​​Фокус группа в социологии

Фокус группа (она же групповое интервью) представляет собой модерируемую дискуссию, в ходе которой исследователь получает субъективную информацию (личное мнение, позиция, точка зрения, высказывание) от участников для того, чтобы:
🔹уточнить/проверить гипотезы
🔹собрать предварительные сведения по теме исследования/проекта
🔹выявить модели, по которым происходит формирование общественного мнения

🔵Фокус групповое интервью широко применяют в прикладных исследованиях, направленных на решение конкретных социологических задач. Данный метод позволяет подтвердить актуальность изучаемой проблемы, а также детализировать и лучше проработать весь проект, что делает его использование особенно эффективным в «пилотаже», когда предварительно проверяется качество подготовленного инструментария для сбора первичной социологической информации.

🔵Особенность фокус-группы заключается в том, что это один из самых психологических методов в социологической методологии: он воссоздаёт ситуацию естественного непринужденного общения. В ходе такой спонтанной коммуникации интервьюер может наблюдать ситуации согласования мнений или формирования конфликтов интересов, что очень интересно в контексте исследования острой социальной проблемы. Помимо вербальной информации исследователь получает целый багаж невербальных реакций (жесты, открытые / закрытые позы, интонация голоса и т. д.), который при правильной интерпретации может дать больше качественной информации, нежели открыто высказанное мнение респондентов.

Требования к проведению фокус-группового интервью:
🔹рекомендуемое количество участников: от 5 до 12
🔹дискуссия должна проходить в подготовленном для неё месте (тихое помещение, общий стол, сплоченное расположение людей в пространстве).
🔹оптимально выбрать не более 5 тем для обсуждения на 1,5–2 часа, каждая из которых содержит около 5–7 вопросов на уточнение.
🔹для проведения фокус-группы важен опытный модератор со знанием психологии и навыками межличностной и межгрупповой коммуникации, так как именно ему предстоит держать под контролем ход беседы.

Этапы фокус-группового исследования:
1️⃣социологу первым делом необходимо чётко определить цели и задачи группового интервью, сформулировать гипотезы, которые будут проверяться в ходе дискуссии;
2️⃣после определяется релевантное программе исследования количество фокус-групп (обычно от 2 до 8);
3️⃣далее на основе параметров выборки формулируется квотное задание, где обозначается конкретное число лиц с необходимым набором признаков и характеристик, которое требуется опросить;
4️⃣затем составляется гайд для фокус-группы: сценарий, состоящий из перечня тем (вопросов), которые необходимо раскрыть в процессе обсуждения.
5️⃣наконец проводится серия фокус-групп;
6️⃣завершающим этапом составляется отчёт, качественный анализ полученных результатов.

Напоследок дадим пару практических советов для использования обсуждаемого нами метода.
🔹Поскольку фокус-группа, как и личное интервью, записывается на диктофон, важно продумать расположение записывающего устройства и обязательно предупредить респондентов о том, что будет вестись запись разговора, но все личные данные не будут использоваться при анализе расшифровок;
🔹Формулировки вопросов гайда должны быть такими, чтобы их было легко произносить. В вопросах стоит избегать сложных абстрактных понятий – таких, о которых у людей может не быть единого представления.
🔹В начале дискуссии необходимо представить друг другу всех участников и задать вводные вопросы, чтобы вовлечь респондентов в обсуждение и создать спокойную доверительную обстановку;
🔹Способ обработки полученных данные здесь тот же самый, как и в интервью, т.е. расшифровки. Однако необязательно детально выписывать все реплики подряд. Гораздо удобнее систематизировать результат дискуссии, например, разбить на два столбика (плюсы / минусы; за / против; оценки / ожидания) и выписывать только наиболее значимые для анализа цитаты (с указанием порядкового номера респондента). Затем проводится сравнительный анализ реплик (цитат) респондентов.

