نوجوانان و جوانان؛ مسئله ديپلماسي جهانی، مسئله مقاومت و نظام سلطه، مسئله شکاف نوگرایان و سنت‌گرایان، مسئله عدم وجود تحزب واقعی و نهادهای مدنی، مسئله شکاف دولت و ملت؛ مسئله مهاجرت متخصصین؛ مسئله محیط زیست؛ مسئله دانشگاه و فرهنگ؛ مسئله اقتصاد و اشتغال؛ مسئله رانت و فساد ... و در یک کلام "مسئله‌ی ایران"؛ اینجانب را به عنوان یک جامعه‌شناس دغدغه‌مند و نظریه پرداز گفتمان وفاق (در راستای تبیین جامعه‌شناختی آرای برادر ارجمندم دکتر بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه دانشگاه) بر آن می‌دارد که علی رغم فهم دغدغه‌های عموم مردم دلسرد از مشارکت فارغ از عناصر بدخواه داخلی و خارجی در روز ۱۵ تیر به کاندیدای اصلح رای دهم حقیقتا برای آینده ی پرمخاطره‌ی ایران.... و البته مشروط بر اینکه وی بتواند:
-شکاف حاکمیت و مردم را در حد توان ترمیم کند.
-مسئله زنان و جوانان را با همدلی و تعامل با همه‌ی ظرفیت‌ها و نه با قهر و تخاصم به سمت حل و فصل سوق دهد.
-شکاف نوگرایان، تحول‌‌خواهان، و سنت‌گرایان و نیروهای گفتمان انقلاب را در حد توان ترمیم کند.
-اجازه‌ی رخنه‌ی بدخواهان در میان اقوام متنوع ایرانی را ندهد و قاطعانه با ایشان مرزبندی داشته باشد.
-قدرت ملی را برای دفاع از منافع ملی ارتقا دهد و اعتماد و سرمایه اجتماعی را افزایش دهد.
-مطالبات اهل فرهنگ و دانشگاهیان را با رجوع به متخصصین جامه تحقق بخشد.
-از مواضع اصولی ایران در برابر نظام سلطه جهانی کوتاه نیاید و مدافع حفظ قدرت و شأن نیروهای نظامی کشورمان باشد.
- با عقلانیت و با حفظ عزت ديپلماسي کشور را سامان دهد و با حفظ استقلال با شرق و غرب و همسایگان تعامل سازنده داشته باشد.
-اقتصاد را به ریل تولید با تاکید بر مشارکت مردم باز گرداند و در بازارهای جهانی امکانات توسعه کشور و مسیر سرمايه‌گذاري را ارتقا دهد.
-توسعه را به مثابه ظرفیت حل مسائل کشور قلمداد کند
-با فساد مبارزه کند و به هیج وجه جناحی عمل نکند!
-خود را متعلق به این جناح و آن جناح نداند، رئیس جمهور همه ی مردم ایران باشد.
و در آخر باید امیدوار بود در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شوند موج نویی راه بیاندازند. ملاک من یک چیز است فردای روز انتخابات چه کسی می تواند بیشترین وفاق را برای همه ی آحاد کشور به ارمغان بیاورد و به اختلافات پایان دهد و السلام.
برای ایران سرافراز
محمدحسن علائی
جامعه شناس
۱۱ تیر ۱۴۰۳
♦️نادیده‌انگاری نسل جوان!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۱۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2450&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۱۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2450&page=8
Forwarded from تار | تحلیل اجتماعی روز
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from نگاهی به آثار رضا داوری اردکانی
به نام خداوند جان و خرد
انتخابات روز جمعه ۱۵ تیرماه را با هیچ انتخاباتی قیاس نباید کرد. این انتخابات می تواند چیزی ورای رأی دادن به این یا آن نامزد یا به فلان رسم و شیوه سیاسی باشد؛ بلکه انتخاب میان بودن و نبودن ایران است.
اکنون رأی می دهیم که آیا ایران بماند و بکوشد بعضی دردهای مهلکی را که دچارش شده است درمان کند یا به راه وخیم تر شدن آن دردها و گرفتاریها و افتادن در ورطه های خطرناک جنگ و ویرانی برود.
البته به دکتر پزشکیان از این جهت باید رأی داد که او شایستگی های بسیار دارد و به آنچه می گوید عمل می کند.
