«وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِي عَنْ قَلِيلٍ مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَعُقُوبَاتِهِا، وَمَا يَجْرِي فِيها مِنَ المَكَارِهِ عَلَى أَهْلِها، عَلى أَنَّ ذلِك بَلاّء وَمَكْروةَ قَلِيلٌ مَكْثُهُ، يَسِيرٌ بَقاؤُهُ قَصِير مُدَّتُهُ، فَكَيْفَ احْتِمالِي لِبَلاءِ الآخِرَةِ وَجَلِيل وُقَوعِ المَكارِهِ فِيها، وَهُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَيَدُومُ مَقامُهُ وَلا يُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ».