🚫♦
ПРЕЛЬЩЕНИЕ И ОБОЛЬЩЕНИЕ
Без работы головного мозга и мыслей невозможно прельщение и обольщение. Именно прельщение является началом сознательных грехов. Сознательными грехами являются грехи, на которые человек обдумано и сознательно даёт согласие.
1Тим.2:14 …жена, прельстившись, впала в преступление.
Иак.1:14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
Приведение в порядок мышления - есть решение проблемы обольщения.
1Петр.1:13 Посему, возлюбленные, ПРЕПОЯСАВ ЧРЕСЛА УМА вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
Призыв препоясать “чресла ума”, означает ограничить разум от произвольного блуждания, наведение контроля над мыслительной деятельностью.
Если мы как и все мирские люди - “жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания ПЛОТИ и ПОМЫСЛОВ”, то теперь этого НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ.
Еф.2:3
А. Б.
🥀
ПРЕЛЬЩЕНИЕ И ОБОЛЬЩЕНИЕ
Без работы головного мозга и мыслей невозможно прельщение и обольщение. Именно прельщение является началом сознательных грехов. Сознательными грехами являются грехи, на которые человек обдумано и сознательно даёт согласие.
1Тим.2:14 …жена, прельстившись, впала в преступление.
Иак.1:14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
Приведение в порядок мышления - есть решение проблемы обольщения.
1Петр.1:13 Посему, возлюбленные, ПРЕПОЯСАВ ЧРЕСЛА УМА вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
Призыв препоясать “чресла ума”, означает ограничить разум от произвольного блуждания, наведение контроля над мыслительной деятельностью.
Если мы как и все мирские люди - “жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания ПЛОТИ и ПОМЫСЛОВ”, то теперь этого НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ.
Еф.2:3
А. Б.
🥀
Forwarded from Сила Божого Слова (Peters Peterson)
Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: "путь твой хорош"; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.
СУДИТЬ
самого себя
1 Кор.11:31–32 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.
Какой приговор человек может вынести самому себе, когда обнаруживает в своей жизни грех?
Ответ зависит от того, идёт ли речь о согрешениях по неведению или о сознательных, умышленных поступках.
Если человек оступился по слабости, невнимательности или недостатку понимания, ему бывает достаточно честно признать свой проступок перед Богом и обратиться ко Христу с покаянием. Через Него мы получаем прощение, очищение и восстановление!
Но когда речь идёт о сознательном, произвольном грехе, подход должен быть гораздо серьёзнее.
Писание предупреждает:
Евр.10:26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи...
И вновь звучит призыв:
1Кор.11:31–32 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.
Одним из самых действенных приговоров, который человек может вынести самому себе, является открытое исповедание свиего греха перед свидетелями. (Не тайное сокрытие, а честное признание).
В этом заключено глубокое смирение и сокрушение. Именно этого больше всего боится наша ветхая природа.
Для плоти это болезненный удар по самолюбию, по репутации, по тщательно создаваемому образу благочестия.
Но именно через такое сокрушение Бог производит исцеление души.
Это ясно понял царь Давид.
После своего тяжкого падения он осознал, что Богу нужны не внешние жертвы, а сломленная гордость и искреннее покаяние.
Пс.50:18–19 Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь.
Жертва Богу — дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже.
Именно поэтому Давид не стал скрывать своё преступление, но написал песнь покаяния— пятидесятый псалом — и передал её для пения в доме Божьем, где её слышали тысячи людей.
Он не оправдывал себя и не пытался сохранить своё доброе имя.
Напротив, он открыто осудил самого себя и предал свой грех огласке.
Это и есть настоящий суд над собой.
Что включает в себя такой суд?
✔ Справедливое обвинение себя во грехе.
Совесть, просвещённая Духом Святым, перестаёт оправдывать человека и начинает говорить правду.
Ин.16:8 И Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде.
Рим.2:15 Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.
При правильном исследование своего сердца,
человек перестаёт убегать от истины и мужественно смотрит на своё состояние перед Богом.
Соф. 2:1–3 Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный.
2Кор. 13:5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.
Вынесение приговора самому себе
возможно при признании своей вины без оправданий, признание правоты Божьего суда, глубокое сожаление о соделанном
Иер.3:13 Признай только вину твою...
