ازدواج_در_شاهنامه👩‍❤️‍👩💃🥂
بهر پايانى

🔶این نوع زناشویی در خود اساطیر ایران مثال­‌هایی دارد؛ از جمله آن که “اهورامزدا”،خدای بزرگ با دخترش “اسپنا ارمئیتی” – الوهه زمین – عقدزناشویی بست و ثمره این وصلت، کیومرث – نخستین انسان – شد. دوم، #کیومرث با مادرش، جفت شد و “مشی ومشیانه” به وجود آمد.
وسوم “مشی” با خواهرش “مشیانه” عقد زناشویی بست و مایه تولد انسان‌ها شد. (مظاهری، علی،خانواده ایرانی، درروزگار پیش از اسلام،ص ۲۱۳)
🔷 بنابراین مطابق شواهد متعدد شاهنامه و تواریخ،ازدواج با محارم، رسمی رایج بوده وظاهراً نه تنها بد تلقی نمی­‌شده بلکه وسیله ای برای حفظ دارایی وامتیازات خانوادگی در درون خانواده دانسته می شده.
#گشتاسب” دختر خود #همای” را به پسرش #اسفندیار” می دهد و #بهمن” با دختر خود #همای_چهرزاد” ازدواج می‌کند که حاصل آن “ساسان” است. در تاریخ هم از این ازدواج‌ها داریم که یکی از آنها همسری “ #موزا – زن رومی فرهاد چهارم – با پسرش “فرهاد پنجم” است.
🔸گفته اند که: در عصر اشکانی و ساسانی اینگونه ازدواج ها نه تنها جایز بلکه به عنوان پرهیزگارانه، مورد ستایش بوده است.(تاریخ ایران از سلوکیان تا فروپاشی دولت ساسانی، ترجمه حسن انوشه،ص ۴۹ ،۱۳۶۸)

🔹در داستان سودابه و کاووس می بینیم که ازدواج با خواهر، امری عادی بوده و توصیه می شده واز این روست که #سودابه به کاووس پیشنهاد می دهد که یکی از #دخترانش را به عقد سیاووش درآورند.#
🔺بنابراین یکی از اهداف ازدواج با محارم،ایجاد نسل پاک وممتاز و دلخواه است.
🔻در آئین‌ها ودین‌‌های ایرانی و غیر ایرانی، ازدواج با زن پدر «نامادری» حرام و ناروا شمرده شده است. #فردوسی نیز انجام چنین ازدواجی را بیان نکرده است ولی در دو مورد یکی از طرف نامادری و دیگر از جانب ناپسری، اظهار علاقه انجام گرفت که با امتناع ومقاومت طرف مقابل، روبه رو گردید:نخست، کوشش “سودابه”برای نزدیکی به ناپسریش “سیاووش” ومورد دیگر تقاضای ازدواج “ #شیرویه”– پسر خسروپرویز- از “ #شیرین” نامادری خویش.

🔺یکی دیگر از ازدواج‌هایی که هم ‌اکنون در بسیاری از جوامع، ناپسند وغیر شرعی وحرام است، #ازدواج_همزمان با چند خواهر است که در شاهنامه در دو مورد با آن روبه رو می شویم: اول ازدواج “بهرام‌ گور” با چهار دختر “آسیابان” و دوم باز ازدواج “بهرام‌ گور” با سه دختر “برزین دهقان”:
یکی چامه ‌گوی ودگر چنگ زن
سوم پای کوبه شکن در شکن…
(سپهری، رقیه، جام جهان نمای فردوسی, ص ۳۶)

🔻البته در دانشنامه ایران واسلام زیر نظر “احسان یارشاطر” جزء ۱۱، ذیل کلمه “ #اده” می خوانیم که در دین زردتشت، دیوی به نام “ #اوده” (اوتک یا ادی )
هست که او را #دیو “ زنای با محارم” می‌گویند.

🔶همانطور كه پيشتر بيان شد؛در سرزمينهاى وآيين هاى ديگر هم ازدواج با محارم در شكلهاى گوناگون وجود داشته است ‍
✅ در کتاب #پیدایش از کتاب های یهود در عهد عتیق/نوشته ی ۲۰ آمده است که لوط از صوغر برآمد و با دو دختر خود در کوه ساکن شد. پس در همان شب پدر خود را شراب نوشانیدند و دختر بزرگ با پدر خویش همبستر شد و روز دیگر (دختر) بزرگ به کوچک گفت امشب پدر را شراب بنوشانیم و تو بیا و با وی همبستر شو تا نسلی از پدر خود نگه داریم، پس هر دو دختر لوط از پدر خود حامله شدند.
🔺در سوره بیستم همین بخش از عهد عتیق می خوانیم که ابراهیم در خصوص زن خود (ساره) گفت که او خواهر من است.
🔻پسران و دختران آدم و حوا نیز با یکدیگر ازدواج کردند.


📚منبع
#مقاله : نگاهی به مقوله زن،عشق و ازدواج در شاهنامه نوشته: مریم سیوندی پور

@sobhosher

‍ #موسيقى_خوب_بشنويم 🎼🎵🎶🍂🍁
#شعرخوب_بخوانيم

"Non, je ne regrette rien"
نه هیچ پشیمان نیستم


Non, Je ne regrette rien
Ni le bien qu'on m'a fait
Ni le mal tout ça m'est bien égal
Non, Rien de rien
Non, Je ne regrette rien
C'est payé, balayé, oublié
Je me fous du passé
Avec mes souvenirs
J'ai allumé le feu
Mes chagrins, mes plaisirs
Je n'ai plus besoin d'eux
Balayées les amours
Et tous leurs trémolos
Balayés pour toujours
Je repars à zéro
Non, Rien de rien
Non, Je ne regrette rien
Ni le bien qu'on m'a fait
Ni le mal tout ça m'est bien égal
Not the bad things, it's all the same to me
Non, Rien de rien
Non, Je ne regrette rien
Car ma vie, car mes joies


نه، اصلا و ابداً
نه، هیچ پشیمان نیستم
نه خوبی‌هایی که در حقم شده است
و نه بدی‌ها، به حال من هیچ فرقی نمی‌کنند
نه، اصلا و ابداً
نه، هیچ پشیمان نیستم

تاوانش پرداخت شده، نابود شده، فراموش گردیده
آنچه گذشت برایم اهمیتی ندارد
با خاطراتم آتش را به پا می‌کنم
رنج‌ها، لذت‌هایم دیگر به آنها نیازی ندارم
عشق‌ها از میان رفته‌اند و همه آشفتگی‌هایشان
برای همیشه از میان رفته‌اند
من دوباره از صفر شروع می‌کنم

نه، اصلا و ابداً
نه، هیچ پشیمان نیستم
چون زندگیم، چون شادی‌هایم
امروز، با تو آغاز می‌شود.

شعر : #میشل_ووکر
موسيقى: #شارل_دومون
آواى: #ادیث_پیاف فراخور زادروزش 💐
برگردان: #شیرین_امیرآبادی

دلتان كه خوش باشد سياهى شب هم قشنگ است: شبتان قشنگ🥰🙏🏻
@sobhosher

يك #حبه_شعرپارسى با #چاى_انگليسى
☕️
✍🏻: #شیرین_کریمی
برگردان: فرح آریا

‏@sobhosher

━··‏​‏​​‏•✦❁🍂❁✦•‏​‏··•​​‏━
#نثرفارسی
━··‏​‏​​‏•✦❁🍁❁✦•‏​‏··•​​‏━
کورش بزرگ در روایات شرق

متون‌ تاریخی‌ ما پدر‌ کورش را کیکاووس یا اخشویرش و اخشنو، و مادرش را زنی یهودی و خود وی را با سلسلهء نسبی‌ که آورده‌ شد، از کیانیان می‌دانند، که از طـرف شـاهی کیانی (بهمن) به سلطنت غرب ایران منصوب‌ شده‌ است، زیرا‌ گذشته‌ از اینکه تمام اسامی اجداد وی اسامی شاهان کیانی است، ابن خلدون‌ بصراحت می‌گوید: «..تا اینکه پادشاهان کیانی ایران، آنرا (قوم یهود) پس ‌‌از‌ هفتاد سال‌ آوارگی از بیت المقدس بدان شهر بازگردانیدند».
مورخین قدیم پیـوسته درصـدد بوده‌اند تا‌ بدو‌ سلسلۀ اساطیری کیانیان و پیشدادیان رنگ‌ تاریخی بخشند، و اقدامات شاهان آنرا مطابق با بعضی از کارهای شاهان‌ مادی و هخامنشی کنند، و خلاصه آنان را هـمان مـادها و هخامنشیها بخوانند. بخصوص کیانیان‌ را که مـطابق بـا‌ هخامنشی‌ها دانسته‌اند. ولی امروزه مسلم گشته است که کیانیان دسته‌ای از امرای محلی مشرق ایران در عهود مقدم‌ بر اوستا بوده‌اند، و اولیـن فـرد از این سلسله کواد، و آخـرین آنـان ویشتاسب‌ می‌باشد. که معاصر زردشت بوده است، و با ویشتاسب پدر داریوش هیچ نوع قرابت و همبستگی‌ ندارد. این اشتباه از یکسان بودن نام ویشتاسب‌ یا‌ گشتاسب پادشاه حامی زردشت که وجود تاریخی وی از روی گادها [گاتاها] تائید می‌شود، با ویشتاسب پدر داریوش اول، نـاشی گـردیده است، و باعث شده که بعضی از دانشمندان آن دو را یکی بدانند.

✍🏻: #شیرین_بیانی ‌
📚: بخشی از مقاله‌ای در مجله یغما، شماره 240، شهریور 1347، ص 309 تا 314 [کورش در روایات شرق (متون فارسی
عربی و تورات

💫فراخور گرامی‌داشت روز کوروش بزرگ💫
📎 لینک متن کامل مقاله را در صبح و شعر بیابید👇🏻👇🏻👇🏻

━··‏​‏​​‏•✦❁💟❁✦•‏​‏··•​​‏━
@sobhosher