‍ #معرفی_موسیقی

#دد_کن_دنس  (Dead Can Dance) یک گروه موسیقی در سبک دارک ویو است که توسط برندن رندی و لیزاجرالد در اوت ۱۹۸۱ در ملبورن استرالیا تشکیل شد.

گروه در می ۱۹۸۲ به انگلستان و شهر لندن نقل جایگاه کرد و بعد از انتشار چندین آلبوم در سال ۱۹۹۸ منحل شد. اعضای گروه در سال ۲۰۰۵ برای یک تور جهانی به هم ملحق شدند و دوباره در سال ۲۰۱۲ با انتشار آلبومی جدید (Anastasis) توری جهانی را برگزار کردند.

آلبوم ۱۹۹۶ آنها (Spiritchaser) در جایگاه یکم جدول آلبوم‌های بیلبورد در بخش موسیقی جهانی قرار گرفت.

کارهای گروه شامل تم‌هایی از موسیقی خاورمیانه‌ای، آفریقایی، اسکاتلندی می‌باشد.

وقتی دد کن دنس گوش می کنید گویی به ترانه ها و آوازهای باستانی گم شده در تاریخ گوش می کنید و این تجربه ایست منحصر به فرد.. همین دلیل باعث شد تا این بخش از معرفی موسیقی را به این گروه اختصاص بدهم
امیدوارم لذت ببرید 💐🙏



@sobhosher

‍ #معرفی_موسیقی_بیکلام

گئورگه زامفیر  [ˈɡe̯orɡe zamˈfir] زادهٔ ۶ آوریل ۱۹۴۱ اهل رومانیا, نوازندهٔ برجستهٔ پن فلوت است.

زامفیر در اجرای موسیقی فیلم روزی روزگاری در آمریکا اثر انیو موریکونه و موسیقی فیلم بیل را بکش اثر جیمز لست همکاری داشته است.

آخرین رُز تابستان . یک عاشقانه آرام پانفلوت
با اجرای بینظیر Gheorghe Zamfir

امیدوارم باشنیدنش دلتان گرم شود به شکوفایی زیبایی
که هستی رحمت و مهربانی اش را از انسان دریغ نمیکند
پس ما هم بیاموزیم💐❤

@sobhosher

#شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
🌸 درود
شادمانی هاتون نوبه نو 🙏

@sobhosher

‍ #معرفی_موسیقی
از گروه #دد_کن_دنس
#لیزا_جرارد به همراه هانس زیمر برنده جایزه گلدن گلوب به خاطر موسیقی فیلم گلادیاتور شد. او بسیاری از آوازهای خود از جمله آواز فیلم گلادیاتور، "اکنون ما آزاد هستیم"، را به زبانی که خود در سنّ ۱۲ سالگی ساخته است می‌خواند. کلمات این زبان به گفته او هیچ معنایی ندارند و به ادعای او روشی برای سخن گفتن او با خداوند می‌باشند.

صدای لیزا کنترالتوست یعنی یک زن بم صداست ولی می تواند گستره صدای خود را تا mezzo-soprano گسترش دهد . تغییر صدای استادانه او در حد صدای یک دختر بچه در آهنگ کم نظیر Saldek با زبان خاص خود را گوش کنید.
کودکانه هاتون پرآوازه💐🙏

@sobhosher

#شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
🌸 درود
یزدان یاریگرتان , بهروز باشید💐

@sobhosher

#مقاله
پیوند خرد و استوره در داستان #زال

@sobhosher

‍ #معرفی_موسیقی_بیکلام

#حسین_علیزاده سال ۱۳۳۰ در تهران متولد شد. پس از پايان تحصيلات در هنرستان موسيقي در سال ۱۳۴۹ به گروه موسیقی دانشکده هنرهای زیبا راه یافت و در دو رشته نوازندگي و آهنگسازي فارغ التحصيل شد.
علیزاده در سال ۱۳۴۷ عضو ارکستر رودکی شد. او با عضویت در کانون چاووش همراه با دیگر استادان موسیقی ایران از جمله محمدرضا لطفی و پرویز مشکاتیان آثار جاودانه‌ای در موسیقی ایران به نام مجموعه آلبوم‌های چاووش اجرا کرد و نیز با آموزش به هنرجویان موسیقی تأثیر مهمی در تربیت موسیقی‌دانان و نوازندگان پس از انقلاب گذاشت. علیزاده در اوایل دههٔ هفتاد ریاست هنرستان موسیقی را بر عهده داشت.
وی تا سال ۱۳۸۴ با محمدرضا شجریان در قالب گروهی چهار نفره همراه با کیهان کلهر و همایون شجریان به برگزاری کنسرت و اجرای برنامه در کشورهای مختلف مشغول بود.

