‍ ‍ 🌤🌟
❄️💫غزل : حضرت #حافظ
🎤آوای : استاد #علی_گلزاده

من نه آن رندم که ترک شاهد و ساغر کنم
محتسب داند که من این کارها کمتر کنم

من که عیب توبه کاران کرده باشم بارها
توبه از می وقت گل دیوانه باشم گر کنم

عشق دردانه‌ست و من غواص و دریا میکده
سر فروبردم در آن جا تا کجا سر برکنم

لاله ساغرگیر و نرگس مست و بر ما نام فسق
داوری دارم بسی یا رب که را داور کنم

بازکش یک دم عنان ای ترک شهرآشوب من
تا ز اشک و چهره راهت پرزر و گوهر کنم

من که از یاقوت و لعل اشک دارم گنج‌ها
کی نظر در فیض خورشید بلنداختر کنم

چون صبا مجموعه گل را به آب لطف شست
کجادلم خوان گر نظر بر صفحه دفتر کنم

عهد و پیمان فلک را نیست چندان اعتبار
عهد با پیمانه بندم شرط با ساغر کنم

من که دارم در گدایی گنج سلطانی به دست
کی طمع در گردش گردون دون پرور کنم

گر چه گردآلود فقرم شرم باد از همتم
گر به آب چشمه خورشید دامن تر کنم

عاشقان را گر در آتش می‌پسندد لطف دوست
تنگ چشمم گر نظر در چشمه کوثر کنم

دوش لعلش عشوه‌ای می‌داد حافظ را ولی
من نه آنم کز وی این افسانه‌ها باور کنم
🔻🔺🔻🔺
ازمنظر #زاهد, هرکس مقیّدبه آداب شرع و اخلاق اجتماعی نباشد، هرچقدرهم پاک باطن بوده باشد،طولی نمی کشد که خودبخودبی انگیزه شده و بسوی بی بند وباری و بی غیرتی کشیده می شود ودرمَنجلابِ فساد وتباهی فرومی رود!
#حافظ شاید شاخص ترین وبارزترین فردیست که درمقابل ِ این تفکّر متعصب و خام قدعلم کرده وتمام توان وکوشش خودرابکاربست تاعکس آن رااثبات کند. برای همین منظور شخصیّتِ “ #رند” راکه ازلحاظ اجتماعی درپائین ترین رده قرارداشت ونمادِ لااُبالیگری به شمارمی رفت درکارگاهِ ذهن ِاسطوره ساز خویش، بازسازی،به سازی ونوسازی کرد وبه اوشخصیّتی عارفانه، عاشقانه ومسئولانه بخشید.
شخصیّتی که درظاهر بی قید وبند ولااُبالیست،شراب می خورد،نظربازی می کند، عشقبازی می کند لیکن باطنی پاک دارد. ازریاکاری، دروغ، نیرنگ ومردم آزاری و بویژه فضولی درکاردیگران بیزاراست.
رندی که در همان ابتدای سخن از” #شراب و #شاهد و #میکده” میگوید و منظور حافظ از زبان این رند پاکباز (حداقل دراین بیت) معناهای #ظاهری هستند وبرداشتِ عرفانی یاچیزی دیگر میسّر نیست. اومی خواهد با تکیه برمعناهای ظاهری وبرجسته سازی این واژه ها، حساسیّتِ زاهد وعابدرابرانگیخته وهرچه بیشتروبیشتر صفِ خودرا ازآنها جداوخودرا درمدار آزاداندیشی قراردهد. تنهادراین صورت است که فرصتی مناسب پیداخواهد کرد وخواهدتوانست به #جهان بینی ِ خویش توسعه وعُمق بخشد. جهان بینی ای که برای اوازهمه چیز عزیزتر ومهمّتراست.
💫به عزم توبه سحر گفتم استخاره کنم
بهار توبه شکن می‌رسد چه چاره کنم
عشق دُردانـه ست و مـن غوّاص و دریا میـکـده
سـر فـرو بــُردم در آنـجـا تـا کـجــا سـر بـر کـنـم💫
واین بیت دقیقاً نقطه ومحور مدار #جهانبینی ِ حافظ است که دربیتِ پیشین اشاره شد. #انتخاب طریق عشق وراهی شدن به سرمنزل مقصود…
🔻🔺🔻
@sobhosher

يك حبه شعر #پارسى با چاى #انگليسى☕️
برگردان: دكتر كرمانى

🌸🌺
@sobhosher

‍ ⚜️ #نوروز در زمان #اشکانیان
🌺🌸
🔴دربارهٔ نوروز ( نوروژ ، نک‌روژ ، نوک روژ) و سنت‌های وابسته بدان تا چند دهه قبل منابعی قدیمتر از دوره ساسانیان - که به دست نویسندگان مسلمان نوشته شده بود - وجود نداشت.
🔸با کشف بایگانی‌های دولتی اشکانیان بر روی چوب توز و چرم نبشته در 《 کوه مغ تاجیکستان》 و بر سفال‌نبشته‌ها - که در خرابهٔ شهر نسا (در ۱۸ کیلومتری شمال غرب عشق آباد) به دست آمد - و با ترجمه و کشف رمز بعضی قسمت‌های آن معلوم گردید که نوروز در دوران شاهنشاهی اشکانیان و ایامی قدیمتر از دو هزار سال پیش، در آغاز بهاران بوده‌است.

