☹️🙁 способ оставаться в мире с собой

Автор: Байрон Кейти. Составитель: Мэри Линн Хендрикс. Перевод Марины Филимон

Введение: Следующие простые, но мощные практики помогут тебе по-новому взглянуть на жизненные обстоятельства и, через это, открыть новые возможности для самопознания.

Посмотрите на вашу пьесу глазами другого человека.

Напишите свою историю глазами и разумом другого человека.
Напишите столько разных версий с таким количеством различных результатов, сколько вам нравится. Замечайте то, что замечаете вы.


МФ 🥹 Давай представим, что в данной ситуации ты не знаешь, что происходило у этого человека внутри.

Спроси себя:

Что этот человек мог чувствовать в тот день?
Что происходит сейчас в его жизни?
Был ли он спокойным или напряженным?
Что для него могло быть важным в той ситуации, где было его внимание?
Чего он, возможно, совсем не замечал?

Теперь возьмите чистый лист.

Начните писать от первого лица:

Например: Я прихожу домой совершенно выжатым. Я боюсь, что снова не справился. Когда она начинает задавать вопросы, мне кажется, что меня критикуют. Я защищаюсь. Я повышаю голос. Мне самому потом тяжело, но в тот момент я даже не замечаю этого.

Не думай, правда это или нет.
Твоя задача — написать историю так, чтобы она была внутренне для тебя логичной.

Эта практика помогает увидеть разницу между фактами и историей, которую рассказал тебе твой ум.

Так, ты перестаешь автоматически верить своей интерпретации и становишься готовой посмотреть на стрессовую ситуацию с более расширенной перспективы.

Возможно, что ты остановишь себя и не будешь общаться с человеком, фокус внимания которого, в данный момент, направлен на другие, более важные для него вещи.

Желаю всем осознанности в общении с людьми!
МФ.🤍

🤩Цитата Байрон Кейти: УЛОВКА ДЛЯ УМА


"Обратите внимание, как наши истории мешают нам принять реальность.

Известный художник говорил, что лучший способ увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле, - это наклониться, оглянуться назад и посмотреть на мир вверх ногами. Поскольку ваш разум не распознает эту «реальность», он не интерпретирует и не судит о том, на что вы смотрите. Теперь вы можете видеть мир таким, какой он есть на самом деле.

К сожалению, такая «уловка» не длится долго. Ваш разум догонит вас и возвратит все истории, в которые вы всё еще верите.

Для меня реальность очень проста. Я начинаю и заканчиваю словами «Это правда?» И затем следует Работа."

Перевод Марины Филимон
#РаботаБайронКейти

🌌 ПРИТЧА "Тайна Мотыльков"

Есть большая разница между тем, чтобы найти Свет, и тем, чтобы позволить Свету изменить себя.

Можно много знать об Истине, говорить о ней, рассказывать другим о своих открытиях — и продолжать жить по-прежнему.

А можно быть открытым к своей жажде Света настолько, что остаться прежним уже невозможно.

Об этом — старая суфийская притча о мухах и мотыльках.🦋

МФ: 😀Если воспринимать эту притчу буквально, то да: мотылек летит на огонь, обжигается и погибает.

Но эта суфийская притча использует этот природный образ как символ, а не как руководство к действию.
В суфизме "сгореть" означает совсем другое.
Сгорает не жизнь или душа, сгорает отдельное эго, которое говорит: «Я», «мне», «мое», «посмотрите, чего я достиг».
Поэтому мотылек не совершает самоубийство. Он символизирует человека, который встретился с Истиной, и тогда, исчезает его прежняя идентичность, видящая мир через линзы эго.

Есть известное суфийское понятие фана (fanā') — "исчезновение себя". После него следует бака (baqā') — "пребывание в Боге". То есть это не конец существования, а переход к другому способу бытия.

Желаю всем прийти к своей Истине.
МФ.

💙Для членов клуба "Переворот", я провожу бесплатные сессии примерно раз в месяц.
Чтобы стать членом клуба, вам достаточно пройти одно платное мероприятие с Мариной Филимон. Подробнее о клубе по ссылке: https://t.me/smartikfilimon/189

💙Вы можете начать прямо сейчас пройти самостоятельный курс "Знакомство с Работой Байрон Кейти" в сопровождении куратора.
Для получения доступа к бесплатной ступени курса, напишите Марине личное сообщение: https://t.me/marina_filimon

Подробнее о курсе: https://t.me/smartikfilimon/458

🩵 Цитата Байрон Кейти


Замечайте, как часто ваши разговоры сосредоточены на прошлом или будущем.

Обращайте внимание на глаголы, которые вы используете: «было», «сделал(а)», «будет», «собираюсь», «буду» и тому подобные.

Когда мы говорим о прошлом, находясь в настоящем, мы заново пробуждаем его и полностью воссоздаём в настоящем — пусть даже только в своём уме. И тогда мы теряем контакт с тем, что действительно присутствует здесь и сейчас.

