الفرح بالله وبرسوله ﷺ وبالإيمان والسُّنّة وبالعلم والقرآن مِن أعلى مقامات العارفين

ابن القيم

نحن في صدد إعداد الطبعة الجديدة من قلادة الأديب بعد نفاد الطبعة الثالثة، وقد حرصنا في هذا المجموع المختصر على تقديم خلاصة أدبية تكون لغير المتخصص قنطرةً صالحةً لما بعدها، والحمدلله وحده على ما كان للكتاب من نفع وقبول، ونسأله سبحانه المزيد من واسع فضله وجزيل عطائه وجليل عفوه.

ومن كان له لديه مقترح ونحوه فليكرمنا بالتواصل والإفادة.

*حين بكى أبي*
في شبابي كنت أصلي إماما بالجماعة في مسجد حينا والوالد -غفر الله له ولوالديكم- يصلي معنا.

وذات صلاة وقد انفتلت إلى المصلين رأيت الدموع تنسكب على خديه
والجماعة قليلون فانتظرت حتى انصرفوا ثم زحفت إليه لأسأل عن أسباب بكائه
وخشيت أن يكون من ألم أو موقف أو مرض
ما الذي يبكيك يا أبي:
فقال لي كلمة مع مرور عقود من الدهر لم أنسها قط
قال:
نظرت إلى قدميك وعقبيك فخشيت عليها من النار ورجوت الله ألا يعذبها ثم بكى واستعبر من جديد
ولا أدري حتى الساعة لماذا تذكر ذلك في تلك الصلاة
وقد كانت في غالب ظني صلاة سرية فلا أقول تأثر بآيات سمعها.
هل خاف علي من الرياء؟
هل رأي قدمي لا تزال غضة في الشباب فتذكر كيف تحرق الأقدام في النار فخاف عليها.
هل هي موجة محبة والد عصف بقلبه الحب؟
لا أدري
لكن الذي أعلمه أن هذا هو غاية المحبة للأولاد ونهايتها الإشفاق عليهم من النار
قال قتادة في قوله تعالى
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ يقيهم (أي الوالد) أن يأمرهم بطاعة الله، وينهاهم عن معصيته، وأن يقوم عليه بأمر الله يأمرهم به ويساعدهم عليه، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها، وزجرتهم عنها.
إذا رأيت وجوه أولادك وأجسادهم وغشيتك الرحمة بهم فاجتهد في تعليمهم أمر الله وتحذيرهم عقابه
واجعل علاقة بينكم التقوى.
فأحبهم إليك أتقاهم وأطوعهم لله.
وأقربهم منك أبعدهم عن معصية الله
لا الوظائف ولا الشهادات ولا الأموال.

••
•| رحلة يومية… وخسارة سنوية |•

قبل خمسة أعوام، إبان مقامي في الرياض، راودني تأمل في ذلك التسرب الزمني الخفي بين مسارات الطرق. ثم شرعتُ في توظيف أداة تقنية تحصي ساعات مكثي خلف المقود، وكانت التزاماتي آنذاك تقارب المعتاد المألوف من شؤون الناس، محاولاً إحالة تلك الساعات إلى أروقة للاستماع والتحصيل.

ولم أكتفِ بتأمل حالتي المفردة، بل دفعتني الشفقة على الأعمار إلى تعميم هذا الرصد ليشمل مائة من الأصحاب في حواضر شتى؛ كجدة والدمام والقاهرة وعواصم عربية وأوروبية أخرى. وهنا تكشفت لي حقيقة رقمية تبعث على الوجل؛ إذ خلصت النتيجة إلى أن الحد الأدنى لما يُمضيه المرء حبيسَ مقعده في تقاطعات الطرق ووسائط النقل، يتراوح بين ٧٠٠ إلى ٩٠٠ ساعة سنوياً، بل إن هذا المؤشر يتضخم في حواضر المدن المكتظة ليبلغ ما بين ١٢٠٠ إلى ١٤٠٠ ساعة في السنة!

بعملية حسابية مجردة، نجد الشهر الواحد يختزن ٧٢٠ ساعة. يتبين من ذلك تسرب شهر أو شهرين من أعمارنا كل سنة في غياهب الطرقات.

وأمام هذا الغبن الفاحش، أدركت يقيناً أن مهارة الاستماع للمواد النافعة هي طوق نجاة، وضرورة لا غنى عنها للمسلم العاقل، فضلاً عن طالب العلم وناشد المعرفة، ليعصم بها هذه الشهور المهدورة من الضياع، ويحولها إلى محاضن للتزكية والبناء.
••

العلم ما حُفِظَ وكرِّر، أو لُخِّص وحرِّرَ، أو دُرِّس وروجِعَ، أو أديمَ النظر فيه .. هكذا يستقر وينغرس وينتج ثمرًا يانعًا وحدائق ذات بهجة، وما سوى ذلك من المطالعات العابرة فسرابٌ بِقِيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا أراده لم يجده شيئًا!

"من أكثر التساؤلات العلمية التي أسمعها: أقرأ كثيرًا ولا أستفيد فما الحل؟ لماذا أنتهي من الكتاب ولا أتذكر شيئًا مما قرأته؟ وهي (إشكالية نسيان العلم).
وقد عقدتُّ لجواب هذه الإشكالية الفصل الأول في كتاب المرقاة بعنوان: (المعرفة الشاردة)."

القراءة بلا قلم .. يجعل مرور الفوائد يصيبك بالألم!