90. “На горе, горе”
ст. Червлённая Шелковский р-н Чеченская респ.
Жанр – свадебная, величальная, "исполняется на свадьбе при обыгрывании"
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
В 1960-х годах фольклорист-собиратель Андрей Сергеевич Кабанов открыл богатейшую культуру терско-гребенского казачества на Кавказе.
В 1968 году в станице Червлённая было записано два певческих состава:
1) мужской со своим богатым мужским репертуаром (лирические и исторические песни) и стилевыми чертами
2) женский с другим репертуаром – свадебные, лирические, плясовые песни и пением тонкими голосами в головном резонаторе, а также многие песни исполняются с отстукиванием ритма на барабанке (или заслонке от печи? игра на чём-то металлическом)
Червлённая (Червленая) – одна из старейших поселений терских казаков. В 1711 году генерал-адмирал П.М. Апраксин, осмотрев казачьи поселения на Северном Кавказе, предложил переселить Гребенское войско на левый берег Терека. Ранее они жили на гребнях между Тереком и Сулаком, и между Тереком и Сунжой. В 1712 году на новом месте были построены пять станиц — Червленая, Щедринская, Новогладковская, Старогладковская и Курдюковская по направлению вниз по течению Терека к Терской крепости. Казаки этих пяти станиц несли службу на Кавказской кордонной линии в Гребенском полку.
По данным переписи 1887 года большую часть населения станицы составляли Гребенские казаки старообрядческого толка. В станице в это время была одна православная церковь и две старообрядческие. С явлением казаков-старообрядцев я встречаюсь впервые – и для меня это шок.
Есть много стереотипов о том, что казачьи станицы Кавказа впитали в себя культуру кавказских народов. И это очень спорный момент. На этот счет грамотно рассуждает искусствовед Екатерина Малкина.
О ещё одной песенной традиции ст. Наурской терских казаков в записях 1960-х годов можно почитать тут.
В песне “На горе, горе” строфа (куплет) состоит из 3-х строк. Но форма куплета ещё никогда ранее не встречалась в этом канале. Куплет “перетекает” в куплет, потому что третья строка куплета обрывается и её продолжение становится началом следующего:
На гаре да,
(В)ой да, гаре, на гаре, гаре,
Ой да, гаре, на гаре…
…(э), гаре да,
На той(и) на высокый красате,
На той на высокый кра…
В каждом куплете выделенный запев – это как бы “окончание” предыдущего. На уровне напева все строки разные.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса несильно вариативны. Стилистические черты – узкое пение тонкими голосами в головном резонаторе. Эта песня исполняется с отстукиванием ритма на чём-то металлическом, возможно, на заслонке от печи или каком-то другом предмете быта. Другие особенности – огласовки: стаит(и), купарис(ы); йотирование: залатой(и), шёл(ы)кыва(й)и. Диалектные особенности – акание; мягкая “г”, смягчение окончаний согласных: завуть.
В видеоподборке я приложила запись свадебной песни в ст. Червлённая в 2008 году. Запись известного собирателя на этой территории, нашего современника – Юрия Чиркова. К сожалению, женщины уже не пели тонкими голосами. И еще несколько видеозаписей, которые помогут освоить песню.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_122
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
ст. Червлённая Шелковский р-н Чеченская респ.
Жанр – свадебная, величальная, "исполняется на свадьбе при обыгрывании"
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
В 1960-х годах фольклорист-собиратель Андрей Сергеевич Кабанов открыл богатейшую культуру терско-гребенского казачества на Кавказе.
В 1968 году в станице Червлённая было записано два певческих состава:
1) мужской со своим богатым мужским репертуаром (лирические и исторические песни) и стилевыми чертами
2) женский с другим репертуаром – свадебные, лирические, плясовые песни и пением тонкими голосами в головном резонаторе, а также многие песни исполняются с отстукиванием ритма на барабанке (или заслонке от печи? игра на чём-то металлическом)
Червлённая (Червленая) – одна из старейших поселений терских казаков. В 1711 году генерал-адмирал П.М. Апраксин, осмотрев казачьи поселения на Северном Кавказе, предложил переселить Гребенское войско на левый берег Терека. Ранее они жили на гребнях между Тереком и Сулаком, и между Тереком и Сунжой. В 1712 году на новом месте были построены пять станиц — Червленая, Щедринская, Новогладковская, Старогладковская и Курдюковская по направлению вниз по течению Терека к Терской крепости. Казаки этих пяти станиц несли службу на Кавказской кордонной линии в Гребенском полку.
По данным переписи 1887 года большую часть населения станицы составляли Гребенские казаки старообрядческого толка. В станице в это время была одна православная церковь и две старообрядческие. С явлением казаков-старообрядцев я встречаюсь впервые – и для меня это шок.