در دوران وزارتش نیز به کارهای مهمی چون توسعه دوره های تخصصی و فوق تخصصی پزشکی و پیشرفت حوزه رادیوداروها و توسعه بیوتکنولوژی (زیست فناوری) اهتمام موثر داشته است و اگر به ریاست جمهوری انتخاب شود می کوشد با همکاری اهل صلاح و تدبیر و مشورت با صاحبنظران و کارشناسان تا جایی که می تواند مشکلات را رفع کند و دردهای کشور را کاهش دهد. اما وجه مهمتر قضیه این است که رأی دادن به او رأی دادن به بقای ایران است. او گرفتار سوداها و اوهام بیهوده ای که ایران را به سوی ورطه های خطر و تباهی می برد، نیست. رأی ندادن در این دور انتخابات را دیگر نمی توان مقاومت منفی خواند زیرا نتیجه زودهنگام آن می تواند افتادن کشور به راه ستیزه ها و کشمکشهای خطرناک و غفلت از گرفتاریها و مشکلات و دوام پریشانی و فساد باشد.
مردم ایران مسلما کم و بیش به این نکات توجه دارند و کاری نمی کنند که خدای ناکرده فردا در تاریخ بنویسند ایرانیان در سال ۱۴۰۳ چنان به دشمنی با خود و کشور خود برخاستند که گویی رسم و راه دوستی را از یاد برده و گم کرده اند. ولی چنین اتفاقی نخواهد افتاد زیرا ایرانیان در تنگناها به کشور خود پشت نمی کنند. ایران می ماند و باید بماند تا زخم هایی را که در جان و تن خویش دارد التیام بخشد.
رضا داوری اردکانی
۱۲تیر ۱۴۰۳
انتخابات روز جمعه ۱۵ تیرماه را با هیچ انتخاباتی قیاس نباید کرد. این انتخابات می تواند چیزی ورای رأی دادن به این یا آن نامزد یا به فلان رسم و شیوه سیاسی باشد؛ بلکه انتخاب میان بودن و نبودن ایران است.
اکنون رأی می دهیم که آیا ایران بماند و بکوشد بعضی دردهای مهلکی را که دچارش شده است درمان کند یا به راه وخیم تر شدن آن دردها و گرفتاریها و افتادن در ورطه های خطرناک جنگ و ویرانی برود.
البته به دکتر پزشکیان از این جهت باید رأی داد که او شایستگی های بسیار دارد و به آنچه می گوید عمل می کند.
در دوران وزارتش نیز به کارهای مهمی چون توسعه دوره های تخصصی و فوق تخصصی پزشکی و پیشرفت حوزه رادیوداروها و توسعه بیوتکنولوژی (زیست فناوری) اهتمام موثر داشته است و اگر به ریاست جمهوری انتخاب شود می کوشد با همکاری اهل صلاح و تدبیر و مشورت با صاحبنظران و کارشناسان تا جایی که می تواند مشکلات را رفع کند و دردهای کشور را کاهش دهد. اما وجه مهمتر قضیه این است که رأی دادن به او رأی دادن به بقای ایران است. او گرفتار سوداها و اوهام بیهوده ای که ایران را به سوی ورطه های خطر و تباهی می برد، نیست. رأی ندادن در این دور انتخابات را دیگر نمی توان مقاومت منفی خواند زیرا نتیجه زودهنگام آن می تواند افتادن کشور به راه ستیزه ها و کشمکشهای خطرناک و غفلت از گرفتاریها و مشکلات و دوام پریشانی و فساد باشد.
مردم ایران مسلما کم و بیش به این نکات توجه دارند و کاری نمی کنند که خدای ناکرده فردا در تاریخ بنویسند ایرانیان در سال ۱۴۰۳ چنان به دشمنی با خود و کشور خود برخاستند که گویی رسم و راه دوستی را از یاد برده و گم کرده اند. ولی چنین اتفاقی نخواهد افتاد زیرا ایرانیان در تنگناها به کشور خود پشت نمی کنند. ایران می ماند و باید بماند تا زخم هایی را که در جان و تن خویش دارد التیام بخشد.
رضا داوری اردکانی
۱۲تیر ۱۴۰۳
♦️مشارکت مشروط آرای خاموش در دور دوم به شرط شنیده شدن!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۱۳ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2451&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۱۳ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2451&page=8
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from جمهوریت
📝📝گفتمان بسیج همگانی بر علیه توسعه‌نیافتگی!
✍✍محمدحسن علایی
⚛ @jomhuriyat
♈️تولد یک گفتمان جدید، در گرو پذیرش آرای مخالف و تجمیع آن زیر چتر منافع ملی است با این مقدمه کوتاه پرسش این است که براستی آیا امکان ایجاد یک بسیج همگانی، متشکل از نخبگان، کارگزاران، طبقات اجتماعی، دانشگاهیان، نیروهای اجتماعی با گرایشات متنوع، قدرت سیاسی، منتقدان، روشنفکران و ... وجود دارد؟
♈️البته پیش فرض نگارنده این است که جریانات مختلف به ضرورت این مهم نائل آمده اند. نگارنده اساساً براندازی ساختارهای اجتماعی را به هیج وجه در راستای نیل به توسعه یافتگی نمی داند، بدیهی است بستن امیدهای واهی به بیگانگان برای پیشرفت ایران، بسیار نامتفکرانه و البته تاسف برانگیز است.