🔷از شواهد چنین بر می‌آید که مراسم نوروز - به ویژه در میان عامهٔ مردم - به صورتی گسترده و با اهمیت جشن گرفته می‌شده‌است.

《 پورداوود 》دربارهٔ نوروز در این دوره می‌نویسد:

🔴 " پس از دورهٔ سلوکی هر چند که اشکانیان، اقوام ایرانی‌تبار و زرتشتی کیش بودند ولی تسلط ۸۰ سالهٔ یونانیان در آن‌ها اثر کرده و در خصوص آداب و رسوم ایرانی بی‌قید بودند. اما در اواخر این دوره ۴۷۶ ساله دوباره ملیت ایرانی قوت گرفت."

🔷از چگونگی آیین های نوروزی در روزگار اشکانیان آگاهی نداریم ؛ اما می توان اندیشید که برگزاری مراسم نوروز - همانند جشن مهرگان - در نزد همه مردم رایج بوده است.

🔅 #نوروز در یک اثر ادبی

🔸در منظومه زیبای《ویس و رامین》سروده 《فخرالدین اسعد گرگانی》،اشاراتی بسیار کوتاه به مراسم نوروز در دوره اشکانیان شده است.

📚منظومه دلکش ویس و رامین را گرگانی [ در حدود سال۴۴۶هجری] از زبان پهلوی به پارسی دری برگردانیده است. این داستان مربوط به دوره اشکانیان است.
🌸🌼
@sobhosher

☘️🖤
با خبر شدیم که متاسفانه ژیلا تقی زاده بعد از ٢١سال مبارزه با سرطان درگذشت. او طی سال های فعالیت کانون فرهنگی چوک، همیشه یکی از حامیان ما بود و محبت هایش را برای همیشه به خاطر داریم. مفتخر بودیم که سال ٩٦روز جهانی داستان را با تقدیر از ایشان برگزار کردیم. تسلیت به همسرشان سیدمهرداد ضیایی و تسلیت به تنها فرزندش افروز ضیایی.

رفیقان قدر یکدیگر بدانید
اجل سنگست و آدم مثل شیشه

صداى گرم و مهربانش در گوش جان ما و صبح و شعر باقيست
صفحه ویژه ژیلا تقی زاده در بانک هنرمندان کانون فرهنگی چوک تنظیم شده در سال ٩٣
www.chouk.ir/honarmandan/7971-2014-04-22-07-52-02.html

@sobhosher

‍ #کتابخانه_شخصی_من :
قسمت اول؛ اولدوز و عروسك سخنگو
پژوهش و اجرا : #ژیلا_تقی_زاده

اين روزها كه بازار فايل هاي صوتي گرم ست !منتخبي از برنامه هاي هفتگي كتابخانه شخصي بانو تقي زاده را سوغاتي سفر ازمن بپذيريد❤️💐
اميدوارم ازشنيدنشون لذت ببريد و باعث شود شما هم به سراغ كتاب هاتون برويد و جور ديگري نگاهشون كنيد😍

درباره #ژیلا_تقی_زاده: او داستان‌نویس، نمایشنامه‌نویس و نقاش است که از سال ۱۳۸۴ همکاری خود را با رادیوی برون‌مرزی صدای آشنا، رادیو فرهنگ، رادیو جوان، رادیو نمایش و رادیو سلامت در زمینه نمایشنامه‌نویسی رادیویی آغاز کرد. از دیگر فعالیت‌های او طراحی و اجرای پوسترهای تئاتر، تصویرگری کتاب‌ها و نشریات گوناگون، طراحی صحنه و لباس و عروسک در نمایش‌ها و تئاترهای مختلف بوده که جوایز مختلفی را نصیب او نمود. او تاکنون نه کتاب در قالب رمان و مجموعه داستان منتشر کرده است.
درباره برنامه: #ژیلا_تقی_زاده هر هفته به سراغ کتابخانه شخصی خود رفته و کتابی را به ما معرفی خواهد نمود.
تولید و پخش اختصاصی: کانال اندیشه و قلم
@andishehvaghalam
@sobhosher

‍ ‍ #موسيقى_خوب_بشنويم🎧🎼🎶🎵🌺🌸
#شعر_خوب_بخوانیم

شکوفه می رقصد از باد بهاری

شکوفه می رقصد از باد بهاری
شده سر تا سر دشت سبز و گلناری
شکوفه های بی قرار روز آفتابی
به صبا بوسه دهند با لب سرخابی
ای شکوفه خنده تو جلوه ها دارد
آن روی زیبا نظر سوی ما دارد
دلداده بلبل دارد سخن ها
آراید از ساز و سخن بزم چمن ها
پروانه در بزم طرب آمده تنها
باد بهاری با بیقراری

