♦️بازگشت به زمین سیاست به واسطهی خودانتقادی تعامل جو!
✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
اینجا ایران است و دموکراسی برای ما گران تمام می شود؛ اما توجه داشته باشیم، خواست عاجل آن نه تنها به ثمر نمی نشیند که ما را چندین و چند گام به عقب می راند. چندان که هم تجارب دو انقلاب مشروطه و ۵۷ و هم وقایع دهه ۸۰ مؤید آن هستند.
امروز نیز اگر چه ایرانیان سودای تحقق دموکراسی را در سر می پرورانند ولی از روش نیل به آن هنوز هم چندان نمی دانند و چندان هم از تاریخ عبرت نمی گیرند؛
و اما؛ می رسیم به موسم نابهنگام انتخابات ریاست جمهوری و بازار نه چندان پر رونق آن در این روزهای منتهی به ۸ تیر، روز انتخابات!
نفس برگزاری انتخابات ولو کم/بیاثر از منظر برخی ها؛ به زعم نگارنده و پارهای اصحاب نظر در مسیر دموکراسی خواهی واجد ارزش هست و چنین نیست که با گذر از آن بتوان به نحوی کم هزینه به زمین سیاست بازگشت. لذا به عنوان یک جامعهشناس نمی توان و نباید در باب آن سکوت اتخاذ کرد و مخاطبان را در وادی تذبذب و تردید و حتی یأس و بی کنشی عافیتطلبانه رها کرد.
از منظر گفتمان وفاق نیز نزدیک کردن لبه های شکاف های اجتماعی واجد ارزش است حال باید پرسید آیا چگونه می شود از فرصت انتخابات جاری برای نیل به پاره ای از اهداف گفتمان وفاق و نیز فراهم آوردن بستر گفتگو و تعاملات اجتماعی سود جست؟
جریانات مختلف اگر از بازاندیشی در باب تجارب و شکستها و پیروزیهای خویش سرباز زنند مثل سابق در به همان پاشنه خواهد چرخید و توفیقی برای ملت حاصل نخواهد شد اما اگر تندروان هر یک از جریانها وظیفه ملی، دینی و اخلاقی خود را در این بازاندیشی قلمداد کنند این بیتردید بر آیندهی پرمخاطرهی ایران راه باریکی خواهد گشود ولو احتیاج به آهستگی و پیوستگی داشته باشد اساسا برای طی طریق در مسیر تحولخواهی ثمربخش در کشورهایی مشابه ایران ما، آهستگی و پیوستگی یکی از شروط اساسیست.
در پایان این جستار کوتاه، پیشنهاد می کنم جریانات مختلف درسهایی که از اشتباهات خود گرفتهاند را صادقانه با مردم در میان بگذارند تا خود عامل به فضیلتهایی باشند که تحقق آن را در دیگری و جریان رقیب چشم دارند؛ باشد که حقیر به عنوان کوچکترین عضو سپهر فرهنگی کشور عزیزمان ایران بتواند گامی کوچک برای فراخواندن همهی جریانات به خودانتقادی تعامل جو برداشته و در دعوت ایشان به زمین سیاست توفیقاتی ولو اندک حاصل نماید. به امید ایرانی سرافراز و سرشار از حیات و بالندگی برای همه ایرانیان...
https://www.instagram.com/p/C8G_l_-u-jL/?igsh=dTFydjVkYzZicGps
✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
اینجا ایران است و دموکراسی برای ما گران تمام می شود؛ اما توجه داشته باشیم، خواست عاجل آن نه تنها به ثمر نمی نشیند که ما را چندین و چند گام به عقب می راند. چندان که هم تجارب دو انقلاب مشروطه و ۵۷ و هم وقایع دهه ۸۰ مؤید آن هستند.
امروز نیز اگر چه ایرانیان سودای تحقق دموکراسی را در سر می پرورانند ولی از روش نیل به آن هنوز هم چندان نمی دانند و چندان هم از تاریخ عبرت نمی گیرند؛
و اما؛ می رسیم به موسم نابهنگام انتخابات ریاست جمهوری و بازار نه چندان پر رونق آن در این روزهای منتهی به ۸ تیر، روز انتخابات!
نفس برگزاری انتخابات ولو کم/بیاثر از منظر برخی ها؛ به زعم نگارنده و پارهای اصحاب نظر در مسیر دموکراسی خواهی واجد ارزش هست و چنین نیست که با گذر از آن بتوان به نحوی کم هزینه به زمین سیاست بازگشت. لذا به عنوان یک جامعهشناس نمی توان و نباید در باب آن سکوت اتخاذ کرد و مخاطبان را در وادی تذبذب و تردید و حتی یأس و بی کنشی عافیتطلبانه رها کرد.
از منظر گفتمان وفاق نیز نزدیک کردن لبه های شکاف های اجتماعی واجد ارزش است حال باید پرسید آیا چگونه می شود از فرصت انتخابات جاری برای نیل به پاره ای از اهداف گفتمان وفاق و نیز فراهم آوردن بستر گفتگو و تعاملات اجتماعی سود جست؟
جریانات مختلف اگر از بازاندیشی در باب تجارب و شکستها و پیروزیهای خویش سرباز زنند مثل سابق در به همان پاشنه خواهد چرخید و توفیقی برای ملت حاصل نخواهد شد اما اگر تندروان هر یک از جریانها وظیفه ملی، دینی و اخلاقی خود را در این بازاندیشی قلمداد کنند این بیتردید بر آیندهی پرمخاطرهی ایران راه باریکی خواهد گشود ولو احتیاج به آهستگی و پیوستگی داشته باشد اساسا برای طی طریق در مسیر تحولخواهی ثمربخش در کشورهایی مشابه ایران ما، آهستگی و پیوستگی یکی از شروط اساسیست.