وی با کسب ۴ سیمرغ بلورین برای فیلم‌های گبه، زشت و زیبا، آواز گنجشک‌ها و ملکه، به همراه مجید انتظامی و محمدرضا علیقلی برنده بیش‌ترین سیمرغ بلورین در بخش بهترین موسیقی متن از جشنواره فیلم فجر است.
علیزاده پژوهشگر موسیقی ایرانی نامزد دریافت ۳ جایزه گرمی است او در سال ۹۳ نشان شوالیه ی موسیقی فرانسه را نپذیرفت.

علیزاده به ساخت انواع موسیقی ایرانی در قالب تکنوازی آثاری چون ترکمن، پایکوبی، همایون(با سه تار) و ماهور، هجرانی، همنوایی، نوا (تار) در زمینه گروه نوازی آلبوم های راز ونیاز (با صدای( علیرضا افتخاری)صبحگاهی (با صدای محسن کرامتی) و آثاری به صورت گروه نوازی (آوای مهر،راز نو، به تماشای آبهای سپید، نی نوا، عصیان و واریاسیون کردی) همت گماشته است.
علیزاده که سالها قبل در فکر تجریه‌های تازه در زمینه موسیقی آوازی بود، با شکل دهی گروهی به نام هم آوایان این تجربه را توسعه داد که آخرین اجرای این گروه در تابستان امسال از گسترش ایده‌‌های تازه وی دراین زمینه خبر می‌دهد.

#چهارمضراب (مرکب نوازی : شور و ماهور) با اجرای زیبای استاد حسین علیزاده. در این روز بهاری از اردیبهشت زیبا پیشکش شما نازنینان
با آرزوی لحظه هایی دلچسب 💐🙏

@sobhosher

#شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
🌸 درود
طلوع نگاهتان به شادی به شوق💐

@sobhosher

#مقاله
زروان, زال و شخصیت های میانه در حماسه فردوسی
@sobhosher

‍ #معرفی_موسیقی_بیکلام

#آرمیک با نام کامل آرمیک دشچی زاده، ۲۵ ژوئیه (٣مرداد)در تبریز متولد شد. وی گیتاریست ایرانی-ارمنی سبک فلامنکو است.
نام آرمیک برای همه نوازندگان گیتار و بسیاری از مردم آشناست چه آن زمان که نوای گیتار او روح بخش و غنای آثار خوانندگان بود و چه زمانی که همه دنیا او را بعنوان گیتاریستی مطرح با سبکی مخصوص به او شناختند. او فعالیت خود را با سبک پاپ ایرانی آغاز کرد و با افرادی چون گوگوش,داریوش اقبالی,ابراهیم حامدی و آهنگسازانی چون حسن شماعی زاده همکاری داشته است.
آثار او بارها در صدر برترین ها و پرفروشترينها قرار گرفته است.عده ای سبک آرمیک را "فلامنکو" مینامند که شاید چندان هم دور نباشد چون علاقه او به موسیقی فلامنکو امریست انکار ناپذیر اما باید دانست او و سبکش شمه ای از موسیقی فلامنکو - جز - و حتی موسیقی ایرانیست به نوعی تلفیقی از سبکهای مختلف که" Nuevo Flamenco " نامیده می شودو رنگ و حس موسیقی فلامنکو بیشتر در آن نمایان است.

آلبوم Pacifica در سال ٢٠١٨منتشر شد و شامل ١١قطعه ی بی کلام بسیار زیبا عاشقانه,رومانتيك ,شاد و سرشار از زندگيست. قصر شنی عاشقانه اي پرشور از اين مجموعه تقديم روز شنبه شما💐
طلوعتان پرشور و عاشقانه🙏🏻

@sobhosher

#شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
🌸 درود
بختتان بلند💐

@sobhosher

بزرگداشت بزرگ مرد زبان پارسی
فردوسی پاکزاد
در زادگاهش
دوشنبه ۲۴ اردیبهشت

@sobhosher

معروفترین #شاهنامه_مصور_جهان در راه مشهد
وعده دیدار:
۲۵ اردیبهشت سالروز بزرگداشت #فردوسی
ساعت ۱۸ آرامگاه بزرگتربن حماسه سرای جهان
@sobhosher

#شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
🌸 درود
طلوع نگاه تان به هستی عاشقانه 💐

@sobhosher

#مقاله
تحلیل کهن الگویی داستان #زال_رودابه

@sobhosher

شاهنامه خوانی و تنبور نوازی/ گروه هنری توریا
#تهران, میدان انقلاب، خ کارگر جنوبی،کوچه مهدی زاده پ 24
4شنبه ساعت 18
@toriya77.
@sobhosher

‍ #معرفی_موسیقی_بیکلام

#شاهین_سپهر (شاهین شهیدا و سپهر حداد) یک گروه گیتارنوازی دونفره ایرانی-آمریکایی هستند.
موسیقی آنها بیشتر ترکیبی از ملودیهای گیتار اسپانیایی، راک نرم(Soft Rock)، فلامنکو، جاز، موسیقی عصر نو(New Age)، و موسیقی عامیانه ایرانی است.آنها همچنین تحت تاثیر هنرمندان دیگری از جمله کت استیونس خواننده انگلیسی هستند.


آشنایی شاهین شهیدا و سپهر حداد به سال ها پیش بر می گردد ، به دوران خوش دبیرستان ، سال هفتم نظام قدیم ، در مدرسه بین المللی ایران زمین . در همان سال ها بود که همکاری این دو دوست در گروه موسیقی مدرسه شروع شد . شاهین گیتار می زد و سپهر کیبورد .پس از مهاجرت به آمريكا در سال ١٩٩٣ با شرکت معتبر Higher Octave قراردادی پنج آلبومه امضا کنند و در سال بعد اولین آلبوم رسمی خود یعنی ( هزار و یک شب ) را روانه بازار کردند .
اولین آلبوم این دو ایرانی در ژانر خودش توانست به فروشی در آمریکا دست یابد باور نکردنی . این آلبوم در مقام ششم New Age یک پله پایین تر از آلبوم Enya و Yanni قرار گرفت و این گونه ستاره ای در دنیای موسیقی متولد شد.

راهي به شيراز قطعه اي از آلبوم آريا (١٩٩٦) را كه عطر نارنج و صفاي ارديبهشت و شور و شوق تماشاي شيراز زيبا را به ياد مي آورد بشنويد.
مشامتان عطرآگين🙏🏻💐

‏@sobhosher

🔴چرا فردوسی به فکر سرودن شاهنامه افتاد؟
دکتر #محمدعلی_اسلامی_ندوشن

داستان‌های شاهنامه از نظر مردم دوره ساسانی تاریخ قدیم سرزمین ایران بود. ساسانیان از سلسله های تاریخی ماد و هخامنشی اطلاع درستی نمی‌داشتند و تنها داستان هایی را که از کتاب مقدس اوستا نشات گرفته و روایاتی که سینه به سینه گشته بود، تاریخ نیاکان خود می پنداشتند. مجموعه این تاریخ افسانه آمیز، ایران را به سپیده دم دور دست حیات خود می‌پیوست. روایات آن، بسان چشمه ای بود که از میان گل و لای قرون صافی شود و جاری گردد. آنچه به جای مانده بود، زلال تمدن و سرگذشت قومی، که دوران های پرکشاکش تیرگی‌ها و روشنی‌ها را گذرانده بود.

هر ملت بزرگ باستانی، برای دوران تکوین خود حماسه‌ای دارد که باید به دست شاعر زبردستی زایانده و پرورده شود. تاریخ مضبوط، از روح و آب و رنگ بی بهره است، گرد و خاک قرون بر خود دارد، به عالم مردگان متعلق است، اما حماسه، تاریخ زنده است، نمایندۀ روح ملتی است که هنوز نمرده است. پهلوانان حماسه، شعلۀ مرموز حیات جاودان یک قوم را در خود دارند.
ایرانیان دوره ساسانی با این داستانها ریشۀ خود را در زمین محکمتر می‌یافتند. آغاز دنیا و آغاز تمدن را از کشور خود می‌دانستند و نیاکان خویش را جهاندارانی می‌دیدند که از دیرباز بر دنیا سروری کرده بودند. از آنان، درس زندگی کردن و مردن می‌آموختند.
این خود پرمعناست که داستانهای باستانی ایران، در دوران یزد گرد شهریار، یعنی زمانی که شاهنشاهی ایران در آستانۀ غروب کردن بود، بنام (خداینامه) تدوین گردید. شاید دلهایی در آن زمان گواهی داده بود که بزودی از همۀ شکوه گذشته جز داستان چیزی در دست نخواهد ماند.
پس از اسلام، (خداینامه)، یکی از چند کتابی بود که به دست روزبه بن مقفع، حکیم و ادیب ایرانی، به زبان عربی ترجمه گردید. ما نمی دانیم که ترجمه‌های فارسی آن کی و به دست چه کسانی صورت گرفته است. آنچه می‌دانیم این است که این کتاب مهم‌ترین اثری بوده است که ایران بعد از اسلام را به ایران گذشته پیوند می‌داده.

