Forwarded from نشر نقد فرهنگ
📚 در جست‌وجوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی | پدیدآور: بیژن عبدالکریمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
هر موجود انسانی که به آن سطح از خودآگاهی دست یافته است که دغدغۀ فهم و تبیین درست محیط اجتماعی‌اش را داشته، خواهان کنشگری سیاسی و اثرگذاری صحیح و حقیقی بر تقدیر فردی و اجتماعی خویش است، بی‌تردید همواره با این پرسش‌ها روبرو‌ست که واقعیت‌های زندگی، جامعه و حوزۀ سیاست را چگونه می‌توان حتی‌المقدور همان‌گونه که هست درک کرد؟ چگونه می‌توان به شناخت خود از واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی تکیه و اعتماد داشت؟ در قبال واقعیت‌های زیست‌جهان، زندگی و جامعۀ خویش چه می‌توان کرد؟ و با چه سنجه‌هایی می‌توان به کنش اجتماعی یا عمل سیاسی صحیح و حقیقی دست یافت و به اصالت و حقانیت کنش سیاسی و اجتماعی خویش اطمینان داشت؟ به‌خصوص، در روزگاری که نیهیلیسم، یعنی مرگ بنیادها، مرگ غایات، بی‌بنیاد شدن ارزش‌ها و فروپاشی نظام‌های اخلاقی، مهم‌ترین مؤلفۀ متافیزیکی آن است و به دلیل بسط و سیطرۀ فردگرایی (اندیویدوآلیسمِ) افراطی و اتمیزه شدن انسان‌ها با پدیدۀ مرگ امر سیاسی، یعنی با سست شدن حس تعلق فرد به تقدیر جمعی روبروییم، اندیشیدن به این امر که در روزگار مرگ معنا و در زمانۀ فروپاشی همۀ نظام‌های تئولوژیک، اُنتولوژیک و ایدئولوژیک، کنش سیاسی و اجتماعی بر چه بنیادی می‌تواند استوار گردد، یکی از مهم‌ترین انگیزه‌های شکل‌گیری این نوشته بوده است. این اثر کوشیده است مسألۀ دیرینۀ نسبت نظر و عمل و مفهوم فرونسیس یونانی، به‌خصوص در تلقی ارسطویی، را نقطۀ آغازی برای جست‌وجوی بنیادی برای امر سیاسی در جهان نیچه‌ای و نیهیلیستی کنونی قرار دهد. شاید بتوان گفت فقدان فرونسیس یکی از مهم‌ترین مسائل در زمانۀ کنونی، چه در سطح جهانی و چه در سطح محلی و بومی ماست.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
هر موجود انسانی که به آن سطح از خودآگاهی دست یافته است که دغدغۀ فهم و تبیین درست محیط اجتماعی‌اش را داشته، خواهان کنشگری سیاسی و اثرگذاری صحیح و حقیقی بر تقدیر فردی و اجتماعی خویش است، بی‌تردید همواره با این پرسش‌ها روبرو‌ست که واقعیت‌های زندگی، جامعه و حوزۀ سیاست را چگونه می‌توان حتی‌المقدور همان‌گونه که هست درک کرد؟ چگونه می‌توان به شناخت خود از واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی تکیه و اعتماد داشت؟ در قبال واقعیت‌های زیست‌جهان، زندگی و جامعۀ خویش چه می‌توان کرد؟ و با چه سنجه‌هایی می‌توان به کنش اجتماعی یا عمل سیاسی صحیح و حقیقی دست یافت و به اصالت و حقانیت کنش سیاسی و اجتماعی خویش اطمینان داشت؟ به‌خصوص، در روزگاری که نیهیلیسم، یعنی مرگ بنیادها، مرگ غایات، بی‌بنیاد شدن ارزش‌ها و فروپاشی نظام‌های اخلاقی، مهم‌ترین مؤلفۀ متافیزیکی آن است و به دلیل بسط و سیطرۀ فردگرایی (اندیویدوآلیسمِ) افراطی و اتمیزه شدن انسان‌ها با پدیدۀ مرگ امر سیاسی، یعنی با سست شدن حس تعلق فرد به تقدیر جمعی روبروییم، اندیشیدن به این امر که در روزگار مرگ معنا و در زمانۀ فروپاشی همۀ نظام‌های تئولوژیک، اُنتولوژیک و ایدئولوژیک، کنش سیاسی و اجتماعی بر چه بنیادی می‌تواند استوار گردد، یکی از مهم‌ترین انگیزه‌های شکل‌گیری این نوشته بوده است. این اثر کوشیده است مسألۀ دیرینۀ نسبت نظر و عمل و مفهوم فرونسیس یونانی، به‌خصوص در تلقی ارسطویی، را نقطۀ آغازی برای جست‌وجوی بنیادی برای امر سیاسی در جهان نیچه‌ای و نیهیلیستی کنونی قرار دهد. شاید بتوان گفت فقدان فرونسیس یکی از مهم‌ترین مسائل در زمانۀ کنونی، چه در سطح جهانی و چه در سطح محلی و بومی ماست.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
انحطاط در یک قاب!
یک بار از جناب دکتر بیژن عبدالکریمی شنیدم "انحطاط این نیست که توان بالیدن را سلب می کند بل آن است که هر آنچه را که بالیده هست را هم هدر می دهد".
