سمینار ملی "شریعتی و راه آینده"


واکاوی امکانات تفکر شریعتی در مواجهه با نیهیلیسم!

دکتر محمد حسن علایی
(جامعه شناس)


تاریخ: یکشنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۹
ساعت ۹ الی ۱۹

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری "گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی"


باز نشر به مناسبت ۲ آذر سالروز تولد دکتر علی شریعتی!


@seyedjavadmiri
@sociologicalperspectives

مصاحبه با دکتر محمدحسن علایی
در خصوص تفکر شریعتی!

مصاحبه گر: سعید شیرخانقاه؛
عضو آکادمی وفاق

🎗به مناسبت ۲ آذر سالروز تولد دکتر علی شریعتی

@sociologicalperspectives

‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»

🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.

    🌹🙏🌹پنج شنبه ۱۴۰۲/۰۹/۰۲🙏🌹🌹


🖌رضا تسلیمی طهرانی
👈جامعه شناسی عمومی
🆔 @taslimi_tehrani

🖌علی نوری
👈خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔 @iranian_familyy

🖌فریبا نظری
👈جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔 @Sociologyofsocialgroups

🖌عادل سجودی
👈جستاری در جامعه شناسی
🆔 @GILsociologist

🖌احمد فعال
👈تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔 @bayane_azadi

🖌اصغر ایزدی جیران
👈آکادمی مردم‌شناسی
🆔 @IzadiJeiran

🖌حسین شیران
👈جامعه‌شناسی شرقی
🆔 @OrientalSociology

🖌مینا شیروانی ناغانی
👈جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
🆔 @sociology_development_economic

🖌محمدحسن علایی
👈آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔 @sociologicalperspectives

🖌بی تا مدنی
👈مطالعات فمینیستی تفسیری پرگمتیستی
🆔 @sociology_of_sport

🖌حجت اله عباسی
👈مطالعات رسانه و ارتباطات
🆔 @mediaresearches

🖌حسین پرويز اجلالی
👈جامعه شناس ایرانی
🆔 @iransociologista

🖌مهران صولتی
👈جامعه شناسی و تفکر انتقادی
🆔 @solati_mehran

🖌آرش احدی مطلق
👈جامعه شناسی و اخلاق
🆔 @Sociology_of_Ethics

🖌کاوه فرهادی
👈انسان‌شناسی یاریگری؛ توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔 @kaveh_farhadi

🖌مسعود زمانی مقدم
👈پژوهش و روش کیفی
🆔 @qualitative_methodology

🖌شیرین ولی پوری
👈جامعه شناسی جنایی ایرانی
🆔 @criminalsociology

🖌نعمت الله فاضلی
👈تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔 @Drnematallahfazeli

🖌مسعود زمانی مقدم
👈نوشته‌ها، مقالات و سخنرانی‌ها
🆔 @masoudzamanimoghadam

🖌مصلح فتاح پور
👈تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔 @socialproblemsguilan

🖌سودابه حیدری
👈رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی
🆔 @Radio_Log

🖌سعید معدنی
👈هفت اقلیم
🆔 @Saeed_Maadani

🖌ح.ا.تنهایی
👈جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
🆔 @hatanhai



🖌🗣🖌🗣🖌🗣🖌🗣🖌🗣

🔗Click here to join us:

🆔 @madanibita
🆔 @dr_shirinvalipouri
🆔 @Mohamadzeinaliun

فایل صوتی جلسه‌ی اول درسگفتار «درآمدی  بر مبانی مقدماتی جامعه‌شناسی».

مدت زمان: ۹۰ دقیقه.

تاریخ: شانزدهم مرداد ماه ۱۴۰۲.

