شمس تبریزی!
کتابی درباره زندگی و زمانه و افکار و اندیشههای شمس تبریزی، صوفی و عارف بزرگ و مشهور قرن هفتم هجری. محمدعلی موحد در کتاب شمس تبریزی هم از خود شمس و سرگذشت و افکار و سیر تحول او و آشناییاش با مولوی نوشته و هم از روزگاری که شمس در آن میزیسته است. موحد کتاب خود را با ارائه تصویری چندجانبه از آذربایجان و تبریز قدیم آغاز میکند. او در بخش اول کتاب از سابقه زبان فارسی دری در آذربایجان مینویسد، به معرفی صوفیان آنجا میپردازد، تصویری از اوضاع سیاسی آن سرزمین به دست میدهد و حمله مغولان به تبریز را نیز شرح میدهد. بعد از ارائه این پیشزمینه تاریخی از زمانه شمس نوبت به شرح زندگی خود او میرسد و روایت تحولات روحیاش و نیز معرفی بزرگانِ روزگاری که شمس در آن زیسته و رشد کرده است. آنگاه شرح سفر شمس به قونیه آمده است و روایت یکی از مقاطع مهم تاریخ زندگی او یعنی آشناییاش با مولوی؛ آشناییای که مولوی را دگرگون میکند. تصویری که از مولوی در مقالات شمس انعکاس یافته و نیز تصویری که از شمس در آثار و گفتههای مولوی منعکس است از موضوعات دیگری است که در کتاب شمس تبریزی به آن پرداخته شده است.
توصیف جهان شادمانه شمس از دیگر بخشهای کتاب است و در پایان نیز شرح درگذشت شمس تبریزی آمده است.
کتاب شمس تبریزی در نشر نو منتشر شده است.
در بخش از کتاب می خوانیم:
«بهشت را باید در مصاحبت دریادلانِ بلندنظرِ بلنداندیشه جُست که عیب مردم نمیجویند و جهانِ روشنِ فراخ خدا را برای خود و دیگران تنگ و تاریک نمیگردانند. آخر بهشت مظهر فراخی و بیکرانگی و سرور و شادمانی است و دوزخ مظهر قبض و جنگ و غوغا و اندوه است. آن کس که خلق و خوی فراخ دارد و خیرخواهِ خلقِ خداست و از مصاحبت و سخنِ او گشادِ دل و روشنی جان برای تو حاصل میشود، نشان از بهشت دارد و آن کس که از روی تعصب و تنگبینی و تاریکاندیشی دم میزند و صحبت او قبض و دلسردی و نومیدی و رمیدگی میافزاید، نشان از دوزخ دارد. شمس این معیار را ارج بسیار مینهد و میگوید این رازی است که هرکه با آن آشنا شود، میتواند راهِ خود را مشخص سازد و با اطمینان خاطر دنبال کند. حتی به گفتۀ او: «هرکه بر این سِر واقف شود و آن معاملۀ او شود، به صدهزار شیخی التفات نکند»
درباره نویسنده: دکتر محمدعلی موحد (- 1302)، عرفانپژوه، مصحح، تاریخنگار، مترجم و حقوقدان ایرانی.
https://www.instagram.com/p/CsmfLJ8K0Ul/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
کتابی درباره زندگی و زمانه و افکار و اندیشههای شمس تبریزی، صوفی و عارف بزرگ و مشهور قرن هفتم هجری. محمدعلی موحد در کتاب شمس تبریزی هم از خود شمس و سرگذشت و افکار و سیر تحول او و آشناییاش با مولوی نوشته و هم از روزگاری که شمس در آن میزیسته است. موحد کتاب خود را با ارائه تصویری چندجانبه از آذربایجان و تبریز قدیم آغاز میکند. او در بخش اول کتاب از سابقه زبان فارسی دری در آذربایجان مینویسد، به معرفی صوفیان آنجا میپردازد، تصویری از اوضاع سیاسی آن سرزمین به دست میدهد و حمله مغولان به تبریز را نیز شرح میدهد. بعد از ارائه این پیشزمینه تاریخی از زمانه شمس نوبت به شرح زندگی خود او میرسد و روایت تحولات روحیاش و نیز معرفی بزرگانِ روزگاری که شمس در آن زیسته و رشد کرده است. آنگاه شرح سفر شمس به قونیه آمده است و روایت یکی از مقاطع مهم تاریخ زندگی او یعنی آشناییاش با مولوی؛ آشناییای که مولوی را دگرگون میکند. تصویری که از مولوی در مقالات شمس انعکاس یافته و نیز تصویری که از شمس در آثار و گفتههای مولوی منعکس است از موضوعات دیگری است که در کتاب شمس تبریزی به آن پرداخته شده است.