در پایان این جستار کوتاه، پیشنهاد می کنم جریانات مختلف درسهایی که از اشتباهات خود گرفتهاند را صادقانه با مردم در میان بگذارند تا خود عامل به فضیلتهایی باشند که تحقق آن را در دیگری و جریان رقیب چشم دارند؛ باشد که حقیر به عنوان کوچکترین عضو سپهر فرهنگی کشور عزیزمان ایران بتواند گامی کوچک برای فراخواندن همهی جریانات به خودانتقادی تعامل جو برداشته و در دعوت ایشان به زمین سیاست توفیقاتی ولو اندک حاصل نماید. به امید ایرانی سرافراز و سرشار از حیات و بالندگی برای همه ایرانیان...
https://www.instagram.com/p/C8G_l_-u-jL/?igsh=dTFydjVkYzZicGps
Forwarded from اتچ بات
«جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
محمدحسن علایی
🔰آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعهشناختی
@sociologicalperspectives
نعمت الله فاضلی
🔰تحلیل فرهنگی جامعه ایران
@Drnematallahfazeli
بیتا مدنی
🔰فمینیسم تفسیری پرگمتیستی
@sociology_of_sport
فریبا نظری
🔰جامعهشناسی گروههای اجتماعی
@Sociologyofsocialgroups
مصلح فتاح پور
🔰تحلیل آسیب های اجتماعی
@Analysisisocialproblems
ح.ا.تنهایی
🔰جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
@hatanhai
عادل سجودی
🔰جستاری در جامعه شناسی
@GILsociologist
احمد فعال
🔰تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
@bayane_azadi
سعید معدنی
🔰هفت اقلیم
@Saeed_Maadani
علی نوری
🔰خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
@iranian_familyy
حسین شیران
🔰جامعهشناسی شرقی
@OrientalSociology
اصغر ایزدی جیران
🔰آکادمی مردمشناسی
@IzadiJeiran
هادی خانیکی
🔰مجله رسانه فرهنگ
@resanefarhang
مسعود زمانی مقدم
🔰نوشتهها، مقالات و دورههای آموزشی
@masoudzamanimoghadam
مریم زارعیان
🔰ایران ما
@maryamzareian97
آرش احدی مطلق
🔰جامعه شناسی و اخلاق
@Sociology_of_Ethics
کاوه فرهادی
🔰انسانشناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیستبومداری
@kaveh_farhadi
مسعود زمانی مقدم
🔰روش و پژوهش کیفی
@qualitative_methodology
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
محمدحسن علایی
🔰آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعهشناختی
@sociologicalperspectives
نعمت الله فاضلی
🔰تحلیل فرهنگی جامعه ایران
@Drnematallahfazeli
بیتا مدنی
🔰فمینیسم تفسیری پرگمتیستی
@sociology_of_sport
فریبا نظری
🔰جامعهشناسی گروههای اجتماعی
@Sociologyofsocialgroups
مصلح فتاح پور
🔰تحلیل آسیب های اجتماعی
@Analysisisocialproblems
ح.ا.تنهایی
🔰جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
@hatanhai
عادل سجودی
🔰جستاری در جامعه شناسی
@GILsociologist
احمد فعال
🔰تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
@bayane_azadi
سعید معدنی
🔰هفت اقلیم
@Saeed_Maadani
علی نوری
🔰خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
@iranian_familyy
حسین شیران
🔰جامعهشناسی شرقی
@OrientalSociology
اصغر ایزدی جیران
🔰آکادمی مردمشناسی
@IzadiJeiran
هادی خانیکی
🔰مجله رسانه فرهنگ
@resanefarhang
مسعود زمانی مقدم
🔰نوشتهها، مقالات و دورههای آموزشی
@masoudzamanimoghadam
مریم زارعیان
🔰ایران ما
@maryamzareian97
آرش احدی مطلق
🔰جامعه شناسی و اخلاق
@Sociology_of_Ethics
کاوه فرهادی
🔰انسانشناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیستبومداری
@kaveh_farhadi
مسعود زمانی مقدم
🔰روش و پژوهش کیفی
@qualitative_methodology
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
Telegram
attach 📎
Forwarded from پادکست دغدغه ایران - کانال رسمی
Dirancast ep-112.amr
13.4 MB
قسمت صد و دوازدهم پادکست دغدغه ایران (نسخه کم حجم)
بازخوانی ایران معاصر
بعد از پنج قسمت شرح کتاب «خشونت و نظمهای اجتماعی» و پنج قسمت شرح کتاب «در سایه خشونت» که نزدیک به ده ماه طول کشید، در قسمت صدودوازده پادکست دغدغه ایران، تاریخ ایران معاصر را از اواخر مشروطه تا به امروز در چارچوب تحولات نظم دسترسی محدود بازخوانی کردهایم.
حامی مالی این قسمت
آچاره، خدمات و تعمیرات آنلاین ساختمان و لوازم منزل
حامی مالی این قسمت
سارودی (Sarodi) طراح و تولیدکننده محصولات بهداشتی ساختمانی
حمایت از پادکست دغدغه ایران
پادکست جور دیگر: جامعهشناسی برای همه
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیریخواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
خرداد هزار و چهارصدوسه
@dirancast_official
بازخوانی ایران معاصر
بعد از پنج قسمت شرح کتاب «خشونت و نظمهای اجتماعی» و پنج قسمت شرح کتاب «در سایه خشونت» که نزدیک به ده ماه طول کشید، در قسمت صدودوازده پادکست دغدغه ایران، تاریخ ایران معاصر را از اواخر مشروطه تا به امروز در چارچوب تحولات نظم دسترسی محدود بازخوانی کردهایم.