صدا و سیما در نوع مواجهه ی خویش با مهمان متخصص خود دکتر محمد فاضلی که به عنوان یک جامعه‌شناس می توانم فارغ از هر حب و بغضی به توانمندی وی گواه دهم؛ مع الاسف امروز افتخار داشت به وضوح از وضعیت اسفناک انحطاط قاب بگیرد طوری که شخص اخلاق مدار و رواداری چون فاضلی را به چنان عکس العملی وا دارد.
چه باید گفت جز ابراز تاسف عمیق ...
محمدحسن علایی
۳۰ خرداد ۱۴۰۳
یک بار از جناب دکتر بیژن عبدالکریمی شنیدم "انحطاط این نیست که توان بالیدن را سلب می کند بل آن است که هر آنچه را که بالیده هست را هم هدر می دهد".
صدا و سیما در نوع مواجهه ی خویش با مهمان متخصص خود دکتر محمد فاضلی که به عنوان یک جامعه‌شناس می توانم فارغ از هر حب و بغضی به توانمندی وی گواه دهم؛ مع الاسف امروز افتخار داشت به وضوح از وضعیت اسفناک انحطاط قاب بگیرد طوری که شخص اخلاق مدار و رواداری چون فاضلی را به چنان عکس العملی وا دارد.
چه باید گفت جز ابراز تاسف عمیق ...
محمدحسن علایی
۳۰ خرداد ۱۴۰۳
♦️گذر از ایدئولوژی به تئوری؛ جستاری در ضرورت بلوغ سیاسی!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2442&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2442&page=8
Audio
🔶️🔸️صوفی ار باده به اندازه خورد نوشش باد...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Audio
🔶️🔸️حسنت به اتفاق ملاحت جهان گرفت ...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
"یاشاسین ایران"؛ ظرفیت های مدنی محملی برای تولید سرمایه اجتماعی ملی!
نخبگان، اهل رسانه، احزاب اصلاح طلب و اصول گرا؛ مشارکت کنندگان و مشارکت نکنندگان و ... همه و همه اگر منافع ملی را به منافع شخصی و جناحی ترجیح بدهند؛ بیشتر از نتیجه ی انتخابات بایستی به ظرفیت هایی بها بدهند که چنین میادین مدنی ای برای ارتقا سرمایه اجتماعی در سطح ملی می آفریند و با افزایش اعتماد اجتماعی توافق ملی میان اقشار و اقوام و طبقات گوناگون را ممکن می کند؛ همه می دانیم که هیچ راه میان‌بری برای نیل به دموکراسی نیست؛ مردم ایران با آن سابقه‌ی دیرینه‌ی فرهنگی می توانند و باید با مشارکت خویش در میادین مدنی، ایران سرافراز را تحقق بخشند. به عنوان یک جامعه‌شناس مستقل مفتخرم در غم ها و شادی های ملتم شریک هستم و اساسا رسالت جامعه شناس را نه نشستن پشت میز که حضور در میدان اجتماعی و در کنار مردم و تدبیر مرهمی برای دردهای ایشان می دانم.
امروز "یاشاسین اردبیل" از زبان یک دیپلمات مشهور کشورم با استقبال گسترده همشهریانم مواجه بود، بی تردید پیوند زدن علقه های فرهنگی، تاریخی و اجتماعی با امر ملی و بین‌المللی به نفع منافع ملی ایرانیان صد البته مطلوب هست به شرطی که فردا روز به منافع جناحی تقلیل نیابد و اینجاست که باید نخبگان مستقل پیش و پس از هر رقابتی با جان و دل و البته با قلم خویش از حریم منافع ملی مراقبت کنند.
به امید ایرانی آباد و آزاد و سرافراز؛ یاشاسین ایران
ورزشگاه تختی اردبیل
محمدحسن علایی
۶ تیر ۱۴۰۳
https://www.instagram.com/p/C8r-gbiuKG7/?igsh=MTZzY255MHZsajNidg==
نخبگان، اهل رسانه، احزاب اصلاح طلب و اصول گرا؛ مشارکت کنندگان و مشارکت نکنندگان و ... همه و همه اگر منافع ملی را به منافع شخصی و جناحی ترجیح بدهند؛ بیشتر از نتیجه ی انتخابات بایستی به ظرفیت هایی بها بدهند که چنین میادین مدنی ای برای ارتقا سرمایه اجتماعی در سطح ملی می آفریند و با افزایش اعتماد اجتماعی توافق ملی میان اقشار و اقوام و طبقات گوناگون را ممکن می کند؛ همه می دانیم که هیچ راه میان‌بری برای نیل به دموکراسی نیست؛ مردم ایران با آن سابقه‌ی دیرینه‌ی فرهنگی می توانند و باید با مشارکت خویش در میادین مدنی، ایران سرافراز را تحقق بخشند. به عنوان یک جامعه‌شناس مستقل مفتخرم در غم ها و شادی های ملتم شریک هستم و اساسا رسالت جامعه شناس را نه نشستن پشت میز که حضور در میدان اجتماعی و در کنار مردم و تدبیر مرهمی برای دردهای ایشان می دانم.
امروز "یاشاسین اردبیل" از زبان یک دیپلمات مشهور کشورم با استقبال گسترده همشهریانم مواجه بود، بی تردید پیوند زدن علقه های فرهنگی، تاریخی و اجتماعی با امر ملی و بین‌المللی به نفع منافع ملی ایرانیان صد البته مطلوب هست به شرطی که فردا روز به منافع جناحی تقلیل نیابد و اینجاست که باید نخبگان مستقل پیش و پس از هر رقابتی با جان و دل و البته با قلم خویش از حریم منافع ملی مراقبت کنند.