Есть много стереотипов о том, что казачьи станицы Кавказа впитали в себя культуру кавказских народов. И это очень спорный момент. На этот счет грамотно рассуждает искусствовед Екатерина Малкина.
О ещё одной песенной традиции ст. Наурской терских казаков в записях 1960-х годов можно почитать тут.
В песне “На горе, горе” строфа (куплет) состоит из 3-х строк. Но форма куплета ещё никогда ранее не встречалась в этом канале. Куплет “перетекает” в куплет, потому что третья строка куплета обрывается и её продолжение становится началом следующего:
На гаре да,
(В)ой да, гаре, на гаре, гаре,
Ой да, гаре, на гаре…
…(э), гаре да,
На той(и) на высокый красате,
На той на высокый кра…
В каждом куплете выделенный запев – это как бы “окончание” предыдущего. На уровне напева все строки разные.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса несильно вариативны. Стилистические черты – узкое пение тонкими голосами в головном резонаторе. Эта песня исполняется с отстукиванием ритма на чём-то металлическом, возможно, на заслонке от печи или каком-то другом предмете быта. Другие особенности – огласовки: стаит(и), купарис(ы); йотирование: залатой(и), шёл(ы)кыва(й)и. Диалектные особенности – акание; мягкая “г”, смягчение окончаний согласных: завуть.
В видеоподборке я приложила запись свадебной песни в ст. Червлённая в 2008 году. Запись известного собирателя на этой территории, нашего современника – Юрия Чиркова. К сожалению, женщины уже не пели тонкими голосами. И еще несколько видеозаписей, которые помогут освоить песню.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_122
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
❤12🔥4
91. “Уж, ты Сёмушка”
Саратовская обл.
Жанр – плясовая
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
К сожалению, не все музыкальные традиции были вовремя зафиксированы. Мало зафиксировать – важно публиковать и изучать. С саратовским фольклором случилось именно так: его почти не фиксировали, а то, что фиксировали, не систематизировано, малоизучено и не опубликовано. Это подтверждает одно из обоснований темы диссертации по фольклору Саратовской области.
Я почти не нашла в общем доступе аудио- и видеоматериалов по этому региону. А песню, которую разбираю в канале, я так и не смогла паспортизировать – узнать, что за село и район записи.
В 1946 году была опубликована Т. Акимовой “Устное поэтическое творчество саратовского Поволжья”, в котором представлено описание состава фольклора Саратовской области и множество текстов песен, среди которых архаичные эпические жанры (былины, исторические песни, плачи), лирические песни, свадебные обрядовые песни и др.
Более-менее изучен традиционный наряд Саратовской области, есть хорошая книга, которую рекомендую к прочтению.
Строфа (куплет) состоит из 4-х строк. Ритмика и структура куплета похож на тип “крутухи” сел Новосибирской области – 2 строки “медленно”, 2 строки “быстро”. Иногда на уровне текста все 4 строки разные, но бывает, что в куплете 2-3 строки одинаковые. Получается “двойная” цепная связь – потому что последние 2 строки предыдущего куплета повторяются и являются первыми в следующем.
Хоть и быть, спабывать
За белым-румяным,
За белым-румяным,
За Иванам кудрявым.
За белым-румяным,
За Иванам кудрявым,
У Ивана-кудряша
Нету дениг ни граша.
Выделенный запев только в 1 куплете. На уровне напева все 4 строки разные. Функционально в песне 3 голоса – основной, верхний и нижний. Голоса достаточно вариативны. У меня от этой песни есть ощущение некоей “разрушенности” традиции, потому что она иногда звучит пустовато. Но сравнить почти не с чем – вариантов этой песни в этом регионе я больше не нашла. Стилевые черты – открытое пение с открытой артикуляцией. Другие особенности – дополнительные вставки гласных и слогов для удобства распевов: Семе(ё)ну(ву)шка. Диалектные особенности – чередование акания и окания: ногой, галавой.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам многообразия вариантов, так и начинающим, если использовать простые варианты.
Видеоподборки нет, но я приложила песню с подобным сюжетом из Тверской области в исполнении одного из тверских коллективов, а также книгу с нарядами Саратовской области.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_123
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного голоса
▶️ 3 варианта верхнего голоса
▶️ 1 вариант нижнего голоса
Саратовская обл.
Жанр – плясовая
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
К сожалению, не все музыкальные традиции были вовремя зафиксированы. Мало зафиксировать – важно публиковать и изучать. С саратовским фольклором случилось именно так: его почти не фиксировали, а то, что фиксировали, не систематизировано, малоизучено и не опубликовано. Это подтверждает одно из обоснований темы диссертации по фольклору Саратовской области.
Я почти не нашла в общем доступе аудио- и видеоматериалов по этому региону. А песню, которую разбираю в канале, я так и не смогла паспортизировать – узнать, что за село и район записи.