حامی مالی این قسمت
آچاره، خدمات و تعمیرات آنلاین ساختمان و لوازم منزل
حامی مالی این قسمت
سارودی (Sarodi) طراح و تولیدکننده محصولات بهداشتی ساختمانی
حمایت از پادکست دغدغه ایران
پادکست جور دیگر: جامعهشناسی برای همه
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیریخواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
خرداد هزار و چهارصدوسه
@dirancast_official
♦️بازگشت به زمین سیاست به واسطهی خودانتقادی تعاملجو!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۲۶ خرداد ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2437&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۲۶ خرداد ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2437&page=8
Forwarded from بیژن عبدالکریمی
✍️🏻 تحلیل انتخابات و ایران فردا در گفتگو با بیژن عبدالکریمی
🔻مکان خانه صدای فردا در کلاب هاوس:🔻
https://www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
🗓۲۶ خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۲۱:۰۰ تهران
🔹️کانال تلگرام صدای فردا :
@amirvazifeshenas
🔹️کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
🔻مکان خانه صدای فردا در کلاب هاوس:🔻
https://www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
🗓۲۶ خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۲۱:۰۰ تهران
🔹️کانال تلگرام صدای فردا :
@amirvazifeshenas
🔹️کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
Audio
🔶️🔸️ای نسیم سحر آرامگه یار کجاست ...
(از سری جلسات حافظخوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظخوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Forwarded from شرق
🔺️اولین مناظره انتخابات ریاست جمهوری
◽️امشب ساعت ۲۰ تا ۲۴
🔴پوشش زنده در شبکه شرق
@sharghdaily
sharghdaily.com
◽️امشب ساعت ۲۰ تا ۲۴
🔴پوشش زنده در شبکه شرق
@sharghdaily
sharghdaily.com
🔶️یادمان چهل و هفتمین سالگرد فقدان دکتر علی شریعتی!
۲۹ خرداد ۱۴۰۳
✅️برخی سخنرانی ها و مقالات دکتر محمدحسن علایی در باب "شریعتی"
♦️ سخنرانی در باب کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهی نیستانگاری"
https://t.me/sociologicalperspectives/3884
♦️شریعتی و تفکر معنوی
https://t.me/sociologicalperspectives/3192
♦️ابربحران های زیست جهان ایرانی و امکانات تفکر شریعتی!
https://t.me/sociologicalperspectives/2904
♦️جستاری در باب شریعتی پژوهی و غیبت شریعتی در دانشگاههای ایران
https://t.me/sociologicalperspectives/2901
♦️پوپولیسم نخبگانی؛ اتهام زنی اقتصاد خوانده لیبرال علیه متفکر اجتماعی
https://t.me/sociologicalperspectives/2833
♦️ویژگیهای غیرتئولوژیک-غیرسکولار اندیشه ی شریعتی در مجموعه آثار "زن"!
https://t.me/sociologicalperspectives/2496
♦️خداگرایی و پاسخ به نیهیلیسم در اندیشه شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/2393
♦️در حاشیه ی رونمایی از کتابِ
"درد بودن"! بازخوانی هرمنوتیکی و فلسفی کتاب هبوط دکتر علی شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/2219
♦️تقلیل شریعتی به کویریات قابل دفاع نیست
https://t.me/sociologicalperspectives/2030
♦️معرفی کتاب در حوزهی شریعتی پژوهی
https://t.me/sociologicalperspectives/2012
♦️شریعتی مظهر تعارضات تاریخی ماست
https://t.me/sociologicalperspectives/2007
♦️آیا شریعتی عبور از نیهیلیسم را ساده دید؟
https://t.me/sociologicalperspectives/1999
♦️عناصر منحصر بفرد گفتمان شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/1998
♦️واکاوی امکانات تفکر شریعتی در مواجهه با نیهیلیسم
https://t.me/sociologicalperspectives/1996
♦️نسلی که شریعتی هایش را نمی شناسد متهم به تکرار تاریخ است!
https://t.me/sociologicalperspectives/1957
♦️از حسینیه ارشاد تا نشر نقد فرهنگ
https://t.me/sociologicalperspectives/1901
♦️از شریعتی تا عبدالکریمی
https://t.me/sociologicalperspectives/1869
♦️تذکار شریعتی به آسیبهای سنت احیانشده!
https://t.me/sociologicalperspectives/1830
♦️جستاری در ایضاح مفهوم روشنفکر ایرانی
https://t.me/sociologicalperspectives/1732
♦️شریعتی شاید وقتی دیگر
https://t.me/sociologicalperspectives/1296
♦️خودآگاهی رهایی بخش مفهوم کانونی مستتر در اندیشه شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/1129
♦️جهت گیری طبقاتی اسلام در جهان بالذات سکولار
https://t.me/sociologicalperspectives/1037
♦️از خطابه های علمی تا ملاحظات بی سر و ته!