به امید ایرانی آباد و آزاد و سرافراز؛ یاشاسین ایران
ورزشگاه تختی اردبیل
محمدحسن علایی
۶ تیر ۱۴۰۳
https://www.instagram.com/p/C8r-gbiuKG7/?igsh=MTZzY255MHZsajNidg==
یک شاخه نور...
ای دل بیا و خانه‌ی ظلمت خراب کن
یک شاخه نور بهر وطن انتخاب کن
ایرانِ سرفراز و قوی انتخاب ماست
ساقی بیا و ساغر ما پر شراب کن
"در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست"
"دور فلک درنگ ندارد شتاب کن"
آمد زمان عشرت ما پس مکن دریغ
برخیز و شادمانه بیا، ترک خواب کن
این آیه را که "نیست تغیّر مگر به عزم"
سرمشق گام دوم این انقلاب کن
ما با وفاق ترک و لر و فارس زنده ایم
این را به گوش جمله ی ایران خطاب کن
هم دین به باد می رود هم ملک پس بیا
با حب ملک بهر خدایت صواب کن
دنیای تیرگی‌ست مسلط اگر شود
یک شاخه نور بهر وطن انتخاب کن
...
۸ تیر ۱۴۰۳
برای سرفرازی ایران؛
روشنگاهی در شب جهان
https://www.instagram.com/p/C8u5wgsv1iY/?igsh=cDJybXA0Y3Y5d3Fu
ای دل بیا و خانه‌ی ظلمت خراب کن
یک شاخه نور بهر وطن انتخاب کن
ایرانِ سرفراز و قوی انتخاب ماست
ساقی بیا و ساغر ما پر شراب کن
"در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست"
"دور فلک درنگ ندارد شتاب کن"
آمد زمان عشرت ما پس مکن دریغ
برخیز و شادمانه بیا، ترک خواب کن
این آیه را که "نیست تغیّر مگر به عزم"
سرمشق گام دوم این انقلاب کن
ما با وفاق ترک و لر و فارس زنده ایم
این را به گوش جمله ی ایران خطاب کن
هم دین به باد می رود هم ملک پس بیا
با حب ملک بهر خدایت صواب کن
دنیای تیرگی‌ست مسلط اگر شود
یک شاخه نور بهر وطن انتخاب کن
...
۸ تیر ۱۴۰۳
برای سرفرازی ایران؛
روشنگاهی در شب جهان
https://www.instagram.com/p/C8u5wgsv1iY/?igsh=cDJybXA0Y3Y5d3Fu
Audio
🔶️🔸️سحرم دولت بیدار به بالین آمد ...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
♦️نادیده انگاری گفتمانی نسل جوان!
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت نشده اند معرفی کردند؛ باشه اصلا ما مشکل؛ ما تربیت نشده؛ اصلا شما خوبید؛..."
به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
در این مورد حقیقتا بایستی نوعی نظریه ی روزآمد حقوقی محل امعان نظر اهل دغدغه قرار گیرد و با عنایت به توصیه ی بزرگان مبنی بر این که هر نسلی بایستی نظام حقوقی و قانونی متناسب با خود را داشته باشد بایستی وارد حیطه ی نظریه پردازی شد. با وجود پویش نسلی رخداده در جامعه به رسمیت شناختن اقتضائات سوژه مدرن در ساختار حقوقی کشور از اهم مواردی است که می بایست مورد بازبيني و بازنگری جدی قرار گیرد.
کندروسه اعلام می کرد هر نسلی بهتر است قانون اساسی سیاسی خود را تولید کند و ماده 28 قانون اساسی انقلاب فرانسه را در سال 1793 پیش بینی می کرد که عبارت است از: مردم همواره حق تجدید نظر، اصلاح، و تغییر قانون اساسی خود را دارند. هیچ نسلی نباید نسل های آینده را تابع قوانین خویش سازد.
کندرسه در آستانه عصر جدید تحولات دولت و جامعه، تحولاتی که مقدر بود محصول انقلاب، اختراعات علمی، و سرمایه داری باشد، به این نکته پی برد که هر گونه انسداد از پیش-برسازنده ی پویش تولید و هر گونه ای از محدودیت برای آزادی که ورای مقتضیات زمان حال باشد، ضرورتاً به استبداد می انجامد.
در جامعه امروز ما، بایستی از رابطه ی جوانان پیشین و جوانان اکنون خصومت زدایی شود؛ از تعامل امر سیاسی و امر اجتماعی خصومت زدایی شود. هر آن کسی که با هر بهانه ای این خصومت را برساخت می کنند و به آن دامن می زنند دانسته ندانسته خلاف صلاح ملک و ملت عمل می کند.
به رسمیت شناختن نیازهای جوانان و زنان امروز بخشی از راه حل بحران پیش روی جامعه است. برخورد قهری با پویش نسلی از وجه نظر جامعه شناختی ناصواب است. نگارنده در کتاب "گفتمان وفاق" به مثابه یک نظریه اجتماعی، چگونگی این ارتقای گفتمانی را مفصل بندی کرده است. هم آنجا هم پرهیز از رادیکالیزه شدن شکاف مردم و حاکمیت را بارها تذکار داده ام؛ تحول واقعی در زندگی ما منوط به ارتقا سطح آگاهی و خودآگاهی مردم و تولد گفتمان های رهایی بخش است؛
به عنوان یک معلم دردمند و به عنوان یک کارشناس عرض می کنم بی تردید باید تحولات اجتماعی و پویش نسلی رخ داده در کشور را به رسمیت بشناسیم؛ و از برخوردهای قهرآمیز پرهیز کنیم؛ این جوانان و دختران و پسران جوان فرزندان همان پدران و شهیدان و دلسوزان و جانبازان هستند. باشد که پویش ها و کوشش های خرد و کلان همه ی ما به ارتقای زیست انسانی تر و شایسته تر دختران و پسران ایران عزیز در سایه وحدت و امنیت و وفاق ملی منتهی گردد.