В 1946 году была опубликована Т. Акимовой “Устное поэтическое творчество саратовского Поволжья”, в котором представлено описание состава фольклора Саратовской области и множество текстов песен, среди которых архаичные эпические жанры (былины, исторические песни, плачи), лирические песни, свадебные обрядовые песни и др.
Более-менее изучен традиционный наряд Саратовской области, есть хорошая книга, которую рекомендую к прочтению.
Строфа (куплет) состоит из 4-х строк. Ритмика и структура куплета похож на тип “крутухи” сел Новосибирской области – 2 строки “медленно”, 2 строки “быстро”. Иногда на уровне текста все 4 строки разные, но бывает, что в куплете 2-3 строки одинаковые. Получается “двойная” цепная связь – потому что последние 2 строки предыдущего куплета повторяются и являются первыми в следующем.
Хоть и быть, спабывать
За белым-румяным,
За белым-румяным,
За Иванам кудрявым.
За белым-румяным,
За Иванам кудрявым,
У Ивана-кудряша
Нету дениг ни граша.
Выделенный запев только в 1 куплете. На уровне напева все 4 строки разные. Функционально в песне 3 голоса – основной, верхний и нижний. Голоса достаточно вариативны. У меня от этой песни есть ощущение некоей “разрушенности” традиции, потому что она иногда звучит пустовато. Но сравнить почти не с чем – вариантов этой песни в этом регионе я больше не нашла. Стилевые черты – открытое пение с открытой артикуляцией. Другие особенности – дополнительные вставки гласных и слогов для удобства распевов: Семе(ё)ну(ву)шка. Диалектные особенности – чередование акания и окания: ногой, галавой.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам многообразия вариантов, так и начинающим, если использовать простые варианты.
Видеоподборки нет, но я приложила песню с подобным сюжетом из Тверской области в исполнении одного из тверских коллективов, а также книгу с нарядами Саратовской области.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_123
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного голоса
▶️ 3 варианта верхнего голоса
▶️ 1 вариант нижнего голоса
❤9🔥3👍1
92. “Весёлая беседушка”
д. Черновка Северный р-н Оренбургская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Один из вариантов общерусского сюжета песни “Веселая беседушка, где батюшка/миленький пьет”. Я составила подборку из почти 30 вариантов (см. аутентичные записи) этой песни из разных регионов России. Многие из них очень сходны не только по сюжету, но и напеву. Есть несколько напевов с другим принципом – может отличаться зачин или первая часть песни, а далее будет идти сюжет про “беседушку”. Я уверена, что песен с этим сюжетом гораздо больше – он есть в каждом регионе России. Прикрепляйте варианты в комментариях ВК, если знаете еще варианты этой песни.
Черновка – это маленькая деревня, население которой в 2010 году было 42 человека. Предполагаю, что это поселение раньше образовали оренбургские казаки, потому что стилистике песни есть черты южнорусской традиции.
По Оренбургской области мне не удалось найти объекты нематериального культурного наследия или литературу, которая может системно и профессионально представить традиции региона.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. Первая строфа, как это часто бывает лирических песнях – ненормативная, в ней 2 строки. На уровне текста и напева все строки разные. Выделенный запев в каждом куплете. Связь между строфами – цепная, то есть последняя строка предыдущего куплета будет первой в следующем.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. При пении всей песни может быть сложность – распеть слогоритм во второй строке из-за разного количества слогов. Для удобства разучивания я полностью записала весь основной голос.
Стилевые черты – открытое объёмное пение с открытой артикуляцией и вибрато. Другие особенности – дифтонги (раскрытие более узких гласных на широкие) – бисе(а)душ(и)ка; огласовки: пит(и), п(ы)ьёет(ы); словоразрывы: паха… (а)живала. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”.
Песня будет интересна для разучивания опытным певцам из-за многообразия вариантов, разного слогоритма и фактуры.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_124; https://vk.com/wall-210939136_130; https://vk.com/wall-210939136_131
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 вариант основного
▶️ Варианты основного голоса, все строфы
▶️ 2 варианта верхнего голоса
д. Черновка Северный р-н Оренбургская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Один из вариантов общерусского сюжета песни “Веселая беседушка, где батюшка/миленький пьет”. Я составила подборку из почти 30 вариантов (см. аутентичные записи) этой песни из разных регионов России. Многие из них очень сходны не только по сюжету, но и напеву. Есть несколько напевов с другим принципом – может отличаться зачин или первая часть песни, а далее будет идти сюжет про “беседушку”. Я уверена, что песен с этим сюжетом гораздо больше – он есть в каждом регионе России. Прикрепляйте варианты в комментариях ВК, если знаете еще варианты этой песни.
