Отраженіе въ водѣ.
57 subscribers
901 photos
15 videos
41 files
358 links
Всѣ тексты въ дореволюціонной орѳографіи.
Осуждаемъ націонализмъ и ксенофобію.
Ссылка https://t.me/sociologia_1
Обратная связь:
http://t.me/list_v_vode_bot
Download Telegram
«...построеніе точнаго мысленнаго отображенія міровой системы, въ которой мы живемъ, остается какъ для нашего времени, такъ и на всѣ времена дѣломъ невозможнымъ». Ф. Энгельсъ, «Анти-Дюрингъ».
По имени Владиміръ Ленскій,
Съ душою прямо Геттингенской,
Красавецъ, въ полномъ цвѣтѣ лѣтъ,
Поклонникъ Канта и поэтъ.
Онъ изъ Германіи туманной
Привезъ учености плоды:
Вольнолюбивыя мечты,
Духъ пылкій и довольно странный,
Всегда восторженную рѣчь
И кудри черныя до плечъ.

"Евг. Онѣгинъ", глава II, строфа VI.

Чего не было (у Ленскаго) въ новой экранизацiи "Онѣгинъ"? Кудрей. Навѣрное, боятся попасть подъ законъ о запретѣ пропаганды гомосексуализма.
Ни огня, ни черной хаты,
Глушь и снѣгъ... Навстрѣчу мнѣ
Только версты полосаты
Попадаются однѣ...

Пушкинъ, «Зимняя дорога» (1826, опубл. 1828)
Кажется, это не буквально (сатира)
Н. И. Карѣевъ, 1913, с. 11

потомъ у Данилевскаго и Леонтьева такъ было
В. А. Жуковскiй (Ваничка — Иванъ Кирѣевскiй, Пѣтушокъ — Петръ, Маша — ихъ сестра)
С. Шевыревъ, 1841 г., № 1 "Москвитянинъ"
Тоже "Москвитянинъ", не помню какого года
Рукопись Вл. Соловьева.
«Въ ходѣ соборнаго съѣзда, который состоялся 27 марта 2024 года въ Залѣ церковныхъ соборовъ Храма Христа Спасителя въ Москвѣ подъ предсѣдательствомъ главы ВРНС Святѣйшаго Патріарха Московскаго и всея Руси Кирилла, былъ утвержденъ Наказъ XXV Всемірнаго русскаго народнаго собора «Настоящее и будущее Русскаго міра» (Москва, 27—28 ноября 2023 года).



Спеціальная военная операція является новымъ этапомъ національно-освободительной борьбы русскаго народа противъ преступнаго кіевскаго режима и стоящаго за нимъ коллективнаго Запада, ведущейся на земляхъ Юго-Западной Руси съ 2014 года. Въ ходѣ СВО русскій народъ съ оружіемъ въ рукахъ отстаиваетъ свои жизнь, свободу, государственность, цивилизаціонную, религіозную, національную и культурную идентичность, а также право жить на собственной землѣ въ границахъ единаго Россійскаго государства. Съ духовно-нравственной точки зрѣнія спеціальная военная операція является Священной войной, въ которой Россія и ея народъ, защищая единое духовное пространство Святой Руси, выполняютъ миссію «Удерживающаго», защищающаго міръ отъ натиска глобализма и побѣды впавшаго въ сатанизмъ Запада.

Послѣ завершенія СВО вся территорія современной Украины должна войти въ зону исключительнаго вліянія Россіи. Возможность существованія на данной территоріи русофобскаго, враждебнаго Россіи и ея народу политическаго режима, а равно политическаго режима, управляемаго изъ враждебнаго Россіи внѣшняго центра, должна быть полностью исключена.»

http://www.patriarchia.ru/db/text/6116189.html
Вотъ чтó стóило бы парламенту пообсуждать...
Двѣ совсѣмъ разныя позиціи — когда жизнь конечна и ограничивается 80 годами, а потомъ исчезаешь, — и когда жизнь послѣ смерти продолжается. Не въ томъ дѣло, что «отсутствіе безсмертія души» непремѣнно должно подтолкнуть къ пороку и гедонизму. Мнѣ кажется, что можетъ и не подтолкнуть. А то, что разныя позиціи, разное отношеніе къ тому, чтó стóитъ дѣлать въ первую очередь, а чтó во вторую, въ десятую очередь. Разное планированіе будущаго.

Если парламентъ увѣренъ, что будущая жизнь точно будетъ и это точно правда, то законы нужно принимать оріентированные не на земныя проблемы (т. е. не только на земныя), а и на то, чтобы больше было соблюденія заповѣдей Божіихъ. Это не только рѣшеніе индивида, но и тѣ правила, которыя существуютъ отъ законовъ, то есть зависитъ не только отъ индивида, но и отъ законодателя. Напр., въ перспективѣ будущей жизни побѣда въ спортѣ очень мало значитъ; можно вообще отъ международныхъ соревнованій отказаться, и заниматься спортомъ въ меньшихъ объемахъ и съ меньшимъ стремленіемъ къ славѣ. Потому что золотая или серебряная медаль въ бѣгѣ, въ гимнастикѣ или шахматахъ послѣ смерти ничего не будетъ стоить. А тратить ради нея нужно — силы, время и государственныя деньги.

Когда парламентъ и правительство планируютъ, чтó намъ дѣлать въ ближайшій годъ? Нужно задуматься: какія сферы денежныхъ расходовъ ближе къ заповѣдямъ Божіимъ, а какія дальше, — чтобы первому удѣлить больше вниманія, а второму меньше. Если есть какой-то распространитель грѣха, то нужно постараться его остановить, чтобы онъ не вовлекалъ людей въ грѣхъ и не увеличивалась вѣроятность попаданія ихъ въ адъ; напр., распространители наркотиковъ, писатели и пѣвцы, которые пишутъ про что-то разрушительное такъ, что оно представляется привлекательнымъ. Владимі(и)ръ Сорокинъ напримѣръ.

Вотъ сейчасъ (и не только сейчасъ, раньше тоже) у насъ среднее образованіе передѣлываютъ, дѣлаютъ такъ, чтобы въ нихъ такихъ-то цѣнностей было меньше, а такихъ-то больше. (Въ исторіи и обществознаніи.) Если парламентъ и правительство реально считаютъ, что христіанство это истина, и что рай и адъ дѣйствительно будутъ, то изъ этого слѣдуютъ опредѣленные выводы. Выводы, что тѣ, кто составляетъ перечень матеріаловъ, компетенцій и цѣнностей, которыя должны быть предложены въ средней школѣ къ освоенію, отвѣтственны за то, будутъ ли эти цѣнности способствовать распространенію грѣха или нѣтъ, будутъ ли они подталкивать къ соблюденію заповѣдей Божіихъ или нѣтъ. Если такого вопроса при планированіи измѣненій въ исторіи и обществознаніи не ставится, значитъ, проблема рая и ада вообще не ставится, какъ будто у насъ вообще нѣтъ будущей жизни и то, будутъ ли граждане увлекаемы вверхъ или внизъ — все равно.

Говорятъ, что «индивидуализмъ это западная цѣнность и это плохо». Есть въ этомъ логика? Хорошо ли, или не хорошо, но какая-то логика есть (не будемъ вдаваться въ подробности, просто коротко — какая-то логика просматривается). Но если мы убираемъ нѣкоторыя цѣнности какъ искаженныя и «не тѣ», и при этомъ вѣримъ, что адъ и рай реально будетъ, то какую альтернативу нужно будетъ дать? Самое естественное — это взять какъ хорошія тѣ цѣнности, которыя коррелируютъ съ бóльшей вѣроятностью спасенія души, добро это то, что оцѣнивается Богомъ какъ добро. А если человѣкъ, напримѣръ, съ головой погрузился во что-то другое, и при этомъ у него гордость (напр.: «меня показали по СМИ и дали золотую медаль, внесли въ книгу рекордовъ»), то это никакъ не будетъ оцѣнено, это путь куда-то въ сторону, не къ раю. А если законодатели имѣютъ не только представленіе о будущей жизни, но и о истинности христіанства (а они, время отъ времени, говорятъ, что христіанство это правильно), то брать цѣнности можно напрямую изъ Библіи; потому что въ христіанствѣ считается, что въ Библіи сказано, какъ нужно дѣйствовать, чтобы это было угодно Богу, и списокъ цѣнностей, хорошаго и плохого уже есть и въ книгахъ разрабатывался. Если этого не будетъ, если цѣнности не будутъ оріентированы на это, то значитъ законодателямъ все равно, куда ведутъ учителя — въ адъ или въ рай.
Гаспаровъ М. Л. Занимательная Грецiя. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикусъ, 2016. С. 199. (Часть 3, глава "Фемистоклъ и Аристидъ".)
Что такое остракизмъ?
По поводу высказыванiя В. Р. Мединскаго о Древней Грецiи
https://t.me/n0comments/18435