نسل جدید که در بستر امکانات ارتباطی و اطلاعاتی بالیده و رشد یافته اند و حتی از ایشان به نسل آنلاین هم تعبیر می شود، از امکان بیشتری برای فهم خویش در افق جهانی برخوردارند و خواست و اراده ی ایشان تحقق نوعی هویت جهانی متناسب با زیست جهان جدید است جوان ایرانی خواهان آن است که سبک زندگی خویش را در تشابه و تناظر با جوانان سایر نقاط جهان تحقق بخشد. اما مسئله انقطاع فرهنگی هم مسئله ای جدی و حیاتی‌ست به هر دلیل چه در سایه ی ناکارآمدی‌ها چه در اثر همین جهانی شدن و فراگیر شدن تکنولوژی‌های جدید و تفوق عقلانیت علمی-تکنولوژیک این گسست و انقطاع مع الوصف رخ داده است. می توان نقاط قوت و ضعف این نسل را در کنار هم به پیش چشم آورد و در راستای رفع کاستی ها و کژی های نظام آموزشی و تربیتی با تکیه به مطالعات نسل پژوهانه به ارتقای سطح اندیشگی جوانان و جبران ضعف ایشان در کنار به رسمیت شناختن نقاط قوتشان امیدوار بود.
می توانیم و باید نسبت به رفع موانع سیستم اجتماعی-سیاسی و علی الخصوص تحقق آیین حکمرانی خوب و البته در جهت کارآمدی و بخصوص آینده دار ساختن آن متناسب با تغییرات و تحولات خاصه سازگار با پویش های نسلی و جنسیتی بیاندیشیم و دست به نظریه پردازی بزنیم اما نمی توانیم و نباید بدون رجوع به آرای مصلحان اجتماعی و به ویژه اهل نظر صرفا به افزایش اختلالات سیستم موجود دلخوش کنیم آن هم بدون وجه نظر عالمانه به موانع تحقق دموکراسی و بدون توجه به پیش نیازهای نیل به یک جامعه دموکراتیک در منطقه. توجه به فرماسیون های اجتماعی متضمن جامعه مدنی نیز از ضرورت های حرکت به سمت توسعه و ترقی باید قلمداد گردد.
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت نشده اند معرفی کردند؛ باشه اصلا ما مشکل؛ ما تربیت نشده؛ اصلا شما خوبید؛..."
به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
در این مورد حقیقتا بایستی نوعی نظریه ی روزآمد حقوقی محل امعان نظر اهل دغدغه قرار گیرد و با عنایت به توصیه ی بزرگان مبنی بر این که هر نسلی بایستی نظام حقوقی و قانونی متناسب با خود را داشته باشد بایستی وارد حیطه ی نظریه پردازی شد. با وجود پویش نسلی رخداده در جامعه به رسمیت شناختن اقتضائات سوژه مدرن در ساختار حقوقی کشور از اهم مواردی است که می بایست مورد بازبيني و بازنگری جدی قرار گیرد.
کندروسه اعلام می کرد هر نسلی بهتر است قانون اساسی سیاسی خود را تولید کند و ماده 28 قانون اساسی انقلاب فرانسه را در سال 1793 پیش بینی می کرد که عبارت است از: مردم همواره حق تجدید نظر، اصلاح، و تغییر قانون اساسی خود را دارند. هیچ نسلی نباید نسل های آینده را تابع قوانین خویش سازد.
کندرسه در آستانه عصر جدید تحولات دولت و جامعه، تحولاتی که مقدر بود محصول انقلاب، اختراعات علمی، و سرمایه داری باشد، به این نکته پی برد که هر گونه انسداد از پیش-برسازنده ی پویش تولید و هر گونه ای از محدودیت برای آزادی که ورای مقتضیات زمان حال باشد، ضرورتاً به استبداد می انجامد.
در جامعه امروز ما، بایستی از رابطه ی جوانان پیشین و جوانان اکنون خصومت زدایی شود؛ از تعامل امر سیاسی و امر اجتماعی خصومت زدایی شود. هر آن کسی که با هر بهانه ای این خصومت را برساخت می کنند و به آن دامن می زنند دانسته ندانسته خلاف صلاح ملک و ملت عمل می کند.