مدرس: حسین کمالوند

🆔 آدرس کانال پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی

🆔@last_Flaneur        ☜☜

✅منتخبی از درسگفتارهای نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی!
دکتر محمدحسن علایی (جامعه‌شناس)

♦️درآمدی بر واکاوی نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی

https://t.me/sociologicalperspectives/2134

♦️بازخوانی میراث بنیان گذاران جامعه‌شناسی؛ بازنمایی نفوذ تفکر فلسفی در اندیشه ی بزرگان جامعه شناسی از جمله زیمل؛ وبر؛ مارکس؛ دورکیم؛ مید؛ مانهایم، وبلن ... آگوست کنت و تاثیر متقابل تفکر اجتماعی بر فلسفه
https://t.me/sociologicalperspectives/2557
♦️درسگفتارهای نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی!
-در حاشیه نشست "اعتراضات و موقعیت روشنفکران"
-تاریخ جامعه‌شناسی در ایران
-نسبت جامعه‌شناسی و روشنفکری
-ضرورت شیفت پارادایمیک در منطق تبیین روشنفکری
-روشنگری در باب مواضع دکترعبدالکریمی در باب روشنفکری
-لزوم تجهیز به رویکرد پدیدارشناختی ...
https://t.me/sociologicalperspectives/2585
♦️درسگفتارهای نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی!
تقلیل میراث اندیشه وران صاحب رای ایرانی با جعل ترکیباتی چون "هایدگریسم" به خردستیزی و تخریب تفکر حکمی و فلسفی می انجامد!
https://t.me/sociologicalperspectives/2626
♦️داوری در ترازوی سروش!
از سری درسگفتارهای نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی
https://t.me/sociologicalperspectives/2895
♦️یادی از کلاسیک های جامعه‌شناسی ایران!
دکتر غلامعباس توسلی؛ دکتر رحمت الله صدیق سروستانی؛ دکتر مهدی طالب؛ دکتر محمد امین قانعی راد
https://t.me/sociologicalperspectives/2950
♦️ضرورت بازخوانی اندیشه سیاسی و اجتماعی دکتر بیژن عبدالکریمی تحت عنوان "گفتمان وفاق"!
-فقر فلسفی در میان اغلب جامعه شناسان و روشنفکران.
-عدم گشودگی قاطبه اهل فلسفه به ساحت اجتماعی-سیاسی.
https://t.me/sociologicalperspectives/2960
♦️امکانات رهایی بخش مضمر در خوانش کوندرایی مسئله ایران!
https://t.me/sociologicalperspectives/2990
♦️استقبال از گفتگوهای انتقادی میان جامعه شناسان و اهل فلسفه!
https://t.me/sociologicalperspectives/3018
♦️فلسفه و جامعه شناسی!
خوانشی از کتاب "گفتمان وفاق"
دکتر محمد حسن علایی
(جامعه شناس)
-ایران در مغاک؛ سیدجوادمیری در خصوص دانشگاه ایرانی چه می گوید؟
- بیژن عبدالکریمی  در خصوص دلایل عدم ظهور نظریه اجتماعی در ایران چه نظری دارد؟
- نسبت جامعه شناسی و متافیزیک
- جامعه شناسی پوزیتیویستی یا جامعه شناسی نظری-فرهنگی، کدام؟
- ضرورت دیالوگ اهل فلسفه و جامعه شناسان ایرانی
- نقش و رسالت  فئه قلیلی از جامعه شناسان آشنا با فلسفه و سنت تاریخی؛ به عنوان سرمایه ی اجتماعی وفاق آفرین
https://t.me/sociologicalperspectives/2311

♦️نگاهی اجمالی به "اوپنهایمر" آخرین فیلم کریستوفر نولان!

دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس

🔶روزنامه همدلی

۵ آذر ۱۴۰۲


https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2308&page=8

♦️تناهی استعلایی!

احمد رجبی در کتاب تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر، طرح و تفسیر مسئله تناهی در اندیشه هایدگر را به تفصیل می کاود و می کوشد به این پرسش‌ها پاسخ دهد: تناهی انسان چگونه در پیوند با افق استعلایی، فهم معنای وجود، هستی شناسی را پدید می‌آورد و چگونه می‌توان این پیوند را راهبر کل حیات فکری هایدگر به منزله پرسش از امکان و ضرورت خود فلسفه دانست؟

اگر فلسفه را امکان متناهی اگزیستانس متناهی انسان و برخاسته از اضطرار و اشتیاق او بدانیم، تناهی باید بتواند همچون پاسخی به این امکان و ضروت فلسفه لحاظ شود. تناهی به این معنا، به مثابه نحوه وجود اختصاصی انسان و ویژگی انحصاری مواجهه انسانی با هستی و نهایتاً وصف خود هستی، باید از آن فهم معمول از تناهی که در تقابل با امر نامتناهی، به هر موجودی تعلق می‌گیرد، تمایز یابد تا بتوان به نسبت ذاتی تناهی با هستی شناسی دست یافت.