آواى: #ویگن
شعر: #پرویزوکیلی
آهنگساز : #عطاءالله_خرم
تنظيم: #منوچهرچشم_آذر

در بزم زيباى شكوفه ها لبخند و شادى تن پوش لحظه هاتان
🥰💐
@sonhosher

‍ ‍ ‍ #حافظ_خوانى
📖غزل: حضرت #حافظ
🎤آواى: استاد #علی_گلزاده

گل در بر و می در کف و معشوق به کام است
سلطان جهانم به چنین روز غلام است

گو شمع میارید در این جمع که امشب
در مجلس ما ماه رخ دوست تمام است

در مذهب ما باده حلال است ولیکن
بی روی تو ای سرو گل اندام حرام است

گوشم همه بر قول نی و نغمه چنگ است
چشمم همه بر لعل لب و گردش جام است

در مجلس ما عطر میامیز که ما را
هر لحظه ز گیسوی تو خوش بوی مشام است

از چاشنی قند مگو هیچ و ز شکر
زان رو که مرا از لب شیرین تو کام است

تا گنج غمت در دل ویرانه مقیم است
همواره مرا کوی خرابات مقام است

از ننگ چه گویی که مرا نام ز ننگ است
وز نام چه پرسی که مرا ننگ ز نام است

میخواره و سرگشته و رندیم و نظرباز
وان کس که چو ما نیست در این شهر کدام است

با محتسبم عیب مگویید که او نیز
پیوسته چو ما در طلب عیش مدام است

حافظ منشین بی می و معشوق زمانی
کایام گل و یاسمن و عید صیام است

 🔻🔺🔻
در تاملى بر مقاله استاد #شفيعى_كدكنى

🔸اين غزل از نوع #طنز خوش‏باشانه‏یی‏ست که نه صرفا و لزوما از مضمون و نکته‏ی طنزآمیز ساخته می‏شود و به اصطلاح مرکز ثقل در نکته‏یی نیست،بلکه از #فضاسازی خوش‏دلانه و شنگولانه و بی‏خیالانه است،مثل کمدینی که نقش خنده‏ آور خود را با ظاهری بس‏ خونسرد و بی‏خیال،بلکه جدی بازی می‏کند و این حالت/فضا،خود طنز افزاست.
🔹یکی از ویژگی‏های‏ این طنز یعنی«طنز موقعیت»و فضاساز این است که غالبا از ٢-٣ بیت گرفته تا کل یک غزل را با آن‏که غزل حافظ«پاشان»است و استقلال ابیات دارد،دربرمی‏گیرد.
#بهاءالدين_خرمشاهى

@sobhosher

يك حبه شعر #پارسى با چاى #انگليسى☕️
برگردان: دكتر كرمانى
بهارتان خجسته
🌸🌺
@sobhosher

‍ 🌸
⚜️#نوروز در زمان #ساسانیان
🌼🍀
❇️ آیین ها و سنن ساسانیان در نوروز عام

📚طبق نظر دکتر «خدادایان»، کارشناس تاریخ باستان ، از جمله کارهایی که در پنج روز نخست نوروز (نوروز عام) در عهد ساسانیان انجام می‌گرفته ؛ این آداب بوده‌است :

🔹حق‌ حشم و لشکر را می‌گزاردند و حاجت آنان را روا می‌کردند.

🔻 زندانیان را آزاد و مجرمان را عفو می‌نمودند .

🔹 انوشیروان و بقیه پادشاهان در نوروز به کسانی که در جنگ پیروز می‌شدند، جایزه می‌دادند و حتی به کشاورزان و دامپروران نمونه نیز هدایا و خلعت می‌دادند.

🔺در این عید کسانی که کارمی‌کردند، دست از کار کشیده و به استراحت و شادمانی می‌پرداختند.

🔹در نوروز در میان دربار،رسمی جاری بود که اربابان نقش بندگان را برعهده می‌گرفتند و برعکس. 


🔖⚖️ در جشن بزرگ نوروز، تظلم و دادخواهی و بار عام شاه و رسوم اهدای پیش‌کش‌ها بسیار اهمیت داشت و با تشریفات فراوان اجرا می‌شد.☘️🌼🌸
@sobhosher

شادی و سلامت #حق_مسلم هر انسان است.
در یک برنامه تلویزیونی در هلند علاوه بر نمایش رقص پرستاران ایرانی در روزهای کرونایی، به حاضرین رقص ایرانی آموزش دادند.