به رسمیت شناختن نیازهای جوانان و زنان امروز بخشی از راه حل بحران پیش روی جامعه است. برخورد قهری با پویش نسلی از وجه نظر جامعه شناختی ناصواب است. نگارنده در کتاب "گفتمان وفاق" به مثابه یک نظریه اجتماعی، چگونگی این ارتقای گفتمانی را مفصل بندی کرده است. هم آنجا هم پرهیز از رادیکالیزه شدن شکاف مردم و حاکمیت را بارها تذکار داده ام؛ تحول واقعی در زندگی ما منوط به ارتقا سطح آگاهی و خودآگاهی مردم و تولد گفتمان های رهایی بخش است؛
به عنوان یک معلم دردمند و به عنوان یک کارشناس عرض می کنم بی تردید باید تحولات اجتماعی و پویش نسلی رخ داده در کشور را به رسمیت بشناسیم؛ و از برخوردهای قهرآمیز پرهیز کنیم؛ این جوانان و دختران و پسران جوان فرزندان همان پدران و شهیدان و دلسوزان و جانبازان هستند. باشد که پویش ها و کوشش های خرد و کلان همه ی ما به ارتقای زیست انسانی تر و شایسته تر دختران و پسران ایران عزیز در سایه وحدت و امنیت و وفاق ملی منتهی گردد.
نسل جدید که در بستر امکانات ارتباطی و اطلاعاتی بالیده و رشد یافته اند و حتی از ایشان به نسل آنلاین هم تعبیر می شود، از امکان بیشتری برای فهم خویش در افق جهانی برخوردارند و خواست و اراده ی ایشان تحقق نوعی هویت جهانی متناسب با زیست جهان جدید است جوان ایرانی خواهان آن است که سبک زندگی خویش را در تشابه و تناظر با جوانان سایر نقاط جهان تحقق بخشد. اما مسئله انقطاع فرهنگی هم مسئله ای جدی و حیاتی‌ست به هر دلیل چه در سایه ی ناکارآمدی‌ها چه در اثر همین جهانی شدن و فراگیر شدن تکنولوژی‌های جدید و تفوق عقلانیت علمی-تکنولوژیک این گسست و انقطاع مع الوصف رخ داده است. می توان نقاط قوت و ضعف این نسل را در کنار هم به پیش چشم آورد و در راستای رفع کاستی ها و کژی های نظام آموزشی و تربیتی با تکیه به مطالعات نسل پژوهانه به ارتقای سطح اندیشگی جوانان و جبران ضعف ایشان در کنار به رسمیت شناختن نقاط قوتشان امیدوار بود.
می توانیم و باید نسبت به رفع موانع سیستم اجتماعی-سیاسی و علی الخصوص تحقق آیین حکمرانی خوب و البته در جهت کارآمدی و بخصوص آینده دار ساختن آن متناسب با تغییرات و تحولات خاصه سازگار با پویش های نسلی و جنسیتی بیاندیشیم و دست به نظریه پردازی بزنیم اما نمی توانیم و نباید بدون رجوع به آرای مصلحان اجتماعی و به ویژه اهل نظر صرفا به افزایش اختلالات سیستم موجود دلخوش کنیم آن هم بدون وجه نظر عالمانه به موانع تحقق دموکراسی و بدون توجه به پیش نیازهای نیل به یک جامعه دموکراتیک در منطقه. توجه به فرماسیون های اجتماعی متضمن جامعه مدنی نیز از ضرورت های حرکت به سمت توسعه و ترقی باید قلمداد گردد.
♦️ جامعه‌شناسی و هنر تحریم!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
در این جستار از منظر جامعه‌شناختی به اجمال به برخی از هنرهای تحریم اقتصادی که از جانب نظام سلطه به کشور عزیزمان تحمیل شده است می پردازم که تفصیل آن را می توان در آرای صاحب‌نظران دغدغه‌مند پیگیری کرد، با امید به آگاهی بخشی و عزت روز افزون برای ایران سرفراز.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، نه تنها با گسیختن افسار تورم، خون به دل پدران و مادران و سرپرستان خانوارهای ایرانی کرده است جوانان و فرزندان ما را نسبت به کارآمدی ما بدبین و بدگمان کرده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، امکان رشد و توسعه و پویایی اقتصادی را با به انزوا کشاندن ما از بازارهای جهانی، از کسبه، تجار و بازرگانان ما سلب کرده است، و مع الاسف اقتصاد ما را به سمت نوعی رکود و حتی فروپاشی سوق داده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، با مسدود کردن مسیرهای سرمایه‌گذاری و خرید و فروش متعارف و قانونی، به رشد سرطانی انبوهی از کژراهه های فسادزای مافیایی دامن زده است و پای قاچاق و امثالهم را به عرصه ی بازار سوخت و ... باز کرده است که مع الاسف ارزان فروشی سرمایه ملی ایرانیان را به همراه داشته است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به طیف وسیعی از فرصت طلبان و کاسبان منفت‌طلب مجال داده است تا از آب گل آلود تحریم ماهی مراد بگیرند اساسا یکی از هنرهای بی بدیل تحریم رشد سرطانی شبکه رانت و روانخواری در پیکر بیمار اقتصاد کشور است که ضرر و زیان آن فقط به حوزه اقتصاد محدود نمی ماند و اعتبار و آبروی ملی را به خطر می افکند، چندان که مع الاسف افکنده است.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق،
کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است که صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
در این جستار از منظر جامعه‌شناختی به اجمال به برخی از هنرهای تحریم اقتصادی که از جانب نظام سلطه به کشور عزیزمان تحمیل شده است می پردازم که تفصیل آن را می توان در آرای صاحب‌نظران دغدغه‌مند پیگیری کرد، با امید به آگاهی بخشی و عزت روز افزون برای ایران سرفراز.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، نه تنها با گسیختن افسار تورم، خون به دل پدران و مادران و سرپرستان خانوارهای ایرانی کرده است جوانان و فرزندان ما را نسبت به کارآمدی ما بدبین و بدگمان کرده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، امکان رشد و توسعه و پویایی اقتصادی را با به انزوا کشاندن ما از بازارهای جهانی، از کسبه، تجار و بازرگانان ما سلب کرده است، و مع الاسف اقتصاد ما را به سمت نوعی رکود و حتی فروپاشی سوق داده است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، با مسدود کردن مسیرهای سرمایه‌گذاری و خرید و فروش متعارف و قانونی، به رشد سرطانی انبوهی از کژراهه های فسادزای مافیایی دامن زده است و پای قاچاق و امثالهم را به عرصه ی بازار سوخت و ... باز کرده است که مع الاسف ارزان فروشی سرمایه ملی ایرانیان را به همراه داشته است!