پیوستگی ذاتی میان تناهی و فهم وجود، مفهوم تناهی را به مثابه تناهی استعلایی، در افق استعلایی تقدم وجود بر مواجهه با موجودات قرار می‌دهد و جایگاه تناهی در نسبت با امکان ظهور موجود بما هو موجود احراز می‌شود. به این ترتیب با این حقیقت به ظاهر متناقض رو به رو می‌شویم که تناهی وجود انسان، باید همچون امری استعلایی، بنیاد اطلاق و عمومیت وجود و فراگیری هستی شناسی باشد. مسئله تناهی با بنیان گذاری هستی شناسی، یعنی هستی شناسی بنیادین، به گونه‌ای پیوند می‌یابد که می‌توان در پرتو آن، ضابطه‌ای برای فهم کل مسیر فکری هایدگر و امکان فلسفه به طور کلی دست داد.

هایدگر این عطف توجه از تناهیِ انسان به‌مثابۀ موجودی در میان موجودات، به تناهیِ انسان در مقامِ ممتازِ مرجعِ مواجهه و ظهورِ وجودِ موجودات را در اشارۀ مهمی در درسگفتار درباب ذاتِ آزادیِ انسانی، چنین به بیان درآورده است:

«در آغاز، […] انسان را به‌مثابۀ موجودی در میانۀ موجودات دیدیم، موجودی خُرد، شکننده، ناتوان، گریزان و گذرا و گوشه‌ای کوچک در میان کل موجودات. اما اکنون اگر انسان از دلِ بنیادِ ذاتش، یعنی بر مبنای آزادی، نگریسته شود. آنچه بزرگ و معجزه‌آساست، برای ما روشن می‌گردد؛ یعنی انسان به‌مثابۀ موجودی وجود دارد [یا اگزیستانس دارد] که در آن، وجودِ موجود، و بدین ترتیب، موجود در کل آشکار شده است.
https://www.instagram.com/p/C0HhMphOsyL/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

هرم هستی؛ تأملی هیدگری در نظرگاه ابن سینا و طلایه‌داران عرفان خراسان

پدیدآور: مجتبی اعتمادی نیا

نویسنده در فصل نخست، ضمن اشاره به نظرگاه انتقادی برجسته‌ترین نمایندگان فلسفۀ جدید از تقریرهای سنتی هرم هستی، می‌کوشد تا با نگاهی کاملاً اجمالی به عمده‌ترین مکاتب و جریان‌هایی که در چارچوب فلسفۀ غربی هر یک سهمی در نفی، نسیان یا انحلال هرم هستی و اصول مابعدالطبیعی ناظر به آن داشته‌اند، تصویری جامع از نحوۀ مواجهۀ انتقادی فلسفۀ جدید با تلقی هرمی از وجود به دست دهد. اما نگارنده در ادامۀ این فصل می‌کوشد تا از میان نظرگاه‌های انتقادی پیش‌گفته، صرفاً مبتنی بر نقد وجودشناختی هیدگر از تقریرهای سنتی هرم هستی، ظرفیت‌های بالقوۀ نظرگاه سینوی را در پاسخگویی به این نقد و رهایی از این چالش بنیادین که تاریخ دوهزارسالۀ فلسفۀ غربی را نیز به چالش فراخوانده، محل بحث و بررسی نقادانه قرار دهد. در این بخش عمده‌ترین تلاش‌ها معطوف پاسخگویی به این پرسش سرنوشت‌ساز است که آیا تقریر هرم هستی نزد ابن سینا که بی‌شک در طرح نظام وجودشناختی خود متأثر از فلسفه پساسقراطی به‌ویژه مکتب نوافلاطونی بوده است نیز چنان‌که هیدگر می‌انگاشت، با نسیان بنیاد وجود و پرسش ناظر به آن عجین بوده است یا آنکه این طرز تلقی از حقیقت وجود، به‌ویژه در طرح هرم هستی، بر خلاف نظر هیدگر، موجودانگارانه نبوده است؟