واکاوی حضور پنهان شریعتی در ملاحظات طباطبایی در باب دانشگاه
https://t.me/sociologicalperspectives/737
♦️واکاوی امکانات تفکر شریعتی در پروبلماتیزه کردن مسائل کشور
https://t.me/sociologicalperspectives/723
♦️شریعتی و مخروط جامعه شناسی فرهنگی
https://t.me/sociologicalperspectives/504
♦️بازنمایی مسئله هویت ایرانی اسلامی در اندیشه شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/314
♦️تحلیل گفتمان شریعتی و رابطه آن با تفکر غیرتئولوژیک-غیر سکولار
https://t.me/sociologicalperspectives/168
♦️سمینار شریعتی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
https://t.me/sociologicalperspectives/103
♦️شریعتی؛ عبدالکریمی؛ نامهای حقیقت
https://t.me/sociologicalperspectives/3916
♦️مصاحبه با دکترمحمدحسن علائی در خصوص تفکر شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/3441
♦️روزنامه همدلی: شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهی نیستانگاری اثر دکتر محمدحسن علایی
https://t.me/sociologicalperspectives/3864
♦️مصاحبه با دکترمحمدحسن علائی در خصوص کتاب تازه انتشار یافته در باب شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/3889
♦️ملاحظاتی درباره دانشگاهپژوهی و غیبت شریعتی در دانشگاه ایرانی!
https://t.me/sociologicalperspectives/3846
۲۹ خرداد ۱۴۰۳
✅️برخی سخنرانی ها و مقالات دکتر محمدحسن علایی در باب "شریعتی"
♦️ سخنرانی در باب کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهی نیستانگاری"
https://t.me/sociologicalperspectives/3884
♦️شریعتی و تفکر معنوی
https://t.me/sociologicalperspectives/3192
♦️ابربحران های زیست جهان ایرانی و امکانات تفکر شریعتی!
https://t.me/sociologicalperspectives/2904
♦️جستاری در باب شریعتی پژوهی و غیبت شریعتی در دانشگاههای ایران
https://t.me/sociologicalperspectives/2901
♦️پوپولیسم نخبگانی؛ اتهام زنی اقتصاد خوانده لیبرال علیه متفکر اجتماعی
https://t.me/sociologicalperspectives/2833
♦️ویژگیهای غیرتئولوژیک-غیرسکولار اندیشه ی شریعتی در مجموعه آثار "زن"!
https://t.me/sociologicalperspectives/2496
♦️خداگرایی و پاسخ به نیهیلیسم در اندیشه شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/2393
♦️در حاشیه ی رونمایی از کتابِ
"درد بودن"! بازخوانی هرمنوتیکی و فلسفی کتاب هبوط دکتر علی شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/2219
♦️تقلیل شریعتی به کویریات قابل دفاع نیست
https://t.me/sociologicalperspectives/2030
♦️معرفی کتاب در حوزهی شریعتی پژوهی
https://t.me/sociologicalperspectives/2012
♦️شریعتی مظهر تعارضات تاریخی ماست
https://t.me/sociologicalperspectives/2007
♦️آیا شریعتی عبور از نیهیلیسم را ساده دید؟
https://t.me/sociologicalperspectives/1999
♦️عناصر منحصر بفرد گفتمان شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/1998
♦️واکاوی امکانات تفکر شریعتی در مواجهه با نیهیلیسم
https://t.me/sociologicalperspectives/1996
♦️نسلی که شریعتی هایش را نمی شناسد متهم به تکرار تاریخ است!
https://t.me/sociologicalperspectives/1957
♦️از حسینیه ارشاد تا نشر نقد فرهنگ
https://t.me/sociologicalperspectives/1901
♦️از شریعتی تا عبدالکریمی
https://t.me/sociologicalperspectives/1869
♦️تذکار شریعتی به آسیبهای سنت احیانشده!
https://t.me/sociologicalperspectives/1830
♦️جستاری در ایضاح مفهوم روشنفکر ایرانی
https://t.me/sociologicalperspectives/1732
♦️شریعتی شاید وقتی دیگر
https://t.me/sociologicalperspectives/1296
♦️خودآگاهی رهایی بخش مفهوم کانونی مستتر در اندیشه شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/1129
♦️جهت گیری طبقاتی اسلام در جهان بالذات سکولار
https://t.me/sociologicalperspectives/1037
♦️از خطابه های علمی تا ملاحظات بی سر و ته!
واکاوی حضور پنهان شریعتی در ملاحظات طباطبایی در باب دانشگاه
https://t.me/sociologicalperspectives/737
♦️واکاوی امکانات تفکر شریعتی در پروبلماتیزه کردن مسائل کشور
https://t.me/sociologicalperspectives/723
♦️شریعتی و مخروط جامعه شناسی فرهنگی
https://t.me/sociologicalperspectives/504
♦️بازنمایی مسئله هویت ایرانی اسلامی در اندیشه شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/314
♦️تحلیل گفتمان شریعتی و رابطه آن با تفکر غیرتئولوژیک-غیر سکولار
https://t.me/sociologicalperspectives/168
♦️سمینار شریعتی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
https://t.me/sociologicalperspectives/103
♦️شریعتی؛ عبدالکریمی؛ نامهای حقیقت
https://t.me/sociologicalperspectives/3916
♦️مصاحبه با دکترمحمدحسن علائی در خصوص تفکر شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/3441
♦️روزنامه همدلی: شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهی نیستانگاری اثر دکتر محمدحسن علایی
https://t.me/sociologicalperspectives/3864
♦️مصاحبه با دکترمحمدحسن علائی در خصوص کتاب تازه انتشار یافته در باب شریعتی
https://t.me/sociologicalperspectives/3889
♦️ملاحظاتی درباره دانشگاهپژوهی و غیبت شریعتی در دانشگاه ایرانی!
https://t.me/sociologicalperspectives/3846
Telegram
🎗آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛
❇️در جمع دوستان کتابخوان و سخنی مختصر در باب کتاب تازه انتشار یافته ام با عنوان "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهی نیستانگاری"
۱۹ اسفند ۱۴۰۲
@sociologicalperspectives
۱۹ اسفند ۱۴۰۲
@sociologicalperspectives
♦️گذر از ایدئولوژی به تئوری؛ جستاری در ضرورت بلوغ سیاسی!
✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نگارنده به عنوان مولف کتاب "گفتمان وفاق" که به هیچ حزب و جناحی وابسته نیست امیدوار است انتخابات امسال میان عقلای همهی جرایانات مبدل به محملی برای تجلی عناصری از گفتمان وفاق در سپهر سیاسی کشور و با حضور نیروهای اصیل سیاسی گردد و بلوغ سیاسی نیروهای وفادار به انقلاب و مدافع منافع ملی کشور را به رخ جهانیان و بدخواهان این ملت بکشد.
جریان تحولخواهی که از گذشته درس گرفته است به عنوان شاخهی برآمده از شجرهی انقلاب در اصول بنیادین خویش تشکیک نمی کند و از در ناسازگاری با ارکان نظام وارد نمی شود و به مختصات جامعه ایران در شرایط توسعه نیافتگی تاریخی التفات پیدا کرده است در کنار نیروهای محافظکار خودآگاهی یافته به عناصر اساسی توسعهنیافتگی جامعه و دولت شبه مدرن، می توانند مردم و حاکمیت را گامی سرنوشت ساز در ارتقای سازوکارهای حکمرانی به پیش رانند و شرایط تحقق گام دوم انقلاب را برای نقشآفرینی جوانان محیا سازند.
خواست تغییر بدون در نظر گرفتن امکانات و امتناعات و بدون وجه نظر به اقتضائات عرصهی سیاست ممکن نبوده است اکنون برای اهل نظر روشن است که برخی جریانات متقدم بدون درک صحیحی از مناسبات قدرت و شأن و منزلت اجتماعی؛ جایگاه مردمی و رسالت تاریخی خویش نمی توانستند متعهد به عناصر اساسی گفتمان وفاق باقی بمانند فلذا خودانتقادی تعاملی میتواند در سرنوشت مدینه بسیار مغتنم تلقی گردد، عقلانیت اصلاحی باید التفات یافته باشد که در دل یک کشور خاورمیانه ای و در بحبوحهی انواع خشونتهای ساختاری، تهدیدها و تندرویهای داخلی و خارجی، بدون عنایت کافی به فرماسیونهای اجتماعی نیل به برخی رفورم ها ممکن نبوده و محتاج گذر زمان است. زیرا که رسیدن هنر گام زمان است...
تضعیف قدرت مرکزی در شرایط خطیر امروز پیامدهای جبران ناپذیری میتواند در پی داشته باشد. گفتمان انقلاب با وجود همه انتقادها به مثابه درختی ریشهدار است و گفتمانهای اصلاحی به منزله شاخه این درخت نمی توانست با تشکیک بر سر نسبتش با تنه اصلی به بقای موثر خویش تداوم بخشد.
از همین رو نسبت این جریان با آرمانهای انقلاب و در کلیت آن با گفتمان انقلاب ایران، در طول زمان نیازمند بازاندیشی و خوداصلاحی بوده است. این جریان در ابراز اصول موضوعهی خویش در مواجهه با نظام سلطه جهانی نیز بایستی از عقلانیت لازم برخوردار باشد.
آنچه پیوندهای اجتماعی را ترمیم می کند، در غالب گفتمانهای موجود جامعه غایب است یکی از مواردی که میتواند به ترمیم پیوند های اجتماعی مدد برساند وجود گفتمانی است که این مهم را سرلوحه مساعی خویش قرار دهد، گفتمانی که بتواند نیروهای مختلف را حول منافع ملی کشور جمع کند.
به نظر می رسد پس از تجارب ناکامی ها اهل سیاست، به سمت اندیشه و اندیشه ورزان رجعت کنند، و به جای ارجاع به تمایزات بی بنیادی که بین به اصطلاح جناح ها وجود دارد، بنیان متاملانه تری برای کنش گری خویش دست و پا کنند و به جای توافقاتی که عمدتاً بر سر منافع گروهی خویش برقرار می کنند، از یک نظریه ی اجتماعی که ضامن منافع ملی کشور هست حمایت و تبعیت کنند، امروز فقر تئوریک مدعیان سیاست ورزی و کنشگری بیش از پیش آشکار شده است و بنابراین می طلبد که نسبت به صورت بندی و تمهید گفتمان های نظری در سایه ی بصیرتهای اهل نظر همت بگمارند.
در راستای تقویت و تحکیم پایه های حکمرانی خوب، لازم است فارغ از هیاهوها و مسایل جناحی مقولات شناور در سپهر سیاسی کشور را سوژه تعقل و خردورزی قرار دهیم. کاستن از ادعاهای ایدئولوژیک و التفات به ضرورت توسعه و خودآگاهی به فقر تئوریک مخصوصا در میان نيروهاي گفتمان انقلاب می تواند ضمن تسهیل زمینه ی ورود اصحاب نظر به عرصه ی گفتمان سازی، هاضمهی سیستم را برای کاهش هزینههای اصلاح تقویت نماید.
✍ دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
نگارنده به عنوان مولف کتاب "گفتمان وفاق" که به هیچ حزب و جناحی وابسته نیست امیدوار است انتخابات امسال میان عقلای همهی جرایانات مبدل به محملی برای تجلی عناصری از گفتمان وفاق در سپهر سیاسی کشور و با حضور نیروهای اصیل سیاسی گردد و بلوغ سیاسی نیروهای وفادار به انقلاب و مدافع منافع ملی کشور را به رخ جهانیان و بدخواهان این ملت بکشد.