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به طیف وسیعی از فرصت طلبان و کاسبان منفت‌طلب مجال داده است تا از آب گل آلود تحریم ماهی مراد بگیرند اساسا یکی از هنرهای بی بدیل تحریم رشد سرطانی شبکه رانت و روانخواری در پیکر بیمار اقتصاد کشور است که ضرر و زیان آن فقط به حوزه اقتصاد محدود نمی ماند و اعتبار و آبروی ملی را به خطر می افکند، چندان که مع الاسف افکنده است.
🔸️تحریم اقتصادی نظام سلطه بر ایران عزیز، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق،
کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است که صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود!
Audio
🔶️🔸️سحرگاهان که مخمور شبانه...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
♦️مشارکت مشروط آرای خاموش در دور دوم به شرط شنیده شدن!
جستاری در بررسی جامعه‌شناختی احتمال حضور نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود!
@sociologicalperspectives
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری احتمال دارد برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شدند موج نویی راه بیاندازند.
🔸️من معتقدم در دور دوم اگر اختلاف فاحشی در سبد رای مسعود پزشکیان مشاهده شود فی المثل اگر به آرای پیشین او ۵ میلیون اضافه شود تقریبا هر ۵ میلیون را بایستی رأیِ مشروط نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود تلقی کنیم!
🔸️لذا از همین حالا ترجیح می دهم از عموم فعالان جریان اصلاح طلبی تقاضا کنم که به استقلال رأی این موج نومشارکت کنندگان مشروط احترام بگذارند و آن را به حساب خویش نگذارند و به نام خویش فاکتور نکنند؛ تا ایشان بتوانند خود را با این حضور برای آینده ی ایران متشکل کنند!
🔸 نه اصول گرایی نه اصلاح طلبی و نه حاکمیت و نه برخی متوهمین خارج نشین هیچ کدام نتوانسته اند گفتمان روزآمدی متناسب با نیازهای نسل نو آفریده باشند. گفتمانی که نسل جوان دختران و پسران ایرانی را به رسمیت شناخته باشد و برای ایشان نقش اساسی قائل شده باشد. نسلهای پیشین در ناتوانی در قبال این گفتمان سازی تقریبا تفاوتی با هم ندارند.
🔸️ سخنان این نسل نادیده انگاشته شده این بار با سکوتشان شنیده شد پس هیچ یک از این جریانات حق ندارد آن را مصادره کند، بنابراین باید منتظر باشیم و ببینیم ایشان به چه جمعبندی ای می رسند و چگونه مرزبندی خود را از فرصت طلبان داخل و خارج شکل می دهند؛ بنابراین دقیق گوش کنیم تا این نسل را بشنویم.
🔸️این موج اگر راه بیافتد رأی مشروط داده است نتایج مشارکت خود را مطالبه خواهند کرد و می توانند رأی خود را پس بگیرند چون هیچ چک سفیدی را به نام گروهی و دسته ای امضا نکرده اند فقط آمده اند تا یک فرصت دیگر به ایران بدهند!
🔸به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران دارای حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
🔸️تحریم‌های اقتصادی، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق، کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است و صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود و نسلهای جدید از عواقب تحریم بیشتر از همه ضربه خوردند و بیش از همه آزرده اند!
🔸️به جای تمسک به حربه‌ی رسوای رقیب‌هراسی از روندهای مخربی که به کاهش شدید مشارکت مردم انجامیده است سخن بگوییم؛ برای استقبال از این نسل نو تعیین کننده به وعده های واهی متوسل نشوید؛ محترمانه به نظاره بنشینید، آن ها اگر احساس کنند صدای رأی خاموشان شنیده شده است برای ایران این بار می آیند!
جستاری در بررسی جامعه‌شناختی احتمال حضور نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود!
@sociologicalperspectives
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری احتمال دارد برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شدند موج نویی راه بیاندازند.
🔸️من معتقدم در دور دوم اگر اختلاف فاحشی در سبد رای مسعود پزشکیان مشاهده شود فی المثل اگر به آرای پیشین او ۵ میلیون اضافه شود تقریبا هر ۵ میلیون را بایستی رأیِ مشروط نومشارکت کنندگان معترض وضع موجود تلقی کنیم!
🔸️لذا از همین حالا ترجیح می دهم از عموم فعالان جریان اصلاح طلبی تقاضا کنم که به استقلال رأی این موج نومشارکت کنندگان مشروط احترام بگذارند و آن را به حساب خویش نگذارند و به نام خویش فاکتور نکنند؛ تا ایشان بتوانند خود را با این حضور برای آینده ی ایران متشکل کنند!