توصیف جهان شادمانه شمس از دیگر بخشهای کتاب است و در پایان نیز شرح درگذشت شمس تبریزی آمده است.
کتاب شمس تبریزی در نشر نو منتشر شده است.
در بخش از کتاب می خوانیم:
«بهشت را باید در مصاحبت دریادلانِ بلندنظرِ بلنداندیشه جُست که عیب مردم نمیجویند و جهانِ روشنِ فراخ خدا را برای خود و دیگران تنگ و تاریک نمیگردانند. آخر بهشت مظهر فراخی و بیکرانگی و سرور و شادمانی است و دوزخ مظهر قبض و جنگ و غوغا و اندوه است. آن کس که خلق و خوی فراخ دارد و خیرخواهِ خلقِ خداست و از مصاحبت و سخنِ او گشادِ دل و روشنی جان برای تو حاصل میشود، نشان از بهشت دارد و آن کس که از روی تعصب و تنگبینی و تاریکاندیشی دم میزند و صحبت او قبض و دلسردی و نومیدی و رمیدگی میافزاید، نشان از دوزخ دارد. شمس این معیار را ارج بسیار مینهد و میگوید این رازی است که هرکه با آن آشنا شود، میتواند راهِ خود را مشخص سازد و با اطمینان خاطر دنبال کند. حتی به گفتۀ او: «هرکه بر این سِر واقف شود و آن معاملۀ او شود، به صدهزار شیخی التفات نکند»
درباره نویسنده: دکتر محمدعلی موحد (- 1302)، عرفانپژوه، مصحح، تاریخنگار، مترجم و حقوقدان ایرانی.
https://www.instagram.com/p/CsmfLJ8K0Ul/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
Forwarded from موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی
💢 فرهنگستان علوم برگزار می کند:
نشست تخصصی "کنشگری مرزی و مسئله حکمروایی در ایران"
◀️ سخنرانان:
🔸دکتر مقصود فراستخواه عضو هیات علمی موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی
🔸 دکتر داریوش رحمانیان عضو هیات علمی دانشگاه تهران
🔸 دکتر احمد میدری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز
🔸 دکتر حسین میرزایی عضو هیات علمی دانشگاه تهران
🔸 دکتر محمد فاضلی جامعه شناس
⏱️ زمان: شنبه ششم خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۱۵:۰۰ الی ۱۷:۰۰
◀️ مکان: فرهنگستان علوم
🆔@IRPHE
نشست تخصصی "کنشگری مرزی و مسئله حکمروایی در ایران"
◀️ سخنرانان:
🔸دکتر مقصود فراستخواه عضو هیات علمی موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی
🔸 دکتر داریوش رحمانیان عضو هیات علمی دانشگاه تهران
🔸 دکتر احمد میدری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز
🔸 دکتر حسین میرزایی عضو هیات علمی دانشگاه تهران
🔸 دکتر محمد فاضلی جامعه شناس
⏱️ زمان: شنبه ششم خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۱۵:۰۰ الی ۱۷:۰۰
◀️ مکان: فرهنگستان علوم
🆔@IRPHE
امر سیاسی حقیقی چگونه امری است؟ تأملاتی بر فرونسیس ارسطویی19
دکتر بیژن عبدالکریمی
🎧 موضوع:
«امر سیاسی حقیقی چگونه امری است؟ تأملاتی بر فرونسیس ارسطویی»
💠 نشست اول
💠 نشست دوم
💠 نشست سوم
💠 نشست چهارم
💠 نشست پنجم
💠 نشست ششم
💠 نشست هفتم
💠 نشست هشتم
💠 نشست نهم
💠 نشست دهم
💠 نشست یازدهم
💠 نشست دوازدهم
💠 نشست سیزدهم
💠 نشست چهاردهم
💠 نشست پانزدهم
💠 نشست شانزدهم
💠 نشست هفدهم
💠 نشست هجدهم
✅ نشست نوزدهم
🔻برگزار شده در نشستهای مجازی گروه تلگرام دکتر بیژن عبدالکریمی
🗓تاریخ ۰۲ خرداد ۱۴۰۲
فرمت: mp3
حجم: 15.5MB
مدت زمان:۰۰:۴۵:۰۸
#نشست_مجازی
#دکتر_بیژن_عبدالکریمی
گروه تلگرامی دکتر بیژن عبدالکریمی
«امر سیاسی حقیقی چگونه امری است؟ تأملاتی بر فرونسیس ارسطویی»
💠 نشست اول
💠 نشست دوم
💠 نشست سوم