Почему Давид желал Божьих судов?
Пс.118:20 Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время.
Пс.118:52 Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался.
На первый взгляд это кажется удивительным. Кто желает суда?
Но Давид любил Бога. А значит, любил и Божью справедливость. Он понимал, что суды Господа направлены на исправление и спасение человека.
Поэтому, когда совесть обличала его, он не убегал от света. Он спешил осудить самого себя, чтобы вновь обрести мир с Богом.
Давид знал важную истину: человек, который честно судит себя перед Господом, находит милость.
А Божьи суды для любящих Его всегда становятся не к гибели, а ко благу.
Александр Борисенко
🥀
самого себя
1 Кор.11:31–32 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.
Какой приговор человек может вынести самому себе, когда обнаруживает в своей жизни грех?
Ответ зависит от того, идёт ли речь о согрешениях по неведению или о сознательных, умышленных поступках.
Если человек оступился по слабости, невнимательности или недостатку понимания, ему бывает достаточно честно признать свой проступок перед Богом и обратиться ко Христу с покаянием. Через Него мы получаем прощение, очищение и восстановление!
Но когда речь идёт о сознательном, произвольном грехе, подход должен быть гораздо серьёзнее.
Писание предупреждает:
Евр.10:26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи...
И вновь звучит призыв:
1Кор.11:31–32 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.
Одним из самых действенных приговоров, который человек может вынести самому себе, является открытое исповедание свиего греха перед свидетелями. (Не тайное сокрытие, а честное признание).
В этом заключено глубокое смирение и сокрушение. Именно этого больше всего боится наша ветхая природа.
Для плоти это болезненный удар по самолюбию, по репутации, по тщательно создаваемому образу благочестия.
Но именно через такое сокрушение Бог производит исцеление души.
Это ясно понял царь Давид.
После своего тяжкого падения он осознал, что Богу нужны не внешние жертвы, а сломленная гордость и искреннее покаяние.
Пс.50:18–19 Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь.
Жертва Богу — дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже.
Именно поэтому Давид не стал скрывать своё преступление, но написал песнь покаяния— пятидесятый псалом — и передал её для пения в доме Божьем, где её слышали тысячи людей.
Он не оправдывал себя и не пытался сохранить своё доброе имя.
Напротив, он открыто осудил самого себя и предал свой грех огласке.
Это и есть настоящий суд над собой.
Что включает в себя такой суд?
✔ Справедливое обвинение себя во грехе.
Совесть, просвещённая Духом Святым, перестаёт оправдывать человека и начинает говорить правду.
Ин.16:8 И Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде.
Рим.2:15 Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.
При правильном исследование своего сердца,
человек перестаёт убегать от истины и мужественно смотрит на своё состояние перед Богом.
Соф. 2:1–3 Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный.
2Кор. 13:5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.
Вынесение приговора самому себе
возможно при признании своей вины без оправданий, признание правоты Божьего суда, глубокое сожаление о соделанном
Иер.3:13 Признай только вину твою...
Почему Давид желал Божьих судов?
Пс.118:20 Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время.
Пс.118:52 Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался.
На первый взгляд это кажется удивительным. Кто желает суда?
Но Давид любил Бога. А значит, любил и Божью справедливость. Он понимал, что суды Господа направлены на исправление и спасение человека.
Поэтому, когда совесть обличала его, он не убегал от света. Он спешил осудить самого себя, чтобы вновь обрести мир с Богом.
Давид знал важную истину: человек, который честно судит себя перед Господом, находит милость.
А Божьи суды для любящих Его всегда становятся не к гибели, а ко благу.
Александр Борисенко
🥀
Forwarded from Христианские стихи
💎СДЕЛАЙ ВЫБОР! 💎
Спросила как- то девушку одну.
Собрание что наше посещает.
-"Не хочешь ли ты жизнь отдать Христу?
Господь давно тебя так ожидает.
Ты ходишь ведь сюда уж так давно,
Но каятся ты всë же не решаешь.
А голос Божий ведь к тебе звучит.
Но почему Христу не отвечаешь?
Так долго ждëт уже тебя Господь.
Стучит Он в дверь твою тревожно.