🔰حال برگردیم به پرسش اصلی این جستار، آیا براستی وحدت حداکثری حول منافع ملی در عمل امکان پذیر است؟
♈️اهل درد، چندیست به این پرسش می اندیشند، دیری نمی پاید که طیف وسیعی از بی دردان نیز تکلیف خود را در قبال این پرسش تعیین کنند و مواضع صریحی برای تضمین بقای کشور، ابراز دارند. در این صورت به نظر می رسد از چند حالت خارج نخواهد بود؛ یا به ضرورت وحدت همگانی نائل می آیند و زهی سعادت؛ یا بر طبل تفرقه می کوبند و صرفا تفکر خویش را حق می پندارند و یک تنه می خواهند هم رودرروی دگراندیشان و هم در برابر بیگانکان بایستند که زهی خیال باطل؛
♈️اما بیگانگان هرگز خوش ندارند کشوری چون ایران در منطقه ی خاورمیانه، به توسعه دست پیدا کند چرا که با منافع آنها سازگاری ندارد، چندان که پیشترها نیز به خوبی خود را نشان دادند، بسیج همگانی برای نیل به توسعه یافتگی، به رغم نظام سلطه، سعی در اصلاح روابط خویش با جهان را در دستور کار خویش قرار می دهد و این میان تنها به توان ظرفیت های داخلی خویش اتکا می کند و این همه حاصل نمی شود جز با بسیج همگانی همه ی نیروها در سایه صلح و امنیت؛ گفتمان بسیج همگانی، گفتمان صلح و امنیت است صلح و امنیت برای آحاد ملت و همه ی اقلیتها و اقوام ایرانی که رویای ایرانی توسعه یافته را در سر می پروراند.
♈️سخن آخر اینکه، کار امروز را به فردا نسپاریم و امر خطیر ایران دوستی را به آینده موکول نکنیم؛ برای ایران شدن ایران، فردا دیر است.
#بسیج_همگانی #توسعه‌یافتگی #توسعه‌نیافتگی
⚛ @jomhuriyat
✍✍محمدحسن علایی
⚛ @jomhuriyat
♈️تولد یک گفتمان جدید، در گرو پذیرش آرای مخالف و تجمیع آن زیر چتر منافع ملی است با این مقدمه کوتاه پرسش این است که براستی آیا امکان ایجاد یک بسیج همگانی، متشکل از نخبگان، کارگزاران، طبقات اجتماعی، دانشگاهیان، نیروهای اجتماعی با گرایشات متنوع، قدرت سیاسی، منتقدان، روشنفکران و ... وجود دارد؟
♈️البته پیش فرض نگارنده این است که جریانات مختلف به ضرورت این مهم نائل آمده اند. نگارنده اساساً براندازی ساختارهای اجتماعی را به هیج وجه در راستای نیل به توسعه یافتگی نمی داند، بدیهی است بستن امیدهای واهی به بیگانگان برای پیشرفت ایران، بسیار نامتفکرانه و البته تاسف برانگیز است.
🔰حال برگردیم به پرسش اصلی این جستار، آیا براستی وحدت حداکثری حول منافع ملی در عمل امکان پذیر است؟
♈️اهل درد، چندیست به این پرسش می اندیشند، دیری نمی پاید که طیف وسیعی از بی دردان نیز تکلیف خود را در قبال این پرسش تعیین کنند و مواضع صریحی برای تضمین بقای کشور، ابراز دارند. در این صورت به نظر می رسد از چند حالت خارج نخواهد بود؛ یا به ضرورت وحدت همگانی نائل می آیند و زهی سعادت؛ یا بر طبل تفرقه می کوبند و صرفا تفکر خویش را حق می پندارند و یک تنه می خواهند هم رودرروی دگراندیشان و هم در برابر بیگانکان بایستند که زهی خیال باطل؛
♈️اما بیگانگان هرگز خوش ندارند کشوری چون ایران در منطقه ی خاورمیانه، به توسعه دست پیدا کند چرا که با منافع آنها سازگاری ندارد، چندان که پیشترها نیز به خوبی خود را نشان دادند، بسیج همگانی برای نیل به توسعه یافتگی، به رغم نظام سلطه، سعی در اصلاح روابط خویش با جهان را در دستور کار خویش قرار می دهد و این میان تنها به توان ظرفیت های داخلی خویش اتکا می کند و این همه حاصل نمی شود جز با بسیج همگانی همه ی نیروها در سایه صلح و امنیت؛ گفتمان بسیج همگانی، گفتمان صلح و امنیت است صلح و امنیت برای آحاد ملت و همه ی اقلیتها و اقوام ایرانی که رویای ایرانی توسعه یافته را در سر می پروراند.