​​ЛЮМПЕНЫ – ГЕРОИ ПОСТМОДЕРНА. Часть I
🔹Люмпен – человек, отколовшийся от своего класса, оказавшийся на обочине общества. Он не занят общественно полезным трудом, не имеет собственности, перебивается случайными заработками, подаянием, а то и кражами. Речь идет о бродягах, нищих и преступниках.
В эпоху постмодерна образ люмпена перестал быть однозначно плохим. Напротив, люмпен, в особенности люмпен-интеллигент, стал обаятельным персонажем, разочаровавшимся в обществе и отделившимся от него, тем самым став свободным. Таким образом, возник целый культ люмпенского мировоззрения.
На самом деле такие культы существовали с древних времен. Главными героями люмпенских идеологий являются всевозможные маргиналы, деклассированные и антисоциальные элементы, носители всевозможных социальных отклонений: бродяги, тунеядцы, преступники, нищие, нахлебники, мошенники, сумасшедшие, и т.п. Примером такого героя в античности является Диоген Синопский – известнейший представитель философской школы киников.
Ярчайшим подвигом Диогена, как героя люмпенской идеологии является известная история, когда философ попросил Македонского – величайшего человека своей эпохи отойти, ведь тот загораживал солнце – тем самым, подверг отрицанию существующий общественный строй, противопоставив ему свое природное бытие как потребителя солнечного света и тепла.

​​МАЛЬЧИК В РОЗОВОЙ ПИЖАМЕ. Часть I
🔹Гендерные стереотипы – это распространённые в обществе представления об особенностях и поведении представителей разных полов, в первую очередь мужчин и женщин. Еще не родившись, человек уже попадает под действие гендерных стереотипов, когда, узнав пол ребенка, родители выбирают коляску и кроватку голубого или розового цвета. Примером такого же гендерного стереотипа является выбор игрушек и игр для детей – девочкам куклы и посуда, а мальчишкам машинки и роботы.
Из года в год в обществе можно наблюдать недопонимание, неуважение и злобу, основанные лишь на стереотипах, которые прочно засели у людей в голове с самого рождения. Определить отношение к гендерным стереотипам в наше время необходимо, потому что это поможет понять, в каком направлении мы двигаемся и что на это влияет.
Мы полагаем, что:
📌Во-первых, гендерные стереотипы являются одной из причин негативного отношения к тому или иному полу, из-за силы этих стереотипов возникает ошибочное мнение о людях, а оно порождает многие проблемы и разногласия в обществе;
📌Во-вторых, представители поколения Z считают, что гендерным стереотипам не место в современном обществе.
Для подтверждения гипотез нами был проведен анкетный опрос представителей различных поколений, с результатами исследования мы вас ознакомим в следующей части статьи.

​​ФОНОСЕМАНТИКА. ЧТО В ИМЕНИ ТЕБЕ МОЕМ? - Часть I
Мало кто задумывается о том, что не только слова, но и звуки речи имеют смысловую наполненность. Звуки сами по себе содержательны, значимы и несут внутри себя определенные образы, отражающиеся в сознании слышащего и произносящего.
❓ Какой звук больше: О или И?
Большинство русскоговорящих с уверенностью выберет первый вариант. Согласитесь, в букве О чувствуется определенная полнота, объем - ощущение это, впрочем, абсолютно интуитивно: оно закладывается с детства и не поддается правилам. Или все же поддается?
В русском языке, как и во многих других, существуют особенные звукоподражательные единицы - как правило, глаголы, и в звучании этих слов заложена имитация неречевых звуков. Произнося слова «треск», «шепот», «дробь», «скрежет», мы подражаем этим самым звукам, и со временем в сознании закладываются прочные фонетические ассоциации. Со временем из ассоциативной формулы НЕРЕЧЕВОЙ ЗВУК - СЛОВО - ЗВУК РЕЧИ выпадает средний элемент, и само звучание произносимых слов обретает смысловую наполненность.
В следующей части мы поговорим об истории фоносемантики русского языка и ответим на вопрос, при чем тут синестезия.

✨ Какие цветовые ассоциации вызывают у вас звуки букв алфавита? Какие из них кажутся вам больше, ярче, какие - тоньше, мягче?

