Audio
🔶️🔸️پیرامون مشاورات تخصصی پایان‌نامه نویسی!
-انتخاب رشته
-انتخاب موضوع
(در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری)
♦️دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🎗 جهت هماهنگی به کانال آکادمی وفاق به آدرس زیر مراجعه نمایید و یا با آدرس ايميل در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Phd.alaei@gmail.com
-انتخاب رشته
-انتخاب موضوع
(در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری)
♦️دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🎗 جهت هماهنگی به کانال آکادمی وفاق به آدرس زیر مراجعه نمایید و یا با آدرس ايميل در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
Phd.alaei@gmail.com
Forwarded from Paolo
🌐 تقابل منافع ملی ایران با دکترین امنیتی غرب
🔹در حوادث چند ماه پیش وقتی می‌نوشتیم که تضعیف و حمله و توهین به #ارتش و «قدرت نظامی و بازدارندگی ایران» خواسته‌ای در راستای منافع دشمنان #ایران و با هدف به ویرانی کشاندن کشور است، چنین روزهایی را مدنظر داشتیم. شک نکنیم اگر ترس از موشک و پهپاد و نیروی نظامی و احتمال واکنش قاطع ایران نبود، امروز بخشی از کشور را #اردوغان، بخشی دیگر را #باکو، بخشی را #بارزانی، بخشی را اعراب و بخش دیگری را #طالبان و #پاکستان اشغال کرده بودند و هر کدام در تلاش برای رسیدن زودتر به شهرهای مرکزی ایران بودند.
🔹بی جهت نبود و نیست که شبه رسانه‌ی تروریستی اینترنشنال و #تجزیه‌طلبان و #اسرائیل و غرب، برخی از سلبریتی‌های جاهلِ پرت از دنیای ایرانی را فریفته بودند تا دانسته و ندانسته نیروهای نظامی و قدرت موشکی و نظامی ایران را زیر سؤال ببرند. این روزها می‌بینیم که چگونه «حماس تروریست»، «حماس تروریست» از دهان مقامات و جریان اصلی رسانهای غربی نمی‌افتد و همگی به اتفاق از حق اسرائیل برای دفاع از خود سخن می‌گویند. (یکبار هم نخواهیم شنید که از حق فلسطین برای دفاع از خود هم سخنی بگویند، چرا که در منطق آنها، #فلسطین باید مثل بچه مثبت کلاس دست به سینه ایستاده و بچه شرور کلاس هر گونه که دلش خواست آزارش دهد و حق کوچکترین واکنشی نداشته باشد)
🔹حال با مشاهده این وضعیت بهتر می‌توانیم به تلاش بی‌وقفه حاکمان غربی و پادوهای میدانی آنها برای تروریستی اعلام کردن نیروهای نظامی و امنیتی کشور پی ببریم. هدف آنها از #تحریم و #تروریست اعلام کردن سپاه نه دغدغه‌ی #حقوق_بشر و #دموکراسی و خزعبلاتی از این قبیل، بلکه «خلع سلاح ایران» قبل از هر تهاجم خارجی است.
🔹شهروند ایرانی باید این بدیهیات را متوجه باشد که وقتی حاکمان کشورهای غربی از تحریم ایران می‌گویند، وقتی شبکه‌های فارسی ایجاد می‌کنند، وقتی به دنبال تروریستی اعلام کردن نهادهای نظامی ایران هستند و در کل هر موضعی در روابط خارجی خود اتخاذ می‌کنند، یک هدف بیشتر ندارند و آن پیگیری منافع و مطامع ملی خودشان است؛ منافعی که عموماً هیچ همپوشانی با منافع ملی ایرانیان ندارد.
✅ Shariati_Group
✍فرهاد قنبری
#ژئوپلیتیک_رسانه #طوفان_الاقصی #صهیونیسم
🔹در حوادث چند ماه پیش وقتی می‌نوشتیم که تضعیف و حمله و توهین به #ارتش و «قدرت نظامی و بازدارندگی ایران» خواسته‌ای در راستای منافع دشمنان #ایران و با هدف به ویرانی کشاندن کشور است، چنین روزهایی را مدنظر داشتیم. شک نکنیم اگر ترس از موشک و پهپاد و نیروی نظامی و احتمال واکنش قاطع ایران نبود، امروز بخشی از کشور را #اردوغان، بخشی دیگر را #باکو، بخشی را #بارزانی، بخشی را اعراب و بخش دیگری را #طالبان و #پاکستان اشغال کرده بودند و هر کدام در تلاش برای رسیدن زودتر به شهرهای مرکزی ایران بودند.
🔹بی جهت نبود و نیست که شبه رسانه‌ی تروریستی اینترنشنال و #تجزیه‌طلبان و #اسرائیل و غرب، برخی از سلبریتی‌های جاهلِ پرت از دنیای ایرانی را فریفته بودند تا دانسته و ندانسته نیروهای نظامی و قدرت موشکی و نظامی ایران را زیر سؤال ببرند. این روزها می‌بینیم که چگونه «حماس تروریست»، «حماس تروریست» از دهان مقامات و جریان اصلی رسانهای غربی نمی‌افتد و همگی به اتفاق از حق اسرائیل برای دفاع از خود سخن می‌گویند. (یکبار هم نخواهیم شنید که از حق فلسطین برای دفاع از خود هم سخنی بگویند، چرا که در منطق آنها، #فلسطین باید مثل بچه مثبت کلاس دست به سینه ایستاده و بچه شرور کلاس هر گونه که دلش خواست آزارش دهد و حق کوچکترین واکنشی نداشته باشد)
🔹حال با مشاهده این وضعیت بهتر می‌توانیم به تلاش بی‌وقفه حاکمان غربی و پادوهای میدانی آنها برای تروریستی اعلام کردن نیروهای نظامی و امنیتی کشور پی ببریم. هدف آنها از #تحریم و #تروریست اعلام کردن سپاه نه دغدغه‌ی #حقوق_بشر و #دموکراسی و خزعبلاتی از این قبیل، بلکه «خلع سلاح ایران» قبل از هر تهاجم خارجی است.