🔸 نه اصول گرایی نه اصلاح طلبی و نه حاکمیت و نه برخی متوهمین خارج نشین هیچ کدام نتوانسته اند گفتمان روزآمدی متناسب با نیازهای نسل نو آفریده باشند. گفتمانی که نسل جوان دختران و پسران ایرانی را به رسمیت شناخته باشد و برای ایشان نقش اساسی قائل شده باشد. نسلهای پیشین در ناتوانی در قبال این گفتمان سازی تقریبا تفاوتی با هم ندارند.
🔸️ سخنان این نسل نادیده انگاشته شده این بار با سکوتشان شنیده شد پس هیچ یک از این جریانات حق ندارد آن را مصادره کند، بنابراین باید منتظر باشیم و ببینیم ایشان به چه جمعبندی ای می رسند و چگونه مرزبندی خود را از فرصت طلبان داخل و خارج شکل می دهند؛ بنابراین دقیق گوش کنیم تا این نسل را بشنویم.
🔸️این موج اگر راه بیافتد رأی مشروط داده است نتایج مشارکت خود را مطالبه خواهند کرد و می توانند رأی خود را پس بگیرند چون هیچ چک سفیدی را به نام گروهی و دسته ای امضا نکرده اند فقط آمده اند تا یک فرصت دیگر به ایران بدهند!
🔸به عنوان یک جامعه شناس که به مطالعات پویش نسلی در ایران دارای حساسیت نظری دارد باید عرض بکنم این بچه ها واقعا مورد تخاطب واقع نشدند اساسا سوژه مدرن و اقتضائات نسل جدید در هیچ گفتمانی به رسمیت شناخته نشده اند و نادیده گرفته شدند؛ و متاسفانه ما با نوعی گسست و انقطاع فرهنگی مواجه هستیم.
🔸️تحریم‌های اقتصادی، به انواع آسیب های اجتماعی، افزایش طلاق، کاهش حس تعلق به وطن، مهاجرت نخبگان، بی اعتنایی به امر ملی؛ کاهش چشمگیر مشارکت مردم، افت شدید اعتماد اجتماعی و سرمایه اجتماعی و ... دامن زده است و صدمات جبران ناپذیری را به پیکره ی وحدت و انسجام ملی وارد کرده است که هر چه زمان می گذرد زمان برای جبران آن از چنگ می رود و نسلهای جدید از عواقب تحریم بیشتر از همه ضربه خوردند و بیش از همه آزرده اند!
🔸️به جای تمسک به حربه‌ی رسوای رقیب‌هراسی از روندهای مخربی که به کاهش شدید مشارکت مردم انجامیده است سخن بگوییم؛ برای استقبال از این نسل نو تعیین کننده به وعده های واهی متوسل نشوید؛ محترمانه به نظاره بنشینید، آن ها اگر احساس کنند صدای رأی خاموشان شنیده شده است برای ایران این بار می آیند!
Telegram
🎗آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛
♦️نادیده انگاری گفتمانی نسل جوان!
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت…
️✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نسل جوان می گویند: "کسی با ما سخن نگفت که بخواهیم برای مشارکت در جامعه تشویق شویم؛ راستش را بخواهید کسی اصلا ما را آدم حساب نکرده، البته تقریبا همه شون ما را به عنوان یک مشکل که خوب تربیت…
♦️انتخاب مشروط "گفتمان وفاق"!
رئیس جمهور آینده باید رئیس جمهور حداقل سه بخش از جامعه باشد بخش حامیان خود بخش حامیان رقیب و بخش خاموش جامعه!
حال باید دید کدام یک از دو چهره ی باقی مانده در عرصه رقابت توان چنین مدیریت همه‌شمول را دارد؟
مسئله زنان؛ مسئله نسل نوجوانان و جوانان؛ مسئله ديپلماسي جهانی، مسئله مقاومت و نظام سلطه، مسئله شکاف نوگرایان و سنت‌گرایان، مسئله عدم وجود تحزب واقعی و نهادهای مدنی، مسئله شکاف دولت و ملت؛ مسئله مهاجرت متخصصین؛ مسئله محیط زیست؛ مسئله دانشگاه و فرهنگ؛ مسئله اقتصاد و اشتغال؛ مسئله رانت و فساد ... و در یک کلام "مسئله‌ی ایران"؛ اینجانب را به عنوان یک جامعه‌شناس دغدغه‌مند و نظریه پرداز گفتمان وفاق (در راستای تبیین جامعه‌شناختی آرای برادر ارجمندم دکتر بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه دانشگاه) بر آن می‌دارد که علی رغم فهم دغدغه‌های عموم مردم دلسرد از مشارکت فارغ از عناصر بدخواه داخلی و خارجی در روز ۱۵ تیر به کاندیدای اصلح رای دهم حقیقتا برای آینده ی پرمخاطره‌ی ایران.... و البته مشروط بر اینکه وی بتواند:
-شکاف حاکمیت و مردم را در حد توان ترمیم کند.
-مسئله زنان و جوانان را با همدلی و تعامل با همه‌ی ظرفیت‌ها و نه با قهر و تخاصم به سمت حل و فصل سوق دهد.
-شکاف نوگرایان، تحول‌‌خواهان، و سنت‌گرایان و نیروهای گفتمان انقلاب را در حد توان ترمیم کند.
-اجازه‌ی رخنه‌ی بدخواهان در میان اقوام متنوع ایرانی را ندهد و قاطعانه با ایشان مرزبندی داشته باشد.
-قدرت ملی را برای دفاع از منافع ملی ارتقا دهد و اعتماد و سرمایه اجتماعی را افزایش دهد.