از این پس، نهضت پشت نهضت بود که در ایران بر ضد دستگاه خلافت ایجاد می‌شد. این نهضت‌ها گر چه در تضعیف حکومت بغداد موثر بودند، اما دیر یا زود در هم شکسته شدند. سرداران و مردانی چون سنباد، مقنع، افشین، بابک خرم دین و مازیار، همگی نابود گردیدند، بعضی از آنها به دست خود ایرانی‌ها، عبدالله طاهر، مازیار را از میان برداشت، افشین بابک را، و بعد خود او نیز به دست معتصم خلیفه کشته شد.
قیام این مردان، در عمق، با قصد رهایی ایران از سلطۀ اعراب همراه بود.
روش دیگر برای بازیافت شخصیت ایران نه از راه مخالفت، بلکه از طریق همکاری اعمال می شد؛ خانوادۀ سهل و برمکیان این راه را در پیش گرفتند، لیکن سر انجام هر دو خانواده از میان برداشته شدند. عباسیان، تا حد اخذ آداب و تمدن ایران که لطمه‌ای بر استیلای اعراب نمی‌زد، جلو می‌رفتند؛ولی به محض آنکه بیم تفوق عنصر ایرانی در کار می‌آمد و بوی خطر به مشام می‌رسید،بی‌رحمانه به کشتار و قطع نفوذ ایرانیان می‌پرداختند.

نفوذ معنوی ایران پیش از اسلام، تا بدان حد بودکه اکثر امرا و سرداران داعیه دار میکوشیدند تا نسبت خود را به یکی از خانواده‌های فرمانروای پیشین پیوند دهند. ابومسلم خراسانی خود را از تخمۀ بزرگمهر حکیم می‌خواند،طاهریان نسب خویش را به رستم می‌رساندند، دیلمیان به یزدگرد،و سامانیان به بهرام چوبینه. یعقوب لیث نژاد خود را به خاندان خسرو پرویز می‌پیوست،و امیر همزة بن عبدالله خارجی به پادشاهان کیان. ایران پس از اسلام، تکیه گاه و پرورنده رؤیاها و عصیانها و بلند پروازیها شده بود.
اگر مقاومت‌های جنگی شکست خورد، جنبش های روحی فرو ننشستنی بود،و حماسه ملی ایران، و یاد بود شکوهمندی گذشته، می‌بایست جوهر خود را در کتابی چون شاهنامه فرو چکاند. جسم ایران پایمال شده بود، اما روح او از پشت خاکستر حوادث زبانه می‌کشید، و بدینگونه، شاهنامه،کتاب اخگرها و خاکسترها،پدید آمد.
می‌بینیم که همه زمینه‌ها برای سروده شدن چنین کتابی فراهم بود؛ تنها شاعر بزرگی می‌بایست که آن را از آرزو به عمل درآورد. فردوسی،درست در همان زمان که می‌بایست،سربرآورد. اگر از او می گذشت، شاید حماسۀ ملی ایران هرگز سروده نمی‌شد؛چه،اندکی بعد تسلط سلسله‌های ترک نژاد غزنوی و سلجوقی و خوارزمشاهی، چنان روح ایران را آلوده به عرب زدگی و ترک زدگی کرد که دیگر وجدان حماسی ایران نمی‌توانست سر برافرازد؛ چنانکه بعد از این دوره می بینیم که تنها عرفان ایران توانست در برابر این آلودگی روحی که باد را بر بیرق ظاهربینی و تملق و زبونی می‌وزاند، کانون مقاومتی ایجاد کند.
دوران فردوسی،دوران حماسه بود، و بعد از او دوران عرفان فرا رسید. این هر دو، نشانۀ عصیان و ایستادگی قوم ایرانی در برابر ظلم و خشونت بود.

فراخور #۲۵اردیبهشت بزرگداشت #حکیم_ابوالقاسم_فردوسی
@sobhosher