​​ДЕПРЕССИЯ В 0 ЛЕТ. Часть 1
🔹Младенческая депрессия - это эмоциональное расстройство, которое может возникнуть у ребенка в первые года жизни. Наиболее вероятные причины возникновения подобного состояния – это нарушение психоэмоциональной связи с матерью.
Как известно, лечение депрессии у взрослых и подростков может включать работу с семьей, однако в случае младенческой депрессии психотерапия с родителями занимает центральное место в лечении пациента.
Как понять, что у младенца депрессия?
Младенец не может рассказать о своих внутренних депрессивных переживаниях. Идентифицировать его состояние можно лишь по его поведению и физиологическим реакциям. У каждого ребенка существуют определенные этапы развития, которым должны соответствовать те или иные физиологические и психические проявления. Младенец должен определенным образом видеть, слышать, фокусироваться и реагировать на внешнюю стимуляцию. Если по какой-то причине ребенок не проявляет признаки, соответствующие этапам развития, родителям стоит начать беспокоиться.
Маленькие дети во время депрессии могут быть вялыми. Обычно у них снижается аппетит и двигательная активность – они начинают меньше ползать и переворачиваться. Также можно заметить, что ребенок, страдающий депрессией, не улыбается и не смеется. Если не обращать должного внимания на симптомы, депрессия у младенца может углубиться и начать задерживать развитие ребенка.

ЛЮМПЕНЫ – ГЕРОИ ПОСТМОДЕРНА. Часть II
Переместимся в Средневековье. Христианская доктрина призывала отказаться от роскоши и мирской суеты. С точки зрения христианской морали, бедняк чувствовал себя более защищенным, чем богатый человек: "легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в рай".
Протестантские движения, которые начали зарождаться в 16 веке, отошли от идеализации образа жизни духовного отшельника (люмпена). Смиренный трудоголик - протестантский идеал человека. Даже религиозность не столь важна, сколько труд, ведь именно он стал связующим звеном между человеком и Богом. К примеру, кальвинисты полагали, что жизнь человека предопределена от и до, и труд, будь то сбор урожая или армейская служба, покажет, любим ли ты Богом или нет. А материальные блага, приобретаемые в процессе труда, и есть проявление божественной любви. По мнению Вебера, именно протестантизм, кальвинизм, в частности, являлись причиной появления капитализма.
Период от зарождения капитализма вплоть до ВМВ (насчет границ ведутся споры) как эпоха общественного развития в социологии именуется модерном. Общество модерна стало ответом на традиционное - религиозно-догматическое общество. В период модерна во главе стола находился культ рациональности. Церковь уже не играла столь важной роли, человек модерна стремиться к раю земному, а не небесному. Разумеется, что люмпен-тунеядец такому обществу не нужен. Если раньше люмпены были неотъемлемой частью существующего общества, т. е. воспринимались как само собой разумеющееся и неизбежное явление, то теперь они стали деструктивным элементом, с которым нужно бороться. Смерть модерна ознаменовала начало новой эпохи и новой общественной роли люмпенов.
Об этом поговорим в следующей части.
1я часть: https://t.me/sociologica27/34

​​ФОНОСЕМАНТИКА. ЧТО В ИМЕНИ ТЕБЕ МОЕМ? - Часть II

Еще в восемнадцатом веке Ломоносов писал:
«Из согласных письмен твердые к, п, т и мягкие б, г, д имеют произношение тупое и нет в них ни сладости, ни силы, ежели другие согласные к ним не припряжены, и потому могут только служить в том, чтобы изобразить живяе действия тупые, ленивые и глухой звук имеющие, каков есть стук строящихся городов и домов, от конского топоту и от крику некоторых животных»
И, комментируя это высказывание, Г. А. Гуковский отмечает: «Каждый звук имеет свою содержательную энергию, но эта энергия сама по себе не рациональна, а эмоциональна».

Но откуда же берется это иррациональное чувство относительно звуков речи?
А. Р. Лурия (один из отцов основателей отечественной психологии) связывает это с эффектом синестезии: «Нервные импульсы, идущие от наших рецепторов (органов чувств) в подкорковой зоне, друг друга индуцируют (возбуждают), так как нейро-проводящие пути близко расположены друг к другу».
Синестезия — это особый способ восприятия, когда некоторые состояния, явления, понятия и символы непроизвольно наделяются дополнительными качествами: цветом, запахом, текстурой, вкусом, геометрической формой, звуковой тональностью или положением в пространстве.