Черновка – это маленькая деревня, население которой в 2010 году было 42 человека. Предполагаю, что это поселение раньше образовали оренбургские казаки, потому что стилистике песни есть черты южнорусской традиции.
По Оренбургской области мне не удалось найти объекты нематериального культурного наследия или литературу, которая может системно и профессионально представить традиции региона.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. Первая строфа, как это часто бывает лирических песнях – ненормативная, в ней 2 строки. На уровне текста и напева все строки разные. Выделенный запев в каждом куплете. Связь между строфами – цепная, то есть последняя строка предыдущего куплета будет первой в следующем.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. При пении всей песни может быть сложность – распеть слогоритм во второй строке из-за разного количества слогов. Для удобства разучивания я полностью записала весь основной голос.
Стилевые черты – открытое объёмное пение с открытой артикуляцией и вибрато. Другие особенности – дифтонги (раскрытие более узких гласных на широкие) – бисе(а)душ(и)ка; огласовки: пит(и), п(ы)ьёет(ы); словоразрывы: паха… (а)живала. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”.
Песня будет интересна для разучивания опытным певцам из-за многообразия вариантов, разного слогоритма и фактуры.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_124; https://vk.com/wall-210939136_130; https://vk.com/wall-210939136_131
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 вариант основного
▶️ Варианты основного голоса, все строфы
▶️ 2 варианта верхнего голоса
❤5👍3🔥2
93. “Ты прощай-каси, да ты прощай”
с. Архангельское Чердоклинский р-н Ульяновская обл.
Жанр – лирическая, протяжная
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Традиция исполнения протяжных песен в Симбирской губернии была открыта в 30-х годах 19 века П. В. Киреевским, поэтом Н. М. Языковым и его братьями А. М. и П. М. Языковыми. Впервые были опубликованы в сборниках “Песни, собранные П. В. Киреевским”, выпуск 1-10, в 1860 – 1874 годах. Прикладываю ссылку на эти сборники в их первом издании.
К сожалению, эти сборники представляли собой огромный пласт записей текстов без напева.
В 1935 году в самый разгар запрета на собирание фольклора работала экспедиция В. М. Сидельникова. Результатом этой работы стал сборник “Волжский фольклор” (1937). В сборнике также представлены только тексты песен.
Впервые напевы этих потрясающих протяжных песен были М. А. Енговатовой в сборнике “Протяжные песни Ульяновского Заволжья” по итогам экспедиций 1968-1973 годов. Книга приложена к музыкальной подборке. По сути – это единственная известная публикация музыкального фольклора этой территории. Есть еще каталог нематериального культурного наследия с 4-мя объектами: https://ulcult.ru/onkn/
Ситуация исполнения песен. “Протяжные песни пели на вечерних гуляньях. Сейчас говорят о некоторых песнях: “Эту поют, когда по улице идут”. Такие песни, по мнению певцов, должны быть особенно “долгими”, чтобы “хватило от одного конца села до другого”. Поэтому, “пока поёшь, каждое слово и так, и эдак повернёшь, да всё “эх” да “ах”, да всэ и передумаешь”, – говорит Анна Андреевна Корнилова (р. 1896) из села Чердаклы”.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк, на мой взгляд. 1-я строка – запев, 2-я – продолжение запева и подхват, 3-я – окончание куплета в ансамблевом звучании – моя классификация для удобства пения:
Ты прошша… (а)й-каси, да ты прошшай,
Ты мой во… (о)линай(и) све(е)т(ы),
Ва-вторым-то ты прошшай, ты мой пре(е)ж(и)ний(и) друк.
М. А. Енговатова делит текст одного куплета на 4 строки. Если рассматривать куплет с точки зрения этномузыкологии, я бы сделала строфу 2-строчной, так как пяти слогов во 2 и 4 строках, которые делит исследователь, – недостаточно для образования полноценной строки:
Разунывное ли ты моё
Всё сердечушко, э-ох, да,
Мне куды-то с горечка
Мне деватися.
Я бы записывала текст вот так:
Разунывное ли ты моё всё сердечушко,
Э-ох, да, мне куды-то с горечка мне деватися.
На уровне текста и напева все строки разные. Выделенный запев в каждом куплете. Связь между строфами – цепная, то есть последняя строка предыдущего куплета будет первой в следующем.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. В звуке на пластинке представлено всего 3 строфы, а в сборнике – 14 строф. Недавно я узнала, что раньше так публиковали звук для пластинок – давали не полную запись, а совсем маленький кусок. Но может быть и такое, что записывали небольшой фрагмент пения, а далее – текстом в экспедиционную тетрадь записывали продолжение. Так экономили пленку в экспедиции, чтобы побольше записать разного репертуара. При пении всей песни может быть сложность из-за отсутствия звука всей песни – распеть в слогоритме “очищенный” текст, который представлен в сборнике – без стилевых черт и диалекта.