🔹شهروند ایرانی باید این بدیهیات را متوجه باشد که وقتی حاکمان کشورهای غربی از تحریم ایران می‌گویند، وقتی شبکه‌های فارسی ایجاد می‌کنند، وقتی به دنبال تروریستی اعلام کردن نهادهای نظامی ایران هستند و در کل هر موضعی در روابط خارجی خود اتخاذ می‌کنند، یک هدف بیشتر ندارند و آن پیگیری منافع و مطامع ملی خودشان است؛ منافعی که عموماً هیچ همپوشانی با منافع ملی ایرانیان ندارد.
✅ Shariati_Group
✍فرهاد قنبری
#ژئوپلیتیک_رسانه #طوفان_الاقصی #صهیونیسم
Audio
🔶️🔸️هوا خواه توام جانا و می دانم که می دانی...
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
(از سری جلسات حافظ‌خوانی)
♦️دکتر محمدحسن علایی
#حافظ
🎗با آکادمی وفاق به آدرس زیر در ارتباط باشید:
@sociologicalperspectives
♦️مولف کتاب گفتمان وفاق
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس):
برخی بدون پشتوانه نظری مفاهیم "گفتمان وفاق!" را بدون ارجاع به متن اصلی تکرار می کنند.
در روزهای اخیر و در هیاهوی جوّ انتخاباتی در گوشه و کنار پیرامون گفتمان وفاق سخنانی به گوش می رسد که مع الاسف چندان دارای بنیان های نظری مستحکمی نیست.
نگارنده به عنوان مولف کتاب گفتمان وفاق در خصوص این گفتمان و کتاب در برترین پژوهشگاه های کشور سخنرانی های تخصصی فراوانی انجام داده ام که در کانال آکادمی وفاق در دسترس هستند.
همینجا آمادگی خویش را برای ارائه تحلیلی مواضع خویش خدمت همه ی دوستان و کنشگران اجتماعی و فعلان سیاسی و فرهنگی اعلام می‌کنم و هر نشست و مناظره ای را در این خصوص با انگیزه ارتقای سطح گفتمانی استان اجابت خواهم کرد.
https://www.instagram.com/p/Cy8rQ3WuxMA/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس):
برخی بدون پشتوانه نظری مفاهیم "گفتمان وفاق!" را بدون ارجاع به متن اصلی تکرار می کنند.
در روزهای اخیر و در هیاهوی جوّ انتخاباتی در گوشه و کنار پیرامون گفتمان وفاق سخنانی به گوش می رسد که مع الاسف چندان دارای بنیان های نظری مستحکمی نیست.
نگارنده به عنوان مولف کتاب گفتمان وفاق در خصوص این گفتمان و کتاب در برترین پژوهشگاه های کشور سخنرانی های تخصصی فراوانی انجام داده ام که در کانال آکادمی وفاق در دسترس هستند.
همینجا آمادگی خویش را برای ارائه تحلیلی مواضع خویش خدمت همه ی دوستان و کنشگران اجتماعی و فعلان سیاسی و فرهنگی اعلام می‌کنم و هر نشست و مناظره ای را در این خصوص با انگیزه ارتقای سطح گفتمانی استان اجابت خواهم کرد.
https://www.instagram.com/p/Cy8rQ3WuxMA/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
♦️ضرورت اجماع نخبگانی!
✍دکتر محمد حسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️وقتی درد توسعه نیافتگی تاریخی به واسطه ی عموم نخبگان جامعه تشخیص داده شود؛ اولا نوعی وفاق بین گرایشات مختلف حاصل می گردد. و ثانیا در سایه ی همین وفاق بر سر "درد مشترک" با برایند نیروهای متفرق و تشریک مساعی ایشان برای وصول به نسخه ی شفا و تمهید الترناتیوهای ساختاری رفته رفته برای علاج مصائب مبتلی به جامعه امکانی سر بر می آورد!
🔸️گفتمان وفاق انگشت بر اشتراکات می گذارد تعلق خاطرها را گوشزد می کند تهدیدها را تذکار می دهد، ابداع فرصت های جدید را حول منافع ملی ممکن می سازد، وجدان دوپاره ی قوم تاریخی ما را مرهم می نهد، بر سر نحوه مواجهه ما با غرب توافق می کند...
🔸️اجماع نخبگانی نیروهای فکری، فهم جهان را مقدم بر هر نوع تحول خواهی تلقی می کند و پیش شرط هر تغییری را در گرو فهم پدیدارها و تامل در هستی اجتماعی می داند؛
🔸️اجماع نخبگانی روشنفکران، بیش و پیش از اینکه به شکافهای اجتماعی دامن بزند به سرنوشت مشترک ما در این کشتی طوفان زده زنهار می دهد.
🔸️ اگر نیروی این اجماع نخبگانی را دست کم نگیریم می توانیم به فرماسیون های اجتماعی متضمن جامعه مدنی بیاندیشیم و به یک وحدت در عین کثرت نائل شویم و در سایه ی همین اشتراکات و تشکل یابی اجماع نخبگانی و شکل گرفتن یک دولت-ملت قوی آماده زیستن در جهان جدید شویم در حالی که از تعلقات خویش دست نمی شوییم و به سنت دینی-تاریخی و خرد قومی خویش پشت نمی کنیم و ضمن احیای آن، به قوام و دوام خرد ایرانی در دیالوگ با عقلانیت جدید امید می بندیم.
#گفتمان_وفاق
*از کتاب گفتمان وفاق؛ ارمغان دو دهه زیست آکادمیک (روایتی از تجربۀ زیست دانشگاهی در ایران از 1380 تا 1400) نویسنده: دکتر محمدحسن علایی، نقد فرهنگ، 1400
https://www.instagram.com/p/Cy-XHg7uGSV/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
✍دکتر محمد حسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️وقتی درد توسعه نیافتگی تاریخی به واسطه ی عموم نخبگان جامعه تشخیص داده شود؛ اولا نوعی وفاق بین گرایشات مختلف حاصل می گردد. و ثانیا در سایه ی همین وفاق بر سر "درد مشترک" با برایند نیروهای متفرق و تشریک مساعی ایشان برای وصول به نسخه ی شفا و تمهید الترناتیوهای ساختاری رفته رفته برای علاج مصائب مبتلی به جامعه امکانی سر بر می آورد!