به گزارش اسپوتنیک، رقص پرستارهای ایرانی که واکنش جهانی داشته در شبکه تلویزیونی هلند نیز پخش شد و واکنش مجری این برنامه تلویزیونی و تماشاگران آن، مورد توجه کاربران در فضای مجازی قرار گرفته است. مجری این برنامه پس از پخش رقص پرستارهای ایرانی در برنامه‌شان می‌گوید: «ملت ترسوی هلند (اینجا در دو سه روز سوپرمارکت‌ها را غارت کردید و سر دستمال توالت، ژل و الکل کتک کاری کردید.) از ایرانی‌های شجاع یاد بگیرید که در بدترین شرایط تحریم و کرونا پرستارهایشان در بیمارستان‌های کرونایی با رقص و شادی خودشان را سر پا نگه می‌دارند تا از این مصیبت عظیم عبور کنند.»
این مجری علاوه بر متعجب شدن و تحسین شادی پرستاران ایرانی، به حاضرین رقص ایرانی آموزش دادند. ویدئو زیر شرحی از این ماجراست.
مرجع: روکنا
#درخانه_میمانیم

@sobhosher

‍ #موسيقى_خوب_بشنويم🎧🎼🎶🎵🌸🌺
#شعر_خوب_بخوانیم
فروردین

ز فروردین شد شکفته چمن
گل نو شد زیب دشت و دمن…
کجایی ای نازنین گل من
بهار آمد با گل و سنبل
ز بیداد گل نعره زد بلبل
دل بلبل نازک است ای گل
دل او را از جفا مشکن
بهار از گل سایبان دارد
دربغا کز پی خزان دارد
خوش آن کس کو یاری جوان دارد
بتی تازه با شراب کهن
دلم گشت از چرخ بوقلمون
چو جام می ‌لب به لب پر خون
غم عشقت شد بر غمم افزون
شد از ستمت
ز دست غمت
غرق خون دل من
مجنون دل من
محزون دل من
پر ز خون دل من

شعر: #محمدتقی_بهار
آوای: #سپیده_رئیس_سادات
آهنگساز: #یحیی_زرپنجه

خونه ى دلتون از شعله ى عشق گرم و روشن 🥰💐
@sobhosher

‍ ‍ #حافظ_خوانى

#غزل: حضرت #حافظ✨
آواى: استاد #على_گلزاده💫
🔻🔺🔻

دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
بیخود از شعشعه پرتو ذاتم کردند
باده از جام تجلی صفاتم دادند....

🔸#حافظ در شروع این غزل می فرماید:
#دوش ، #وقت_سحر، و در این دوکلمه وقت سحر ، اسراری نهفته است .
♦️در نزد صوفیه وقت حالی است که در سر سالک پدیدآید و اوبه آن مشغول و در رامش خیال مستغرق گرددو سَحَر ، زمان تلالؤِ انوار حقّ است و حافظ در چند مورد به وقت سحر اشاره می کند:
سحرم دولت بیدار به بالین آمد-
سحر باباد می گفتم حدیث آرزومندی - سحر به بوی گلستان دمی شدم در باغ - سحر بلبل حکایت با صبا کرد -
✨سحر چون خسرو خاور .....-
🌟سحر زهاتف غیبم......-
💫سحر سرشک روانم سر.... –
⚡️سحر کرشمه چشمت....-
⭐️سحر گاهان که مخمور شبانه ....-
✨سحر گه رهروی در... –
💫سحرگهم چه خوش آمد....-
⚡️سحرم هاتف میخانه به دولتخواهی

💥از طرفی شاعر از سحر شبی یاد می کند که آن شب شبِ قدر بوده است و شاعر در بیت سومِ غزل یک بیت رابرای توضیح دادن به این مطلب اختصاص می دهد .
🔹
٢-حافظ بلافاصله پس از گفتن جمله : دوش وقت سحر، می فرماید از غصّه نجاتم دادند.
💥کدام غصّه منظور نظر حافظ است ؟
🔻شکی نیست که به قول شادروان دکتر حسینعلی هروی این حافظ شناس خوش سلیقه از این غصه که ✨*اسرار الهی برمن مجهول است نجاتم دادند*
و قتى #حافظ را با #شمس_تبریزی مقایسه کنيم متوجه ميشويم هر دو در یک جهت فکرى بوده اند.
شمس تبریزی در کتاب مقالات شمس می گوید :
🔺گفتم مرا چه جای خوردن و گفتن! تا آن خدا که مرا همچنین آفریدبا من سخن نگوید بی هیچ واسطه یی ، ومن از او چیزها نپرسم و نگوید، مراچه جای خفتن و خوردن ؟
چون چنین شود ومن بااو بگویم و بشنوم،آنگه بخورم و بِخُسبم ، بدانم که چگونه آمده ام و کجا می روم و عواقب من چیست.
( مقالات شمس ص١٣٠)


@sobhosher

يك حبه شعر #پارسى با چاى #انگليسى☕️
برگردان: دكتر كرمانى
🌸🌺
@sobhosher

‍ ⚜ #نوروز در زمان #صفویان

🌸نوروز به طور مستمر در همه دوران تاریخی ایران ،کم و بیش برگزار می شده است اما در دوره بعد از اسلام و در 《عهد #صفویه》 - خصوصا در دوران میانی صفویه - این جشن به عنوان #نمادملی و درباری ، اهمیت یافت.