♈️سخن آخر اینکه، کار امروز را به فردا نسپاریم و امر خطیر ایران دوستی را به آینده موکول نکنیم؛ برای ایران شدن ایران، فردا دیر است.
#بسیج_همگانی #توسعه‌یافتگی #توسعه‌نیافتگی
⚛ @jomhuriyat
♦️بی کنشی؛ یا کنش اعتراضی؛ مسئله این است!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🔸️صرف رای دادن یا ندادن به عمر یا زید منجی کشور از این توسعه نیافتگی تاریخی و وضعیت آشوبناک نیست؛ آنچه مهم تر است فرو نشاندن غبار خشم و کینه و رسیدن به سطحی از کنش ورزی معقول در جهت ارتقای سطح مسئولیت‌پذیری در قبال تصمیم های سرنوشت ساز است تردیدی نیست که در این بزنگاه خطیر تاریخی؛ برخوردهای بی پرنسیب، شلخته و کین ورزانه تخریب‌گر، فرصت سوز و جبران‌ناپذیر خواهد بود به جای آنکه وفاق‌بخش، سازنده و آینده‌دار باشد؛
🔸️ عرصه انتخابات با همه‌ی اما و اگرهایش می‌بایست مجالی برای تمرین دموکراسی و ابداع کنش های عقلایی تلقی گردد برای اتخاذ تصمیمات ملی و کنش جمعی متشکل و سازمان‌دهنده! مع الاسف در میان مواجهات منفعلانه و در بی کنشی نا اندیشیده کمتر شاهد بارقه هایی از عزمیت و عقلانیت هستیم؛
🔸️از طرفی به تجربه روشن شده است که رسانه‌های بیگانه در تحریف مسیر انرژی‌های اعتراضی ید طولا و کارنامه‌ی سیاهی دارند؛ اگر این معلم دردمند جامعه‌شناسی گوشی برای شنیدن در میانه ی این رسانه های غوغاسالار داشته باشد از منظر تخصصی خویش عرض می‌کنم قطعا ارزش کنش‌های خرد اصلاحی و اعتراضی بسی بالاتر از بی‌کنشی کور و بی حاصل است.
🔸مواجهه‌ی رمانتیک با زخم‌ها و ناکامی‌های تاریخی در ایران معاصر نه تنها گرهی از کار فروبسته ی ما نخواهد گشود که گره بر روی گره خواهد زد، و با فرسایش توان و خواست جمعی، شانس قرار گرفتن در ریل توسعه را از ما خواهد گرفت.
🔸️کسانی که قدر منافذ کوچک در مسیر توسعه را ندانند جز از برهوت انحطاط سر از جایی در نخواهند آورد، لذا امیدوارم مخاطبان دغدغه‌مند به این جستار کوتاه از سر تأمل بنگرند و به مسیرهایی بیاندیشند که قدرت "ما" را افزایش می دهد باید با ابتکار عمل روش هایی را بیازماییم که نیروهای همدیگر را خنثی نکنیم، پرسش این است چه انتخابی به هم افزایی و ارتقای قدرت مقاومت مردم در این مصاف نابرابر خواهد انجامید؟!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🔸️صرف رای دادن یا ندادن به عمر یا زید منجی کشور از این توسعه نیافتگی تاریخی و وضعیت آشوبناک نیست؛ آنچه مهم تر است فرو نشاندن غبار خشم و کینه و رسیدن به سطحی از کنش ورزی معقول در جهت ارتقای سطح مسئولیت‌پذیری در قبال تصمیم های سرنوشت ساز است تردیدی نیست که در این بزنگاه خطیر تاریخی؛ برخوردهای بی پرنسیب، شلخته و کین ورزانه تخریب‌گر، فرصت سوز و جبران‌ناپذیر خواهد بود به جای آنکه وفاق‌بخش، سازنده و آینده‌دار باشد؛
🔸️ عرصه انتخابات با همه‌ی اما و اگرهایش می‌بایست مجالی برای تمرین دموکراسی و ابداع کنش های عقلایی تلقی گردد برای اتخاذ تصمیمات ملی و کنش جمعی متشکل و سازمان‌دهنده! مع الاسف در میان مواجهات منفعلانه و در بی کنشی نا اندیشیده کمتر شاهد بارقه هایی از عزمیت و عقلانیت هستیم؛
🔸️از طرفی به تجربه روشن شده است که رسانه‌های بیگانه در تحریف مسیر انرژی‌های اعتراضی ید طولا و کارنامه‌ی سیاهی دارند؛ اگر این معلم دردمند جامعه‌شناسی گوشی برای شنیدن در میانه ی این رسانه های غوغاسالار داشته باشد از منظر تخصصی خویش عرض می‌کنم قطعا ارزش کنش‌های خرد اصلاحی و اعتراضی بسی بالاتر از بی‌کنشی کور و بی حاصل است.