Когда мы говорим о будущем, мы создаём фантазию и начинаем жить в ней.
Если вы хотите испытать страх — думайте о будущем.
Если вы хотите испытать стыд или вину — думайте о прошлом.
Чудо — в настоящем моменте.

Байрон Кейти

Перевод Марины Филимон
#РаботаБайронКейти

☹️🙁 способ оставаться в мире с собой

Автор: Байрон Кейти. Составитель: Мэри Линн Хендрикс. Перевод Марины Филимон

Введение: Следующие простые, но мощные практики помогут тебе по-новому взглянуть на жизненные обстоятельства и, через это, открыть новые возможности для самопознания.

Проявите полярности

Если вы поймаете себя на том, что зацикливаетесь на негативной мысли, потренируйтесь переходить к противоположной позитивной крайности или полярности.
Когда вы поймаете себя на том, что снова скатываетесь к негативу, снова решите вернуться к позитивной полярности и присутствуйте при своем сознательном выборе; почувствуйте его истинность.
Есть только любовь, и то, что не кажется любовью, - это замаскированный призыв к любви.
Это ваше право по рождению - жить в позитивной полярности любви и истины.


😃МФ: Для меня эта практика выглядит так.

Например, мне нужно три часа ехать на машине, чтобы встретить дочь в аэропорту. И тут мой ум начинает рисовать свои страшилки: «А вдруг что-то случится? А если на дороге будет пробка? А вдруг я опоздаю? А если…»

Я замечаю эти негативные сценарии и говорю себе: «Стоп. Ведь всё может сложиться совершенно замечательно. А каким может быть другой сценарий?»

И я начинаю рисовать другую картинку.

Дорога свободна. Я еду, слушаю любимую музыку, наслаждаюсь видами за окном. Погода чудесная. Я спокойно приезжаю в аэропорт, встречаю свою доченьку, и мы радуемся встрече.

Я знаю, что если мой ум способен придумать пугающую картинку будущего, почему бы не нарисовать другую картинку — радостную? Ведь ум - это инструмент фокусировки. На чем ум будет фокусироваться - решаю я.

Я выбираю проживать радость!

#практикабайронкейти

💌Письмо к Кейти

Дорогая Кейти!

Я был участником последней Школы и до сих пор переполнен благодарностью за этот удивительный опыт.
До этого я уже очень многое вложил в процесс личностного роста и духовного развития, но то, что ты дала мне в Школе, безусловно, стало самым лучшим и самым действенным из всего, что я когда-либо делал.

Я получил именно те инструменты, которые нужны мне на всю оставшуюся жизнь. И теперь у меня есть возможность исследовать до самой глубины вопрос: «Кто я без моей истории?» — и находить покой внутри себя.

Мой отец был протестантским пастором, как и почти все мои предки начиная с XVII века. Он был человеком, глубоко раздираемым внутренними противоречиями. Он не мог найти покоя в Боге и, словно воин веры, сражался со злом этого мира, стремясь обратить мир в свою веру.

Меня назвали в честь богослова XVIII века, написавшего катехизис. Недавно я заглянул в эту старую книгу и с удивлением обнаружил забавную вещь: оказывается, богословы того времени по-своему делали Работу, чтобы давать верующим ответы на религиозные вопросы.

После каждого религиозного утверждения там задавался вопрос:
«Как я могу знать, что это правда?»
Например:
«Бог создал мир. — Как я могу знать, что это правда?»
А затем следовало объяснение.

Когда в Школе мы выполняли упражнение о самых страшных историях, которые с нами произошли, я работал с историей своей семьи — со всей этой пугающей христианской традицией, со всеми этими воинами веры и отчаявшимися искателями Бога — и с тем, как мне следует ко всему этому относиться.

Когда я убрал из этой истории неправдивые мысли, от неё осталось вот что:
«Йоханнес Квисторп — история одной семьи.
Его прадед был маниакально-депрессивным и назвал своего сына Готфридом — “покой в Боге”.
Этот человек тоже назвал своего первого сына Готфридом, и этот Готфрид умер в возрасте восемнадцати лет.
Его второй сын — мой отец — был маниакально-депрессивным и дал своему сыну второе имя Готфрид в память о своём брате.
Этот Йоханнес-Готфрид — я — ушёл из церкви, сделал стерилизацию и теперь делает Работу.
Снова и снова, словно ребёнок, он начинает заново находить свой покой в “Боге”.»

Я хочу рассказать ещё об одном прекрасном переживании, которое произошло со мной во время Школы.
Я был в своей комнате и ещё лежал в постели, когда мой сосед по комнате Джим вышел из ванной и сказал что-то, что я неправильно понял из-за своего плохого английского.
Он сказал:
«Это всё твоё».
И моей самой первой мыслью было:
Бог показывает Адаму Эдемский сад и говорит: «Это всё твоё».
Во время утренней прогулки, выполняя упражнение «Называние мира», я снова и снова слышал внутри голос:
«Это всё твоё».
Мне также пришло в голову, что Бог добавил одно «но»:
«Но тебе нельзя есть от Древа познания».
И у меня было ощущение, что, когда я назвал мир его первоначальными именами, я словно выплюнул яблоко с Древа познания.
Потом, за завтраком, когда я собирался съесть яблоко, я посмотрел на него, посмотрел на мир и сказал себе:
«Это всё твоё».
Я вижу яблоко.
Я вижу мир.
И (!) я откусываю яблоко.
Я больше не в Эдемском саду. Я пал в двойственность.
И именно поэтому существуют оба:
«Это всё твоё»
и
укус яблока познания.
Они равны, и всегда существуют оба.

Я — человек, который знает о мире и знает, откуда он пришёл, где его дом.

Во время другой утренней прогулки со мной произошло ещё одно удивительное переживание.
Мы шли по улице, вдоль которой с обеих сторон росли деревья. Через некоторое время, когда я посмотрел очень внимательно и увидел буквально то, что происходило, правда оказалась такой:
не я шёл по улице — это деревья двигались мне навстречу, проходили мимо меня и исчезали позади.

Другими словами, мир проходил сквозь меня, а я всё время оставался именно там, где был.
Когда я смотрел сквозь деревья вверх, на небо, правда была в том, что деревья проходили мимо меня — происходило движение, — но небо, как и я, всё время оставалось на одном месте.

Я всегда соединён с небом, когда не мчусь сквозь мир в поисках какого-нибудь переживания, когда я действительно нахожусь там, где я есть.

На следующее утро, когда мы шли по лесу длинной цепочкой друг за другом, я снова пережил то же самое и одновременно почувствовал глубокую связь со всей семьёй Школы.

То же самое можно заметить, когда едешь на машине по сельской местности. Пейзаж движется тебе навстречу, проходит мимо и исчезает в зеркале заднего вида.
Но я нахожусь в своём auto — а это слово буквально означает «сам» — я всё время остаюсь в своём «auto», в самом себе, и на самом деле никуда не двигаюсь.
Во время следующей утренней прогулки между называнием предметов я снова и снова закрывал глаза, чтобы вернуться к себе и увидеть мир внутренним зрением.
Получился такой ритм:
два шага — глаза открыты — вдох / принимаю;
два шага — глаза закрыты — выдох / отдаю.
Или наоборот.
Или:
четыре шага — глаза закрыты — вдох и выдох;
четыре шага — глаза открыты — вдох и выдох.
И в конце концов внутреннее и внешнее зрение, получение и отдавание стали одним — между ними больше не было никакой разницы.

И наконец я хочу рассказать тебе о переживании, которое случилось со мной, когда я сидел на скамейке в Кёльне.
Я закрыл глаза. Поначалу я ещё определял то, что слышу. Иногда звуков было так много, что я уже не мог различить их.
Оставались только:
пространство, слушание и называние.
Всё проходит прямо сквозь меня, и я могу собраться внутри себя.
Мои уши всё больше поворачиваются внутрь, и я становлюсь необъятным.
Я слышу и чувствую биение своего сердца и превращаюсь целиком в слух.
Я становлюсь одним огромным ухом.
Я настолько открыт, что даже когда внезапно раздаётся громкий звук, я очень точно замечаю: внутри меня ничего не сжимается.
В этот момент мне вспомнилось выражение великого немецкого поэта Рильке. Он назвал это переживание удивительно точно — одним-единственным словом, которое является не метафорой, а реальностью.
Он назвал это:
«мировнутреннеепространство» — Weltinnenraum.
Подлинное первичное слово для этого переживания.

Позже я стою неподалёку от Рейна.
Я снова закрываю глаза, слушаю биение сердца и чувствую, что я — центр своего мира.
Со всех сторон доносится множество разных звуков.
Сначала мои закрытые глаза всё ещё пытаются поворачиваться туда, откуда приходят звуки. Но затем они сдаются.
Внешние вещи падают во внутренний мир и проходят сквозь меня, словно меня вообще нет.
Внешнее и внутреннее становятся прозрачными.
Чем глубже я вхожу в состояние восприимчивости, тем тоньше и яснее могу позволить всему проходить сквозь меня.
Я ощущаю биение сердца всем телом — каждый отдельный удар совершенно отчётливо.
Потом я очень медленно открываю глаза и позволяю взгляду идти туда, куда он хочет, всё время оставаясь в контакте с биением сердца.
И я вижу биение своего сердца: весь мир движется в ритме моего сердца.
В самом видении я чувствую каждый удар сердца.
Видение без слов.
Без значения.
Мгновение за мгновением.

Когда я смотрю и чувствую биение сердца, мой внутренний мир и внешний мир остаются непосредственно соединёнными друг с другом.
Перед собором, посреди множества людей, я снова стоял с закрытыми глазами и чувствовал внутри биение сердца.
И было огромное открытое пространство, а мир свободно протекал сквозь меня.
Я прожил в Кёльне и его окрестностях четырнадцать лет, но за все эти годы никогда не воспринимал этот город так полно, как за эти четыре часа.
Я никогда прежде не присутствовал в городе настолько полно — и одновременно я ничего не видел от Кёльна.
В момент этого переживания не было Кёльна.
Не было города.
Не было места.
Я просто был в мире.