Вот так совсем хорошо

Расписание у нас теперь вполне строгое, встречаемся раз в две недели — поэтому

❕следующее собрание уже завтра! В 13:00 по самарскому и в 12:00 по калмыцкому времени❕

Продолжим погружаться в сущность понятий, которыми оперирует наше мышление и которые мы используем в языке. У нас родилось на прошлых собраниях такое вольное, но красивое толкование того, что такое "понятие":

Понятие — сказали мы — это результат понимания.

Когда мы узнаём о новой для нас вещи, мы со временем раскрываем её смысл, то есть стараемся её понять. И если мы серьёзно заинтересованы в познании вещи, мы её, конечно, хотим понять правильно, понять её такой, какая она есть в самом деле, а также понять, как она связана с другими вещами. И если это удаётся — у нас формируется верное, логически определённое понятие об этой вещи.

Но говорить и считать так 👆
мы можем, только благодаря тому, что отталкиваемся от следующего положения:

Хотя суть вещей изначально скрыта от нас — нам всё-таки доступно их познание, в той или иной степени. Мир познаваем.

В тоске по смешным картинкам отписалось много 5-6-классников. Знали бы они, что потеряли.

Масленица — один из обрядов перехода в календаре и в сознании человека традиции. Как мы уже выяснили в начатом разговоре о народных рождественских обрядах — они имеют внутреннюю связь чуть ли не со всем годовым кругом праздников.

Но обратимся теперь к картинке, прикрепленной выше, и взглянем на неё глазами традиции: ещё в сегодняшнем дне возможно это шутовство, ещё сегодня, находясь во власти карнавала, мы танцуем, смеёмся даже и над тем, над чем нельзя; но величие и амбивалентность нашего смеха в том, что в глазах и за душой у нас при этом ясное представление будущего светлого испытания, будущей весны.

Пусть слова эти будут лишь судом их автору. С праздником Вас, дорогой читатель! И простите, за что есть простить! И за то, что на канале мало картинок.

Вожак (позывной поэта, служащего сейчас сапёром на передовой)

Семнадцать мин стояли в ряд,
Пугая танки и пехоту.

- Тут дел на пять минут, солдат,
И, - по домам, в родную роту, -
сказал мне взводный сгоряча,
И гильзу пнул на скользкой трассе.

Семнадцать мин.
И нет ключа, чтоб каждую обезопасить.

- Вперёд, сапёр! Чего ты встал?
- Я не пойду, - ответил сразу.
- Ты захотел под трибунал?..
Невыполнение приказа..!
- Товарищ старший лейтенант,
запрещено снимать взрыватель взведенной мины.
- Да, всё так.
Но завтра здесь пойдут машины.
Пойдёт колонна на Херсон.
А ты, боец, чего-то бредишь...
Там мины, вон за тем углом.
И ты сейчас их обезвредишь.

И он вздохнул, как тяжело больной,
И спрятал свои руки за спиной.

И я пошёл, не напоказ
(Першило в горле, рвалось сердце)
И точно выполнил приказ,
держа "тээмку", как младенца.

Семнадцать раз за тем углом
Я вспоминал, что я крещён.
Но липкий страх упал на плечи.
- Ты скоро? - взводный мне кричал.
Но я ему не отвечал,
на час лишившись дара речи.

А после, полностью без сил,
Сидел на блокпосту, курил,
Решал, как буду хвастать в роте.
И цокал языком стрелок,
из охраненья паренёк:
- Ну ... сапёры, вы даёте!..

#лЮбое

Несколько раз я уже подступал к этому разговору, разговору о молчании. Такова тема моей будущей магистерской работы.

В качестве пунктира к возможным будущим постам, раскрывающим содержание этой работы, поделюсь с Вами небольшим эссе, написанным к экзамену по антропологии власти.

Как говорят, сегодня был самый тихий день в году, когда умолкла вся речь, стих шум — нельзя было говорить, просто нельзя было нарушить тайны совершающегося события. Будто вся природа погрузилась в молчание. А что происходило?