💠 نشست چهارم
💠 نشست پنجم
💠 نشست ششم
💠 نشست هفتم
💠 نشست هشتم
💠 نشست نهم
💠 نشست دهم
💠 نشست یازدهم
💠 نشست دوازدهم
💠 نشست سیزدهم
💠 نشست چهاردهم
💠 نشست پانزدهم
💠 نشست شانزدهم
💠 نشست هفدهم
💠 نشست هجدهم
✅ نشست نوزدهم
🔻برگزار شده در نشستهای مجازی گروه تلگرام دکتر بیژن عبدالکریمی
🗓تاریخ ۰۲ خرداد ۱۴۰۲
فرمت: mp3
حجم: 15.5MB
مدت زمان:۰۰:۴۵:۰۸
#نشست_مجازی
#دکتر_بیژن_عبدالکریمی
گروه تلگرامی دکتر بیژن عبدالکریمی
Forwarded from کانال فلسفی تیرداد
کنفرانس دو روزه در باب افکار و آراء دکتر رضا داوری اردکانی به مناسبت نودمین سالروز تولد ایشان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران با حضور پنجاه محقق و نویسنده و متفکر از جای جای کشور و دو کشور قزاقستان و آمریکا در روز شنبه و یکشنبه ششم و هفتم خرداد ماه از ساعت ۹ الی ۱۹ در سالن تمدن پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار خواهد شد. ورود برای عموم آزاد است.
با احترام
سیدجواد میری
آدرس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
بزرگراه کردستان شمالی، خیابان دکتر صادق آیینهوند (۶۴ غربی سابق) نبش ساختمانهای آ اس پ
@seyedjavadmiri
https://t.me/seyedjavadmiri/17314
با احترام
سیدجواد میری
آدرس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
بزرگراه کردستان شمالی، خیابان دکتر صادق آیینهوند (۶۴ غربی سابق) نبش ساختمانهای آ اس پ
@seyedjavadmiri
https://t.me/seyedjavadmiri/17314
Telegram
سیدجواد میری مینق
*توجه* *توجه*
کنفرانس دو روزه در باب افکار و آراء دکتر رضا داوری اردکانی به مناسبت نودمین سالروز تولد ایشان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران با حضور پنجاه محقق و نویسنده و…
کنفرانس دو روزه در باب افکار و آراء دکتر رضا داوری اردکانی به مناسبت نودمین سالروز تولد ایشان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران با حضور پنجاه محقق و نویسنده و…
Forwarded from برنامهٔ تلویزیونی «شیوه»
🔺مناظرهٔ زنده با موضوع «جامعهشناسی ایران»
🔺با حضور علی انتظاری و سید جواد میری
📍شنبه ششم خرداد، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما
@Shiveh_tv4
🔺با حضور علی انتظاری و سید جواد میری
📍شنبه ششم خرداد، ساعت ۲۲:۳۰، شبکهٔ چهار سیما
@Shiveh_tv4
Audio
🎶 پوشه شنیداری آیین یادبود اندیشمند فرزانه زنده یاد دکتر عماد افروغ
🗓پنجشنبه 4 خرداد 1402
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓پنجشنبه 4 خرداد 1402
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
برگی دیگر در تاریخ تفکر فلسفی و انتقادی کشور!
به فضل الهی همایش دو روزه "داوری در ترازوی داوری" در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به کار خویش پایان داد؛ در این همایش شاهد حضور چشمگیر اندیشمندان و اساتید حوزه ی علوم انسانی بودیم که هر یک به بیان دیدگاه های خویش در خصوص کارنامه فکری دکتر رضا داوری اردکانی پرداختند. چنانچه در سخنرانی خویش نیز به عرض حضار رساندم تحلیل ثانویه ی این سخنرانی ها و مقالات می تواند بسیار مفیده فایده باشد هم در خصوص داوریپژوهی و هم در خصوص برجسته شدن امکانات تفکر داوری برای تمهید راه آینده و گشودن باب برنامه های پژوهشی جدید برای پژوهشگران و اندیشه وران آتی کشور عزیزمان ایران.