То есть, восприятие того, что нам поступает от разных органов чувств, может как бы «скрещиваться» в нашем сознании и порождать ассоциативные связи; это приводит к тому, что звуки речи могут вызывать в нашем сознании зрительные и звуковые образы, и даже физические ощущения.

Но откуда берется само возникновение подобных связей? Почему для носителей разных языков одни и те же звуки могут нести разные смыслы? Причем здесь география и почему в русском языке есть только одно слово для определения белого цвета - разберёмся в следующей части.
Первая часть: https://t.me/sociologica27/36

​​МАЛЬЧИК В РОЗОВОЙ ПИЖАМЕ. Часть II

Для подтверждения гипотез нами было проведено анкетирование, в ходе которого мы выяснили отношение к гендерным стереотипам. В данном исследовании приняли участие 300 респондентов из города Москвы.

Один из главных вопросов в исследовании заключается в определении причин возникновения исследуемых стереотипов. Более половины респондентов считают, что "физиологическое различие между мужчиной и женщиной" (150 респондентов) и "разделение труда" (126 респондентов) являются главными причинами существования гендерных стереотипов. Другими причинами респонденты называли СМИ и религию (около 30% респондентов), исторические предпосылки, а также различные произведения культуры.

Выявление отношения к гендерным стереотипам среди поколений было произведено методом расчета коэффициента положительного ответа в вопросах анкеты о самых распространенных стереотипах. Положительный ответ на данные вопросы подтверждает, что данный стереотип все ещё существует, актуален в нашем обществе. Респондентам были представлены три высказывания:

1️⃣Мужчина - сдержанный, уравновешенный; женщина - эмоциональная, капризная.
2️⃣Прослезиться – значит нарушить норму мужественности.
3️⃣Если мужчина обладает женственными чертами, то его ориентация нетрадиционная.

Итак, проанализировав все ответы, у нас получилась вот такая диаграмма, из которой можно понять, что с каждым более молодым поколением стереотипы постепенно выходят из жизни, процент несогласия с высказыванием увеличивается.

Первая часть: https://t.me/sociologica27/35

​​ЧТО ОБЩЕГО У "ЧВК РЕДАН" И ВЕДЬМ?

Подростковые стычки нередко мелькают в новостных лентах, но именно случай конфронтации в ТЦ Авиапарк (Москва) между неформально выглядящими подростками и их антиподами в спортивных костюмах вызвал интерес у СМИ, назвавшими первых отдельным субкультурным явлением.
Изначально «ЧВК Редан» - группа ВКонтакте, где собрались любители аниме «Хантер х Хантер». Пока нагнетающие обстановку СМИ зарабатывают с кликов беспокойных родителей, школьники подхватывают всеобщее волнение, надевают футболки с пауками и действительно начинают собираться вместе. В соц. сетях размножились группы с подобными названиями, создающиеся, дословно от одного из администраторов, «по приколу». Постепенно происшествие вызвало резонанс межнационального масштаба: в Украине и Беларуси тоже начали появляться свои «редановцы».
Мы же с вами стали свидетелями феномена самоисполняющегося пророчества. Социолог Роберт Мертон определял данный термин как: «ложное определение ситуации, вызывающее новое поведение, которое превращает первоначальное ложное представление в реальность», в результате чего формируется замкнутый круг.
Но что же с ведьмами? Все мы знаем, что происходило во времена охоты на них. Католическая церковь руками святой инквизиции расправлялась с неугодными конкурентами, проповедовавшими «неправильное христианство». Под мясорубку попадали незащищенные слои населения: старики, нищие женщины и дети.
Но знали ли вы о случаях, когда сами «ведьмы» рассказывали об общении с потусторонним? С какой стати некоторые женщины обрекали себя на смерть своими собственными высказываниями? Конечно, признания во многих случаях были результатом жестокого обращения, пыток; однако, некоторые из предполагаемых ведьм были вполне готовы к покаянию. В Саффолке (Англия, 1645 г.) 13% признаний были сделаны без принуждения.
Как в случае с «редановцами», так и с некоторыми «ведьмами», неверные представления о реальности, диктующие определенное поведение, превратили ложную гипотезу в существующий факт.
Таким образом, СМИ, выставляя локальную группу неформальных подростков как околосектантскую организацию, окутанную тайнами, превратило "ЧВК Редан" в целое субкультурное движение, набирающее обороты.

