ضمن تشکر از ناقد محترم به جهت ارسال نقد دوم؛ بایستی به عرض برسانم به هيچ وجه نقدی که بنده متوجه هسته ی اصلی نظریات دکتر محدثی کرده ام توسط این ناقد ناشناس ولی عزیز لحاظ نشده است انتظار می رود خود دکتر محدثی برای داوری ورود بفرمایند.

♦️[پاسخ دکتر علایی به عارف خراسانی]

✍ دکتر محمدحسن علایی
۸ تیر ۱۴۰۲


ضمن تشکر از ناقد محترم به جهت ارسال نقد دوم؛ بایستی به عرض برسانم به هيچ وجه نقدی که بنده متوجه هسته ی اصلی نظریات دکتر محدثی کرده ام توسط این ناقد ناشناس ولی عزیز لحاظ نشده است انتظار می رود خود دکتر محدثی برای داوری ورود بفرمایند.






🔸محدثی: نقد آقای دکتر علایی‌ی گرامی متاسفانه فاقد ارزش روش‌شناختی است. من انتظار دارم ناقد محترم برای هر مدعایی که مطرح می‌کند به نوشته‌ی منتشر شده و به مطالب فایل صوتی‌ی منتشر شده از جلسه ارجاع بدهد و به کلی‌گویی در باره‌ی بحث بسنده نکند و دقیقا معلوم شود کدام ایراد را به کدام قسمت بحث وارد می‌داند. در غیر این‌صورت، می‌توان به نحو افسارگسیخته از واژه‌ها استفاده کرد و هر چیزی را به هر بحثی نسبت داد. متاسفانه اغلب مطالب آقای علایی در نقد بحث‌های من از همین چنس است و همین‌طور که آقای خراسانی گفته اند، فاقد اعتبار روش‌شناختی است. انتظار می‌رود آقای علایی برای هر بحث خود شواهد متنی ارائه کند تا اعتبار سخنان‌شان معلوم گردد.

در همان جلسه صاحب‌نظرانی بودند که در نقد و بررسی‌ی بحث من سخن گفتند و نکات بسیار خوبی هم گفتند و بسیار دقیق‌تر از آقای علایی سخن گفتند. من تصور می‌کنم آقای علایی اصلا درک درستی از بحث من نداشته اند.

https://t.me/NewHasanMohaddesi/8872

#علایی
#خراسانی
#کل_سیاسی
#کل_اجتماعی
#انسان_پیشامدنی
#انسان_پیشاسیاسی
#اعتبار_روش‌شناختی

@NewHasanMohaddesi

دکتر محدثی با ایستادن در سمت ملاحظات دفاعیه گرایانه ناقد بنده، نشان داد کاملا با ایشان هم افق هست که به دفاع یک طرفه و رد یک طرفه مبادرت داشتند این فرسته دکتر واقعا سنگی بر گوری بود که گفتگوی انتقادی در آن چال می شود محدثی نازنین باید پاسخ بدهد "چرا تحلیل ساختاری و تاریخی در تبیین تعلق انسان ایرانی به کل اجتماعی را لحاظ نکرده است" نه اینکه پشت مدافع خویش پنهان بشود؟!

🎼روزهای بی قرار

🎙علیرضا قربانی

💠  نخبگان ما به حرف هم گوش نمی‌دهند اما با صدای بلند به هم پاسخ می‌دهند!

سارا شریعتی:‌ بر این باورم که درکشور ما «گفت‌وشنود» صورت غالب گفت‌وگوهای جامعه نخبگان ما است. ما در جامعه‌ای سلسله مراتبی زیست می‌کنیم از این‌رو یکی «می‌گوید» و دیگران «می‌شنوند». البته اگر پرسش داشته باشند برای تصحیح بحث می‌توانند سؤال کنند اما این به معنای گفت‌وگو نیست زیرا ما «دیگری» را به رسمیت نمی‌شناسیم.

◽️متن کامل یادداشت سارا شریعتی، جامعه‌شناس ایرانی را در سایت کانون بخوانید. این‌ مطلب به نقل از روزنامه ایران منتشر شده است:

◽️http://dialogcenter.net/?p=1452

🆔 @dialoguecenter

در تکمله ی پیشنهادات و انتقادات اخیرم به برادر عزیزم جناب دکتر محدثی!