جریان تحولخواهی که از گذشته درس گرفته است به عنوان شاخهی برآمده از شجرهی انقلاب در اصول بنیادین خویش تشکیک نمی کند و از در ناسازگاری با ارکان نظام وارد نمی شود و به مختصات جامعه ایران در شرایط توسعه نیافتگی تاریخی التفات پیدا کرده است در کنار نیروهای محافظکار خودآگاهی یافته به عناصر اساسی توسعهنیافتگی جامعه و دولت شبه مدرن، می توانند مردم و حاکمیت را گامی سرنوشت ساز در ارتقای سازوکارهای حکمرانی به پیش رانند و شرایط تحقق گام دوم انقلاب را برای نقشآفرینی جوانان محیا سازند.
خواست تغییر بدون در نظر گرفتن امکانات و امتناعات و بدون وجه نظر به اقتضائات عرصهی سیاست ممکن نبوده است اکنون برای اهل نظر روشن است که برخی جریانات متقدم بدون درک صحیحی از مناسبات قدرت و شأن و منزلت اجتماعی؛ جایگاه مردمی و رسالت تاریخی خویش نمی توانستند متعهد به عناصر اساسی گفتمان وفاق باقی بمانند فلذا خودانتقادی تعاملی میتواند در سرنوشت مدینه بسیار مغتنم تلقی گردد، عقلانیت اصلاحی باید التفات یافته باشد که در دل یک کشور خاورمیانه ای و در بحبوحهی انواع خشونتهای ساختاری، تهدیدها و تندرویهای داخلی و خارجی، بدون عنایت کافی به فرماسیونهای اجتماعی نیل به برخی رفورم ها ممکن نبوده و محتاج گذر زمان است. زیرا که رسیدن هنر گام زمان است...
تضعیف قدرت مرکزی در شرایط خطیر امروز پیامدهای جبران ناپذیری میتواند در پی داشته باشد. گفتمان انقلاب با وجود همه انتقادها به مثابه درختی ریشهدار است و گفتمانهای اصلاحی به منزله شاخه این درخت نمی توانست با تشکیک بر سر نسبتش با تنه اصلی به بقای موثر خویش تداوم بخشد.
از همین رو نسبت این جریان با آرمانهای انقلاب و در کلیت آن با گفتمان انقلاب ایران، در طول زمان نیازمند بازاندیشی و خوداصلاحی بوده است. این جریان در ابراز اصول موضوعهی خویش در مواجهه با نظام سلطه جهانی نیز بایستی از عقلانیت لازم برخوردار باشد.
آنچه پیوندهای اجتماعی را ترمیم می کند، در غالب گفتمانهای موجود جامعه غایب است یکی از مواردی که میتواند به ترمیم پیوند های اجتماعی مدد برساند وجود گفتمانی است که این مهم را سرلوحه مساعی خویش قرار دهد، گفتمانی که بتواند نیروهای مختلف را حول منافع ملی کشور جمع کند.
به نظر می رسد پس از تجارب ناکامی ها اهل سیاست، به سمت اندیشه و اندیشه ورزان رجعت کنند، و به جای ارجاع به تمایزات بی بنیادی که بین به اصطلاح جناح ها وجود دارد، بنیان متاملانه تری برای کنش گری خویش دست و پا کنند و به جای توافقاتی که عمدتاً بر سر منافع گروهی خویش برقرار می کنند، از یک نظریه ی اجتماعی که ضامن منافع ملی کشور هست حمایت و تبعیت کنند، امروز فقر تئوریک مدعیان سیاست ورزی و کنشگری بیش از پیش آشکار شده است و بنابراین می طلبد که نسبت به صورت بندی و تمهید گفتمان های نظری در سایه ی بصیرتهای اهل نظر همت بگمارند.
در راستای تقویت و تحکیم پایه های حکمرانی خوب، لازم است فارغ از هیاهوها و مسایل جناحی مقولات شناور در سپهر سیاسی کشور را سوژه تعقل و خردورزی قرار دهیم. کاستن از ادعاهای ایدئولوژیک و التفات به ضرورت توسعه و خودآگاهی به فقر تئوریک مخصوصا در میان نيروهاي گفتمان انقلاب می تواند ضمن تسهیل زمینه ی ورود اصحاب نظر به عرصه ی گفتمان سازی، هاضمهی سیستم را برای کاهش هزینههای اصلاح تقویت نماید.
تکذیب شد.
نوام چامسکی درگذشت!
▪️ نوام چامسکی زبانشناس، فیلسوف، دانشمند علوم شناختی، مورخ، منتقد اجتماعی و فعال سیاسی آمریکایی در سن ۹۷ سالگی درگذشت.
▪️ او نویسنده بیش از ۱۵۰ کتاب در موضوعات مختلف مانند زبانشناسی، جنگ، سیاست و رسانههای جمعی بود.
▪️چامسکی از مخالفین اصلی ترامپ در انتخابات آمریکا بود و از خطر پوپولیسم و فاشیسم در آمریکا سخن گفته بود.
@sociologicalperspectives
نوام چامسکی درگذشت!
▪️ نوام چامسکی زبانشناس، فیلسوف، دانشمند علوم شناختی، مورخ، منتقد اجتماعی و فعال سیاسی آمریکایی در سن ۹۷ سالگی درگذشت.
▪️ او نویسنده بیش از ۱۵۰ کتاب در موضوعات مختلف مانند زبانشناسی، جنگ، سیاست و رسانههای جمعی بود.
▪️چامسکی از مخالفین اصلی ترامپ در انتخابات آمریکا بود و از خطر پوپولیسم و فاشیسم در آمریکا سخن گفته بود.