باری دیگر به سهم خویش از برگزارکنندگان این همایش و در رأس آن دوست دانشمندم جناب دکتر سیدجوادمیری این جامعهشناس جامع الاطراف و گشوده به تفکر فلسفی و انتقادی نهایت امتنان را دارم.
محمدحسن علایی
۷ خرداد ۱۴۰۲
https://www.instagram.com/p/Csy5EfqqCg6/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
به فضل الهی همایش دو روزه "داوری در ترازوی داوری" در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به کار خویش پایان داد؛ در این همایش شاهد حضور چشمگیر اندیشمندان و اساتید حوزه ی علوم انسانی بودیم که هر یک به بیان دیدگاه های خویش در خصوص کارنامه فکری دکتر رضا داوری اردکانی پرداختند. چنانچه در سخنرانی خویش نیز به عرض حضار رساندم تحلیل ثانویه ی این سخنرانی ها و مقالات می تواند بسیار مفیده فایده باشد هم در خصوص داوریپژوهی و هم در خصوص برجسته شدن امکانات تفکر داوری برای تمهید راه آینده و گشودن باب برنامه های پژوهشی جدید برای پژوهشگران و اندیشه وران آتی کشور عزیزمان ایران.
باری دیگر به سهم خویش از برگزارکنندگان این همایش و در رأس آن دوست دانشمندم جناب دکتر سیدجوادمیری این جامعهشناس جامع الاطراف و گشوده به تفکر فلسفی و انتقادی نهایت امتنان را دارم.
محمدحسن علایی
۷ خرداد ۱۴۰۲
https://www.instagram.com/p/Csy5EfqqCg6/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
🌑باقر پرهام، مترجم و پژوهشگر فلسفه، در ۸۸ سالگی از دنیا رفت.
به گزارش ایسنا، رامین پرهام، فرزند این مترجم با اعلام این خبر در صفحه شخصی خود نوشت:
«بابا کتاب داد.
بابا رفت.
باقر پرهام (۹ تیر ۱۳۱۴ - ۷ خرداد ۱۴۰۲)»
باقر پرهام (۱۴۰۲-۱۳۱۴) زاده رودبار بود و کتابهایی که در حوزه فلسفه و جامعهشناسی ترجمه کرده همچنان تجدید چاپ میشوند از جمله سه اثر معروف هگل، گروندریسه کارل مارکس و کتاب مطالعاتی درباره طبقات اجتماعی نوشته ژرژ گورویچ.
«درباره تقسیم کار اجتماعی»، «صور بنیانی حیات دینی» از امیل دورکیم، «هانری کوربن: آفاق تفکر معنوی در اسلام» نوشته داریوش شایگان، «مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعهشناسی» از رمون آرون، «اقتدار» از ریچارد سنت، «مطالعاتی در آثار جامعهشناسان کلاسیک» از ریمون بودون، «مقدمه بر فلسفه تاریخ هگل» نوشته ژان ایپولیت، «تاریخ فلسفه در قرن بیستم» نوشته کریستیان دولاکامپانی، «استقرار شریعت در مذهب مسیح»، «پدیدارشناسی جان» و «پیشگفتار پدیدارشناسی جان» از گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، «ماجرای اقامت پنهانی میگل لیتین در شیلی» نوشته گابریل گارسیا مارکز، «حقوق طبیعی و تاریخ» از لئو اشتراوس، «نظم گفتار» از میشل فوکو، «مبانی جامعهشناسی» نوشته هانری ماندراس و ژرژ گورویچ و «در شناخت اندیشۀ هگل» از روژه گارودی از جمله آثار اوست.
https://www.instagram.com/p/Cs1YoJ-KUhy/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
به گزارش ایسنا، رامین پرهام، فرزند این مترجم با اعلام این خبر در صفحه شخصی خود نوشت:
«بابا کتاب داد.
بابا رفت.
باقر پرهام (۹ تیر ۱۳۱۴ - ۷ خرداد ۱۴۰۲)»
باقر پرهام (۱۴۰۲-۱۳۱۴) زاده رودبار بود و کتابهایی که در حوزه فلسفه و جامعهشناسی ترجمه کرده همچنان تجدید چاپ میشوند از جمله سه اثر معروف هگل، گروندریسه کارل مارکس و کتاب مطالعاتی درباره طبقات اجتماعی نوشته ژرژ گورویچ.