Стилевые черты – “близкое” пение, с естественным формированием звука – как обычная речь. Другие особенности – словоразрывы: во… (о)линай(и); огласовки и добавочные гласные в распевах: пре(е)ж(и)ний(и). Диалектные особенности – окание.
Песня будет интересна для разучивания опытным певцам из-за многообразия вариантов, разного слогоритма и фактуры.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_136
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного
▶️ Варианты основного голоса, все строфы
▶️ 1 вариант верхнего голоса
с. Архангельское Чердоклинский р-н Ульяновская обл.
Жанр – лирическая, протяжная
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Традиция исполнения протяжных песен в Симбирской губернии была открыта в 30-х годах 19 века П. В. Киреевским, поэтом Н. М. Языковым и его братьями А. М. и П. М. Языковыми. Впервые были опубликованы в сборниках “Песни, собранные П. В. Киреевским”, выпуск 1-10, в 1860 – 1874 годах. Прикладываю ссылку на эти сборники в их первом издании.
К сожалению, эти сборники представляли собой огромный пласт записей текстов без напева.
В 1935 году в самый разгар запрета на собирание фольклора работала экспедиция В. М. Сидельникова. Результатом этой работы стал сборник “Волжский фольклор” (1937). В сборнике также представлены только тексты песен.
Впервые напевы этих потрясающих протяжных песен были М. А. Енговатовой в сборнике “Протяжные песни Ульяновского Заволжья” по итогам экспедиций 1968-1973 годов. Книга приложена к музыкальной подборке. По сути – это единственная известная публикация музыкального фольклора этой территории. Есть еще каталог нематериального культурного наследия с 4-мя объектами: https://ulcult.ru/onkn/
Ситуация исполнения песен. “Протяжные песни пели на вечерних гуляньях. Сейчас говорят о некоторых песнях: “Эту поют, когда по улице идут”. Такие песни, по мнению певцов, должны быть особенно “долгими”, чтобы “хватило от одного конца села до другого”. Поэтому, “пока поёшь, каждое слово и так, и эдак повернёшь, да всё “эх” да “ах”, да всэ и передумаешь”, – говорит Анна Андреевна Корнилова (р. 1896) из села Чердаклы”.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк, на мой взгляд. 1-я строка – запев, 2-я – продолжение запева и подхват, 3-я – окончание куплета в ансамблевом звучании – моя классификация для удобства пения:
Ты прошша… (а)й-каси, да ты прошшай,
Ты мой во… (о)линай(и) све(е)т(ы),
Ва-вторым-то ты прошшай, ты мой пре(е)ж(и)ний(и) друк.
М. А. Енговатова делит текст одного куплета на 4 строки. Если рассматривать куплет с точки зрения этномузыкологии, я бы сделала строфу 2-строчной, так как пяти слогов во 2 и 4 строках, которые делит исследователь, – недостаточно для образования полноценной строки:
Разунывное ли ты моё
Всё сердечушко, э-ох, да,
Мне куды-то с горечка
Мне деватися.
Я бы записывала текст вот так:
Разунывное ли ты моё всё сердечушко,
Э-ох, да, мне куды-то с горечка мне деватися.
На уровне текста и напева все строки разные. Выделенный запев в каждом куплете. Связь между строфами – цепная, то есть последняя строка предыдущего куплета будет первой в следующем.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. В звуке на пластинке представлено всего 3 строфы, а в сборнике – 14 строф. Недавно я узнала, что раньше так публиковали звук для пластинок – давали не полную запись, а совсем маленький кусок. Но может быть и такое, что записывали небольшой фрагмент пения, а далее – текстом в экспедиционную тетрадь записывали продолжение. Так экономили пленку в экспедиции, чтобы побольше записать разного репертуара. При пении всей песни может быть сложность из-за отсутствия звука всей песни – распеть в слогоритме “очищенный” текст, который представлен в сборнике – без стилевых черт и диалекта.
Стилевые черты – “близкое” пение, с естественным формированием звука – как обычная речь. Другие особенности – словоразрывы: во… (о)линай(и); огласовки и добавочные гласные в распевах: пре(е)ж(и)ний(и). Диалектные особенности – окание.
Песня будет интересна для разучивания опытным певцам из-за многообразия вариантов, разного слогоритма и фактуры.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_136
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного
▶️ Варианты основного голоса, все строфы
▶️ 1 вариант верхнего голоса
🔥6❤4
94. “Кругом горят лампадочки”
хут. Большой Михайловский р-н Волгоградская обл.
Жанр – романс
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Потрясающей красоты романс, который покорил всю Россию. Суммарно видеозаписи с ним посмотрели около 3 миллионов пользователей. Меня попросила ученица выучить этот романс с ней, я начала копать и нашла вариант, который я слушала где-то час на повторе и не могла остановить слёзы — так тронуло меня исполнение. Чёрствого этномузыколога (которая ещё писала диплом по плачам Липецкой области) в целом уже мало что из народной музыки трогает, но это исполнение в самое сердце — послушайте сами!