در فصل دوم، نویسنده کوشیده تا با مراجعه به یکی از بالنده‌ترین و ناب‌ترین ساحات تفکر در تمدن اسلامی، از ظرفیت‌های بالقوه و استعدادهای بی‌نظیر آن در ارائۀ نظرگاهی تازه در باب هستی و مراتب آن بهره جوید. مباحث این فصل که به طور خاص، معطوف نوعی استعدادسنجی در نظرگاه عرفانی بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی است، بر این فرضیه ابتنا یافته که نظرگاه وجودی این دو شخصیت برجسته حوزۀ عرفانی خراسان، بر خلاف رویکردهای متعارف در فلسفه و عرفان نظری اسلامی، کمتر در چنبرۀ متافیزیک موجودانگارانۀ مستظهر به نسیان وجود گرفتار آمده است و بر این اساس، مصادیقی از تجربۀ ناب وجود از منظر هیدگر را می‌توان نزد آنان پیگیری نمود. نگارنده در این فصل با اتکا بر فرضیۀ پیش‌گفته می‌کوشد تا با محوریت بحث از حقیقت و مراتب هستی نزد عارفان مذکور، ضمن مقایسۀ اجمالی دیدگاه آنان با نوع رویکردهای فیلسوفان و عارفان نظری مسلمان در این‌باره، امکان استخراج طرحی از وجود که مستظهر به مابعدالطبیعه‌ای غیریونانی و تجربه‌ای اصیل از حقیقت وجود است را محل بحث و تأمل قرار دهد.
https://www.instagram.com/p/C0JUx0COuKP/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

🎥 عبدالکریمی: مدرنیته روزهای سیاه تری برای انسان ایجاد خواهد کرد

🔹گفت‌وگوی اختصاصی «جوان» با دکتر بیژن عبدالکریمی

🔸دریافت نسخه باکیفیت فیلم👇🏻
Javann.ir/0052Py

🔴 تولید چند رسانه‌ای جوان آنلاین
🌎 @NewsJavan

هو الحکیم

#همایش_ملی #آموزش_فلسفه_در_ایران بر پایه متون کلاسیک

با سخنرانی اساتید بزرگ فلسفه ایران
دکتر #نصرالله_پورجوادی
دکتر #یحیی_یثربی
دکتر #پرویز_ضیا_شهابی

همراه با میزگردهای تخصصی در زمینه #فلسفه_اسلامی و #فلسفه_غرب
با حضور اساتید
دکتر #محمدرضا_بهشتی
دکتر #قاسم_پورحسن
دکتر #احمدعلی_حیدری
دکتر #حمیدرضا_خادمی
دکتر #سیدحسن_سیدعرب
دکتر #مصطفی_شهرآئینی
استاد #منوچهر_صدوقی_سها
دکتر #حمید_طالب_زاده
دکتر #بیژن_عبدالکریمی
دکتر #حسن_فتحی
دکتر #حسین_کلباسی
دکتر #شمس_الملوک_مصطفوی
دکتر #علی_اصغر_مصلح
دکتر #یوسف_نوظهور

زمان: ۸ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۸ تا ۱۲ و ۱۴ تا ۱۸
مکان: دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار صائب

#خانه_حکمت
@khanehekmat

♦️ تا کردن با "این نظم پریشان" اقتضای مسیر توسعه‌ی ایران!


✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)


🔸️مقصود از تا کردن و کنار آمدن در عنوان این جستار به هیج وجه به معنای دعوت به نوعی هم‌زیستی مصلحت‌اندیشانه، محافظه‌کارانه و عافیت‌طلبانه نیست؛ بل مراد از آن در نسبت وثیقی‌ست که این نوع مواجهه با اقتصاد توسعه دارد. مراد از این مقدمه با پرداختن بیشتر بر سر ترسیم خصوصیات کیفی "این نظم پریشان" بهتر فهم خواهد شد.