🔸مواجهه‌ی رمانتیک با زخم‌ها و ناکامی‌های تاریخی در ایران معاصر نه تنها گرهی از کار فروبسته ی ما نخواهد گشود که گره بر روی گره خواهد زد، و با فرسایش توان و خواست جمعی، شانس قرار گرفتن در ریل توسعه را از ما خواهد گرفت.
🔸️کسانی که قدر منافذ کوچک در مسیر توسعه را ندانند جز از برهوت انحطاط سر از جایی در نخواهند آورد، لذا امیدوارم مخاطبان دغدغه‌مند به این جستار کوتاه از سر تأمل بنگرند و به مسیرهایی بیاندیشند که قدرت "ما" را افزایش می دهد باید با ابتکار عمل روش هایی را بیازماییم که نیروهای همدیگر را خنثی نکنیم، پرسش این است چه انتخابی به هم افزایی و ارتقای قدرت مقاومت مردم در این مصاف نابرابر خواهد انجامید؟!
Forwarded from تحکیم ملت
هنوز لحظه ی خطیر درک ضرورت وفاق در میان جرایانات مختلف فرا نرسیده است؟!
دکتر محمدحسن علایی (جامعه شناس)
این روزها مرتبا حرف و حدیث هایی می شنویم حاکی از این که ما ایرانیان حالمان خوب نیست؛ زندگی چندیست روی خوشش را به ما نشان نمی دهد؛ فقر و گرانی بیداد می کند، مشکلات معیشتی دمار از روزگار مردم در آورده است؛ امیدها و آرزوها و آرمان هایمان را بر باد رفته تصور می کنیم؛ اعتماد و سرمایه ی اجتماعی بین ما افول کرده است؛ از دانشگاه و حوزه نسخه ی شفابخشی برای چاره ی دردهایمان بیرون نمی آید؛ تولید مهم است اما وضع تولیدمان خوش نیست؛ توافق خوب است اما به توافق نمی رسیم؛ فرزندآوری توصیه می شود اما موانع بر سر ازدواج و اشتغال و تشکیل خانواده و تربیت فرزند زیاد است؛ شهیدانمان را ارج می نهیم اما نگران وطنی هستیم که خون عزیزترین هایمان را به پایش داده ایم...دهه های جدید کمتر می توانند با انقلاب و شخصیت های تاریخ معاصر ما همدلی داشته باشند؛ دهه های جدید دچار شک و تردید شده اند؛ و مع الاسف کمتر توفیق اندیشیدن و تفکر ورزیدن دارند...
رسانه های بیگانه آدرس غلط می دهند؛ می خواهند سیاهی مطلق را برایمان تلقین کنند، اینکه دیگر کار از کار گذاشته است و ایران -ایران عزیز ما- دیگر جای ماندن و زندگی کردن نیست! می گویند همه ی مسئولین ما فاسد شدند؛ ...
فضای مجازی عرصه ی تبادلات حرف های عموما ساده و سطحی اگر نگویم مبتذل شده است؛ و از ارائه ی بینش عمیق و استدلالی علی الاصول ناتوان است. و با تاسف به شکاف های اجتماعی دامن می زند.
بسیار می بينيم که روشنفکران همه چیز را گردن حاکمیت می اندازد و از همان منطق پیش از انقلاب تبعیت می کنند و دولتمردان دیگر به اقناع افکار عمومی و جذب مشارکت حداکثری در میان انواع اشتغالات ریز و درشت فرصت نمی کنند یا برخی از ایشان شاید خدای ناکرده به نقش و جایگاه مردم دیگر زیاد بها نمی دهند.
در خصوص گزاره های فوق چه کسانی متفق القولند؛ راه کار پیشنهادی چیست؛ من به عنوان دانش آموخته ی جامعه شناسی سیاه مشقی نوشته ام و در حد بضاعت بر اساس آنچه که در دو دهه حضور در دانشگاه اندوخته ام راه کاری را پیشنهاد کرده ام راه کاری که در عنوان کتاب هم آمده است؛ "گفتمان وفاق" ارمغان دو دهه زیست آکادمیک!