Жанр романса — это поздний жанр в народной культуре. Чаще всего сюжеты романсов про любовь, отношения или про семейные драмы (как кто-то кого-то в семье убивает) — подразновидность жестокий романс. Тексты романсов хорошо укладываются в стихотворные размеры (тогда как старинные народные песни чаще всего без рифмы). Я разбираю вариант из хут. Большого.
Строфа (куплет) состоит из 6-ти строк. На уровне текста и напева 4 строки разные, а 5-6 строки являются повтором 3-4 строк. В романсах, также как и в лирических песнях, в каждом куплете выделенный запев. Связь между строфами – нецепная.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. В других вариантах распева романса донскими казаками вариативность ещё выше. Особенно выделяется вариант из ст. Усть-Бузулукской.
Стилевые черты – открытое объёмное пение с открытой артикуляцией и вибрато. Другие особенности – огласовки: спакой(и)ным, добавление дополнительных междометий для удобства распевов: все люди да спят. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, смягчение окончаний согласных: гарять.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам из-за многообразия вариантов и красивого напева, так и начинающим из-за удобства распева текста.
Романс широко распространен у донских казаков в Волгоградской и Ростовской областях, а также я нашла его в Белоруссии, Удмуртской республике, Забайкальском крае. Представила варианты в подборке. В разных регионах количество куплетов и сюжет романса варьируются. Я сделала реконструкцию полного текста по вариантам Волгоградской области. Она доступна в версии платной подписки.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_137
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 2 варианта верхнего голоса
хут. Большой Михайловский р-н Волгоградская обл.
Жанр – романс
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Потрясающей красоты романс, который покорил всю Россию. Суммарно видеозаписи с ним посмотрели около 3 миллионов пользователей. Меня попросила ученица выучить этот романс с ней, я начала копать и нашла вариант, который я слушала где-то час на повторе и не могла остановить слёзы — так тронуло меня исполнение. Чёрствого этномузыколога (которая ещё писала диплом по плачам Липецкой области) в целом уже мало что из народной музыки трогает, но это исполнение в самое сердце — послушайте сами!
Жанр романса — это поздний жанр в народной культуре. Чаще всего сюжеты романсов про любовь, отношения или про семейные драмы (как кто-то кого-то в семье убивает) — подразновидность жестокий романс. Тексты романсов хорошо укладываются в стихотворные размеры (тогда как старинные народные песни чаще всего без рифмы). Я разбираю вариант из хут. Большого.
Строфа (куплет) состоит из 6-ти строк. На уровне текста и напева 4 строки разные, а 5-6 строки являются повтором 3-4 строк. В романсах, также как и в лирических песнях, в каждом куплете выделенный запев. Связь между строфами – нецепная.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. В других вариантах распева романса донскими казаками вариативность ещё выше. Особенно выделяется вариант из ст. Усть-Бузулукской.
Стилевые черты – открытое объёмное пение с открытой артикуляцией и вибрато. Другие особенности – огласовки: спакой(и)ным, добавление дополнительных междометий для удобства распевов: все люди да спят. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, смягчение окончаний согласных: гарять.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам из-за многообразия вариантов и красивого напева, так и начинающим из-за удобства распева текста.
Романс широко распространен у донских казаков в Волгоградской и Ростовской областях, а также я нашла его в Белоруссии, Удмуртской республике, Забайкальском крае. Представила варианты в подборке. В разных регионах количество куплетов и сюжет романса варьируются. Я сделала реконструкцию полного текста по вариантам Волгоградской области. Она доступна в версии платной подписки.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_137
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 2 варианта верхнего голоса
❤10👍2🔥2🥰1
95. “Кругом города царевы”
д. Варзуга Терский р-н Мурманская обл.
Жанр – игровая, хороводная
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Территория Русского Севера одна из первых привлекла внимание исследователей и собирателей народных песен. Один из известных исследователей территории Русского Севера, Юрий Иванович Марченко пишет: “Первые записи хороводных и плясовых песен с напевами на территории Западного побережья Белого моря были выполнены Ф. М. Истоминым и Г. О. Дютшем в 1886 г. в г. Кемь и д. Подужемье Кемского у.”
