پنج اصل #هويت_ايرانى در #شاهنامه
٣- #داد
بهر نخست
🔹در قابوسنامه آمده است كه: "ايزد تعالى جهان را بر موجب #عدل آفريد و بر موجب عدل بياراست و آنچه بر موجب عدل بود، بر موجب حكمت آمد و در ميان مردمان پيغامبران فرستاد تا ره داد و دانش و ترتيب روزى خوردن و شكر روزى ده گزاردن به مردم آموختند تا آفرينش جهان به عدل بود و تمامى عدل به حكمت و اثر حكمت نعمت و تمامى نعمت به روزيخوار است" .
🔸در #شاهنامه، #داد، دو وجهه الهى و انسانى دارد و گفتار برگزيده #خداوند و #خرد است.
🔺#داد از يكسو بخشش و قسمت ازلى هر انسان از حيات است
🔻و از سويى حاكميت متعادل و منطق خردورزانه و مصلحانه زندگى مادى و معنوى انسان را بر عهده دارد و #توازن و تعادل و رابطهاى دوجانبه را در زمين و آسمان سبب مى شود و انسان را از افراط و تفريط، حرص و خِسّت و لئامت، اسراف و تبذير، دورويى و دغلبازى، ستمگرى و ناسپاسى بازمى دارد و قناعت و سخاوت و آزرم و نرمخويى و نرم سخنى را در جان وى جاى مى دهد. داد، نيروى تعادلبخش هستى است:
***
مسيح پيمبر چنين كرد ياد
كه پيچد خرد چون بپيچى ز داد
كه هر شاه كز داد گنج آگند
بدانيد كان گنج نپراگند
جهاندار يزدان بود داد و راست
كه نفزود در پادشاهى نه كاست
گر اندر جهان داد بپراكنيم
از آن به كه بيداد گنج آگنيم
نخستين نيايش به يزدان كنيد
دل از داد ما شاد و خندان كنيد
چه پيش آرى از داد و از راستى
كه زآن گم شود كژّى و كاستى
🔻🔺🔻
🔹در ايران باستان و دين #زردشت، " #اشا" جلوه داد اهورايى است؛ #قانون_راستى و داد و دادگرى است و عمل به راستى در انديشه، گفتار و كردار است؛
🔻 هيچ كارى درست نيست مگر آنكه با قانون "اشا" سازگار باشد و آن قانونى كه از روى راستى فراهم نشده و دادگسترى را استوارى نبخشد، قانون نيست.
🔺انديشه، گفتار و كردارِ سازگار با "اشا" جهان را پيشرفت مى دهد و در ميان آفريده هاى اهورايى، "اشا" پس از #خرد قرار دارد؛ اشا چكيده دين زردشتى است كه هنجار هاى اخلاقى و اجتماعى را در آفرينش با دادگرى سامان مى دهد؛ اشا، هم قانون طبيعى و هم قانون الهى است؛ "اشا" قانونى دگرگونى ناپذير، ازلى و ابدى است؛ "خدا"، "اشا" است و "اشا" خواست و مشيّت الهى را نشان مى دهد.
***
ز خورشيد تابنده تا تيره خاك
گذر نيست از داد يزدان پاك (فردوسى)
7/156/3672
🔻🔺🔻
ادامه دارد..
@sobhosher
٣- #داد
بهر نخست
🔹در قابوسنامه آمده است كه: "ايزد تعالى جهان را بر موجب #عدل آفريد و بر موجب عدل بياراست و آنچه بر موجب عدل بود، بر موجب حكمت آمد و در ميان مردمان پيغامبران فرستاد تا ره داد و دانش و ترتيب روزى خوردن و شكر روزى ده گزاردن به مردم آموختند تا آفرينش جهان به عدل بود و تمامى عدل به حكمت و اثر حكمت نعمت و تمامى نعمت به روزيخوار است" .
🔸در #شاهنامه، #داد، دو وجهه الهى و انسانى دارد و گفتار برگزيده #خداوند و #خرد است.
🔺#داد از يكسو بخشش و قسمت ازلى هر انسان از حيات است
🔻و از سويى حاكميت متعادل و منطق خردورزانه و مصلحانه زندگى مادى و معنوى انسان را بر عهده دارد و #توازن و تعادل و رابطهاى دوجانبه را در زمين و آسمان سبب مى شود و انسان را از افراط و تفريط، حرص و خِسّت و لئامت، اسراف و تبذير، دورويى و دغلبازى، ستمگرى و ناسپاسى بازمى دارد و قناعت و سخاوت و آزرم و نرمخويى و نرم سخنى را در جان وى جاى مى دهد. داد، نيروى تعادلبخش هستى است:
***
مسيح پيمبر چنين كرد ياد
كه پيچد خرد چون بپيچى ز داد
كه هر شاه كز داد گنج آگند
بدانيد كان گنج نپراگند
جهاندار يزدان بود داد و راست
كه نفزود در پادشاهى نه كاست
گر اندر جهان داد بپراكنيم
از آن به كه بيداد گنج آگنيم
نخستين نيايش به يزدان كنيد
دل از داد ما شاد و خندان كنيد
چه پيش آرى از داد و از راستى
كه زآن گم شود كژّى و كاستى
🔻🔺🔻
🔹در ايران باستان و دين #زردشت، " #اشا" جلوه داد اهورايى است؛ #قانون_راستى و داد و دادگرى است و عمل به راستى در انديشه، گفتار و كردار است؛
🔻 هيچ كارى درست نيست مگر آنكه با قانون "اشا" سازگار باشد و آن قانونى كه از روى راستى فراهم نشده و دادگسترى را استوارى نبخشد، قانون نيست.
🔺انديشه، گفتار و كردارِ سازگار با "اشا" جهان را پيشرفت مى دهد و در ميان آفريده هاى اهورايى، "اشا" پس از #خرد قرار دارد؛ اشا چكيده دين زردشتى است كه هنجار هاى اخلاقى و اجتماعى را در آفرينش با دادگرى سامان مى دهد؛ اشا، هم قانون طبيعى و هم قانون الهى است؛ "اشا" قانونى دگرگونى ناپذير، ازلى و ابدى است؛ "خدا"، "اشا" است و "اشا" خواست و مشيّت الهى را نشان مى دهد.
***
ز خورشيد تابنده تا تيره خاك
گذر نيست از داد يزدان پاك (فردوسى)
7/156/3672
🔻🔺🔻
ادامه دارد..
@sobhosher