«درباره تقسیم کار اجتماعی»، «صور بنیانی حیات دینی» از امیل دورکیم، «هانری کوربن: آفاق تفکر معنوی در اسلام» نوشته داریوش شایگان، «مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعهشناسی» از رمون آرون، «اقتدار» از ریچارد سنت، «مطالعاتی در آثار جامعهشناسان کلاسیک» از ریمون بودون، «مقدمه بر فلسفه تاریخ هگل» نوشته ژان ایپولیت، «تاریخ فلسفه در قرن بیستم» نوشته کریستیان دولاکامپانی، «استقرار شریعت در مذهب مسیح»، «پدیدارشناسی جان» و «پیشگفتار پدیدارشناسی جان» از گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، «ماجرای اقامت پنهانی میگل لیتین در شیلی» نوشته گابریل گارسیا مارکز، «حقوق طبیعی و تاریخ» از لئو اشتراوس، «نظم گفتار» از میشل فوکو، «مبانی جامعهشناسی» نوشته هانری ماندراس و ژرژ گورویچ و «در شناخت اندیشۀ هگل» از روژه گارودی از جمله آثار اوست.
https://www.instagram.com/p/Cs1YoJ-KUhy/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
جمع نقد تجدد و درد توسعه نیافتگی در آثار داوری!
به گزارش خبرگزاری ایکنا در ادامه نشست داوری در ترازوی داوری دکتر محمدحسن علایی با عنوان «داوری، فیلسوف زماناندیش» سخنرانی کرد که گزیده آن را در ادامه میخوانید؛
استخدام تعبیر فیلسوف زماناندیش برای داوری با عنایت صورت گرفته و روشن است در گستره ایران فرهنگی اطلاق فیلسوف به یک متفکر با اتکا به حوزه فعالیتهای او ممکن است و داوری چه بسا نخستین متفکر ایرانی در دوران معاصر است که همه تلاشهای او معطوف به تثبیت فکر فلسفی در ایران بوده است. در برابر ارزیابیهای شتابزده و کنشهای مبتنی بر ایدئولوژی داوری با اتکا به تفکر فلسفی به فلسفه به عنوان یک حوزه مستقل همت گماشته است. البته در این راه دشوار فلسفه را همواره در نسبت با زمان فهم کرده و فهمانده است.
امروز نقد داوری را باید یک قدم مهم در تقویم تفکر فلسفی در ایران تلقی کنیم و از مواجهه پدیدارشناسانه داوری با مسئله ایران درس بیاموزیم و درصدد فهم و تکمیل آن در بیاییم. یکی از پرسشهای منتقدان داوری جمع نقد تجدد و درد توسعه نیافتگی در آثار داوری است. در گذر زمان داوری از اولی کاسته و به دومی افزوده است یعنی داوری اول، بیشتر ناظر به نقد تجدد قلم زده ولی داوری دوم از درد توسعه نیافتگی نالیده است. داوری در کتاب خرد سیاسی مینویسد در اثر ماندن میان دو تاریخ قدیم و متجدد، فکر و علم و عمل قوت نشاط ندارد و سهمی که از مصیبت نصیب مردمان میشود قابل حساب نیست.
داوری در کتاب نقد تجدد طی مصاحبهای در پاسخ به امکان تقسیمبندی تفکر وی به دورههای مختلف چنین میگوید؛ همه آدمها یک و دو و سه دارند ولی باید توجه کنیم این درختی که روزی نهال بود ولی بزرگ شد و برگ داد و میوه داد با گذشته خودش تناسب دارد. من معتقدم جهان به انقلاب معنوی نیاز دارد. عالم جدید، عالم تسلط و تملک و تصرف است و من این عالم را عاقبت به خیر نمیدانم و خطرناک میدانم و فکر میکنم ممکن است در طرفه العینی با یک تصمیم کل زمین تبدیل به خاکستر شود. من از انقلاب دفاع میکنم ولی فکر نکردم جهان این استعداد را پیدا کرده که یک انقلاب معنوی شکل بگیرد. من خیلی زود چنین چیزی را تمنا کردم. نهایتا اگر میخواهیم در این عالم زندگی کنیم یا معنا باید باشد یا با توسعه و زندگی امروز کنار بیاییم.
ایشان در قسمت دیگری تصریح میکند؛ نظر من درباره توسعه این نیست که توسعه چیزی باشد که درباره درستی یا نادرستی آن بتوان بحث کرد بلکه توسعه طرحی برای نظم دادن به جامعه است. من از پنجاه سال پیش منتقد تجدد بودم و اگر توسعه را خیر مطلق تلقی کنم از فکر سابق عدول کردم خیر، من عدول نکردم ولی توسعه یک ضرورت است و نمیتوانیم از آن صرف نظر کنیم. ما ناگزیریم راه توسعه را طی کنیم. این راهی است که نمیتوان از آن صرفنظر کرد و چون چنین است باید به فکر برنامهریزی توسعه باشیم و برنامه نیازمند شناخت است. جهان توسعه نیافته و در حال توسعه، اگر میخواهد به توسعه برسد باید طرح و برنامه داشته باشد. اگر میخواهیم از تجدد غربی بیرون بیاییم باید از درون آن بگذریم چون توسعه همه جا را گرفته است. توسعه موکول به درک آینده و صرف همت در ساختن آن است. وقتی از جهان توسعه نیافته سخن میگوییم نسبت توسعه و تجدد را در نظر میگیریم چون توسعه نیافتگی مربوط به جهان مدرن است و از نظر داوری توسعه نیافتگی وضع جامعهای است که میخواهد متجدد شود ولی نشده است.
https://iqna.ir/fa/news/4144162/%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
به گزارش خبرگزاری ایکنا در ادامه نشست داوری در ترازوی داوری دکتر محمدحسن علایی با عنوان «داوری، فیلسوف زماناندیش» سخنرانی کرد که گزیده آن را در ادامه میخوانید؛
استخدام تعبیر فیلسوف زماناندیش برای داوری با عنایت صورت گرفته و روشن است در گستره ایران فرهنگی اطلاق فیلسوف به یک متفکر با اتکا به حوزه فعالیتهای او ممکن است و داوری چه بسا نخستین متفکر ایرانی در دوران معاصر است که همه تلاشهای او معطوف به تثبیت فکر فلسفی در ایران بوده است. در برابر ارزیابیهای شتابزده و کنشهای مبتنی بر ایدئولوژی داوری با اتکا به تفکر فلسفی به فلسفه به عنوان یک حوزه مستقل همت گماشته است. البته در این راه دشوار فلسفه را همواره در نسبت با زمان فهم کرده و فهمانده است.
امروز نقد داوری را باید یک قدم مهم در تقویم تفکر فلسفی در ایران تلقی کنیم و از مواجهه پدیدارشناسانه داوری با مسئله ایران درس بیاموزیم و درصدد فهم و تکمیل آن در بیاییم. یکی از پرسشهای منتقدان داوری جمع نقد تجدد و درد توسعه نیافتگی در آثار داوری است. در گذر زمان داوری از اولی کاسته و به دومی افزوده است یعنی داوری اول، بیشتر ناظر به نقد تجدد قلم زده ولی داوری دوم از درد توسعه نیافتگی نالیده است. داوری در کتاب خرد سیاسی مینویسد در اثر ماندن میان دو تاریخ قدیم و متجدد، فکر و علم و عمل قوت نشاط ندارد و سهمی که از مصیبت نصیب مردمان میشود قابل حساب نیست.
داوری در کتاب نقد تجدد طی مصاحبهای در پاسخ به امکان تقسیمبندی تفکر وی به دورههای مختلف چنین میگوید؛ همه آدمها یک و دو و سه دارند ولی باید توجه کنیم این درختی که روزی نهال بود ولی بزرگ شد و برگ داد و میوه داد با گذشته خودش تناسب دارد. من معتقدم جهان به انقلاب معنوی نیاز دارد. عالم جدید، عالم تسلط و تملک و تصرف است و من این عالم را عاقبت به خیر نمیدانم و خطرناک میدانم و فکر میکنم ممکن است در طرفه العینی با یک تصمیم کل زمین تبدیل به خاکستر شود. من از انقلاب دفاع میکنم ولی فکر نکردم جهان این استعداد را پیدا کرده که یک انقلاب معنوی شکل بگیرد. من خیلی زود چنین چیزی را تمنا کردم. نهایتا اگر میخواهیم در این عالم زندگی کنیم یا معنا باید باشد یا با توسعه و زندگی امروز کنار بیاییم.