🔸️گفتمان وفاق انگشت بر اشتراکات می گذارد تعلق خاطرها را گوشزد می کند تهدیدها را تذکار می دهد، ابداع فرصت های جدید را حول منافع ملی ممکن می سازد، وجدان دوپاره ی قوم تاریخی ما را مرهم می نهد، بر سر نحوه مواجهه ما با غرب توافق می کند...
🔸️اجماع نخبگانی نیروهای فکری، فهم جهان را مقدم بر هر نوع تحول خواهی تلقی می کند و پیش شرط هر تغییری را در گرو فهم پدیدارها و تامل در هستی اجتماعی می داند؛
🔸️اجماع نخبگانی روشنفکران، بیش و پیش از اینکه به شکافهای اجتماعی دامن بزند به سرنوشت مشترک ما در این کشتی طوفان زده زنهار می دهد.
🔸️ اگر نیروی این اجماع نخبگانی را دست کم نگیریم می توانیم به فرماسیون های اجتماعی متضمن جامعه مدنی بیاندیشیم و به یک وحدت در عین کثرت نائل شویم و در سایه ی همین اشتراکات و تشکل یابی اجماع نخبگانی و شکل گرفتن یک دولت-ملت قوی آماده زیستن در جهان جدید شویم در حالی که از تعلقات خویش دست نمی شوییم و به سنت دینی-تاریخی و خرد قومی خویش پشت نمی کنیم و ضمن احیای آن، به قوام و دوام خرد ایرانی در دیالوگ با عقلانیت جدید امید می بندیم.
#گفتمان_وفاق
*از کتاب گفتمان وفاق؛ ارمغان دو دهه زیست آکادمیک (روایتی از تجربۀ زیست دانشگاهی در ایران از 1380 تا 1400) نویسنده: دکتر محمدحسن علایی، نقد فرهنگ، 1400
https://www.instagram.com/p/Cy-XHg7uGSV/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
♦️شکست متفکر؛ درس آموز است!
"از نقد تجدد تا درد توسعه‌نیافتگی"
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️اخیرا با طرح جلد سیاست نامه در فضاهای مجازي مواجه شدم با عکسی از دکتر رضا داوری اردکانی تحت عنوان "فیلسوف بازنده"!
🔸️هنوز به محتوای مجله دسترسی ندارم پس نمی توانم در این خصوص اظهار نظر کنم اما در صفحه خود دکتر توضیحی از ایشان خواندم که مرا مجاب به نوشتن این یادداشت کرد.
🔸️داوری در این یادداشت شکست در بیرون را پذیرفته ولی شکست در درون را منکر شده است؛ چرا که زیست متفکرانه را زیستی تلقی نموده است که اساسا شکست ناپذیر است وی می نویسد: "من در درون شکست نخورده ام زیرا هنوز تعلقم به تفکر را حفظ کرده ام".
🔸️در ایجا مجال ورود به سیر اندیشه ی داوری و تحولات آن وجود ندارد لیکن می توان تا همین میزان اشارت کرد که هر میزان انتقادی که داوری اول به مدرنیته داشته است در داوری دوم به سمت انتقاد از وضع توسعه نیافتگی میل کرده است؛ تفصیل این ادعا را در مقاله ی ارائه شده در ۷ خرداد در همایش داوری در ترازوی داوری در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ذکر کرده ام که به شکل کتاب در اختیار قرار خواهد گرفت.
https://www.instagram.com/p/Cy_PhEautjv/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
"از نقد تجدد تا درد توسعه‌نیافتگی"
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️اخیرا با طرح جلد سیاست نامه در فضاهای مجازي مواجه شدم با عکسی از دکتر رضا داوری اردکانی تحت عنوان "فیلسوف بازنده"!
🔸️هنوز به محتوای مجله دسترسی ندارم پس نمی توانم در این خصوص اظهار نظر کنم اما در صفحه خود دکتر توضیحی از ایشان خواندم که مرا مجاب به نوشتن این یادداشت کرد.
🔸️داوری در این یادداشت شکست در بیرون را پذیرفته ولی شکست در درون را منکر شده است؛ چرا که زیست متفکرانه را زیستی تلقی نموده است که اساسا شکست ناپذیر است وی می نویسد: "من در درون شکست نخورده ام زیرا هنوز تعلقم به تفکر را حفظ کرده ام".
🔸️در ایجا مجال ورود به سیر اندیشه ی داوری و تحولات آن وجود ندارد لیکن می توان تا همین میزان اشارت کرد که هر میزان انتقادی که داوری اول به مدرنیته داشته است در داوری دوم به سمت انتقاد از وضع توسعه نیافتگی میل کرده است؛ تفصیل این ادعا را در مقاله ی ارائه شده در ۷ خرداد در همایش داوری در ترازوی داوری در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ذکر کرده ام که به شکل کتاب در اختیار قرار خواهد گرفت.
https://www.instagram.com/p/Cy_PhEautjv/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
Audio
(مناظره سوم) طبیعت گرایی یا خداباوری؟#بیژن_عبدالکریمی_وریا_امیری
Audio
✅آیا وحدت حداکثری حول منافع ملی امکان‌پذیر است؟!
خوانشی از کتاب "گفتمان وفاق"!
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
#گفتمان_وفاق
@sociologicalperspectives
خوانشی از کتاب "گفتمان وفاق"!
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
#گفتمان_وفاق
@sociologicalperspectives
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گفتمان وفاق؛ ارمغان دو دهه زیست آکادمیک
دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🎗آکادمی وفاق:
@sociologicalperspectives
#گفتمان_وفاق
https://www.instagram.com/reel/CzCH6nOuIaV/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🎗آکادمی وفاق:
@sociologicalperspectives
#گفتمان_وفاق
https://www.instagram.com/reel/CzCH6nOuIaV/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
♦️ما هر کجا رفتیم باید خودمان دست بکار می شدیم!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️ما رفتیم دانشگاه که درس بخوانیم دیدیم نه یک جای کار که چارستون آن می لنگد؛ آمدیم سر وقت برخی جریانات انقلابی و روشنفکری؛ یکی از یکی متروکه تر و مستاصل‌تر. آمدیم سر وقت نشر کتاب؛ دیدیم از همه جا می ترجمند و می تراوند جز از ایران، با آن همه تنوع اقوامش....