این چندمین بار است که دکتر محدثی جامعه‌شناس شهیر نسبت به انتقادات بنده با واکنش‌هایی غیر متعارف با اجتماع علمی مواجهه پیدا می کنند(https://t.me/sociologicalperspectives/2941) اینکه برادر عزیزم نظر همکار خود را یکسره فاقد ارزش روش شناختی می دانند در یک فرهنگ استبداد زده خودش جای بسی تامل دارد و انشالله حاکی از شخصیت اقتدارطلب و از سر اتوریته ورزی ما نیست. آن هم با آن همه داعیه آزادیخواهی که داریم. دکتر در پست اخیرشان داوری نهایی در خصوص بنده را به مخاطبانشان واگذار کردند که انشالله عملی پوپولیستی نیست؛ از باب مزاح عرض می کنم خدای نکرده مگر به قول گفتنی دعوا داریم یکی پیدا شده نقدش را مفت و مسلم برای ارتقای کارمان تقدیم می کند به کارمان نمی آید حداقل به جای قدردانی جانب حرمت فرو مگذاریم؛ چه کسی گفته است من برای ارائه ی نقد خودم باید مو به مو به فلان سطر و پاراگراف مذکور ارجاع بدهم که حاکی از اعتبار نقدم باشد من نکته ای را مطرح کردم که اساسا در کار جناب محدثی غائب است سخن من در غیبت تحلیل تاریخی و ساختاری در تبیین تعلق انسان ایرانی به کل اجتماعی در کار ایشان بود یعنی به زبان لاکاتوشی نقد من متوجه حواشی و کمربند ایمنی برنامه ایشان نبود بل اساس و هسته ی مواجهه ایشان زیر پرسش هست، باری امیدوارم موفق باشند. و البته در تکمله پیشنهاداتم جهت ارتقای کار در پایان خطاب به ایشان عرض می کنم:

اولا بهتر است صفر و یکی به سراغ پدیده های اجتماعی نروید و تعلق انسان ایرانی را به نحو طیفی مورد سنجش قرار دهید‌.

ثانیا شایسته تر است به جای فرار نظری که ناخواسته در مفهوم مبهم کل اجتماعی مستتر هست از مفهوم "سرنوشت مدینه" یا "سرنوشت جامعه" استفاده کنید؛

و ثانیا پیشنهاد می کنم برای مشخص شدن زمان و مکان تحقیق از باب ابطال پذیری "در شرایط توسعه نیافتگی " را هم در دنباله‌ی عنوان کار بیاورید‌.
پس می شود:

"تحلیل و تبیین ساختاری-تاریخی میزان تعلق انسان ایرانی به سرنوشت مدینه در شرایط توسعه نیافتگی"

با عشق و احترام به همه ی دوستان عزیزم در کانال گفتمان وفاق و همه مخاطبان کانال ایشان و شخص دکتر محدثی نازنین

محمدحسن علایی
۹ تیر ۱۴۰۲

بررسی اجتماعی مهاجرت

محمد فاضلی

نتوانستم از مسأله مهاجرت بگذرم. با کارشناسان رصدخانه مهاجرت دانشگاه شریف، یک پرسشنامه ساختیم. از کسی که به مهاجرت فکر نمی‌کند تا مهاجرت‌کرده به خارج می‌توانند پاسخ دهند. ممنون می‌شوم پاسخ دهید. برای باز شدن لینک، لطفا فیلترشکن را خاموش کنید. ممنون که با دیگران به اشتراک می‌گذارید.

https://b2n.ir/g61611

لطفا فیلترشکن را خاموش کنید تا بتوانید وارد لینک شوید.

#مهاجرت

@fazeli_mohammad

♦️سخنی با منتقد محترم دکتر علایی

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۰ تیر ۱۴۰۲

آقای علایی‌ی عزیز من از کوشش‌ها و تلاش‌های شما قدردانی می‌کنم! شک نکنید که آماده ام از شما و هر کس دیگری بیاموزم. از این‌که به کارها و نوشته‌های من توجه می‌کنید، صمیمانه قدردان ام!