@sociologicalperspectives
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 در جستوجوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی | پدیدآور: بیژن عبدالکریمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
📚 در جستوجوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی | پدیدآور: بیژن عبدالکریمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
📚 در جستوجوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی | پدیدآور: بیژن عبدالکریمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
هر موجود انسانی که به آن سطح از خودآگاهی دست یافته است که دغدغۀ فهم و تبیین درست محیط اجتماعیاش را داشته، خواهان کنشگری سیاسی و اثرگذاری صحیح و حقیقی بر تقدیر فردی و اجتماعی خویش است، بیتردید همواره با این پرسشها روبروست که واقعیتهای زندگی، جامعه و حوزۀ سیاست را چگونه میتوان حتیالمقدور همانگونه که هست درک کرد؟ چگونه میتوان به شناخت خود از واقعیتهای اجتماعی و سیاسی تکیه و اعتماد داشت؟ در قبال واقعیتهای زیستجهان، زندگی و جامعۀ خویش چه میتوان کرد؟ و با چه سنجههایی میتوان به کنش اجتماعی یا عمل سیاسی صحیح و حقیقی دست یافت و به اصالت و حقانیت کنش سیاسی و اجتماعی خویش اطمینان داشت؟ بهخصوص، در روزگاری که نیهیلیسم، یعنی مرگ بنیادها، مرگ غایات، بیبنیاد شدن ارزشها و فروپاشی نظامهای اخلاقی، مهمترین مؤلفۀ متافیزیکی آن است و به دلیل بسط و سیطرۀ فردگرایی (اندیویدوآلیسمِ) افراطی و اتمیزه شدن انسانها با پدیدۀ مرگ امر سیاسی، یعنی با سست شدن حس تعلق فرد به تقدیر جمعی روبروییم، اندیشیدن به این امر که در روزگار مرگ معنا و در زمانۀ فروپاشی همۀ نظامهای تئولوژیک، اُنتولوژیک و ایدئولوژیک، کنش سیاسی و اجتماعی بر چه بنیادی میتواند استوار گردد، یکی از مهمترین انگیزههای شکلگیری این نوشته بوده است. این اثر کوشیده است مسألۀ دیرینۀ نسبت نظر و عمل و مفهوم فرونسیس یونانی، بهخصوص در تلقی ارسطویی، را نقطۀ آغازی برای جستوجوی بنیادی برای امر سیاسی در جهان نیچهای و نیهیلیستی کنونی قرار دهد. شاید بتوان گفت فقدان فرونسیس یکی از مهمترین مسائل در زمانۀ کنونی، چه در سطح جهانی و چه در سطح محلی و بومی ماست.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
هر موجود انسانی که به آن سطح از خودآگاهی دست یافته است که دغدغۀ فهم و تبیین درست محیط اجتماعیاش را داشته، خواهان کنشگری سیاسی و اثرگذاری صحیح و حقیقی بر تقدیر فردی و اجتماعی خویش است، بیتردید همواره با این پرسشها روبروست که واقعیتهای زندگی، جامعه و حوزۀ سیاست را چگونه میتوان حتیالمقدور همانگونه که هست درک کرد؟ چگونه میتوان به شناخت خود از واقعیتهای اجتماعی و سیاسی تکیه و اعتماد داشت؟ در قبال واقعیتهای زیستجهان، زندگی و جامعۀ خویش چه میتوان کرد؟ و با چه سنجههایی میتوان به کنش اجتماعی یا عمل سیاسی صحیح و حقیقی دست یافت و به اصالت و حقانیت کنش سیاسی و اجتماعی خویش اطمینان داشت؟ بهخصوص، در روزگاری که نیهیلیسم، یعنی مرگ بنیادها، مرگ غایات، بیبنیاد شدن ارزشها و فروپاشی نظامهای اخلاقی، مهمترین مؤلفۀ متافیزیکی آن است و به دلیل بسط و سیطرۀ فردگرایی (اندیویدوآلیسمِ) افراطی و اتمیزه شدن انسانها با پدیدۀ مرگ امر سیاسی، یعنی با سست شدن حس تعلق فرد به تقدیر جمعی روبروییم، اندیشیدن به این امر که در روزگار مرگ معنا و در زمانۀ فروپاشی همۀ نظامهای تئولوژیک، اُنتولوژیک و ایدئولوژیک، کنش سیاسی و اجتماعی بر چه بنیادی میتواند استوار گردد، یکی از مهمترین انگیزههای شکلگیری این نوشته بوده است. این اثر کوشیده است مسألۀ دیرینۀ نسبت نظر و عمل و مفهوم فرونسیس یونانی، بهخصوص در تلقی ارسطویی، را نقطۀ آغازی برای جستوجوی بنیادی برای امر سیاسی در جهان نیچهای و نیهیلیستی کنونی قرار دهد. شاید بتوان گفت فقدان فرونسیس یکی از مهمترین مسائل در زمانۀ کنونی، چه در سطح جهانی و چه در سطح محلی و بومی ماست.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
انحطاط در یک قاب!
یک بار از جناب دکتر بیژن عبدالکریمی شنیدم "انحطاط این نیست که توان بالیدن را سلب می کند بل آن است که هر آنچه را که بالیده هست را هم هدر می دهد".
صدا و سیما در نوع مواجهه ی خویش با مهمان متخصص خود دکتر محمد فاضلی که به عنوان یک جامعهشناس می توانم فارغ از هر حب و بغضی به توانمندی وی گواه دهم؛ مع الاسف امروز افتخار داشت به وضوح از وضعیت اسفناک انحطاط قاب بگیرد طوری که شخص اخلاق مدار و رواداری چون فاضلی را به چنان عکس العملی وا دارد.