Как хочет другом стать твоим Господь.
Неужто дверь Ему открыть так сложно?"
И мне ответила тогда она :
-" Мне христианкой будет жить так сложно.
Всю красоту свою оставить должна я.
А мне оставить это невозможно.
Как буду красоту свою терять?
Умом своим я не могу понять.
Всë то, что так люблю мне нужно убирать.
Я не хочу здесь плотью за Христа страдать.
Для мира нужно мне себя распять.
Как будут на меня смотреть друзья?
Ведь моду нужно будет мне оставить.
Как краски, брюки, кольца люблю я.
Совсем другой же вид у христианки! "
Я с грустью слушала еë ответ.
Как можно Господу ответить словом - нет!
Как можно нет сказать Тому,
Кто на Голгофе жизнь отдал Свою!
Кто тяжко за тебя здесь так страдал!
В мучениях жестоких умирал!
И в сердце, вдруг, ее проник Христа ответ:
-"Ты не спеши, дитя, сказать Мне слово - нет!
Там на земле, когда решалася твоя судьба, -
Оставил Я свой трон, сошëл на землю Я.
Оставив царскую одежду и корону,
Я в бедных яслях был положен на солому.
Ради тебя оставил Я Свой трон.
Униженным Я был, оплëван и казнëн.
Унизился до образа раба.
О царском ведь величье не думал Я тогда.
Тогда не думал Я о красоте,
Когда израненным висел Я на кресте.
Не важно было, что подумают о Мне.
В тот миг Я думал только о тебе.
Стерпеть чтоб всë, как Я тебя любил!
От вечной гибели тогда тебя освободил.
Венок терновый голову Мне увенчал.
А Я терпел, сносил и всë прощал.
Не только красоту,-Я кровь Свою отдал.
Чтобы тебя спасти Я плоть Свою смирял.
Как больно гвозди рвали Моë тело!
Не думал о Себе, шептал Я твоë имя.
Пусть Я умру, но жизнь Я дам тебе,
Чтоб вечно не гореть тебе в огне.
Твою судьбу решал Я на земле,
Когда Меня распяли на кресте.
И не сказал тогда Я слово :нет!
Решительным в тот час был Мой ответ.
Прошу, дитя, доверь Мне жизнь свою,
Чтоб вечно ты была со Мной в Раю.
Что может жизни вечной здесь дороже быть?
Кто так тебя здесь сможет полюбить?
И не жалей ,дитя, ты плоть свою.
Отдай же для Меня ты красоту свою.
Душа дороже плоти , верь ты Мне.
Как Я тебя люблю! Спеши ко Мне!!!
Отдав земное - жизнь приобретëшь.
И в город славный, вечный Мой святой войдëшь!!!
Так сделай на земле ты выбор свой.
Какую вечность изберëшь?
Здесь выбор твой!
СЛАВА БОГУ👑
🌹Inessa🌹14. 05.2024
Спросила как- то девушку одну.
Собрание что наше посещает.
-"Не хочешь ли ты жизнь отдать Христу?
Господь давно тебя так ожидает.
Ты ходишь ведь сюда уж так давно,
Но каятся ты всë же не решаешь.
А голос Божий ведь к тебе звучит.
Но почему Христу не отвечаешь?
Так долго ждëт уже тебя Господь.
Стучит Он в дверь твою тревожно.
Как хочет другом стать твоим Господь.
Неужто дверь Ему открыть так сложно?"
И мне ответила тогда она :
-" Мне христианкой будет жить так сложно.
Всю красоту свою оставить должна я.
А мне оставить это невозможно.
Как буду красоту свою терять?
Умом своим я не могу понять.
Всë то, что так люблю мне нужно убирать.
Я не хочу здесь плотью за Христа страдать.
Для мира нужно мне себя распять.
Как будут на меня смотреть друзья?
Ведь моду нужно будет мне оставить.
Как краски, брюки, кольца люблю я.
Совсем другой же вид у христианки! "
Я с грустью слушала еë ответ.
Как можно Господу ответить словом - нет!
Как можно нет сказать Тому,
Кто на Голгофе жизнь отдал Свою!
Кто тяжко за тебя здесь так страдал!
В мучениях жестоких умирал!