اگر قرار است به نوعی از ساختارهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برسیم که بیشتر با زیست جهان جدید و نگرش نسل های نو سازگار باشد آیا نباید داشته هایمان را بیشتر قدر بدانیم و بپذیریم که گام های زیادی باید برداشته شود و این نیازمند زمان است زمانی که در آن به جای تخریب باید به دنبال ساختن و ترمیم باشیم تا فرماسیون های متضمن جامعه مدنی تقویت شود...هر شخص گروه یا جریانی به هر دلیلی به ضرورت وفاق ملی نرسیده باشد و به شکاف های اجتماعی دامن بزند باید فردا در برابر ویرانی ها پاسخگو باشد ... اما چرا منتظر فردا بنشینیم چرا امروز را از دست بدهیم چرا امروز دست به دست هم ندهیم سخن سر این نیست که نگارنده صرفا توصیه می کند تمام حرف این است بقای ما تنها با وفاق میسر خواهد بود... اگر امروز سیاست ناممکن شده است آیا بهتر نیست همین دعوتها را جدی بگیریم من گمان می کنم آنها که آرزو دارند که با شتاب و لاجرم خشونت، همه چیز را از بیخ تغییر دهند تا ایران بهشت شود اگر مغرض نباشند لابد ساده اندیش ترند ...ایران قرار است در خاورمیانه و با وجود همسایه هایی مثل عراق و افغانستان و پاکستان ایران شود، در خاورمیانه ای که بیگانه در آن به دنبال منافع خویش است و خویشان باید به دنبال منافع ملی باشند و نه منافع جناحی...نگارنده متهم می شود به اینکه همه ی جریانات را به وفاق با نظم فعلی دعوت می کند و می پرسند چرا باید با این جریان حاکم مماشات ورزید و کنار آمد، من می گویم برای پیشگیری از بی نظمی آینده هم شما هم دولتمردان همه باید به یک وفاق ملی تن دهیم و گر نه دعوت برای حفظ وضع موجود با وجود انواع بحران‌ها معنای محصلی نخواهد داشت..هنوز لحظه ی خطیر درک ضرورت وفاق در میان جریانات مختلف فرا نرسیده است، برای ایران شدن ایران فردا دیر است؛
📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇
🆔 @tahkimmelat
دکتر محمدحسن علایی (جامعه شناس)
این روزها مرتبا حرف و حدیث هایی می شنویم حاکی از این که ما ایرانیان حالمان خوب نیست؛ زندگی چندیست روی خوشش را به ما نشان نمی دهد؛ فقر و گرانی بیداد می کند، مشکلات معیشتی دمار از روزگار مردم در آورده است؛ امیدها و آرزوها و آرمان هایمان را بر باد رفته تصور می کنیم؛ اعتماد و سرمایه ی اجتماعی بین ما افول کرده است؛ از دانشگاه و حوزه نسخه ی شفابخشی برای چاره ی دردهایمان بیرون نمی آید؛ تولید مهم است اما وضع تولیدمان خوش نیست؛ توافق خوب است اما به توافق نمی رسیم؛ فرزندآوری توصیه می شود اما موانع بر سر ازدواج و اشتغال و تشکیل خانواده و تربیت فرزند زیاد است؛ شهیدانمان را ارج می نهیم اما نگران وطنی هستیم که خون عزیزترین هایمان را به پایش داده ایم...دهه های جدید کمتر می توانند با انقلاب و شخصیت های تاریخ معاصر ما همدلی داشته باشند؛ دهه های جدید دچار شک و تردید شده اند؛ و مع الاسف کمتر توفیق اندیشیدن و تفکر ورزیدن دارند...
رسانه های بیگانه آدرس غلط می دهند؛ می خواهند سیاهی مطلق را برایمان تلقین کنند، اینکه دیگر کار از کار گذاشته است و ایران -ایران عزیز ما- دیگر جای ماندن و زندگی کردن نیست! می گویند همه ی مسئولین ما فاسد شدند؛ ...
فضای مجازی عرصه ی تبادلات حرف های عموما ساده و سطحی اگر نگویم مبتذل شده است؛ و از ارائه ی بینش عمیق و استدلالی علی الاصول ناتوان است. و با تاسف به شکاف های اجتماعی دامن می زند.
بسیار می بينيم که روشنفکران همه چیز را گردن حاکمیت می اندازد و از همان منطق پیش از انقلاب تبعیت می کنند و دولتمردان دیگر به اقناع افکار عمومی و جذب مشارکت حداکثری در میان انواع اشتغالات ریز و درشت فرصت نمی کنند یا برخی از ایشان شاید خدای ناکرده به نقش و جایگاه مردم دیگر زیاد بها نمی دهند.
در خصوص گزاره های فوق چه کسانی متفق القولند؛ راه کار پیشنهادی چیست؛ من به عنوان دانش آموخته ی جامعه شناسی سیاه مشقی نوشته ام و در حد بضاعت بر اساس آنچه که در دو دهه حضور در دانشگاه اندوخته ام راه کاری را پیشنهاد کرده ام راه کاری که در عنوان کتاب هم آمده است؛ "گفتمان وفاق" ارمغان دو دهه زیست آکادمیک!