🔸️حالا هم که می گوییم وفاق حقیقتا دو سطح انتولوژیک و سوسیولوژیک دارد که فعلا بماند؛ به ساده ترین زبان اگر قرار باشد این همه عقب‌ماندگی را جبران کنیم؛ نباید زمان را صرف جنگ و دعوا و نق نق و مچ گیری بکنیم؛ باید بفهمیم بدون توافق همه چیز به باد می رود و وضع بدتر از این ها می شود...
🔸️من می گویم توده ها و عوام الناس که گوش به حرف من و شما نمی دهند کار خودشان را می کنند گه گاه هم مثل زمان جنگ از جان خود و جگرگوشه هایشان هم مایه می گذارند ما به اصطلاح نخبه ها حرف هم را بفهمیم؛ آقای سیاست گذار تو به اهل تفکر نمی توانی و نباید درس بدهی بلکه برعکس باید از ایشان بیاموزی و در کار تدبیر امور ملک و ملت به کار ببندی...
🔸️خلاصه کنم ما هر جایی که در این مملکت رفتیم باید خودمان دست بکار می شدیم؛ دانشگاه را من و توی استاد و دانشجو باید بسازیم؛ کار نشر و کتاب را همین طور؛ دولت و مجلس هم که نداریم این ها هم مثل دانشگاه که شبه دانشگاه هست شبه دولت و شبه مجلس است...
🔸️این ها نظریه می خواهد گفتمان می خواهد البته باید اهلش وارد شوند؛ در جهان توسعه‌نیافته و شبه مدرن هر کس زودتر از خواب بيدار می شود یک گفتمان لق لقه ی زبانش هست... من می گویم تو اگر راست می گویی جای اهل تخصص را تنگ نکن؛ باقی پیشکش...
#گفتمان_وفاق
https://www.instagram.com/p/CzDgIGVukHr/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸️ما رفتیم دانشگاه که درس بخوانیم دیدیم نه یک جای کار که چارستون آن می لنگد؛ آمدیم سر وقت برخی جریانات انقلابی و روشنفکری؛ یکی از یکی متروکه تر و مستاصل‌تر. آمدیم سر وقت نشر کتاب؛ دیدیم از همه جا می ترجمند و می تراوند جز از ایران، با آن همه تنوع اقوامش....
🔸️حالا هم که می گوییم وفاق حقیقتا دو سطح انتولوژیک و سوسیولوژیک دارد که فعلا بماند؛ به ساده ترین زبان اگر قرار باشد این همه عقب‌ماندگی را جبران کنیم؛ نباید زمان را صرف جنگ و دعوا و نق نق و مچ گیری بکنیم؛ باید بفهمیم بدون توافق همه چیز به باد می رود و وضع بدتر از این ها می شود...
🔸️من می گویم توده ها و عوام الناس که گوش به حرف من و شما نمی دهند کار خودشان را می کنند گه گاه هم مثل زمان جنگ از جان خود و جگرگوشه هایشان هم مایه می گذارند ما به اصطلاح نخبه ها حرف هم را بفهمیم؛ آقای سیاست گذار تو به اهل تفکر نمی توانی و نباید درس بدهی بلکه برعکس باید از ایشان بیاموزی و در کار تدبیر امور ملک و ملت به کار ببندی...
🔸️خلاصه کنم ما هر جایی که در این مملکت رفتیم باید خودمان دست بکار می شدیم؛ دانشگاه را من و توی استاد و دانشجو باید بسازیم؛ کار نشر و کتاب را همین طور؛ دولت و مجلس هم که نداریم این ها هم مثل دانشگاه که شبه دانشگاه هست شبه دولت و شبه مجلس است...
🔸️این ها نظریه می خواهد گفتمان می خواهد البته باید اهلش وارد شوند؛ در جهان توسعه‌نیافته و شبه مدرن هر کس زودتر از خواب بيدار می شود یک گفتمان لق لقه ی زبانش هست... من می گویم تو اگر راست می گویی جای اهل تخصص را تنگ نکن؛ باقی پیشکش...
#گفتمان_وفاق
https://www.instagram.com/p/CzDgIGVukHr/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
Forwarded from گروه شریعتی
🔸امروز سخن گفتن از ضرورت بازگشت به #اخلاق، #قانون_مداری و منافع ملی تحت #گفتمان_وفاق بیش از هر چیزی اهمیت دارد
🔸گفتمان وفاق امروز نام یک ضرورت هست، درک این ضرورت و تمهید لوازمات آن، یعنی تلاش برای مسدود کردن امکان تکرار حوادث تلخ و تاریک در کشور، و حتی بالاتر از آن حمایت از "جامعه" و حوزه‌ی عمومی برای "کشور شدن کشور" !
🔗 متن کامل این یادداشت
✍🏼 دکتر #محمدحسن_علایی / ضرورت ملیِ طرحِ گفتمان وفاق!
✅ @Shariati_Group
🔸گفتمان وفاق امروز نام یک ضرورت هست، درک این ضرورت و تمهید لوازمات آن، یعنی تلاش برای مسدود کردن امکان تکرار حوادث تلخ و تاریک در کشور، و حتی بالاتر از آن حمایت از "جامعه" و حوزه‌ی عمومی برای "کشور شدن کشور" !
🔗 متن کامل این یادداشت
✍🏼 دکتر #محمدحسن_علایی / ضرورت ملیِ طرحِ گفتمان وفاق!
✅ @Shariati_Group
♦️کلمات از روایت آنچه در غزه می گذرد عاجزند!
✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
نظم کلمات ما و مفاهیم برساخته ی ما خود بخشی از آوار مصیبت دهشتناکی هست که در شکل بمب و موشک بر سر غزه فرود می آید؛ چه فرقی می کند خواه به اصطلاح چپ باشیم خواه راست؛ همین که در دل این جهان سرمایه سالار امروزین روایت آموخته ایم و از چینش کلمات گزاره های خوش رنگ و لعاب ساخته ایم یعنی خود بخشی از فاجعه ای هستیم که به طرز بی وقفه و شبانه روز در این نزدیک به یک ماه در غزه در جریان است.
سندی ننگین تر از این برای فریادهای مدعیان حقوق بشر، انسان دوستان خوش قلب خوش پوش خوش بر و رو ... هنگام که چهره ی واقعی بهشتی که برای خویش ساخته ایم از زیر خاکستر و خون غزه بیرون می زند ... هنگام که جشن روزانه ی سرمایه داری جهانی با تکرار و تداوم و تحمیل هر روزه ی فقر و بدبختی به اکثریت مفلوک بشریت این بار با سمفونی نسل کشی غزه نواخته می شود... هنگام که هر نفس کشیدن راحتی ننگ به همراه دارد... دیگر چه جای سخن با همین کلمات دروغین و رو سیاه و رسوا...
هنگام که مشت دستان تا مرفق در خون مدعیان حقوق بشر وا شده است...
حالا من تنها یک سوال از مدعیان حقوق بشر دارم؛ به واقع کلمه گناه مردم داغدیده فلسطین اشغالی چیست اگر به ادعای شما مقصر نه مردم که نظامیان حماس هست پس این میزان هجمه ی وحشیانه و حملات بی امان به مردم بی دفاع فلسطین و نسل کشی غیرنظامیان مظلوم و بی سلاح از زن و کودک گرفته تا پیر و جوان فلسطینی چه توجیهی دارد؛ که خانه هایشان را برسرشان خراب و هزاران نفرشان را یک شبه قتل عام می کنند؟! ای ننگ بر این بشر و حقوقش!
خیره شدن در چشم های غزه امروز جرأت می خواهد...
به قول شاعرِ فاجعه:
کودک و پیر و جوان غزه می سوزد
زیر خشم آتش یک مشت پتیاره
من شما ها را بشر چون می توانم خواند!؟
ای توحش پیشگان ای ننگ دوران ها!
...
می‌گذارم تا گدازد قلبم از حسرت
در غم غزه؛ غزه ای که سوخت زیر آتش ابلیس
غزه ای که خانه های مردمش با خاک شد یکسان
...
ننگ بر آن قوم آدمخوار
ننگ بر آن حامیان بی مروت شان
ننگ بر دستی که آتش می گشاید بر سر مظلوم
مردمانی بی دفاع در دام آن دیوان
ننگ بر ایشان
...
✍دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
نظم کلمات ما و مفاهیم برساخته ی ما خود بخشی از آوار مصیبت دهشتناکی هست که در شکل بمب و موشک بر سر غزه فرود می آید؛ چه فرقی می کند خواه به اصطلاح چپ باشیم خواه راست؛ همین که در دل این جهان سرمایه سالار امروزین روایت آموخته ایم و از چینش کلمات گزاره های خوش رنگ و لعاب ساخته ایم یعنی خود بخشی از فاجعه ای هستیم که به طرز بی وقفه و شبانه روز در این نزدیک به یک ماه در غزه در جریان است.
سندی ننگین تر از این برای فریادهای مدعیان حقوق بشر، انسان دوستان خوش قلب خوش پوش خوش بر و رو ... هنگام که چهره ی واقعی بهشتی که برای خویش ساخته ایم از زیر خاکستر و خون غزه بیرون می زند ... هنگام که جشن روزانه ی سرمایه داری جهانی با تکرار و تداوم و تحمیل هر روزه ی فقر و بدبختی به اکثریت مفلوک بشریت این بار با سمفونی نسل کشی غزه نواخته می شود... هنگام که هر نفس کشیدن راحتی ننگ به همراه دارد... دیگر چه جای سخن با همین کلمات دروغین و رو سیاه و رسوا...
هنگام که مشت دستان تا مرفق در خون مدعیان حقوق بشر وا شده است...
حالا من تنها یک سوال از مدعیان حقوق بشر دارم؛ به واقع کلمه گناه مردم داغدیده فلسطین اشغالی چیست اگر به ادعای شما مقصر نه مردم که نظامیان حماس هست پس این میزان هجمه ی وحشیانه و حملات بی امان به مردم بی دفاع فلسطین و نسل کشی غیرنظامیان مظلوم و بی سلاح از زن و کودک گرفته تا پیر و جوان فلسطینی چه توجیهی دارد؛ که خانه هایشان را برسرشان خراب و هزاران نفرشان را یک شبه قتل عام می کنند؟! ای ننگ بر این بشر و حقوقش!
خیره شدن در چشم های غزه امروز جرأت می خواهد...
به قول شاعرِ فاجعه:
کودک و پیر و جوان غزه می سوزد
زیر خشم آتش یک مشت پتیاره
من شما ها را بشر چون می توانم خواند!؟
ای توحش پیشگان ای ننگ دوران ها!
...
می‌گذارم تا گدازد قلبم از حسرت
در غم غزه؛ غزه ای که سوخت زیر آتش ابلیس
غزه ای که خانه های مردمش با خاک شد یکسان
...
ننگ بر آن قوم آدمخوار
ننگ بر آن حامیان بی مروت شان
ننگ بر دستی که آتش می گشاید بر سر مظلوم
مردمانی بی دفاع در دام آن دیوان
ننگ بر ایشان
...