اما بعد: در هر گفت‌وگویی ممکن است دو طرف نظرگاه‌های متفاوتی داشته باشند. این‌که من گاهی با افکار و سخنان شما موافق نباشم یا بر عکس شما با افکار و نظرات من موافق نباشید، در گفت‌وگو امری عادی است. من شخصا نوشته‌های شما را می‌خوانم و دنبال می‌کنم و عضو کانال شما هستم.

اگر نکته‌ای در مقام مخالفت یا نقد شما می‌نویسم شک نکنید که فقط از روی دانش‌پژوهی هست نه هیچ چیز دیگر. از این‌که شما رشد بکنید و ببالید و تاثیرگذار باشد خوش‌حال می‌شوم و حضور پررنگ شما و دیگر هم‌کاران و هم‌رشته‌ای‌ها را قدر می‌دانم و وظیفه‌ی خود ام می‌دانم که در جهت رشد یکایک هم‌کاران و دوستان عزیز سهمی ولو کوچک ایفا کنم.

برای من ملاحظات روش‌شناختی بسیار مهم است، زیرا فکر می‌کنم حساسیت‌های روش‌شناختی‌ در کار ما مهم‌ترین ابزار برای ارائه‌ی کارهای ارزش‌مند است.

به همین دلیل، در نقد آرا و آثار دیگر حتما باید شواهد متنی ارائه کنیم. من خود همیشه چنین کرده ام. از این‌ که آرا و افکار مرا نقد می‌کنید، سپاس‌گزار ام اما خواهش می‌کنم این کار را با دقت روش‌شناختی‌ی بیش‌تر انجام بدهیم تا من هم استفاده‌ی بیش‌تری ببرم.

در زیر چند نمونه از نقدهای خود را به آرای دیگر صاحب‌نظران تقدیم می‌کنم تا شما شیوه‌ی کار ام را ملاحظه بکنید و ببینید آیا به آن‌چه در مورد نوشته‌ی شما گفته ام، ملتزم بوده ام یا خیر.

🔸نقدی به آرای استاد ملکیان

https://t.me/iransociology/861

🔸نقدی به آرای دکتر سیدجواد طباطبایی
https://t.me/zeitoons/3156

🔸نقدی به دکتر جلایی‌پور و دکتر سروش
http://zeitoons.com/32540


#نقد
#علایی

@NewHasanMohaddesi

✅️یادی از کلاسیک های جامعه‌شناسی ایران!

دکتر غلامعباس توسلی؛ دکتر رحمت الله صدیق سروستانی؛ دکتر مهدی طالب؛ دکتر محمد امین قانعی راد

دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)

۱۰ تیر ۱۴۰۲

🔸از سری درسگفتارهای نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی
@sociologicalperspectives

رسالت دانشگاه در خوانش سیدمحمد امین قانعی‌راد

سیدجواد میری

۱۱ تیر ۱۴۰۲



خانه اندیشمندان علوم انسانی


@seyedjavadmiri

🎶 پوشه شنیداری نشست علمی نقد آثار، افکار و بزرگداشت کوشش های علمی و اجتماعی دکتر محمد امین قانعی راد

🗓 یکشنبه 11 تیر 1402

💢انجمن جامعه شناسی ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

هله نومید نباشی که تو را یار براند
گرت امروز براند نه که فردات بخواند؟
در اگر بر تو ببندد مرو و صبر کن آن جا
ز پس صبر، تو را او به سر صدر نشاند
و اگر بر تو ببندد همه ره‌ها و گذرها
ره پنهان بنماید که کس آن راه نداند
نه که قصّاب به خنجر چو سر میش ببُرّد
نهلد کشتهٔ خود را، کُشد آن گاه کشاند؟
چو دم میش نمانَد ز دم خود کُنَدش پُر
تو ببینی دم یزدان به کجاهات رساند
به مثَل گفته‌ام این را و اگر نه کرَم او
نکُشد هیچ کسی را و ز کشتن برهاند
همگی ملک سلیمان به یکی مور ببخشد
بدهد هر دو جهان را و دلی را نرماند
دل من گرد جهان گشت و نیابید مثالش
به که ماند؟ به که ماند؟ به که ماند؟ به که ماند؟
هله خاموش که بی‌گفت از این می همگان را
بچشاند بچشاند بچشاند بچشاند