Совсем недавно, в 2023 году вышел замечательный сборник, комплексно представляющий хореографические и игровые традиции территории Белого моря. Очень рекомендую к чтению: https://vk.com/wall-1550533_20265
Описание хореографического движения песни “Кругом города царева” рассказала мне Галина Владимировна Емельянова, которая с 1981 года занимается хореографической традицией Белого моря, ездит туда в экспедиции. ““Кругом города”, как выяснилось, есть не только в Варзуге, но и еще в ряде деревень по побережью. Девушки берутся за руки и идут очень спокойным шагом. Кавалеры (чаще один кавалер) шли по загороду, то есть они шли во внешнем кругу тоже очень спокойно в противоположную сторону. Когда поется куплет: “Отворяйтеся ворота”, в это время девушки медленно поднимают руки и стоят с поднятыми руками. На следующем куплете парни или парень заходит в круг, продолжает выбирать. Движение кругов не прекращается. На словах “Ище где моя царевна”, парни/парень выбирает поклоном девушку, берет девушку правой рукой за правую руку. Девушка оказывается с правой стороны. Внутренний круг парней с девушками продолжает идти в ту же сторону. Если народу много, то внешний круг девичий продолжает идти. Если народу мало, то круг внешний останавливается. На скорой части, на словах “Уж, он взял свою царевну” спокойный шаг заканчивается и пары идут приплясывая. Парень мог плясать как хочет. Парень мог покружить свою пару. Пляска зависела от кавалера”. В конце комментарий на фонограмме: “Целуются”. Это про парней и девушек в центре. Надо поцеловать свою пару.
Песня 2-частная: 1 часть – более спокойная, 2 часть – скорая. В первой части строфа (куплет) состоит из 3-х строк, где 1 строка – смысловая часть, а 2-3 – рефрен. На уровне напева 1 строка – со своим напевом, а 2-3 строки – с другим. Запев иногда выделен, иногда запевают все вместе.
Во второй части куплеты организованы по 2 строки, которые различные на уровне текста и напева. Связь между строфами во всей песне – нецепная.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. Стилевые черты – прикрытое пение в соединении резонаторов – грудного и головного, пение близкое к естественной речи с хорошей артикуляцией. Другие особенности – огласовки: царев(ы) сын(ы), Диалектные особенности – окание.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам из-за многообразия вариантов и красивого напева, так и начинающим за счет простоты формы. Однако распев слогоритма может представлять сложность при разучивании.
По этой территории есть прекрасные видеозаписи песен на телевидении в 1969 году, а также фильмы о деревне Варзуга. Посмотреть их можно в подборке.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_138
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
▶️ 1 вариант основного голоса скорой части
▶️ 1 вариант верхнего голоса скорой части
д. Варзуга Терский р-н Мурманская обл.
Жанр – игровая, хороводная
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Территория Русского Севера одна из первых привлекла внимание исследователей и собирателей народных песен. Один из известных исследователей территории Русского Севера, Юрий Иванович Марченко пишет: “Первые записи хороводных и плясовых песен с напевами на территории Западного побережья Белого моря были выполнены Ф. М. Истоминым и Г. О. Дютшем в 1886 г. в г. Кемь и д. Подужемье Кемского у.”
Совсем недавно, в 2023 году вышел замечательный сборник, комплексно представляющий хореографические и игровые традиции территории Белого моря. Очень рекомендую к чтению: https://vk.com/wall-1550533_20265
Описание хореографического движения песни “Кругом города царева” рассказала мне Галина Владимировна Емельянова, которая с 1981 года занимается хореографической традицией Белого моря, ездит туда в экспедиции. ““Кругом города”, как выяснилось, есть не только в Варзуге, но и еще в ряде деревень по побережью. Девушки берутся за руки и идут очень спокойным шагом. Кавалеры (чаще один кавалер) шли по загороду, то есть они шли во внешнем кругу тоже очень спокойно в противоположную сторону. Когда поется куплет: “Отворяйтеся ворота”, в это время девушки медленно поднимают руки и стоят с поднятыми руками. На следующем куплете парни или парень заходит в круг, продолжает выбирать. Движение кругов не прекращается. На словах “Ище где моя царевна”, парни/парень выбирает поклоном девушку, берет девушку правой рукой за правую руку. Девушка оказывается с правой стороны. Внутренний круг парней с девушками продолжает идти в ту же сторону. Если народу много, то внешний круг девичий продолжает идти. Если народу мало, то круг внешний останавливается. На скорой части, на словах “Уж, он взял свою царевну” спокойный шаг заканчивается и пары идут приплясывая. Парень мог плясать как хочет. Парень мог покружить свою пару. Пляска зависела от кавалера”. В конце комментарий на фонограмме: “Целуются”. Это про парней и девушек в центре. Надо поцеловать свою пару.
Песня 2-частная: 1 часть – более спокойная, 2 часть – скорая. В первой части строфа (куплет) состоит из 3-х строк, где 1 строка – смысловая часть, а 2-3 – рефрен. На уровне напева 1 строка – со своим напевом, а 2-3 строки – с другим. Запев иногда выделен, иногда запевают все вместе.