Audio
میزگردی با حضور بیژن عبدالکریمی و سیدجواد میری
موضوع: وحدت ملی و زبان فارسی
کانون اندیشه جوان
۱۰ آبان ۱۴۰۲
@seyedjavadmiri
موضوع: وحدت ملی و زبان فارسی
کانون اندیشه جوان
۱۰ آبان ۱۴۰۲
@seyedjavadmiri
"فیزیکدانان غربی و مسئله خداباوری" اثر دکتر مهدی گلشنی
"فیزیکدانان غربی و مسئله خداباوری" اثری است به قلم "مهدی گلشنی" که یکی از مهتمرین اصول بنیادی در اندیشه‌ی انسان را در کنار دیدگاه بخشی از دانشمندان فیزیک قرار می‌دهد. فیزیکدان‌ها از جهت باور به خداوند، به سه دسته تقسیم شده‌اند که نخستین دسته، خدا را انکار می‌کنند، دومین دسته نسبت به این مساله بی‌تفاوت هستند و سومین دسته، به خدا معتقدند.
دسته‌ی اول به این دلیل خدا را انکار می‌کنند که معتقدند راهی برای اثبات او وجود ندارد. از دیدگاه برخی از فیزیکدانان، تنها علم برای پاسخگویی به تمام سوالات بشر کافی است و گروهی بر این باورند که جهان خود به خود ایجاد شده و در نظر گرفتن نقش خداوند برای آفرینش آن، ضروری نمی باشد. در بررسی "فیزیکدانان غربی و مسئله خداباوری"، بیشترین آمار به فیزیکدانان بی‌تفاوت نسبت به وجود خداوند اختصاص دارد و آنان نه منکر وجود و نه معتقد به وجود آفریننده هستند. اما دسته‌ی آخر که معتقدان به خدا هستند، زیبایی، شکوه و نظم جهان را آیتی از وجود خالق می‌دانند و باور ندارند که علم بتواند همه‌ی سوالات بنیادین بشر را پاسخ بگوید. "مهدی گلشنی در کتاب پیش رو، این دیدگاه‌ها را بررسی می‌کند و پاسخ‌های متقابل آنها به هم را نیز بیان می‌کند.
در فصل نخست کتاب، دیدگاه‌های زیادی در مورد پیوند علم و دین در جهان غرب و نگاه محققان مدرن غربی به خداباوری تحلیل شده است. فصل دوم به شبهه‌هایی که از سمت بی‌خدایان و پژوهشگران ضد دین وارد شده و نیز پاسخ‌هایی که در غرب به آنها ارائه شده، اختصاص دارد و فصل سوم شکل جدیدی از برهان وجود خداوند را که در دهه‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته، مطرح می‌کند.
https://www.instagram.com/p/CzHb32Qus_O/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
"فیزیکدانان غربی و مسئله خداباوری" اثری است به قلم "مهدی گلشنی" که یکی از مهتمرین اصول بنیادی در اندیشه‌ی انسان را در کنار دیدگاه بخشی از دانشمندان فیزیک قرار می‌دهد. فیزیکدان‌ها از جهت باور به خداوند، به سه دسته تقسیم شده‌اند که نخستین دسته، خدا را انکار می‌کنند، دومین دسته نسبت به این مساله بی‌تفاوت هستند و سومین دسته، به خدا معتقدند.
دسته‌ی اول به این دلیل خدا را انکار می‌کنند که معتقدند راهی برای اثبات او وجود ندارد. از دیدگاه برخی از فیزیکدانان، تنها علم برای پاسخگویی به تمام سوالات بشر کافی است و گروهی بر این باورند که جهان خود به خود ایجاد شده و در نظر گرفتن نقش خداوند برای آفرینش آن، ضروری نمی باشد. در بررسی "فیزیکدانان غربی و مسئله خداباوری"، بیشترین آمار به فیزیکدانان بی‌تفاوت نسبت به وجود خداوند اختصاص دارد و آنان نه منکر وجود و نه معتقد به وجود آفریننده هستند. اما دسته‌ی آخر که معتقدان به خدا هستند، زیبایی، شکوه و نظم جهان را آیتی از وجود خالق می‌دانند و باور ندارند که علم بتواند همه‌ی سوالات بنیادین بشر را پاسخ بگوید. "مهدی گلشنی در کتاب پیش رو، این دیدگاه‌ها را بررسی می‌کند و پاسخ‌های متقابل آنها به هم را نیز بیان می‌کند.
در فصل نخست کتاب، دیدگاه‌های زیادی در مورد پیوند علم و دین در جهان غرب و نگاه محققان مدرن غربی به خداباوری تحلیل شده است. فصل دوم به شبهه‌هایی که از سمت بی‌خدایان و پژوهشگران ضد دین وارد شده و نیز پاسخ‌هایی که در غرب به آنها ارائه شده، اختصاص دارد و فصل سوم شکل جدیدی از برهان وجود خداوند را که در دهه‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته، مطرح می‌کند.
https://www.instagram.com/p/CzHb32Qus_O/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
✅️اولویت‌های پژوهشی بنده به عنوان جامعه شناس!
(در پاسخ اجمالی به یک دوست محقق)
دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
♦️ دانشگاه پژوهی و تحلیل ثانویه پژوهش های صورت گرفته در باب دانشگاه ایرانی و تبیین نقش و مسئولیت اجتماعی دانشگاه
♦️واکاوی رابطه ی فلسفه و جامعه‌شناسی (به لحاظ تاریخی میان جامعه‌شناسان کلاسیک و متاخر) و تاریخ جامعه‌شناسی در ایران ذیل تخیل جامعه شناختی
♦️ارتقای سطح گفتمانی کنشگران و نیروهای اجتماعی گفتمان انقلاب و کارگزاران و سیاست‌گذاران و...
♦️تمهید لوازمات گفتمان وفاق (تلاشی تئوریک برای تمهید و صورت بندی یک نظریه اجتماعی متناسب با زیست‌جهان ایرانیان)
♦️پرسش از هویت ایرانی و امکان نیل به وحدت در کثرت؛ کثرت در وحدت؛ امکان صورت بندی کثرات ذیل یک ایده ی وحدت بخش؛ (ایرانیت با لحاظ همه ی تنوعات قومی؛ اسلامیت؛ تجدد و ...)
♦️تأملاتی در باب "زبان" در سطح انتولوژیک و سوسیولوژیک؛ چیستی زبان؛ زبان های میانجی؛ زبان مادری...