СТИКЕРЫ ОТ СОЦИОЛОГИКИ

Друзья, рады представить вашему вниманию эксклюзивный стикерпак с одним из отцов-основателей социологии — Эмилем Дюркгеймом.
Теперь обсуждать и комментировать можно как никогда более социологично!

Ссылка для добавления набора: https://t.me/addstickers/DurkheimSociologics

ЛЮМПЕНЫ – ГЕРОИ ПОСТМОДЕРНА. Часть III

Первая половина 20-го века стала поворотной для общества модерна. Кровопролитные революции, гос.перевороты и две мировые войны дали западной общественности ясно понять, что идеология должна уйти в небытие. На миланской международной конференции «Будущее свободы» в 1955 г. Обсуждались пути развития свободного общества. По заверению С. Липсета, участвовавшего на конференции, большинство участников отмечали тенденцию к угасанию классовых конфликтов и прогнозировали «конец идеологии».

«Конец идеологии» стал, пожалуй, главным фактором заката модерна. Идеология на западе стала ассоциироваться с нацизмом и коммунизмом, отношение к которому ухудшалось из-за начавшейся Холодной войны. Западный политический дискурс строился вокруг утверждения: «отныне идеи не могут цениться больше человеческой жизни и свободы».
Этот переломный момент является точкой отсчета общества постмодерна, отрицающего постулаты модерна: плюрализм вместо систематичности; индивидуализм вместо коллективизма; глобализация, толерантность и демократия, вместо нации и тотального государства и т.д. По словам Э. Гидденса, постмодерн - это эпоха «хаоса, случайности, многовариантности и альтернативности». Постоянное потребление благ капитализма – новая форма общественно политического контроля. Но
причем здесь «люмпен»? Почему в центре внимания классиков постмодернистской философии, например, М. Фуко, Ж. Делеза, Ф. Гваттари И др. находятся те, кто выходит за пределы устанавливаемых обществом норм: бродяги, богохульники, преступники, сумасшедшие, сексуальные извращенцы?

"Люмпен" стал героем своего времени, поскольку сама сущность этого понятия находит свое отражение в постмодерне. По утверждению того же Фуко: «мы в наше время начинаем отдавать себе отчет в том, что безумие, невроз, преступление, социальная неадаптированность в разных своих проявлениях скрывают за собой своего рода общий опыт – опыт отчаяния». Люмпены отрицают репрессивные инстанции, свойственные обществу модерна: систематизированное знание, государство, общество как таковое. Так же, как постмодерн является антитезисом модерна, люмпен это антитезис законопослушного гражданина, моралиста, работающего во благо государства, иначе говоря, идеального типа человека для общества модерна.
В этом кроется причина интереса философов-постмодернистов к люмпенам. Отсюда берут свое начало люмпенизированные молодежные субкультуры, появлявшиеся на Западе с 60-х по 80-е г. (хиппи, панки, металисты и т.д.), ведь для них люмпен – символ свободы и стиль жизни, тот самый бодрияровский симулякр (термин постмодернистской философии) – иллюзия, не соответствующая реальности, но наполняющая жизнь смыслом.
1я часть: https://t.me/sociologica27/34
2я часть: https://t.me/sociologica27/39

Беременна в 16. Даст ли Бог лужайку, если дал зайку?

В глобальных масштабах коэффициент рождаемости среди подростков снизился на фоне общего спада рождаемости, однако беременность несовершеннолетних и ее серьёзные медицинские, социальные и экономические последствия продолжают оставаться злободневной темой для обсуждения. Попробуем разобраться в социальных причинах беременности в 16, ее влиянии на психологическое состояние молодых родителей, институт семьи в целом, а также предложим возможные пути решения проблемы.