🔸️"این نظم پریشان" حاکی از درک اضطرار پرسش از توان ادامه دادن و ادامه دادن به ادامه دادن در وضعیت توسعه‌نیافتگی تاریخی است. حداقلی از زندگی اکنون ممکن ایرانیان در شرایط وخیم اقتصادی! نوعی زیستن کژ دار و مریز! اما هنوز سرپا و البته مشرف به از پادرافتادگی در صورت عدم اعتنای ملی به اهمیت حیاتی "این نظم پریشان" صرفا به عنوان فرصت طلایی احیای اقتصاد توسعه در گام دوم در این برهه از تاریخ؛ برای رفع خطر اسقاط!

🔸️این جانب به عنوان یک جامعه‌شناس و مولف کتاب گفتمان وفاق ظرفیت‌های تئوریک از پیش موجود این گفتمان را برای برون شد از انسدادهای ملی ناکافی قلمداد کرده و درصدد ارتقای آن برآمده‌است. و این جستار اولین گواه برای این مدعاست. چرا که لقلقه ی زبان شدن مفاهیمی چون گفتمان و .‌‌.. هرگز به وفاق واقعی و مطلوب و پایدار نخواهد انجامید‌. چندان که نیانجامیده است.


🔸️درک این نظم پریشان در ساحات مختلف واجد اهمیت و ارزش است. در ساحت اندیشه پرهیز از گراییدن به بنیادها خواه ملی‌گرایانه؛ خواه اسلام‌گرایانه و ... و سر سپردن به این حوالت وجودی از این نظم پریشان بدون دلهره و هراس از استحاله و انقراض... در ساحت سیاست عدم فرو ریختن ساختارها در عین تن دادن به پیامدهای پریشانی‌ها و تحول‌خواهی‌ها... و در ساحت اجتماعی گشودگی به تکثرها و تفاوت‌ها... بدون درغلتیدن به سودای تجزیه‌ها و تفریدها.‌‌ اما و صد اما با وجود انواع بحران ها و انسدادها و در وضعيت تحریم‌های نظام سلطه و تورم‌های تشدیدکننده و تصاعدی... سوال اول این جستار این است به این وضعیت تا کی و کجا می توان ادامه داد؟!

🔸️باقی در جستارهای آتی، به شرط توفیق.

♦️دایره تنگ امکانات مادی و معنوی برای جوانان!

دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس

🔶روزنامه همدلی

۸ آذر ۱۴۰۲

https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2311&page=8

♦️دایره تنگ امکانات مادی و معنوی برای جوانان!

دکترمحمدحسن علایی
جامعه شناس

🔶روزنامه همدلی

۸ آذر ۱۴۰۲

https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2311&page=8

🔶️🔸️اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را...

(از سری جلسات حافظ‌خوانی)

♦️دکتر محمدحسن علایی

#حافظ

🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:

@sociologicalperspectives

هرم هستی؛ تأملی هیدگری در نظرگاه ابن سینا و طلایه‌داران عرفان خراسان

پدیدآور: مجتبی اعتمادی نیا

(پیشگفتار و فهرست مطالب کتاب)

از هایدگر تا سهروردی!

کتاب حاضر شامل گفت وگویی بلند میان فیلیپ نمو و هانری کربن، و یک پی‌نوشت تکمیلی از خود کربن است. در این گفت وگو تاثیر ژرف سهروردی و حکمت اشراق بر هانری کربن آشکار می‌شود؛ ضمن آن که در این گفت و شنود می‌توان از حضور چشم‌گیر معنویت فرهنگ ایرانی بر زندگی و اندیشه‌ی کربن نشان یافت. "افزون بر این، از لا‌به‌لای خاطرات کربن، جریان‌های فکری مهم سده‌ی بیستم و دوستانه‌ی فرزانه‌ی کربن معرفی می‌شوند و خواننده درمی‌یابد که بزرگانی چون دنیس دوروژمون، ژرژواژدا، رودلف اتو، کارل یاسپرس، مارتین هایدگر، کارل بارت، رمون کنو، کارل گوستاویونگ و بسیاری دیگر، همراه سیر و سلوک کربن بودند و با وی تبادل نظر می‌کردند. از هایدگر تا سهروردی را می‌توان نوعی زندگی‌نامه‌ی فلسفی و معنوی کربن دانست که مسیر اندیشه‌های وی را از تفکر هایدگر تا آموزه‌های حکمت سهروردی تشریح می‌کند".