اگر قرار است به نوعی از ساختارهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برسیم که بیشتر با زیست جهان جدید و نگرش نسل های نو سازگار باشد آیا نباید داشته هایمان را بیشتر قدر بدانیم و بپذیریم که گام های زیادی باید برداشته شود و این نیازمند زمان است زمانی که در آن به جای تخریب باید به دنبال ساختن و ترمیم باشیم تا فرماسیون های متضمن جامعه مدنی تقویت شود...هر شخص گروه یا جریانی به هر دلیلی به ضرورت وفاق ملی نرسیده باشد و به شکاف های اجتماعی دامن بزند باید فردا در برابر ویرانی ها پاسخگو باشد ... اما چرا منتظر فردا بنشینیم چرا امروز را از دست بدهیم چرا امروز دست به دست هم ندهیم سخن سر این نیست که نگارنده صرفا توصیه می کند تمام حرف این است بقای ما تنها با وفاق میسر خواهد بود... اگر امروز سیاست ناممکن شده است آیا بهتر نیست همین دعوتها را جدی بگیریم من گمان می کنم آنها که آرزو دارند که با شتاب و لاجرم خشونت، همه چیز را از بیخ تغییر دهند تا ایران بهشت شود اگر مغرض نباشند لابد ساده اندیش ترند ...ایران قرار است در خاورمیانه و با وجود همسایه هایی مثل عراق و افغانستان و پاکستان ایران شود، در خاورمیانه ای که بیگانه در آن به دنبال منافع خویش است و خویشان باید به دنبال منافع ملی باشند و نه منافع جناحی...نگارنده متهم می شود به اینکه همه ی جریانات را به وفاق با نظم فعلی دعوت می کند و می پرسند چرا باید با این جریان حاکم مماشات ورزید و کنار آمد، من می گویم برای پیشگیری از بی نظمی آینده هم شما هم دولتمردان همه باید به یک وفاق ملی تن دهیم و گر نه دعوت برای حفظ وضع موجود با وجود انواع بحران‌ها معنای محصلی نخواهد داشت..هنوز لحظه ی خطیر درک ضرورت وفاق در میان جریانات مختلف فرا نرسیده است، برای ایران شدن ایران فردا دیر است؛
📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇
🆔 @tahkimmelat
شعر ترکی از استاد شهریار با ترجمه فارسی
بار الاها سن بیزه وئر بو شیاطین دن نجات
اینسانین نسلین کسیب، وئر اینسه بو جین دن نجات
بیزدن آنجاق بیر قالیرسا، شیطان آرتیب مین دوغوب
هانسی رؤیا ده گؤروم من، بیر تاپا مین دن نجات
بئش مین ایلدیر بو سلاطینه گرفتار اولموشوق
دین ده گلدی، تاپمادیق بیز بو سلاطین دن نجات
بیر یالانچی دین ده اولموش شیطانین بیر مهره سی
دوغرو بیر دین وئر بیزه وئر بو یالان دین دن نجات
هر دعا شیطان ائدیر ، دنیا اونا آمین دئییر
قوی دعا قالسین، بیزه سن وئر بو آمین دن نجات
ارسینی تندیرلرین گودوشلاریندا اویناییر
کیمدی بو گودوشلارا وئرسین بو ارسیندن نجات
یا کرم قیل، کینلی شیطانین الیندن آل بیزی
یا کی شیطانین اؤزون وئر بیرجه بو کین دن نجات
اؤلدورور خلقی، سورا ختمین توتوب یاسین اوخور
بار الاها خلقه وئر بو حوققا یاسین دن نجات
شوروی دن ده نجات اومدوق کی بیر خئیر اولمادی
اولماسا چای صاندیقیندا قوی گله چین دن نجات
من تویوق تک، اؤز نینیمده دوستاغام ایللر بویو
بیر خوروز یوللا تاپام من بلکی بو نین دن نجات
« شهریارین » دا عزیزیم بیر توتارلی آهی وار
دشمنی اهریمن اولسون، تاپماز آهین دن نجات
ترجمهٔ فارسی:
بار خدایا تو ما را از چنگ این شیاطین نجات بده
نسل انسان را بریده: انسان را از چنگ این جن نجات بده
از ما اگر یکی می ماند، شیطان هزار می زاید و اضافه می شود
در کدام رویا می توانم ببینم، که یک از چنک هزار نجات یابد
پنج هزار سال است که گرفتار این سلاطین شده ایم
دین هم آمد، از چنگ سلاطین نجات پیدا نکردیم
یک دین دروغین هم یکی از مهره های شیطان شده است
دینی حقیقی به ما بده، ما را از این دین دروغین نجات بده
هر دعائی که شیطان می کند، دنیا آمین می گوید
بگذار دعا بماند، تو به ما را از چنگ آمین نجات بده
کارد ( تنورشان ) داخل کوزه شان می رقصد