🔸در دوران صفویان، نوروز دوباره به جایگاه خود بازگشت و به عنوان یک " نماد ملی " مطرح شد. شاه عباس صفوی در [سال ۱۵۹۷ میلادی]، با برگزاری مراسم نوروز در عمارت " #نقش_جهان" اصفهان، این شهر را به عنوان پایتخت معرفی کرد.

⚜آیین و رسوم نوروزی در زمان صفویه

🔵 در این زمان ، یکی از مراسم نوروزی مردم، "' #تخم_مرغ_بازی" بود که در طی آن دو نفر تخم مرغی را در دست خود می گرفتند؛ یکی نوک تخم مرغ خود را به نوک تخم مرغ دیگری می زد و هر کس که تخم مرغش می شکست ؛ بازنده محسوب می شد.

🔶 یک یا دو ساعت مانده به آغاز نوروز، منجمان با لباس فاخر به پشت بام کاخ سلطنتی می رفتند و با اسطرلاب مشغول کار می شدند. به محض دادن علامت توسط این منجمان، سال جدید با شلیک توپ و تفنگ اعلام می شد. صدای نواختن طبل و شیپور، نای و نقاره در همه جا می پیچید و مراسم سرور  را با آتش‌بازی و نمایش های کمدی در مقابل کاخ شاهنشاه برگزار می کردند.
ایام عید، ۸ روز به طول می انجامید.

@sobhosher

از در #درخانه_ماندن لذت ببريد با سفر به ديدنيهاى سرزمينمان
۵۰ تور مجازی از زیبایی های ایران زمین:
لینک ها را در اپ (بروز شده) گوگل مپ باز کنید( روی متن های آبی رنگ بزنید) و تصویر به چپ یا راست حرکت بدید و گردش كنید

١) کویر بند ریگ :
https://goo.gl/maps/5BbyYnpjUcHMrybAA

٢) تنگ چوگان :
https://goo.gl/maps/1mjgYWmm2F3jLTEk9

٣) غار آبی معدن نمکی گرمسار :
https://goo.gl/maps/dPmRiaeDmEpkUkcb9

۴) تالاب حوض مره (هوایی) :
https://goo.gl/maps/jRkxWTwt7cMYCKfk9

۵) غار و کوه باباغار :
https://goo.gl/maps/Qwmad2bq9uwJ3upo6

۶) روستای تاریخی پاده :
https://goo.gl/maps/q5kV6vKDH4SrAeZb7

٧) مجموعه تاریخی و دریاچه جنگلی عباس آباد بهشهر :
https://goo.gl/maps/EinCmMrKpGKjHYD26

٨) کوه باستانی قیزقلعه سی (هوایی) :
https://goo.gl/maps/YBjAFYC4jAJ1PAB67

٩) غار شاپور :
https://goo.gl/maps/dmYK8UpAEZLqZFFr7

١٠) کوه و دریاچه گنبد نمکی قم (هوایی) :
https://goo.gl/maps/DPWFpUtReGQXCtpR7

١١) دریاچه جنگلی سوها :
https://goo.gl/maps/S5EQq1zGdzSJPuHM7

١٢) آبشار لاتون (هوایی) :
https://goo.gl/maps/izoGkbJaB11tXHgXA

١٣) تونل برفی اشترانکوه :
https://goo.gl/maps/fPtvzm4AM99AvvE27

١۴) روستای قلعه ای دولت آباد (هوایی) :
https://goo.gl/maps/yG8qNFnhpyc59rAP8

١۵) کوه باستانی دژ سپید :
https://goo.gl/maps/oi3dg2UELVB4y1faA

١۶) دریاچه نمکی حوض سلطان (هوایی) :
https://goo.gl/maps/R7dsLTh5xU8RTKuUA

١٧) تنگه قاهان :
https://goo.gl/maps/vEhcDSxBtpQFCCHf8

١٨) چغازنبیل :
https://goo.gl/maps/wjAqdqkEx6cmvboy6

١٩) آبشار یخی خور :
https://goo.gl/maps/yUwugrnEQf8ZSjss9

٢٠) آبشار پلنگ دره شیرگاه :
https://goo.gl/maps/aR1ujEuPszFS9FXSA

٢١) دره کول خرسون :
https://goo.gl/maps/CsMmdG2b7V33uX447

٢٢) چشم انداز برفی قله کوجه :
https://goo.gl/maps/qxQ5iHBJSE2prQBq7

٢٣) مسجد تاریخی نصیر الملک :
https://goo.gl/maps/7oxEUxzq3nGCN7Gz9

٢۴) ییلاق جنگلی لاتون (هوایی) :
https://goo.gl/maps/ZKFmBRRA8NrcDVkB9

٢۵) تالاب صالحیه (هوایی) :
https://goo.gl/maps/5xPEJk2wyotCQXfj6

٢۶) کویر سیازگه ابوزیدآباد (هوایی) :
https://goo.gl/maps/NMVSk5SwE94aNdJN7

٢٧) جاده جنگلی توسکستان (هوایی) :
https://goo.gl/maps/mChU5t16nRSCTgLz8

٢٨) دریاچه جنگلی سقالکسار :
https://goo.gl/maps/KMZRWFdc3FR7d6yu5

٢٩) آبشار بیشه :
https://goo.gl/maps/FJQU9b62pNfCujdV9

٣٠) تالاب مخملی جنگل سراوان :
https://goo.gl/maps/itbdZdVu5ubeKFz59

٣١) صخره کشتی در کویر مسیله :
https://goo.gl/maps/2CHuQDQyCt5P5R9c9

٣٢) ساحل جنگلی دریاچه گهر (هوایی) :
https://goo.gl/maps/ap5UHqsde3rYd1z17

٣٣) حمام تاریخی سلطان امیر احمد :
https://goo.gl/maps/aFP2Yug1EMeE5gVv9

٣۴) موزه سنگ یاقوت کویر:
https://goo.gl/maps/oq4MpV9RYw2RWMd86

٣۵) آسمان شب دره همزر :
https://goo.gl/maps/ubGgbqQf57Fdd3M99

٣۶) کاروانسرای دیرگچین :
https://goo.gl/maps/uwwnUVZsSBRt6eYn6

٣٧) آبشار دارنو :
https://goo.gl/maps/ksnnXKydaHbCJiMm8

37_همنوردیاب:
https://t.me/joinchat/C8i4fkPnqi21wb-WWUN7tQ

٣٨) دریاچه جنگلی فراخین :
https://goo.gl/maps/Ff3Xy2U7GLEP1QFW8

٣٩) کوهستان و دریاچه دالانپر (هوایی) :
https://goo.gl/maps/AkaEGDx5Qp956hZk7

۴٠) جنگل های خلخال به اسالم :
https://goo.gl/maps/CpDqUkmAmv4Mwh9j7

۴١) تنگه شیرز :
https://goo.gl/maps/B79jUkfxXSjxsjvC6

۴٢) هفت آبشار تیرکن :
https://goo.gl/maps/zoh3qTPPCBDrWBUo6

۴٣) دره خزینه (هوایی) :
https://goo.gl/maps/5Ba3Nad4itZjL61e7

۴۴) دریاچه سد آبیدر :
https://goo.gl/maps/Av43oU94EfYPpYLN7

۴۵) طاق بستان :
https://goo.gl/maps/sqcr3ais1RhfDghS7

۴۶) ییلاق جنگلی فلکده (هوایی) :
https://goo.gl/maps/7Ji6rQY4uBEdePoM9

۴٧) جنگل های لیره سر :
https://goo.gl/maps/dkgz57n2jgweJic48

۴٨) آبشار شوی :
https://goo.gl/maps/kSE3SV594jcbw4516

۴٩) ساحل سیترا دریای کاسپین :
https://goo.gl/maps/nGBpT9vdxvD6LWdw7

۵٠) مرداب هسل :
https://goo.gl/maps/cu1kPc1zgeL2CEjt6

کاری از: محمد زینلی پور
https://t.me/joinchat/
C8i4fkPnqi21wb-WWUN7tQ

@My_BeautifulIran
@sobhosher

#موسيقى_خوب_بشنويم 🌸🌺🎧🎼🎶🎵

#کیهان_کلهر آهنگساز، نوازنده کمانچه و سه تار، یکی از اجراهای خود را به همه آنهایی که با بیماری کرونا درگیر هستند، تقدیم کرده است. کیهان کلهر متنی را نیز ضمیمه فایل تصویری‌اش کرده است. او نوشته است:

«تقدیم به آنانکه روزها و شب‌هاست بر بالین هموطنان و عزیزانم پرستار و بیدارند. تقدیم به آنها که ماه‌هاست عزادارند. تقدیم به آنان که با خویشتن‌داری و ایثارگری در خانه مانده‌اند. با امید و کار و تلاش در کنار همیم. نوروز به شادی و لبخند.»