Юные матери входят в особую категорию лиц с девиантным поведением. Беременность влияет на многие сферы жизни девочки-подростка, в том числе на нормальное формирование материнского инстинкта. Последнее осложняется незрелостью эмоционального фона и возможным искажением отношений внутри семьи. У девочек развиваются повышенная тревожность, депрессивное состояние, ориентация на помощь со стороны.
Узнав о своей беременности, несовершеннолетние девушки чаще всего испытывают тревогу и разочарование в силу ее несвоевременности и нежелательности. Беременность может привести к обострению в отношениях с семьей, разрыву с партнером, что усугубляет и так шаткое состояние психики будущей матери-подростка. Зачастую такие конфликты подталкивают девушек к крайним мерам: уходу из семьи, попаданию в асоциальную компанию.
Раннее материнство может стать причиной деформации и отстранения от общения со взрослыми, сверстниками. Это ведет к формированию неполноценных отношений, иногда к невозможности реализовать ведущий вид деятельности пубертатного периода. В дальнейшем невозможность развиваться в нормальных условиях взросления затрудняет формирование взаимоотношений, снижает развитие адекватного отношения к себе в роли матери и к материнству в целом.

Несовершеннолетнее материнство отличается низким уровнем познавательной и аффективной сфер, искажениями во взаимодействии матери и ребенка. Для незрелого юношеского материнства характерна сексуальная перегрузка. Она травмирует психику, оказывает отрицательное влияние на личностное развитие девочки-подростка, способствуют закреплению негативных установок и стереотипов поведения, нарушает социализацию.

Каковы же социальные причины подростковой беременности?
По мнению исследователей, предпосылками к раннему материнству являются:
🔹Раннее начало половой жизни (14,5±1,5 лет)
🔹Низкий образовательный ценз и социальный статус
🔹Неполные семьи
🔹Плохие условия жизни и отношения в семье
🔹Сексуальная безграмотность
🔹Употребление наркотических средств и алкоголя
🔹Стремление решить посредством беременности собственные психологические проблемы.
🔹Опыт сексуального насилия
🔹Изменение статуса институтов семьи и церкви как регулятора сексуальных отношений

​​Подросток, став родителем, сталкивается с уймой психологических, социальных и экономических проблем.
🔵Во первых, это незавершенность образования и профессиональной подготовки. Из-за беременности девочка может бросить школу, а после рождения ребенка не иметь возможности продолжить образование, что может впоследствии привести к длительной безработице или ограничить возможности для получения хорошо оплачиваемой и достойной работы.
🔵Во вторых, это пролонгированная зависимость от родителей ввиду отсутствия экономической и социальной стабильности.
В третьих, это проблемы с психическим здоровьем. У юных мам чаще, чем у более зрелых, развивается послеродовая депрессия. Девушки-подростки, беременные или уже ставшие матерями, в семь раз больше предрасположены к совершению самоубийства, чем сверстники.

Чтобы вовремя и надлежащим образом сформировать у молодых людей до 18 лет правильные представления о семейно-брачных отношениях, необходим мультидисциплинарный системный подход: единение врачей, учителей, психологов, социальных служб с обязательной государственной поддержкой.
Хорошим примером является Кризисный центр «Маленькая мама». Главный филиал расположен в Москве и рассчитан на 34 человека: 17 мам и столько же детей. Главная задача центра - предотвратить социальное сиротство. Малолетним матерям помогают адаптироваться к новому статусу, социализироваться, а также сопровождают в получении образования и последующем трудоустройстве. Подобные центры с одноименным названием работают в Санкт-Петербурге и Томске.

Таким образом, раннее материнство – это актуальная проблема современного общества, имеющая свои причины и серьезные последствия. Народная пословица “дал Бог зайку, даст и лужайку” в современных социально-экономических реалиях остается на уровне присказки. Малолетних матерей, а также их детей всегда ожидают большие трудности и испытания, поэтому решение родить ребенка должно быть только осознанным и принятым зрелой сформированной личностью.

Доброго времени суток! Огромная просьба пройти пройти анкету (людям от 14 до 35 лет) для социологического исследования! Все строго анонимно, по всем вопросам обращайтесь: @undmn. Анкета займет в крайнем случае 5 минут. Благодарю всех откликнувшихся!
https://forms.gle/kYZqCuz2ZZHN49E16