ایشان در قسمت دیگری تصریح میکند؛ نظر من درباره توسعه این نیست که توسعه چیزی باشد که درباره درستی یا نادرستی آن بتوان بحث کرد بلکه توسعه طرحی برای نظم دادن به جامعه است. من از پنجاه سال پیش منتقد تجدد بودم و اگر توسعه را خیر مطلق تلقی کنم از فکر سابق عدول کردم خیر، من عدول نکردم ولی توسعه یک ضرورت است و نمیتوانیم از آن صرف نظر کنیم. ما ناگزیریم راه توسعه را طی کنیم. این راهی است که نمیتوان از آن صرفنظر کرد و چون چنین است باید به فکر برنامهریزی توسعه باشیم و برنامه نیازمند شناخت است. جهان توسعه نیافته و در حال توسعه، اگر میخواهد به توسعه برسد باید طرح و برنامه داشته باشد. اگر میخواهیم از تجدد غربی بیرون بیاییم باید از درون آن بگذریم چون توسعه همه جا را گرفته است. توسعه موکول به درک آینده و صرف همت در ساختن آن است. وقتی از جهان توسعه نیافته سخن میگوییم نسبت توسعه و تجدد را در نظر میگیریم چون توسعه نیافتگی مربوط به جهان مدرن است و از نظر داوری توسعه نیافتگی وضع جامعهای است که میخواهد متجدد شود ولی نشده است.
https://iqna.ir/fa/news/4144162/%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
iqna.ir
غلبه زبان گفتاری در آثار داوری اردکانی نشانه توجه او به مسئله انسان امروز است
به گزارش خبرنگار ایکنا، همایش «داوری در ترازوی داوری» درباره اندیشهها، نظریات و آثار استاد رضا داوری اردکانی امروز یکشنبه 7 خردادماه از سوی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
Audio
داوری فیلسوف زماناندیش!
(از نقد تجدد تا درد توسعه نیافتگی)
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
۷ خرداد ۱۴۰۲
سمینار "داوری در ترازوی داوری"
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@sociologicalperspectives
(از نقد تجدد تا درد توسعه نیافتگی)
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
۷ خرداد ۱۴۰۲
سمینار "داوری در ترازوی داوری"
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@sociologicalperspectives
به سوی گنبدت امشب دلم کشیده عجیب
مبارک است قدوم تو یا امام غریب
کبوترانه اگر می شدم مقیم حرم
نبود مرغک دل دم به دم اسیر حبیب
اگر که درد تو درمان عاشقانت هست
مرا ز درد تو اکنون چه حاجتی به طبیب
نه صبر بعد چنین هجر نیست چاره کار
تبه شد از من بی دل دگر توان شکیب
مسیح حضرت عشقم نه آق نوح نبی
که زائر تو به زنجیر عشق گشته صلیب
رضای عشق همانا که در رضایت توست
به سوی گنبدت امشب دلم کشیده عجیب
...
مبارک است قدوم تو یا امام غریب
کبوترانه اگر می شدم مقیم حرم
نبود مرغک دل دم به دم اسیر حبیب
اگر که درد تو درمان عاشقانت هست
مرا ز درد تو اکنون چه حاجتی به طبیب
نه صبر بعد چنین هجر نیست چاره کار
تبه شد از من بی دل دگر توان شکیب
مسیح حضرت عشقم نه آق نوح نبی
که زائر تو به زنجیر عشق گشته صلیب
رضای عشق همانا که در رضایت توست
به سوی گنبدت امشب دلم کشیده عجیب
...
Forwarded from سیدجواد میری مینق
📣 انتشار فایلهای صوتی سخنرانیهای سمینار دو روزه "داوری در ترازوی داوری" در بخش چندرسانهای وبگاه پژوهشگاه
«داوری» در ترازوی داوری/۷خردادماه/۱۴۰۲
https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/23892
«داوری» در ترازوی داوری/۷خردادماه/۱۴۰۲
https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/23896
#فایل_صوتی #داوری
🍀🍀
@ihcss
@seyedjavadmiri
«داوری» در ترازوی داوری/۷خردادماه/۱۴۰۲
https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/23892
«داوری» در ترازوی داوری/۷خردادماه/۱۴۰۲
https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/23896
#فایل_صوتی #داوری
🍀🍀
@ihcss
@seyedjavadmiri