♦️در سطح نظری تلاش در جهت نقد مدرنیته و متافیزیک غربی؛ ارائه وصف جامعه شناختی از نیهیلیسم؛ بحث از رابطه فیزیک، طبیعت گرایی و خداباوری و تالیف کتب و مقالات در باب تفکر معنوی!
(در پاسخ اجمالی به یک دوست محقق)
دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
♦️ دانشگاه پژوهی و تحلیل ثانویه پژوهش های صورت گرفته در باب دانشگاه ایرانی و تبیین نقش و مسئولیت اجتماعی دانشگاه
♦️واکاوی رابطه ی فلسفه و جامعه‌شناسی (به لحاظ تاریخی میان جامعه‌شناسان کلاسیک و متاخر) و تاریخ جامعه‌شناسی در ایران ذیل تخیل جامعه شناختی
♦️ارتقای سطح گفتمانی کنشگران و نیروهای اجتماعی گفتمان انقلاب و کارگزاران و سیاست‌گذاران و...
♦️تمهید لوازمات گفتمان وفاق (تلاشی تئوریک برای تمهید و صورت بندی یک نظریه اجتماعی متناسب با زیست‌جهان ایرانیان)
♦️پرسش از هویت ایرانی و امکان نیل به وحدت در کثرت؛ کثرت در وحدت؛ امکان صورت بندی کثرات ذیل یک ایده ی وحدت بخش؛ (ایرانیت با لحاظ همه ی تنوعات قومی؛ اسلامیت؛ تجدد و ...)
♦️تأملاتی در باب "زبان" در سطح انتولوژیک و سوسیولوژیک؛ چیستی زبان؛ زبان های میانجی؛ زبان مادری...
♦️در سطح نظری تلاش در جهت نقد مدرنیته و متافیزیک غربی؛ ارائه وصف جامعه شناختی از نیهیلیسم؛ بحث از رابطه فیزیک، طبیعت گرایی و خداباوری و تالیف کتب و مقالات در باب تفکر معنوی!
✅️ویروس ازخودبیگانگی با خروج از کشور و با گذر زمان در تمام وجود اکثر مهاجران تکثیر می شود!
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🔸️از یک جامعه شناس انتظار می رود سخن مستند و مستدل بگوید و به آمار و ارقام دقیق ارجاع دهد اما از آنجا که امکان مطالعه ی نظامند مهاجران پس از خروج از کشور چندان میسر و مقدور نیست می توان با انجام یک سری از مطالعات کیفی تا رسیدن به حدی از اشباع نظری داوری قریب به واقعی از واقعیت مهاجرت ارائه کرد.
🔸️این سری جستارها بدون پیش داوری در خصوص انگیزه های مختلف مهاجران و بدون دامن زدن به امر مهاجرت‌هراسی به یاری امکانات جدید ارتباطی به ارائه ی یافته‌های تحقیقی خویش پیش از رسیدن به نظریات قابل تعمیم صرفا جهت استفاده ی متخصصین امر در وادی مطالعات مهاجرت در چند نوبت تقدیم می گردد.
🔸️مهاجران اگر در نوعی مطالعات طولی در زمان های t1 و t2 .. مورد مطالعه قرار گیرند می توان میزان تطور و تبدل را در تحلیل ها و روایت های ایشان احصا کرد آنچه ذیل مفهوم ازخودبیگانگی مورد تأمل قرار می گیرد حکایت از این حقیقت تلخ دارد که با دور افتادن از واقعیت ها و وضعیت های انضمامی و با میانجیگری مصرف داده های ماخوذ از فضاهای مجازی و تحت هدایت هایپررئالیتی رسانهای، ویروس ازخودبیگانگی در تمام وجود اکثر مهاجران تکثیر می شود!
🔸️در همین راستا همچنین باید افزود در خصوص برخی از افراد نخستین گام های ازخودبیگانگی پیش از مهاجرت برداشته می شود. و زمینه‌ی جعل هویت برای جوانانی که به مهاجرت به عنوان کعبه‌ی آمال خویش می نگرند و آن را شاه کلید همه ی مشکلات و قفل های بسته ی زندگی خویش می پندارند فراهم می گردد و این قبیل افراد برای رسیدن به بهشت گمشده ی خویش دست به انواع جعل ها از جعل مدرک زبان؛ برگه های ساختگی سابقه ی کار گرفته تا سایر اسناد مربوطه می زنند و این میان البته نقش برخی مراکز به ظاهر مشاوره برای مهاجرت را نباید نادیده گرفت مراکزی که برای سواستفاده و اخاذی از این افراد مستاصل به هر حیلتی متوسل می شوند چرا که برای چاپیدن ایشان کیسه ها دوختند و در غیاب نظارت های لازم دست به هر گونه فعالیت های غیرقانونی می زنند مخصوصا که در صورت احراز جرم ایشان از سوی مراجع بین المللی به امید یافتن مفرّی به اقدامات مجرمانه ی خویش ادامه می دهند.
♦️در جستار بعدی عطف به مفهوم ذهن بی خانمان به موضوع مهم نسبت دازاین با تاریخ، جامعه، زبان و نقش خودآگاهی تاریخی-وجودی در تقویم فرد خواهیم پرداخت و با مراجعه به روایت های مهاجران از خویش مسیر افول حسن تعلق به وطن و تکثیر ازخودبیگانگی در هویت برخی از ایشان ترسیم می گردد.
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🔸️از یک جامعه شناس انتظار می رود سخن مستند و مستدل بگوید و به آمار و ارقام دقیق ارجاع دهد اما از آنجا که امکان مطالعه ی نظامند مهاجران پس از خروج از کشور چندان میسر و مقدور نیست می توان با انجام یک سری از مطالعات کیفی تا رسیدن به حدی از اشباع نظری داوری قریب به واقعی از واقعیت مهاجرت ارائه کرد.
🔸️این سری جستارها بدون پیش داوری در خصوص انگیزه های مختلف مهاجران و بدون دامن زدن به امر مهاجرت‌هراسی به یاری امکانات جدید ارتباطی به ارائه ی یافته‌های تحقیقی خویش پیش از رسیدن به نظریات قابل تعمیم صرفا جهت استفاده ی متخصصین امر در وادی مطالعات مهاجرت در چند نوبت تقدیم می گردد.
🔸️مهاجران اگر در نوعی مطالعات طولی در زمان های t1 و t2 .. مورد مطالعه قرار گیرند می توان میزان تطور و تبدل را در تحلیل ها و روایت های ایشان احصا کرد آنچه ذیل مفهوم ازخودبیگانگی مورد تأمل قرار می گیرد حکایت از این حقیقت تلخ دارد که با دور افتادن از واقعیت ها و وضعیت های انضمامی و با میانجیگری مصرف داده های ماخوذ از فضاهای مجازی و تحت هدایت هایپررئالیتی رسانهای، ویروس ازخودبیگانگی در تمام وجود اکثر مهاجران تکثیر می شود!
🔸️در همین راستا همچنین باید افزود در خصوص برخی از افراد نخستین گام های ازخودبیگانگی پیش از مهاجرت برداشته می شود. و زمینه‌ی جعل هویت برای جوانانی که به مهاجرت به عنوان کعبه‌ی آمال خویش می نگرند و آن را شاه کلید همه ی مشکلات و قفل های بسته ی زندگی خویش می پندارند فراهم می گردد و این قبیل افراد برای رسیدن به بهشت گمشده ی خویش دست به انواع جعل ها از جعل مدرک زبان؛ برگه های ساختگی سابقه ی کار گرفته تا سایر اسناد مربوطه می زنند و این میان البته نقش برخی مراکز به ظاهر مشاوره برای مهاجرت را نباید نادیده گرفت مراکزی که برای سواستفاده و اخاذی از این افراد مستاصل به هر حیلتی متوسل می شوند چرا که برای چاپیدن ایشان کیسه ها دوختند و در غیاب نظارت های لازم دست به هر گونه فعالیت های غیرقانونی می زنند مخصوصا که در صورت احراز جرم ایشان از سوی مراجع بین المللی به امید یافتن مفرّی به اقدامات مجرمانه ی خویش ادامه می دهند.
♦️در جستار بعدی عطف به مفهوم ذهن بی خانمان به موضوع مهم نسبت دازاین با تاریخ، جامعه، زبان و نقش خودآگاهی تاریخی-وجودی در تقویم فرد خواهیم پرداخت و با مراجعه به روایت های مهاجران از خویش مسیر افول حسن تعلق به وطن و تکثیر ازخودبیگانگی در هویت برخی از ایشان ترسیم می گردد.
✅️فارسی عزیز است با بیداد بر زبان های مادری عزیزتر که نمی شود بلکه دافعه ایجاد می کند!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🔸️ادعای شاعری در زبان فارسی ندارم ولی به عنوان یک ترک زبان ایرانی هر چه شعر سرودم به زبان دومم فارسی بوده است و این شاید بی هیچ اغراقی بالغ بر ۵۰۰ غزل باشد بدون در نظر گرفتن سایر قوالب و نیز اشکال نو شعر فارسی...
🔸️حال باید گفت این کفران نعمت الهی نیست که دو ظلم را با ادامه دادن یک سیاست تاریخ مصرف گذشته که تحفه ی رژیم پیشین بوده است بر ذخایر فرهنگی خویش وارد کنیم؟!
🔸️یک ظلم به زبان فارسی که با دوگانه سازی های کذایی و قراردادن آن در مقابل زبان های مادری نوعی دافعه در آن ایجاد می کنیم.
🔸️و یک ظلم دیگر به زبان های مادری که حقیقتا از چشم یک جامعه‌شناس و انسان شناس از بزرگ ترین انعام خدا برای مردمان این سامان بوده است!
🔸️من کمترین می گویم؛ با تن دادن به لوازمات رشد و توسعه زبان های مادری دوشادوش زبان شیرین فارسی در مقام ترویج و آموزش و تحقیق و ... زمینه ی تعالی این هر دو را فراهم آوریم و بالاتر از هر چیز شکر خدای را به جا بیاوریم!
🔸️شاعرانگی ایرانیان در برابری و اتحاد وجودی ایرانیان نه تنها در زبان فارسی که در اکثر زبان های مادری تبلور داشته است و این نشانگر قوت و غنای رنگین کمان اقوام ایرانی و زیست شاعرانه ایشان است.
https://www.instagram.com/p/CzLNclwufmY/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)
🔸️ادعای شاعری در زبان فارسی ندارم ولی به عنوان یک ترک زبان ایرانی هر چه شعر سرودم به زبان دومم فارسی بوده است و این شاید بی هیچ اغراقی بالغ بر ۵۰۰ غزل باشد بدون در نظر گرفتن سایر قوالب و نیز اشکال نو شعر فارسی...
🔸️حال باید گفت این کفران نعمت الهی نیست که دو ظلم را با ادامه دادن یک سیاست تاریخ مصرف گذشته که تحفه ی رژیم پیشین بوده است بر ذخایر فرهنگی خویش وارد کنیم؟!
🔸️یک ظلم به زبان فارسی که با دوگانه سازی های کذایی و قراردادن آن در مقابل زبان های مادری نوعی دافعه در آن ایجاد می کنیم.
🔸️و یک ظلم دیگر به زبان های مادری که حقیقتا از چشم یک جامعه‌شناس و انسان شناس از بزرگ ترین انعام خدا برای مردمان این سامان بوده است!
🔸️من کمترین می گویم؛ با تن دادن به لوازمات رشد و توسعه زبان های مادری دوشادوش زبان شیرین فارسی در مقام ترویج و آموزش و تحقیق و ... زمینه ی تعالی این هر دو را فراهم آوریم و بالاتر از هر چیز شکر خدای را به جا بیاوریم!
🔸️شاعرانگی ایرانیان در برابری و اتحاد وجودی ایرانیان نه تنها در زبان فارسی که در اکثر زبان های مادری تبلور داشته است و این نشانگر قوت و غنای رنگین کمان اقوام ایرانی و زیست شاعرانه ایشان است.
https://www.instagram.com/p/CzLNclwufmY/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==