И в сердце, вдруг, ее проник Христа ответ:
-"Ты не спеши, дитя, сказать Мне слово - нет!
Там на земле, когда решалася твоя судьба, -
Оставил Я свой трон, сошëл на землю Я.
Оставив царскую одежду и корону,
Я в бедных яслях был положен на солому.
Ради тебя оставил Я Свой трон.
Униженным Я был, оплëван и казнëн.
Унизился до образа раба.
О царском ведь величье не думал Я тогда.
Тогда не думал Я о красоте,
Когда израненным висел Я на кресте.
Не важно было, что подумают о Мне.
В тот миг Я думал только о тебе.
Стерпеть чтоб всë, как Я тебя любил!
От вечной гибели тогда тебя освободил.
Венок терновый голову Мне увенчал.
А Я терпел, сносил и всë прощал.
Не только красоту,-Я кровь Свою отдал.
Чтобы тебя спасти Я плоть Свою смирял.
Как больно гвозди рвали Моë тело!
Не думал о Себе, шептал Я твоë имя.
Пусть Я умру, но жизнь Я дам тебе,
Чтоб вечно не гореть тебе в огне.
Твою судьбу решал Я на земле,
Когда Меня распяли на кресте.
И не сказал тогда Я слово :нет!
Решительным в тот час был Мой ответ.
Прошу, дитя, доверь Мне жизнь свою,
Чтоб вечно ты была со Мной в Раю.
Что может жизни вечной здесь дороже быть?
Кто так тебя здесь сможет полюбить?
И не жалей ,дитя, ты плоть свою.
Отдай же для Меня ты красоту свою.
Душа дороже плоти , верь ты Мне.
Как Я тебя люблю! Спеши ко Мне!!!
Отдав земное - жизнь приобретëшь.
И в город славный, вечный Мой святой войдëшь!!!
Так сделай на земле ты выбор свой.
Какую вечность изберëшь?
Здесь выбор твой!
СЛАВА БОГУ👑
🌹Inessa🌹14. 05.2024
Forwarded from Христианские стихи (Сила Божьего Слова.)
Хто я - колос достиглий, що голову хилить до жнив?
Чи усе іще зелень, приємна що очам яка лише?
Хто я, може тільки кукіль, що теж викине колос?
Але без зерна, лише голову тягне високо?
Голову лиш високо, у гордощах, підіймає.
"А я на якій дорозі?" - до Господа я волаю.
Ти переглянь, Господь мій, а я на якій дорозі?
Чи в Божій я є роботі? Чи я на Твоєму полі?
А Ти переглянь, мій Боже, а Ти переглянь сьогодні.
Бо каятись буде пізно вже по Твойому приході.
Тому, мабуть, і скорботи оточують нас із вами,
Ту першу любов до Бога завжди у нас повертають.
Згадати, щоби де впав ти, щоби повернутись знову.
Щоби на першому місці в житті була лиш Голгофа.
А час вже не терпить зовсім, а час швидко так минає,
Чому ж така безтурботність в народі все процвітає.
Мені б колосом лиш, Боже, на ниві Твоїй схилитись.
Мені Ти, Господь, допоможеш колосом тим налитись.
Та все-таки є часу трохи, продовжуєш Ти ще милість.
Боже, мене перевір Ти, щоб не сумніватись мені лиш.
Л. Шпак
Чи усе іще зелень, приємна що очам яка лише?
Хто я, може тільки кукіль, що теж викине колос?
Але без зерна, лише голову тягне високо?
Голову лиш високо, у гордощах, підіймає.
"А я на якій дорозі?" - до Господа я волаю.
Ти переглянь, Господь мій, а я на якій дорозі?
Чи в Божій я є роботі? Чи я на Твоєму полі?
А Ти переглянь, мій Боже, а Ти переглянь сьогодні.
Бо каятись буде пізно вже по Твойому приході.
Тому, мабуть, і скорботи оточують нас із вами,
Ту першу любов до Бога завжди у нас повертають.
Згадати, щоби де впав ти, щоби повернутись знову.
Щоби на першому місці в житті була лиш Голгофа.
А час вже не терпить зовсім, а час швидко так минає,
Чому ж така безтурботність в народі все процвітає.
Мені б колосом лиш, Боже, на ниві Твоїй схилитись.
Мені Ти, Господь, допоможеш колосом тим налитись.
Та все-таки є часу трохи, продовжуєш Ти ще милість.
Боже, мене перевір Ти, щоб не сумніватись мені лиш.
Л. Шпак
Митрополит Августин (Кантиотис):
«Последним оружием сатаны незадолго до Второго Пришествия Христова будут его слуги, выступающие под видом православного духовенства!».
Сатана уже перепробовал все средства, чтобы разрушить Церковь. И теперь, в последние времена, он прибегнет к ещё одному, самому страшному оружию. Он облачит в священнические и архиерейские облачения подвластных ему людей, наденет на них панагии, вручит им архиерейские жезлы. И он будет разрушать Церковь через этих архиереев! Сатана явится нашему взору в рясе, в облачениях, с жезлами и посохами!
Мы переживаем великий кризис. «Поражу пастыря, и разыдутся овцы стада» (Мф. 26, 32).
Митрополит Августин (Кантиотис):
«Последним оружием сатаны незадолго до Второго
У самого Христа из двенадцати учеников был один предатель — проклятый Иуда. Значит и нам тоже надо пройти через это горнило скорбей и горьких невзгод…
Они страдали от жесточайших гонений, но хранили непоколебимую верность Христу».
Помните, что наша земная жизнь — это время войны и настоящее поле брани… А значит, если случится так, что воля каких-то людей будет противоречить воле Божией, мы, безусловно, должны поступить по Святой воле Бога…
Мертвую рыбу уносит течение реки, а живая рыба способна плыть и против течения. Дорогие мои, ответьте: кто мы, мертвые или живые христиане? Если мы мертвы, то нас унесет в бездну течение греха. А если мы живы, то мы не должны увлекаться ни одним греховным течением. Противостойте веяниям нашей эпохи».
Митрополит Августин.
«Последним оружием сатаны незадолго до Второго Пришествия Христова будут его слуги, выступающие под видом православного духовенства!».
Сатана уже перепробовал все средства, чтобы разрушить Церковь. И теперь, в последние времена, он прибегнет к ещё одному, самому страшному оружию. Он облачит в священнические и архиерейские облачения подвластных ему людей, наденет на них панагии, вручит им архиерейские жезлы. И он будет разрушать Церковь через этих архиереев! Сатана явится нашему взору в рясе, в облачениях, с жезлами и посохами!
Мы переживаем великий кризис. «Поражу пастыря, и разыдутся овцы стада» (Мф. 26, 32).
Митрополит Августин (Кантиотис):
«Последним оружием сатаны незадолго до Второго
У самого Христа из двенадцати учеников был один предатель — проклятый Иуда. Значит и нам тоже надо пройти через это горнило скорбей и горьких невзгод…
Они страдали от жесточайших гонений, но хранили непоколебимую верность Христу».
Помните, что наша земная жизнь — это время войны и настоящее поле брани… А значит, если случится так, что воля каких-то людей будет противоречить воле Божией, мы, безусловно, должны поступить по Святой воле Бога…
Мертвую рыбу уносит течение реки, а живая рыба способна плыть и против течения. Дорогие мои, ответьте: кто мы, мертвые или живые христиане? Если мы мертвы, то нас унесет в бездну течение греха. А если мы живы, то мы не должны увлекаться ни одним греховным течением. Противостойте веяниям нашей эпохи».
Митрополит Августин.
Forwarded from Христианская Страница
Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?
Число дней человека - много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.
Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.
Он видит и знает, что конец их очень бедствен, и потому умножает милости Свои.
Милость человека - к ближнему его, а милость Господа - на всякую плоть.
Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.
Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.
Число дней человека - много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.
Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.
Он видит и знает, что конец их очень бедствен, и потому умножает милости Свои.
Милость человека - к ближнему его, а милость Господа - на всякую плоть.
Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.
Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.
Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым - о войне, с продавцом - о мене, с покупщиком - о продаже, с завистливым - о благодарности, с немилосердым - о благотворительности, с ленивым - о всяком деле, с годовым наемником - об окончании работы, с ленивым рабом - о большой работе: не полагайся на таких ни при каком совещании, но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни, который своею душею - по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.