-مطالبات اهل فرهنگ و دانشگاهیان را با رجوع به متخصصین جامه تحقق بخشد.
-از مواضع اصولی ایران در برابر نظام سلطه جهانی کوتاه نیاید و مدافع حفظ قدرت و شأن نیروهای نظامی کشورمان باشد.
- با عقلانیت و با حفظ عزت ديپلماسي کشور را سامان دهد و با حفظ استقلال با شرق و غرب و همسایگان تعامل سازنده داشته باشد.
-اقتصاد را به ریل تولید با تاکید بر مشارکت مردم باز گرداند و در بازارهای جهانی امکانات توسعه کشور و مسیر سرمايه‌گذاري را ارتقا دهد.
-توسعه را به مثابه ظرفیت حل مسائل کشور قلمداد کند
-با فساد مبارزه کند و به هیج وجه جناحی عمل نکند!
-خود را متعلق به این جناح و آن جناح نداند، رئیس جمهور همه ی مردم ایران باشد.
و در آخر باید امیدوار بود در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شوند موج نویی راه بیاندازند. ملاک من یک چیز است فردای روز انتخابات چه کسی می تواند بیشترین وفاق را برای همه ی آحاد کشور به ارمغان بیاورد و به اختلافات پایان دهد و السلام.
برای ایران سرافراز
محمدحسن علائی
جامعه شناس
۱۱ تیر ۱۴۰۳
رئیس جمهور آینده باید رئیس جمهور حداقل سه بخش از جامعه باشد بخش حامیان خود بخش حامیان رقیب و بخش خاموش جامعه!
حال باید دید کدام یک از دو چهره ی باقی مانده در عرصه رقابت توان چنین مدیریت همه‌شمول را دارد؟
مسئله زنان؛ مسئله نسل نوجوانان و جوانان؛ مسئله ديپلماسي جهانی، مسئله مقاومت و نظام سلطه، مسئله شکاف نوگرایان و سنت‌گرایان، مسئله عدم وجود تحزب واقعی و نهادهای مدنی، مسئله شکاف دولت و ملت؛ مسئله مهاجرت متخصصین؛ مسئله محیط زیست؛ مسئله دانشگاه و فرهنگ؛ مسئله اقتصاد و اشتغال؛ مسئله رانت و فساد ... و در یک کلام "مسئله‌ی ایران"؛ اینجانب را به عنوان یک جامعه‌شناس دغدغه‌مند و نظریه پرداز گفتمان وفاق (در راستای تبیین جامعه‌شناختی آرای برادر ارجمندم دکتر بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه دانشگاه) بر آن می‌دارد که علی رغم فهم دغدغه‌های عموم مردم دلسرد از مشارکت فارغ از عناصر بدخواه داخلی و خارجی در روز ۱۵ تیر به کاندیدای اصلح رای دهم حقیقتا برای آینده ی پرمخاطره‌ی ایران.... و البته مشروط بر اینکه وی بتواند:
-شکاف حاکمیت و مردم را در حد توان ترمیم کند.
-مسئله زنان و جوانان را با همدلی و تعامل با همه‌ی ظرفیت‌ها و نه با قهر و تخاصم به سمت حل و فصل سوق دهد.
-شکاف نوگرایان، تحول‌‌خواهان، و سنت‌گرایان و نیروهای گفتمان انقلاب را در حد توان ترمیم کند.
-اجازه‌ی رخنه‌ی بدخواهان در میان اقوام متنوع ایرانی را ندهد و قاطعانه با ایشان مرزبندی داشته باشد.
-قدرت ملی را برای دفاع از منافع ملی ارتقا دهد و اعتماد و سرمایه اجتماعی را افزایش دهد.
-مطالبات اهل فرهنگ و دانشگاهیان را با رجوع به متخصصین جامه تحقق بخشد.
-از مواضع اصولی ایران در برابر نظام سلطه جهانی کوتاه نیاید و مدافع حفظ قدرت و شأن نیروهای نظامی کشورمان باشد.
- با عقلانیت و با حفظ عزت ديپلماسي کشور را سامان دهد و با حفظ استقلال با شرق و غرب و همسایگان تعامل سازنده داشته باشد.
-اقتصاد را به ریل تولید با تاکید بر مشارکت مردم باز گرداند و در بازارهای جهانی امکانات توسعه کشور و مسیر سرمايه‌گذاري را ارتقا دهد.
-توسعه را به مثابه ظرفیت حل مسائل کشور قلمداد کند
-با فساد مبارزه کند و به هیج وجه جناحی عمل نکند!
-خود را متعلق به این جناح و آن جناح نداند، رئیس جمهور همه ی مردم ایران باشد.
و در آخر باید امیدوار بود در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری برخی از مرددین و معترضین وضع موجود که در دور اول رای ندادند در گام دوم با وجود پیام بلندی که پیشاپیش با سکوت خویش صادر کردند به صورت مشروط به صحنه باز گردند و حتی شاید موفق شوند موج نویی راه بیاندازند. ملاک من یک چیز است فردای روز انتخابات چه کسی می تواند بیشترین وفاق را برای همه ی آحاد کشور به ارمغان بیاورد و به اختلافات پایان دهد و السلام.
برای ایران سرافراز
محمدحسن علائی
جامعه شناس
۱۱ تیر ۱۴۰۳
♦️نادیده‌انگاری نسل جوان!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۱۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2450&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۱۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2450&page=8
Forwarded from تار | تحلیل اجتماعی روز
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM