Информация и дезинформация
Внезапно обнаружил, что ссылка DOI на мою первую опубликованную аспирантскую статью уже рабочая. Мой достопочтимый кандидатский диссер по социологии посвящен эксперименту о том, помогает ли ИИ людям проверять достоверность информации.
Статья обзорная, читать её не особо рекомендую, потому что, начав писать её с таблицы литературы во время мартовского отпуска в Таиланде, к середине лета я почти полностью забыл, что я хотел ей сказать. Так что вместо содержания я расскажу, что фотографию в районе эпиграфа текста взял с корпоратива — замазал в редакторе глиттер на лице и праздничную надпись на фоне. Получился опрятный очкарик. Эту же фотку закинул на анонс летнего конгресса в Мадриде.
Если вам кажется, что это больше анонсы следующих постов, чем инфоповод, то вам не кажется.
Smekalin, I. A. (2025). The role of artificial intelligence in detecting misinformation: A review of recent research and its implications for social sciences. Sociology of Science and Technology, 16(4), 155–171. https://doi.org/10.24412/2079-0910-2025-4-155-171
Внезапно обнаружил, что ссылка DOI на мою первую опубликованную аспирантскую статью уже рабочая. Мой достопочтимый кандидатский диссер по социологии посвящен эксперименту о том, помогает ли ИИ людям проверять достоверность информации.
Слово "информация" и однокоренные встречаются в моей статье 141 раз.
Статья обзорная, читать её не особо рекомендую, потому что, начав писать её с таблицы литературы во время мартовского отпуска в Таиланде, к середине лета я почти полностью забыл, что я хотел ей сказать. Так что вместо содержания я расскажу, что фотографию в районе эпиграфа текста взял с корпоратива — замазал в редакторе глиттер на лице и праздничную надпись на фоне. Получился опрятный очкарик. Эту же фотку закинул на анонс летнего конгресса в Мадриде.
Если вам кажется, что это больше анонсы следующих постов, чем инфоповод, то вам не кажется.
Smekalin, I. A. (2025). The role of artificial intelligence in detecting misinformation: A review of recent research and its implications for social sciences. Sociology of Science and Technology, 16(4), 155–171. https://doi.org/10.24412/2079-0910-2025-4-155-171
🔥6❤3
Беллетристика выходит в люди
Редкий за последнее время выброс долгого дофамина произошел от письма с подтверждением, что моя рукопись принята к публикации.
Это будет глава в книге «The end of reality as we knew it: Disinformation, Artificial Intelligence and the new era of Fact-Checking»*.
В октябре`25 я выступал на Втором Европейском конгрессе по дезинформации и фактчекингу. Я выступал в Мадриде в онлайн-формате, потому что подтверждение участия пришло всего за месяц до самого конгресса. При том, что только запись на подачу заявления на испанскую визу была на месяц вперёд.
Текст рукописи основывается на моём докладе на конференции, и я совершенно не сдерживал пафос, когда придумывал заголовок: «Integrating Information Behaviour and Technocognition: A Methodological Approach to AI-Driven Misinformation»**.
Информационное поведение – это целая теория о том, как люди ищут Информацию. В названии книги указано про фактчекинг, но это не только профессионалов: проверка полученных знаний является частью любого поиска сведений. Правда, в подавляющем большинстве случаев эта задача решается с помощью здравого смысла. Главная идея в том, что информация не существует независимо от своих пользователей, так что дело не в том, что какая-то информация оказывается ложной и её достаточно просто опровергнуть, чтобы в неё больше не верили. Интересно именно то, почему люди вообще верят и распространяют (ложную) информацию.
Уникальность чатов с ИИ в этой схеме состоит в том, что они являются и источником информации, и средством её проверки. Из-за совмещения этих функций появляется явление ИИ-дезинформации – когда предвзятости генеративной модели накладываются на предвзятости восприятия индивида.
__
* «Конец реальности, какой мы ее знали: дезинформация, искусственный интеллект и новая эра проверки фактов»
** «Объединяя информационное поведение и техно-когнитивный подход: методологический подход к ложной информации, опосредованной искусственным интеллектом»
Редкий за последнее время выброс долгого дофамина произошел от письма с подтверждением, что моя рукопись принята к публикации.
Это будет глава в книге «The end of reality as we knew it: Disinformation, Artificial Intelligence and the new era of Fact-Checking»*.
В октябре`25 я выступал на Втором Европейском конгрессе по дезинформации и фактчекингу. Я выступал в Мадриде в онлайн-формате, потому что подтверждение участия пришло всего за месяц до самого конгресса. При том, что только запись на подачу заявления на испанскую визу была на месяц вперёд.
Текст рукописи основывается на моём докладе на конференции, и я совершенно не сдерживал пафос, когда придумывал заголовок: «Integrating Information Behaviour and Technocognition: A Methodological Approach to AI-Driven Misinformation»**.
Информационное поведение – это целая теория о том, как люди ищут Информацию. В названии книги указано про фактчекинг, но это не только профессионалов: проверка полученных знаний является частью любого поиска сведений. Правда, в подавляющем большинстве случаев эта задача решается с помощью здравого смысла. Главная идея в том, что информация не существует независимо от своих пользователей, так что дело не в том, что какая-то информация оказывается ложной и её достаточно просто опровергнуть, чтобы в неё больше не верили. Интересно именно то, почему люди вообще верят и распространяют (ложную) информацию.
Уникальность чатов с ИИ в этой схеме состоит в том, что они являются и источником информации, и средством её проверки. Из-за совмещения этих функций появляется явление ИИ-дезинформации – когда предвзятости генеративной модели накладываются на предвзятости восприятия индивида.
__
* «Конец реальности, какой мы ее знали: дезинформация, искусственный интеллект и новая эра проверки фактов»
** «Объединяя информационное поведение и техно-когнитивный подход: методологический подход к ложной информации, опосредованной искусственным интеллектом»
🍾9🤯5👏1
Дербент. Город
«Сколько же они в XIX веке на конях от аэропорта Махачкалы в Дербент скакали?» – подумалось мне в пути.
Ребята, мы в Дагестане! Поездка четко разделилась на город и горы, начну с заметок из первого.
Путь от дома до цитадели нечаянно совпал с маршрутом №1 по старому городу: через арабские кварталы (магалы), которые построили тут в 7-8 веке, чтобы сдержать хазар. В армянской церкви оказался музей ковров, а на случайном переулке – девичьи бани (подвал с несколькими комнатами). Церковь была средневековой и напоминала локацию Assassin`s Creed.
Когда я подхожу к стенам кладбища, по громкоговорителю звучит призыв к молитве. Среди могил, похожих на вертикальные камни с арабской вязью, располагается мавзолей имама и Кырхляр, сундукообразные могилы 40 арабских мучеников, которые погибли здесь во время войны Праведного халифата с Хазарией. «Эти 40 человек, они умерли ради того, чтобы у нас был ислам, они ради Аллаха умерли», – говорит отец сыну, когда я захожу в этот огороженный участок кладбища. Молодые люди заходят в портал этой «секции» кладбища, говорят мне: «Салам-алейкум» и протягивают десерт глазированный «Ломтишка», форму поминальной милостыни.
Кладбище, разумеется, напомнило о подпарижском Сен-Женевьев-дю-Буа с белогвардейцами. Если у белогвардейцев во Франции наиболее частым слоганом на могилах был «Да будет воля Твоя», то тут было более жизнеутвердающее «Воистину мы принадлежим Ему и к Нему мы вернёмся».
По мере приближения к цитадели, на улицах стали появляться плакаты в честь траура по имаму Хусейну (ашура). Магалы относились к разным народностям. В азербайджанском я зашёл в квартальную мечеть. Бабулька рассказала историю мечети, спросила, татарин ли я. Разумеется, я ответил, что да. «Садись». И после этого мне заварили чай из самовара, рассказали про аятоллу Хаменеи и продали травяной сбор. Ещё были красивые ковры на стенах и полу.
После обеда ханкалом с видом на море и под крики женщины с уральским говором, которая была недовольна, что ей в Дагестане «по неправильной рецептуре» приготовили салат цезарь, я начал подниматься на крепость. Подкаст с экскурсией сказал мне, что передо мной была Нарын-Кала – железные ворота Каспия.
Внутри крепости цвели розы, брела черепашка, открывался ещё более обзорный обзор на город и море-небо шло однотонными синими полосами. Сверху город казался «пророщенным» каменными столбами кладбища. Я прошёл 5 км вверх по холмам и сосновому бору, чтобы увидеть развалины форта и цитадель сверху. В очередной раз обострились чувства, что я в компьютерной игре.
«Сколько же они в XIX веке на конях от аэропорта Махачкалы в Дербент скакали?» – подумалось мне в пути.
Ребята, мы в Дагестане! Поездка четко разделилась на город и горы, начну с заметок из первого.
Путь от дома до цитадели нечаянно совпал с маршрутом №1 по старому городу: через арабские кварталы (магалы), которые построили тут в 7-8 веке, чтобы сдержать хазар. В армянской церкви оказался музей ковров, а на случайном переулке – девичьи бани (подвал с несколькими комнатами). Церковь была средневековой и напоминала локацию Assassin`s Creed.
Когда я подхожу к стенам кладбища, по громкоговорителю звучит призыв к молитве. Среди могил, похожих на вертикальные камни с арабской вязью, располагается мавзолей имама и Кырхляр, сундукообразные могилы 40 арабских мучеников, которые погибли здесь во время войны Праведного халифата с Хазарией. «Эти 40 человек, они умерли ради того, чтобы у нас был ислам, они ради Аллаха умерли», – говорит отец сыну, когда я захожу в этот огороженный участок кладбища. Молодые люди заходят в портал этой «секции» кладбища, говорят мне: «Салам-алейкум» и протягивают десерт глазированный «Ломтишка», форму поминальной милостыни.
Кладбище, разумеется, напомнило о подпарижском Сен-Женевьев-дю-Буа с белогвардейцами. Если у белогвардейцев во Франции наиболее частым слоганом на могилах был «Да будет воля Твоя», то тут было более жизнеутвердающее «Воистину мы принадлежим Ему и к Нему мы вернёмся».
По мере приближения к цитадели, на улицах стали появляться плакаты в честь траура по имаму Хусейну (ашура). Магалы относились к разным народностям. В азербайджанском я зашёл в квартальную мечеть. Бабулька рассказала историю мечети, спросила, татарин ли я. Разумеется, я ответил, что да. «Садись». И после этого мне заварили чай из самовара, рассказали про аятоллу Хаменеи и продали травяной сбор. Ещё были красивые ковры на стенах и полу.
После обеда ханкалом с видом на море и под крики женщины с уральским говором, которая была недовольна, что ей в Дагестане «по неправильной рецептуре» приготовили салат цезарь, я начал подниматься на крепость. Подкаст с экскурсией сказал мне, что передо мной была Нарын-Кала – железные ворота Каспия.
Внутри крепости цвели розы, брела черепашка, открывался ещё более обзорный обзор на город и море-небо шло однотонными синими полосами. Сверху город казался «пророщенным» каменными столбами кладбища. Я прошёл 5 км вверх по холмам и сосновому бору, чтобы увидеть развалины форта и цитадель сверху. В очередной раз обострились чувства, что я в компьютерной игре.
🔥7❤2
Дербент. Горы
Вся соль поездки в Дагестан – выезд в предгорье, к Сулакскому каньону, пещерам Нохъо, барханам и форелевой ферме.
Встреча была за поющими фонтанами в 6 часов утра, откуда мы полтора часа ехали в Махачкалу забрать остальную часть группы. Ехали мы вдвоем, а в качестве саундтрека были странненькие местные песни (в том числе нейрослоп). В одной из них, например, в качестве сильной гиперболы приверженности отношениям звучала строчка «На твою Приору я променяю Гелик». Ехать были между многоуровневыми горами с периодически мелькающими садами и морем. Из-за лимитов на топливо водителю приходится заправляться на нескольких заправках – ехали на микроавтобусе. К 9 часам я доехал от Дербента до Махачкалы и равнин предгорья Дагестана под краеведческий рассказ и истории о бойцовском воспитании с цитатами Хабиба Нурмагомедова.
Водохранилище меня впечатлило: орлы, маленькие катера в буквально лазурной воде, горный воздух, очень много разного синего. После двух смотровых площадок мы поехали в рыбхоз, где на веранде возле того же каньона нам скормили местную форель.
ГЭС, где после охранной зоны мы пересели на буханку и поехали по туннелю под рекой и по серпантину вниз к воде. Узкая дорога, из окна вид на обрыв, буханку трясёт как непонятно что, в траве мигают розовым мелкие цветы. Нас покатали на катере по каньону – туристический аттракцион с водопадами, скалами, похожими на влюбленную пару и Ленина, пару раз даже обрызгались водой, настолько веселья через край.
Потом были пещеры и барханы – и если пещеры были совсем рядом с ГЭС, то барханы были в нескольких десятках километрах 50 от Махачкалы. Так из водохранилища попали в зону опустынивания.
Ещё через два часа я был в Дербенте ел что-то вкусное.
Вся соль поездки в Дагестан – выезд в предгорье, к Сулакскому каньону, пещерам Нохъо, барханам и форелевой ферме.
Встреча была за поющими фонтанами в 6 часов утра, откуда мы полтора часа ехали в Махачкалу забрать остальную часть группы. Ехали мы вдвоем, а в качестве саундтрека были странненькие местные песни (в том числе нейрослоп). В одной из них, например, в качестве сильной гиперболы приверженности отношениям звучала строчка «На твою Приору я променяю Гелик». Ехать были между многоуровневыми горами с периодически мелькающими садами и морем. Из-за лимитов на топливо водителю приходится заправляться на нескольких заправках – ехали на микроавтобусе. К 9 часам я доехал от Дербента до Махачкалы и равнин предгорья Дагестана под краеведческий рассказ и истории о бойцовском воспитании с цитатами Хабиба Нурмагомедова.
Водохранилище меня впечатлило: орлы, маленькие катера в буквально лазурной воде, горный воздух, очень много разного синего. После двух смотровых площадок мы поехали в рыбхоз, где на веранде возле того же каньона нам скормили местную форель.
ГЭС, где после охранной зоны мы пересели на буханку и поехали по туннелю под рекой и по серпантину вниз к воде. Узкая дорога, из окна вид на обрыв, буханку трясёт как непонятно что, в траве мигают розовым мелкие цветы. Нас покатали на катере по каньону – туристический аттракцион с водопадами, скалами, похожими на влюбленную пару и Ленина, пару раз даже обрызгались водой, настолько веселья через край.
Потом были пещеры и барханы – и если пещеры были совсем рядом с ГЭС, то барханы были в нескольких десятках километрах 50 от Махачкалы. Так из водохранилища попали в зону опустынивания.
Ещё через два часа я был в Дербенте ел что-то вкусное.
🔥4