@sobhosher

‍ 💫🌟❄️
#حافظ_خوانى
غزل : حضرت #حافظ
آواى : استاد #على_گلزاده
🔺🔻🔺
طفیل هستی عشقند آدمی و پری
ارادتی بنما تا سعادتی ببری

بکوش خواجه و از عشق بی‌نصیب مباش
که بنده را نخرد کس به عیب بی‌هنری
....
🔹اين #غزل در اوايل سلطنت شاه شجاع و به هنگام صدارت صاحب عيار سروده شده است. توضيح اينكه، شاعر نخست يك غزل ده بيتي عارفانه را بدون هيچ گونه ايهام و صرفاً به منظور بازگو كردن عقايد عارفانه خويش سروده و در موقعيتي كه وزير وقت، صاحب عيار دستخوش نگراني و احتمالاً گرفتاري بوده است با اضافه كردن چهار بيت به آن، به وزير وقت تقديم داشته است


🔸برخى از مضامين اين غزل را #حافظ از #نظامى گرفته است. به عنوان مثال 🔻مضمون مطلع غزل را نظامي در مخزن الاسرار چنين چنين به طور ساده سروده است:
هر كه نصيبش به ارادت كشد
خاتم كارش به سعادت كشد

🔺و مضمون بيت چهارم:
كه در برابر چشمي و غايب از نظري
را #نظامى در خسرو شيرين به طور كامل بيان مي كند … شيرين در چشمه آبي به آب تني مشغول و خسرو دزدانه او را نظاره مي كند و چون شيرين متوجه موضوع مي شود از شرم بدن خود را با گيسوان بلند خود مي پوشاند. و خسرو نيز روي برگردانيده و شيرين بر اسب پريده و فرار مي كند. دگر بار چون خسرو روي خود را به سوي چشمه بر مي‌گرداند شيرين چابك سوار شيرين كار را نمي‌بيند و مي‌گويد:
برون آمد پري رخ چون پري تيز
قبا پوشيد و شد بر پشت شبديز
***
به اين سبب است كه #حافظ مي فرمايد:
تو خود چه لعبتي اي شهسوار شيرين كار
كه در برابر چشمي و غايب از نظري
***
🔻همچنين مضمون بيت دوازدهم را نظامي در هفت پيكر چنين سروده است:
خيز تا مي خوريم و غم نخوريم
و انده روز نامده نبريم

📚شرح جلالی بر حافظ – دکتر عبدالحسین جلالی

@sobhosher

يك حبه شعر #پارسى با چاى #انگليسى☕️
برگردان: دكتر كرمانى
🌸🌺
@sobhosher

‍ #نوروز در زمان #افشاریه

🔷 " #نادر شاه " به آیین های نوروز ، علاقه فراوان داشت. وی سکه خود -- موسوم به" سکه نادری " - را در مراسم سلام نوروز رایج ساخت و قطعاتی از آن را به رسم #عیدی به منشی ها و افسران خود داد که در یک طرف سکه نقش شده بود:
"الخیر فی ما وقع" و در طرف دیگر سکه این عبارت دیده می شد: " نادر ایران زمین".
🔺این عبارت نشان می دهد که نادر خواهان احیای امپراتوری ایران در چارچوب مرز های عهد ساسانیان، اشکانیان و هخامنشیان بوده است.

@sobhosher

🌸فرخنده زادروز #اشوزرتشت پيام آور نيكيها

در هنگام زایش او آب ها و گیاهان شادمان
شدند.
در هنگام زایش او آب ها و گیاهان بالیدند.
در هنگام زایش او آفریدگان خرد مقدس به خود مژده رستگاری داده، گفتند:
خوشا به حال ما، یک پیشوای دینی زاده شد.
اوست زرتشت اسپنتمان

(فروردین یشت/اوستا)

At the time of his birth, the waters and plants were joyous.
At the time of his birth, the waters and plants grew.
At the time of his birth, the creatures of the holy wisdom have given salvation to themselves, they said:
Blessed are we, a religious leader, was born.
He is the Zartosht Spanman

(Farvardin Yasht/Avesta)

@sobhosher

#زرتشت اهل ری بود
از دكتر فريدون جنيدی
بخش نخست:

جهانيان «زرتشت» را پيامبری ايرانی می دانند و «گات ها» –که در کنار ديگر کتاب ها، از آتش سوزان اسکندر، سالم به دست ما رسيده است- سروده زرتشت است.
اينها همه برآمده از فرهنگ ايران است، چرا که همه اديان ديگری که پديد آمده اند فرهنگساز هستند، مگر دين ايران به اين معنا که ديگر اديان، همگی بر فرهنگ های کشورها و ملت هايی که آن اديان را پذيرفته اند تاثيراتی گذاشته اند و اين تنها دين ايرانی است که خود، از فرهنگ اين مرز و بوم برآمده و با فرهنگ آن همخوان و همراه است.
«ايرانيان» در هر جای جهان که باشند حق دارند «زرتشت» را از خودشان بدانند و البته در بعضی نقاط تعصب هايی در اين زمينه هست مثلا مردم «آذربايجان»، زرتشت را از خودشان می دانند و با تکيه به برخی روايات و با توجه به مرکزيت موبدان ساسانی در آتشکده «آذرگشسپ» آذربايجان، زرتشت را از آن ديار می دانند و يا در ميان «کردان» تعصب ويژه ای هست که زرتشت «کرد» بوده است. يا در «افغانستان» مردم، زرتشت را اهل «بلخ» می دانند. زيرا «لهراسب» پدر «گشتاسب شاه» در «آتشکده بلخ» نيايش می کرده است. ديگر اينکه بر اساس اخباری که امروزه به دست ما رسيده است، زرتشت هنگام نيايش و ستايش خداوند يکتا در آتشکده «نوبهار بلخ» و به دست يک مرد تورانی به نام «تور براتور» کشته می شود بنابر اين افغان ها هم زرتشت را از خودشان می دانند!
در تاجيکستان هم وضع چنين است، زيرا بسياری از رودهايی که در اوستا از آنها ياد شده است، چون «ونگهويی داييتی» و «ارنگ» که همان «آمو دريا» و «سير دريا» باشند، در تاجيکستان روان هستند و ديگر اينکه بر پايه پژوهش هايی که انجام داده ام، تاجيکستان خاستگاه نژاد آريا بوده که در اوستا و متون پهلوی از آن با نام «ائیرینه وئیجنگه» یا «ايران ويج» ياد شده است.
«ايران ويج» ياد شده در اوستا، همين «تاجيکستان» امروزی است. زيرا ما دراوستا در آغاز ونديداد، بخشی تاريخی-جغرافیایی داريم که در آنجا آمده است:
نخستين سرزمينی که من –اهورا مزدا- من بيافريدم «ايران ویج» بود، دومين سرزمين«خوارزم»، سومين آن «سغد» (همان سمرقند و بخارا) و چهارمين سرزمين که همان «مرو» باشد.
ترکمنستان نام «مرو» را به «ماری» دگرگون کرده است تا نشانه های فرهنگی ايران را از ميان ببرد يا نام شهر باستانی «چهار جو» که به معنی چهار جوی آب است و چهار رشته از رودهای پر آبی که از سرچشمه های «آمو دريا» هستند از آنجا سرچشمه می گيرد را به «ترکمن آباد» ديگر کرده است!

از سوی ديگر در «مهر يشت»، بندی هست که ايران ويج جايی است که در آن رودهای «ناوتاک» يعنی قابل کشتيرانی، سر به صخره ها می کوبند و به طرف دريا می روند. اندکی انديشه در مورد همين فراز نشان می دهد که چگونه می شود اگر رودی سر به صخره ها بکوبد، قابل کشتيرانی هم باشد؟ پاسخ اينکه دو رود «آمودريا» و «سير دريا» که در تاجيکستان جريان دارند، از کوهای «پامير» سرچشمه می گيرند و هنگاميکه به دشت رسيدند قابل کشتيرانی خواهند بود و به سمت دريا روان می شوند. منظور همان دريای «خوارزم» است که امروز با نام روسی «آرال» خوانده می شود و از زمان باستان نام آن «خوارزم» بوده است. پس چنين جايی ديگر از تاجيکستان نمی تواند باشد و از آن همه ایرانیان است. ما افتخار می کنيم که تاجیکان گرامی بيدار و زنده باشند و
نسبت به ارزش های فرهنگی و تاريخ کهن ايران، حساس. هر چقدر آنها بيدارتر و زنده تر باشند، اميد است که به خواب رفتگان اين سوی مرز نيز، اندک اندک بيدار شوند. به هر روی، چون «ايران ويج»، مرکز نژاد و تخمه آرياييان در تاجيکستان بوده است، تاجيک ها «زرتشت» را ازخودشان می دانند، در حالی که زرتشت در هيچ کجا نگفته است که من، خود از ايران ويج بوده ام. اين گرايش که همه ايرانيان برای نمونه زرتشت يا رستم را از قوم و قبيله خودشان بدانند، نشانه يک انديشه آگاه ملی است و بر آمده از باليدن ملی، ولی خويشکاری پژوهشگر اين است که «راستی» را بيان کند.
اگر راست اين ماجرا از من می خواهيد بشنويد، زرتشت اهل «ری» بوده است. در بندهای 16 تا 19 «يسنا 19» آشکارا اين موضوع بيان شده است که زرتشت اهل «ری» بوده است. ولی امروز هيچ کسی در ری نيست که سخت گيری داشته باشد تا بگويد زرتشت اهل ری بوده است. براستی زرتشت «رازی» نبوده است، بلکه ايرانی بوده و وابسته به تمام ايرانيان و هر ايرانی حق دارد اين بازمانده فرهنگی را چون ديگر بازمانده های فرهنگی مان، از خود بداند.

نمونه دیگر نوروز است...
در پايان هنگام (دوره) «جمشيدی» که چند هزار سال به طول انجاميده چشمان نياکان ما به آسمان بوده، چرا که تمام خوبی ها و بدی ها را از آسمان می ديدند. چون: برف، باران، تگرگ، تندر و روشنايی خورشيد جان بخش و ماه شب پيما، ستارگان، سيل، يخبندان و ...
ادامه دارد...
@sobhosher