اطلاعیه 1:
«نشر نقد فرهنگ» برای تکمیل گروه ویراستاری خود از آن دسته از عزیزان فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد و دکتری در رشته‌های علوم انسانی، به خصوص فلسفه، که آشنایی نسبتاً خوب و مکفی با زبان انگلیسی داشته باشند، دعوت به همکاری، به صورت حق‌العمل کاری می‌نماید. علاقمندان می‌توانند رزومه و کانال تماس خود را به آدرس naghdefarhang@gmail.com ایمیل نمایند.
با سپاس
مدیریت اجرایی نشر نقد فرهنگ

اطلاعیه 2: دعوت به همکاری به عنوان دستیار پژوهشی
«نشر نقد فرهنگ» برای تکمیل دستیاران پژوهشی دکتر بیژن عبدالکریمی، از آن دسته از عزیزان علاقمند و فارغ‌التحصیل مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری در رشته‌های قرآن و حدیث، ادیان و عرفان، فلسفۀ محض و فلسفۀ دین دعوت به همکاری می‌نماید. قابل ذکر است این همکاری به نحو داوطلبانه بوده، در حال حاضر هیچ‌گونه بازدهی اقتصادی ندارد. علاقمندان می‌توانند رزومه و کانال تماس خود را به آدرس naghdefarhang@gmail.com ایمیل نمایند.

✅️نخستین نشست تخصصی مطالعات نقد پژوهی در قلمرو علوم انسانی!

در این نشست تخصصی به شرط توفیق بنده نیز سخنرانی کوتاهی خواهم داشت عنوان ارائه بنده عبارت است از: "ملاحظاتی پیرامون تمهید لوازم "طرح نقد فراگیر" در علوم انسانی" که امیدوارم قدمی کوچکی در ارتقای سطح مطالعات نقد پژوهي تلقی گردد.

زمان: چهارشنبه 14 تیر 1402 از ساعت 8:30 تا 19
مکان: پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی(پمفات)

دبیرعلمی نشست: دکتر سید حسین حسینی
لینک مشارکت غیرحضوری: b2n.ir/icscs

✅️ضرورت بازخوانی اندیشه سیاسی و اجتماعی دکتر بیژن عبدالکریمی تحت عنوان "گفتمان وفاق"!

-فقر فلسفی در میان اغلب جامعه شناسان و روشنفکران.
-عدم گشودگی قاطبه اهل فلسفه به ساحت اجتماعی-سیاسی.


دکتر محمدحسن علایی
(جامعه‌شناس)

۱۳ تیر ۱۴۰۲

🔸از سری درسگفتارهای نسبت فلسفه و جامعه‌شناسی
@sociologicalperspectives

سخنرانی دکتر غلامی با عنوان متدولوژی نقد یک نظریه بر اساس نظریه نقدپذیری پوپر!
نشست تخصصی نقد پژوهي هم اکنون در مؤسسه مطالعات اجتماعی و فرهنگی در حال برگزاری می باشد آنچه در سخنان آقای دکتر رضا غلامی جلب توجه می کرد دفاع وی از نظریات پوپر در حوزه نقد نظریه ها و ... بود و به نوعی تعلق روش شناختی جناب دکتر غلامی به حوزه ی آنالیتیک و فلسفه تحلیلی که این هم در جای خود جالب توجه بود.
در صورت توفیق علاقمندم به نقد کارنامه ی فکری این بزرگوار بیشتر بپردازم. باید دید چگونه حوزه های متکثر پژوهش های ایشان از علوم انسانی اسلامی تا فلسفه تحلیلی در یک جا جمع شده است و اساسا نخ تسبیح آنها در نظریات ایشان چگونه تبیین شده است.
https://www.instagram.com/p/CuTlOo6OCrX/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==