📌🔖#المنشور٩٢٥
📚📚 للملائكة عند نزولهم صلة ببعض الأشياء المادية فتصبح بمنزلة وجودهم النوري..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
قرأت في كتاب أن الملائكة تدخل منازلهم من كتاب (بصائر الدرجات):
أن الملائكة عندما تدخل تترك زغبهم، أو في رواية أخرى حشيش كأنه خرزة ويجلعونه قلادة لصبيانهم
ما المقصود بفضلة الملائكة هنا؟
وهم أنوار مجردة !
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الظاهر والله العالم عند نزولهم لهم صلة ببعض الأشياء المادية، فتصبح تلك الأشياء مباركة بسبب اتصالهم بها، نظير قوله تعالى عن السامري:
( فقبضت قبضة من أثر الرسول)
ويقصد من الرسول خصوص جبرائيل (عليه السلام) عند نزوله لدى النبي موسى (عليه السلام).
📚📚السائل.
هذه الفضلة جزء منهم ليست مقطوعة عنهم حتى نقول بالمجاورة وتكتسب البركة منهم!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بسبب قوة اتحادهم مع الأشياء عند النزول واتحادهم مع الأشياء المناسبة تصبح تلك الأشياء بمنزلة وجودهم النوري.
📚📚السائل.
هنا في الرواية نكتة أخرى أن الإمام (ع) لم يعتنِ بالفضلة وأعطوها لصبيانهم أليس هذا استضغار للفضلة أو لا تتناسب مع علو مقامهم وشأنهم عدم الإهتمام بها!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأطفال بسبب لطافتهم يلعب بهم الملائكة والجن، وعندما يلعب بهم الجآن قد يمسهم السوء، بسبب وجودهم الناري فيقوى الجانب الملكي بالأشياء التي لها صلة بالملائكة.
#النزول #الملائكة
#الاتصال #السامري
#القوة #الاتحاد
#الأطفال #اللعب
#الجن
#الوجود_الناري
#الوجود_النوري
#الأشياء_المادية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚 للملائكة عند نزولهم صلة ببعض الأشياء المادية فتصبح بمنزلة وجودهم النوري..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
قرأت في كتاب أن الملائكة تدخل منازلهم من كتاب (بصائر الدرجات):
أن الملائكة عندما تدخل تترك زغبهم، أو في رواية أخرى حشيش كأنه خرزة ويجلعونه قلادة لصبيانهم
ما المقصود بفضلة الملائكة هنا؟
وهم أنوار مجردة !
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الظاهر والله العالم عند نزولهم لهم صلة ببعض الأشياء المادية، فتصبح تلك الأشياء مباركة بسبب اتصالهم بها، نظير قوله تعالى عن السامري:
( فقبضت قبضة من أثر الرسول)
ويقصد من الرسول خصوص جبرائيل (عليه السلام) عند نزوله لدى النبي موسى (عليه السلام).
📚📚السائل.
هذه الفضلة جزء منهم ليست مقطوعة عنهم حتى نقول بالمجاورة وتكتسب البركة منهم!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بسبب قوة اتحادهم مع الأشياء عند النزول واتحادهم مع الأشياء المناسبة تصبح تلك الأشياء بمنزلة وجودهم النوري.
📚📚السائل.
هنا في الرواية نكتة أخرى أن الإمام (ع) لم يعتنِ بالفضلة وأعطوها لصبيانهم أليس هذا استضغار للفضلة أو لا تتناسب مع علو مقامهم وشأنهم عدم الإهتمام بها!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأطفال بسبب لطافتهم يلعب بهم الملائكة والجن، وعندما يلعب بهم الجآن قد يمسهم السوء، بسبب وجودهم الناري فيقوى الجانب الملكي بالأشياء التي لها صلة بالملائكة.
#النزول #الملائكة
#الاتصال #السامري
#القوة #الاتحاد
#الأطفال #اللعب
#الجن
#الوجود_الناري
#الوجود_النوري
#الأشياء_المادية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
⚜⚜⚜الجزء الثاني من فهرس منشورات الأسئلة والأجوبة⚜⚜⚜
▪️يوم ٢ مايو:
#المنشور٨٨٥: كيفية تعامل السالك مع النفحات الإلهية الواردة على قلبه.
#المنشور٨٨٦: ضرورة توجه السالك بجوارحه وجوانحه إلى الله تعالى عند الطلب.
▪️يوم ٣ مايو:
#المنشور٨٨٧: حقيقة تأثير النفس على الطعام.
#المنشور٨٨٨: نفس الواجب تختلف عن نفس الممکن.
▪️يوم ٤ مايو:
#المنشور٨٨٩: حقيقة غلبة النظرة التشبيهية هي عدم التوازن الأسمائي لدى الناس.
#المنشور٨٩٠: وصية السيد كمال الموسوي (قده) للسالك في أعمال ليلة القدر.
#المنشور٨٩١: حقيقة العلم عند السالك بأحواله ومنازل سيره.
▪️يوم ٧ مايو:
#المنشور٨٩٢: الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة.
#المنشور٨٩٣: تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله.
▪️يوم ٩ مايو:
#المنشور٨٩٤: حصول الخشوع ينتج عن ظهور الجمال كما الجلال.
#المنشور٨٩٥: المشاهدات الحاصلة للرّاجع للحياة بعد موته مشاهدات مثالية لا معنوية.
▪️يوم ١١ مايو:
#المنشور٨٩٦: اختلاف مشاهدات السالك ونوعها بحسب العالم الدي وصل إليه.
#المنشور٨٩٧: ظهور الحقيقة يوم القيامة يسبّب ختم الأفواه.
▪️يوم ١٢ مايو:
#المنشور٨٩٨: مشاهدة حركة النجوم دلالة على حركة الروح نحو الحق تعالى.
#المنشور٨٩٩: تعامل السالك مع الحيوانات الضارة.
▪️يوم ١٤ مايو:
#المنشور٩٠٠: حقيقة القرآن اللامتناهية.
#المنشور٩٠١: حقيقة طلب النبي نوح (ع) نزول النقمة والعذاب على قومه.
▪️يوم ١٨ مايو:
#المنشور٩٠٢: بيان حقيقة مقامات السالك للآخرين هو من الاستدراج وحظوط النفس.
#المنشور٩٠٣: حكم العيش في البلاد الغير إسلامية.
▪️يوم ١٩ مايو:
#المنشور٩٠٤: غلبة باطن السالك على ظاهره توصله إلى الحقائق الباطنية عبر اتصاله بأرواح الأولياء والملائكة.
▪️يوم ٢٤ مايو:
#المنشور٩٠٥: آثار توجه السالك إلى الأحدية وانعكاسه على نظرته للموجودات.
#المنشور٩٠٦: حقيقة تضاؤل الشهوات والرغبات المادية هي التوجه الفكري أو الشهودي نحو عالم الأحدية.
▪️يوم ٢٦ مايو:
#المنشور٩٠٧: حقيقة إرسال سلام الأئمة لأبنائهم الأئمة هو بيان استمرار الولاية الكلية الإلهية.
▪️يوم ٢٧ مايو:
#المنشور٩٠٨: الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم.
#المنشور٩٠٩: التعيّن والكثرة موجود في كل طور بحسبه إلا مقام غيب الهوية الذي لا يناله عقل ولا وهم ولا شهود.
#المنشور٩١٠: القرآن في نزوله التدريجي نزل بشكل الآيات لا السور.
#المنشور٩١١: توجه السالك إلى رجوع الجلال إلى الجمال يرفع تعارض الأسماء والصفات في نفسه.
▪️يوم ٣١ مايو:
#المنشور٩١٢: العالم المادي بالقیاس إلی عالم القیامة مجاز ویختلف التعامل مع المجاز عن الحقیقة في کل من الدنیا والآخرة.
#المنشور٩١٣: حقيقة سر الربوبية هو باطن الربوبية وهو الأحدية واللاهوت.
#المنشور٩١٤: التوجه إلى أرواح الكمّلين لا يسبب التشتت فهُم نور واحد.
#المنشور٩١٥: حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها.
#المنشور٩١٦: دليل صدق العطش التوحيدي لدى السالك.
▪️يوم ١ يونيو:
#المنشور٩١٧: سعة الأحدية بالعرض وليس بالطول والأعيان متحققة فيها بالفعل لا بالقوة.
#المنشور٩١٨: انتساب الطلب إلى الحق مرحلة تمهيدية للتجاوز عنه وحصول العجز والاضطرار ثم الوصول إلى الفناء.
▪️يوم ٣ يونيو:
#المنشور٩١٩: الجبر والاختيار من مراتب النفس البشرية.
#المنشور٩٢٠: اقتصار دَور الأعمال الصالحة على الإعداد، وهي ليست علة للوصول.
#المنشور٩٢١: حصول الفناء للسالك تفضّل إلهي، يسبقه العجز عن كل الأسباب ومنها الأعمال الصالحة.
#المنشور٩٢٢: ضرورة الوحدة القلبية والاتحاد الروحي بين السالك والآخرين من أهل السلوك.
▪️يوم ٦ يونيو:
#المنشور٩٢٣: لا اشكال في استماع الأشعار العرفانية مع موسيقى الناي لتوليده الحزن المناسب مع العوالم المجردة وموطن الروح الحقيقي.
▪️يوم ٨ يونيو:
#المنشور٩٢٤: موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات.
▪️يوم ٩ يونيو:
#المنشور٩٢٥: للملائكة عند نزولهم صلة ببعض الأشياء المادية فتصبح بمنزلة وجودهم النوري.
▪️يوم ١٠ يونيو:
#المنشور٩٢٦: أفعال الأولياء متناسبة مع الشرع والعقل لإحداث تغيير في الأفراد.
▪️يوم ١٣ يونيو:
#المنشور٩٢٧: تسبيح الزهراء مكمل ومسانخ مع الصلاة وهو امتداد للتشهد والبقاء بالله وتكملة له.
#المنشور٩٢٨: اختلاف الأسفار حسب سعة وضيق شاكلة الواصل.
#المنشور٩٢٩: خروج الحقائق التوحيدية المودعة إلى النور مرتبط بالمراقبة القلبية والقالبية والفكر القدسي لا بتحصيل العلوم الظاهرية.
#المنشور٩٣٠: الواصل إلى الفناء الذاتي يأمن من المكر والاستدراج المتصوران في مرحلة الأسماء والصفات.
▪️يوم ٢ مايو:
#المنشور٨٨٥: كيفية تعامل السالك مع النفحات الإلهية الواردة على قلبه.
#المنشور٨٨٦: ضرورة توجه السالك بجوارحه وجوانحه إلى الله تعالى عند الطلب.
▪️يوم ٣ مايو:
#المنشور٨٨٧: حقيقة تأثير النفس على الطعام.
#المنشور٨٨٨: نفس الواجب تختلف عن نفس الممکن.
▪️يوم ٤ مايو:
#المنشور٨٨٩: حقيقة غلبة النظرة التشبيهية هي عدم التوازن الأسمائي لدى الناس.
#المنشور٨٩٠: وصية السيد كمال الموسوي (قده) للسالك في أعمال ليلة القدر.
#المنشور٨٩١: حقيقة العلم عند السالك بأحواله ومنازل سيره.
▪️يوم ٧ مايو:
#المنشور٨٩٢: الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة.
#المنشور٨٩٣: تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله.
▪️يوم ٩ مايو:
#المنشور٨٩٤: حصول الخشوع ينتج عن ظهور الجمال كما الجلال.
#المنشور٨٩٥: المشاهدات الحاصلة للرّاجع للحياة بعد موته مشاهدات مثالية لا معنوية.
▪️يوم ١١ مايو:
#المنشور٨٩٦: اختلاف مشاهدات السالك ونوعها بحسب العالم الدي وصل إليه.
#المنشور٨٩٧: ظهور الحقيقة يوم القيامة يسبّب ختم الأفواه.
▪️يوم ١٢ مايو:
#المنشور٨٩٨: مشاهدة حركة النجوم دلالة على حركة الروح نحو الحق تعالى.
#المنشور٨٩٩: تعامل السالك مع الحيوانات الضارة.
▪️يوم ١٤ مايو:
#المنشور٩٠٠: حقيقة القرآن اللامتناهية.
#المنشور٩٠١: حقيقة طلب النبي نوح (ع) نزول النقمة والعذاب على قومه.
▪️يوم ١٨ مايو:
#المنشور٩٠٢: بيان حقيقة مقامات السالك للآخرين هو من الاستدراج وحظوط النفس.
#المنشور٩٠٣: حكم العيش في البلاد الغير إسلامية.
▪️يوم ١٩ مايو:
#المنشور٩٠٤: غلبة باطن السالك على ظاهره توصله إلى الحقائق الباطنية عبر اتصاله بأرواح الأولياء والملائكة.
▪️يوم ٢٤ مايو:
#المنشور٩٠٥: آثار توجه السالك إلى الأحدية وانعكاسه على نظرته للموجودات.
#المنشور٩٠٦: حقيقة تضاؤل الشهوات والرغبات المادية هي التوجه الفكري أو الشهودي نحو عالم الأحدية.
▪️يوم ٢٦ مايو:
#المنشور٩٠٧: حقيقة إرسال سلام الأئمة لأبنائهم الأئمة هو بيان استمرار الولاية الكلية الإلهية.
▪️يوم ٢٧ مايو:
#المنشور٩٠٨: الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم.
#المنشور٩٠٩: التعيّن والكثرة موجود في كل طور بحسبه إلا مقام غيب الهوية الذي لا يناله عقل ولا وهم ولا شهود.
#المنشور٩١٠: القرآن في نزوله التدريجي نزل بشكل الآيات لا السور.
#المنشور٩١١: توجه السالك إلى رجوع الجلال إلى الجمال يرفع تعارض الأسماء والصفات في نفسه.
▪️يوم ٣١ مايو:
#المنشور٩١٢: العالم المادي بالقیاس إلی عالم القیامة مجاز ویختلف التعامل مع المجاز عن الحقیقة في کل من الدنیا والآخرة.
#المنشور٩١٣: حقيقة سر الربوبية هو باطن الربوبية وهو الأحدية واللاهوت.
#المنشور٩١٤: التوجه إلى أرواح الكمّلين لا يسبب التشتت فهُم نور واحد.
#المنشور٩١٥: حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها.
#المنشور٩١٦: دليل صدق العطش التوحيدي لدى السالك.
▪️يوم ١ يونيو:
#المنشور٩١٧: سعة الأحدية بالعرض وليس بالطول والأعيان متحققة فيها بالفعل لا بالقوة.
#المنشور٩١٨: انتساب الطلب إلى الحق مرحلة تمهيدية للتجاوز عنه وحصول العجز والاضطرار ثم الوصول إلى الفناء.
▪️يوم ٣ يونيو:
#المنشور٩١٩: الجبر والاختيار من مراتب النفس البشرية.
#المنشور٩٢٠: اقتصار دَور الأعمال الصالحة على الإعداد، وهي ليست علة للوصول.
#المنشور٩٢١: حصول الفناء للسالك تفضّل إلهي، يسبقه العجز عن كل الأسباب ومنها الأعمال الصالحة.
#المنشور٩٢٢: ضرورة الوحدة القلبية والاتحاد الروحي بين السالك والآخرين من أهل السلوك.
▪️يوم ٦ يونيو:
#المنشور٩٢٣: لا اشكال في استماع الأشعار العرفانية مع موسيقى الناي لتوليده الحزن المناسب مع العوالم المجردة وموطن الروح الحقيقي.
▪️يوم ٨ يونيو:
#المنشور٩٢٤: موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات.
▪️يوم ٩ يونيو:
#المنشور٩٢٥: للملائكة عند نزولهم صلة ببعض الأشياء المادية فتصبح بمنزلة وجودهم النوري.
▪️يوم ١٠ يونيو:
#المنشور٩٢٦: أفعال الأولياء متناسبة مع الشرع والعقل لإحداث تغيير في الأفراد.
▪️يوم ١٣ يونيو:
#المنشور٩٢٧: تسبيح الزهراء مكمل ومسانخ مع الصلاة وهو امتداد للتشهد والبقاء بالله وتكملة له.
#المنشور٩٢٨: اختلاف الأسفار حسب سعة وضيق شاكلة الواصل.
#المنشور٩٢٩: خروج الحقائق التوحيدية المودعة إلى النور مرتبط بالمراقبة القلبية والقالبية والفكر القدسي لا بتحصيل العلوم الظاهرية.
#المنشور٩٣٠: الواصل إلى الفناء الذاتي يأمن من المكر والاستدراج المتصوران في مرحلة الأسماء والصفات.