Говорят, что изменилась сама природа вещей, что-то произошло в самом основании этого мира, какая-то фундаментальная перемена. Мало ли чего говорят?

Но ещё говорят, будто бы уже завтра, уже в эту ночь нам будет явлено доказательство этой перемены. Что-то будет.

1... Сегодня смерть лишилась своей власти, приняв чуждого ей мертвеца...

2. О новое и необычное чудо! Распростёрший словом небеса на древе простирается, и Связавший море песком в узы заключается, и Даровавший источники меда испивает желчь, и Увенчавший землю цветами венчается терном, и Поразивший Египет десятью язвами и Покрывший в водах главу фараона терпит избиение тростью по главе, и Тот, на Которого не смеют Херувимы взирать, был оплёван в лицо...

Святитель Амфилохий Иконийский. Слово на Великую Субботу

Смерти больше нет.

Христос Воскресе!

Развивая пасхальную радость, хочу поделиться найденным на канале уважаемого Николая Антонова праздничным гимном свт. Григория Богослова, который он написал на Пасху после великопостного молчания:

1. О Христе мой Царю! — первым словом, отпущенным мною
После молчанья в полет, Имя пусть будет Твое...

Это новый перевод руки П. А. Пашкова, и какие же славные последние гекзаметры:

Ныне и Ангельский хор, воспевая победу, ликует,
Шествует вслед за Тобой и прославляет Тебя.
Ныне открыл я уста, что безмолвие долго хранили,
Сделался лирой Твоей, чтобы Тебя воспевать,
Слову я слово принес и Великому Разуму — разум;
Жертву и Духу готов, если Он хочет, принесть.

Большая правда: осмысленное прислушивающееся молчание предоставляет слово самому Слову внутри человека, и он становится тогда тем самым сосудом, очистившимся для благородного возлияния, он тогда — лира в руках Логоса.

О Пасхе растений и христоцентризме

Вот как о Пасхе в самом широком мистериальном контексте писал о. П.А. Флоренский:

За зимним постом последует весенний. Им подготовляются анфестерии – древнегреческий праздник цветов и древнееврейская пасха, праздник начала жатвы; в иерусалимском храме пасха ознаменовывалась принесением к жертвеннику и освящением первого снопа только что сжатого ячменя. Общечеловеческое религиозное сознание всегда отмечало особенным ударением внимания этот праздник весны, праздник воскресающей и расцветающей жизни, растительной по преимуществу, возрождение восстающих из могил своих растительных побегов, ростков, воскресающих и исходящих из преисподних узилищ душ – новых произрождений матери-Земли.


И здесь его мысль о чуде весеннего воскресения углубляется как бы в натурфилософию. Он говорит о растениях, как о самых преданных чадах Земли:

Есть, по сознанию человечества, исключительная связь растений – «чад Земли» – с Матерью, от которой и выросши они не отделяются, оставаясь не только детьми, но и органами их родившей и непрестанно рождающей. Растения, в противоположность обособившимся и отчуждавшимся животным, мыслятся, как существа, всегда в состоянии рождения, рождаемости, и потому, как не проявившие воли к самостоятельности, растения не ставят над собою и закона, судящего их: «В ню же меру мерите, тою же мерою и возмерится вам» и: «им же судом судите, <судят вам»> (Мф. 7, 2.). Не то, чтобы они были непременно высокого онтологического чина, но они невинны личною виною, как только что рождающийся младенец, и потому в хорошем смысле невменяемы. Поэтому в растениях, только выглядывающих из материнских недр, но от них не отделившихся, естественно видеть непосредственность вестников земной глубины: и, в культовом отношении к ним, чувствовать, как устанавливается духовная связь с теми, недоступными нам, от матери отделившимися, областями.

А человек, подобно животному, лишь на время отделяется от Матери-Земли, пока живёт:

... в смерти, мы приближаемся к растениям, и души умерших, как семена посаженных в могилу, прорастают там иною жизнью, давая о себе весть весенними побегами...

Праздник цветов есть праздник Земли, а праздник Земли – праздник усопших, праздник же усопших – ожидание окончательного и полного их явления, когда весь мир потечет «медом и млеком»(Иов. 20, 17), мистериальным питием, которое перекидывает мост к тому берегу бытия, через Стикс. Бесчисленные узы вяжут отдельные моменты празднеств весеннего цикла в одноплотное тело, искрящееся всеми цветами, имя которому – Воскресение Христово. В порядке годового круга Пасха есть освящение земных недр, Земли, земной стихии. Как в Крещении, сходя в воды, Господь освятил их струи, Своею смертию, ибо Крещение есть погребение, так и в Великую субботу, «плотию уснув, яко мертв», Он сошел в землю, в глубину ее недр и освятил их...

Отец П.А. Флоренский "Философия культа"

Здесь, как и во всём этом труде цель Флоренского показать именно общечеловеческую и абсолютную роль христианства и воскресения Христова, в масштабе историческом и шире исторического, то есть вообще в универсуме. Для этого он и прибегает к примерам и аллюзиям "языческим", дохристианским и говорит сперва на языке отдалённом от языка восточно-христианского богословия.

Дальше по тексту он предупреждает упрёк в свою сторону по этому поводу, сам себе его делает и парирует: потому что именно в христианстве сходятся все вековечные чаяния древних пророков, и все мистерии были предвестием христианских таинств и пасхальной радости. "Жизнь не прекращается" вот главное чаяние человека.

Флоренскому как раз и ставят в упрёк этот христоцентризм, а дорогой читатель сделает свои выводы. Христос Воскресе

М. Л. Анчаров

Говорил мне отец:
"Ты найди себе слово,
Чтоб оно, словно песня,
Повело за собой.
Ты ищи его с верой,
С надеждой, с любовью, -
И тогда оно станет
Твоею судьбой".

Я искал в небесах,
И средь дыма пожарищ,
На зеленых полянах,
И в мертвой золе.
Только кажется мне
Лучше слова "товарищ"
Ничего не нашел я
На этой земле.

В этом слове - судьба
До последнего вздоха.
В этом слове - надежда
Земных городов.
С этим словом святым
Поднимала эпоха
Алый парус надежды
Двадцатых годов.

1972

#лЮбое

Перед Днём Победы читали с ребятами в библиотеке один рассказ — я его выбрал наугад с полки.

Рассказ не о фронте, однако о том самом главном, ради чего надо было победить. О жизни, вечно побеждающей и утверждающей себя.

Давно не читал здесь #слововслух , а теперь решил с вами поделиться. Это рассказ Андрея Платонова "Цветок на земле".

С великим днём, с праздником Победы!

По совету из "Парменида" Платона упражняемся в пустословии.

Участвовал в олимпиаде, одним из заданий было видеоэссе на тему "Моя будущая профессия через призму философии". Получилось цинично, но патриотично, так бывает.

По ссылке можно послушать, не скачивая.

Дорогой подписчик и случайный читатель, все, кто преданно остаётся здесь спустя месяцы с последнего поста и кто просто забыл отписаться! —

Мне стало неинтересно писать тут что-то от своего имени и тешить тем собственное самолюбие, впадая то и дело в гордыню. Этот канал послужил тем, что многие высказанные здесь мысли легли в мою магистерскую работу "Молчание как модус мышления и речи", которую я защитил в июне. А дальше новая история.

Кому был интересен этот канал, кто хотел бы дальше подсматривать и комментировать всё, что делаю я со своими прекрасными учениками — подписывайтесь на канал Философского кружка Школы №49! Там жизнь кипит!

"Слово — Слову" — это фигура молчания, это призыв к вниманию и созерцательности, которые становятся исчезающе редки сегодня. Пусть этот канал остаётся нам или, по крайней мере, мне на память, удалять не стану