چه باید گفت جز ابراز تاسف عمیق ...
محمدحسن علایی
۳۰ خرداد ۱۴۰۳
یک بار از جناب دکتر بیژن عبدالکریمی شنیدم "انحطاط این نیست که توان بالیدن را سلب می کند بل آن است که هر آنچه را که بالیده هست را هم هدر می دهد".
صدا و سیما در نوع مواجهه ی خویش با مهمان متخصص خود دکتر محمد فاضلی که به عنوان یک جامعهشناس می توانم فارغ از هر حب و بغضی به توانمندی وی گواه دهم؛ مع الاسف امروز افتخار داشت به وضوح از وضعیت اسفناک انحطاط قاب بگیرد طوری که شخص اخلاق مدار و رواداری چون فاضلی را به چنان عکس العملی وا دارد.
چه باید گفت جز ابراز تاسف عمیق ...
محمدحسن علایی
۳۰ خرداد ۱۴۰۳
♦️گذر از ایدئولوژی به تئوری؛ جستاری در ضرورت بلوغ سیاسی!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2442&page=8
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️روزنامه همدلی
۲ تیر ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2442&page=8
Audio
🔶️🔸️صوفی ار باده به اندازه خورد نوشش باد...
(از سری جلسات حافظخوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظخوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Audio
🔶️🔸️حسنت به اتفاق ملاحت جهان گرفت ...
(از سری جلسات حافظخوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظخوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
"یاشاسین ایران"؛ ظرفیت های مدنی محملی برای تولید سرمایه اجتماعی ملی!
نخبگان، اهل رسانه، احزاب اصلاح طلب و اصول گرا؛ مشارکت کنندگان و مشارکت نکنندگان و ... همه و همه اگر منافع ملی را به منافع شخصی و جناحی ترجیح بدهند؛ بیشتر از نتیجه ی انتخابات بایستی به ظرفیت هایی بها بدهند که چنین میادین مدنی ای برای ارتقا سرمایه اجتماعی در سطح ملی می آفریند و با افزایش اعتماد اجتماعی توافق ملی میان اقشار و اقوام و طبقات گوناگون را ممکن می کند؛ همه می دانیم که هیچ راه میانبری برای نیل به دموکراسی نیست؛ مردم ایران با آن سابقهی دیرینهی فرهنگی می توانند و باید با مشارکت خویش در میادین مدنی، ایران سرافراز را تحقق بخشند. به عنوان یک جامعهشناس مستقل مفتخرم در غم ها و شادی های ملتم شریک هستم و اساسا رسالت جامعه شناس را نه نشستن پشت میز که حضور در میدان اجتماعی و در کنار مردم و تدبیر مرهمی برای دردهای ایشان می دانم.
امروز "یاشاسین اردبیل" از زبان یک دیپلمات مشهور کشورم با استقبال گسترده همشهریانم مواجه بود، بی تردید پیوند زدن علقه های فرهنگی، تاریخی و اجتماعی با امر ملی و بینالمللی به نفع منافع ملی ایرانیان صد البته مطلوب هست به شرطی که فردا روز به منافع جناحی تقلیل نیابد و اینجاست که باید نخبگان مستقل پیش و پس از هر رقابتی با جان و دل و البته با قلم خویش از حریم منافع ملی مراقبت کنند.
به امید ایرانی آباد و آزاد و سرافراز؛ یاشاسین ایران
ورزشگاه تختی اردبیل
محمدحسن علایی
۶ تیر ۱۴۰۳
https://www.instagram.com/p/C8r-gbiuKG7/?igsh=MTZzY255MHZsajNidg==
نخبگان، اهل رسانه، احزاب اصلاح طلب و اصول گرا؛ مشارکت کنندگان و مشارکت نکنندگان و ... همه و همه اگر منافع ملی را به منافع شخصی و جناحی ترجیح بدهند؛ بیشتر از نتیجه ی انتخابات بایستی به ظرفیت هایی بها بدهند که چنین میادین مدنی ای برای ارتقا سرمایه اجتماعی در سطح ملی می آفریند و با افزایش اعتماد اجتماعی توافق ملی میان اقشار و اقوام و طبقات گوناگون را ممکن می کند؛ همه می دانیم که هیچ راه میانبری برای نیل به دموکراسی نیست؛ مردم ایران با آن سابقهی دیرینهی فرهنگی می توانند و باید با مشارکت خویش در میادین مدنی، ایران سرافراز را تحقق بخشند. به عنوان یک جامعهشناس مستقل مفتخرم در غم ها و شادی های ملتم شریک هستم و اساسا رسالت جامعه شناس را نه نشستن پشت میز که حضور در میدان اجتماعی و در کنار مردم و تدبیر مرهمی برای دردهای ایشان می دانم.
امروز "یاشاسین اردبیل" از زبان یک دیپلمات مشهور کشورم با استقبال گسترده همشهریانم مواجه بود، بی تردید پیوند زدن علقه های فرهنگی، تاریخی و اجتماعی با امر ملی و بینالمللی به نفع منافع ملی ایرانیان صد البته مطلوب هست به شرطی که فردا روز به منافع جناحی تقلیل نیابد و اینجاست که باید نخبگان مستقل پیش و پس از هر رقابتی با جان و دل و البته با قلم خویش از حریم منافع ملی مراقبت کنند.
به امید ایرانی آباد و آزاد و سرافراز؛ یاشاسین ایران
ورزشگاه تختی اردبیل
محمدحسن علایی
۶ تیر ۱۴۰۳
https://www.instagram.com/p/C8r-gbiuKG7/?igsh=MTZzY255MHZsajNidg==