کیست که این کوزه ها را از چنگ کارد تنور نجات دهد
یا کرم کن، از چنگ شیطان کینه توز نجاتمان بده
یا که خود شیطان را از چنگ این کین نجات بده
مردم را می کشد، سپس برایش ختم گرفته و یاسین می خواند
بار خدایا خلق را از چنگ این یاسین و حقه نجات بده
امید نجات از شوروی داشتیم که خیری ندیدیم
یکباره بگذار در صندوقچه چای از کشور چین نجات بیاید
من مانند مرغی، سالهاست که در لانه خود زندانیم
خروسی بفرست تا بلکه از این زندان نجات یابم
عزیز من « شهریار » هم آهی پر اثر دارد
دشمنش اهریمن هم باشد نمی تواند از آه او نجات یابد
برای شنیدن شعر با صدای استاد شهریار به آدرس زیر مراجعه کنید؛
https://www.aparat.com/v/o21154t
بار الاها سن بیزه وئر بو شیاطین دن نجات
اینسانین نسلین کسیب، وئر اینسه بو جین دن نجات
بیزدن آنجاق بیر قالیرسا، شیطان آرتیب مین دوغوب
هانسی رؤیا ده گؤروم من، بیر تاپا مین دن نجات
بئش مین ایلدیر بو سلاطینه گرفتار اولموشوق
دین ده گلدی، تاپمادیق بیز بو سلاطین دن نجات
بیر یالانچی دین ده اولموش شیطانین بیر مهره سی
دوغرو بیر دین وئر بیزه وئر بو یالان دین دن نجات
هر دعا شیطان ائدیر ، دنیا اونا آمین دئییر
قوی دعا قالسین، بیزه سن وئر بو آمین دن نجات
ارسینی تندیرلرین گودوشلاریندا اویناییر
کیمدی بو گودوشلارا وئرسین بو ارسیندن نجات
یا کرم قیل، کینلی شیطانین الیندن آل بیزی
یا کی شیطانین اؤزون وئر بیرجه بو کین دن نجات
اؤلدورور خلقی، سورا ختمین توتوب یاسین اوخور
بار الاها خلقه وئر بو حوققا یاسین دن نجات
شوروی دن ده نجات اومدوق کی بیر خئیر اولمادی
اولماسا چای صاندیقیندا قوی گله چین دن نجات
من تویوق تک، اؤز نینیمده دوستاغام ایللر بویو
بیر خوروز یوللا تاپام من بلکی بو نین دن نجات
« شهریارین » دا عزیزیم بیر توتارلی آهی وار
دشمنی اهریمن اولسون، تاپماز آهین دن نجات
ترجمهٔ فارسی:
بار خدایا تو ما را از چنگ این شیاطین نجات بده
نسل انسان را بریده: انسان را از چنگ این جن نجات بده
از ما اگر یکی می ماند، شیطان هزار می زاید و اضافه می شود
در کدام رویا می توانم ببینم، که یک از چنک هزار نجات یابد
پنج هزار سال است که گرفتار این سلاطین شده ایم
دین هم آمد، از چنگ سلاطین نجات پیدا نکردیم
یک دین دروغین هم یکی از مهره های شیطان شده است
دینی حقیقی به ما بده، ما را از این دین دروغین نجات بده
هر دعائی که شیطان می کند، دنیا آمین می گوید
بگذار دعا بماند، تو به ما را از چنگ آمین نجات بده
کارد ( تنورشان ) داخل کوزه شان می رقصد
کیست که این کوزه ها را از چنگ کارد تنور نجات دهد
یا کرم کن، از چنگ شیطان کینه توز نجاتمان بده
یا که خود شیطان را از چنگ این کین نجات بده
مردم را می کشد، سپس برایش ختم گرفته و یاسین می خواند
بار خدایا خلق را از چنگ این یاسین و حقه نجات بده
امید نجات از شوروی داشتیم که خیری ندیدیم
یکباره بگذار در صندوقچه چای از کشور چین نجات بیاید
من مانند مرغی، سالهاست که در لانه خود زندانیم
خروسی بفرست تا بلکه از این زندان نجات یابم
عزیز من « شهریار » هم آهی پر اثر دارد
دشمنش اهریمن هم باشد نمی تواند از آه او نجات یابد
برای شنیدن شعر با صدای استاد شهریار به آدرس زیر مراجعه کنید؛
https://www.aparat.com/v/o21154t
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
استاد شهریار شعر بارالله ا ور بیزه بو شیاطیننن نجات
♦️انتخاب مشروط گفتمان وفاق!
✍دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس
🔸️روزنامه همدلی
۱۶ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2452&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس
🔸️روزنامه همدلی
۱۶ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2452&page=8