Во второй части куплеты организованы по 2 строки, которые различные на уровне текста и напева. Связь между строфами во всей песне – нецепная.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. Стилевые черты – прикрытое пение в соединении резонаторов – грудного и головного, пение близкое к естественной речи с хорошей артикуляцией. Другие особенности – огласовки: царев(ы) сын(ы), Диалектные особенности – окание.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам из-за многообразия вариантов и красивого напева, так и начинающим за счет простоты формы. Однако распев слогоритма может представлять сложность при разучивании.
По этой территории есть прекрасные видеозаписи песен на телевидении в 1969 году, а также фильмы о деревне Варзуга. Посмотреть их можно в подборке.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_138
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
▶️ 1 вариант основного голоса скорой части
▶️ 1 вариант верхнего голоса скорой части
❤5🔥2👏2👍1
96. “Ой, кумушки, здарова”
ст. Ладожская Усть-Лабинский р-н Краснодарский край
Жанр – плясовая, “троицкая”
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Первые поселенцы ст. Ладожской в 1802 году – казаки бывшего Екатеринославского войска, переселенные с Днепра. В конце 18 века военное управление Екатеринославским войском осуществляли старшины, назначенные из Донского войска казачьего. Наказным атаманом Екатеринославского казачьего войска, вместе с донской старшиной низких рангов, был назначен М.И. Платов. В 1796 году Екатерина II приняла решение расформировать Екатеринославское войско. Казаки войска, не пожелавшие перейти в другие сословия, обратились к Императору с просьбой о разрешении им переселиться на Кавказ. В 1801 году, они в составе около 3 тыс. человек, переселились со своими семьями на Кавказ, где основали станицы: Темижбекскую, Казанскую, Ладожскую и Тифлисскую. Эти станицы в последующем стали основой Кавказского полка Кубанского казачьего войска.
Подробнее тут
То есть в музыке станицы Ладожской смешалась культура донских и кубанских казаков. На мой взгляд эта плясовая песня относится к традиции донских казаков по стилевым чертам – покачивающиеся, сдвигающиеся, ломанные ритмы; русский диалект с открытыми гласными, присущий южнорусскому населению России (в то время как диалект кубанских казаков смешанный – суржик/балачка, то есть русско-украинский). Хореографическое движение к песне – приплясывание/пляска.
По Краснодарскому краю есть объекты нематериального культурного наследия, которые готовят специалисты Кубанского казачьего хора: https://kkx.ru/scince/ К информации нужно подходить осторожно, так как некоторые статьи содержат недостоверные сведения про языческих богов.
Строфа (куплет) состоит из 4-х строк. На уровне текста и напева – это 2 строки, каждая из которых вариативно повторена по два раза. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете. На записи текст исполнен неполностью. В платной версии я даю вариант текста из другой станицы в полной версии.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. Многие варианты образуют между собой секундовые (тесные терпкие) созвучия. Стилистические черты – открытая плотная манера пения с активной артикуляцией. Другие особенности – огласовки: з(ы)наю, как(ы). Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, смягчение окончаний – берёть.
Песня будет интересна более опытным из-за многообразия вариантов, но если варианты не исполнять, то будет доступна для разучивания и начинающим певцам.
В видеоподборке прикрепила несколько видеозаписей этнографических коллективов Краснодарского края.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_139
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 2 варианта верхнего голоса
ст. Ладожская Усть-Лабинский р-н Краснодарский край
Жанр – плясовая, “троицкая”
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Первые поселенцы ст. Ладожской в 1802 году – казаки бывшего Екатеринославского войска, переселенные с Днепра. В конце 18 века военное управление Екатеринославским войском осуществляли старшины, назначенные из Донского войска казачьего. Наказным атаманом Екатеринославского казачьего войска, вместе с донской старшиной низких рангов, был назначен М.И. Платов. В 1796 году Екатерина II приняла решение расформировать Екатеринославское войско. Казаки войска, не пожелавшие перейти в другие сословия, обратились к Императору с просьбой о разрешении им переселиться на Кавказ. В 1801 году, они в составе около 3 тыс. человек, переселились со своими семьями на Кавказ, где основали станицы: Темижбекскую, Казанскую, Ладожскую и Тифлисскую. Эти станицы в последующем стали основой Кавказского полка Кубанского казачьего войска.
Подробнее тут
То есть в музыке станицы Ладожской смешалась культура донских и кубанских казаков. На мой взгляд эта плясовая песня относится к традиции донских казаков по стилевым чертам – покачивающиеся, сдвигающиеся, ломанные ритмы; русский диалект с открытыми гласными, присущий южнорусскому населению России (в то время как диалект кубанских казаков смешанный – суржик/балачка, то есть русско-украинский). Хореографическое движение к песне – приплясывание/пляска.
По Краснодарскому краю есть объекты нематериального культурного наследия, которые готовят специалисты Кубанского казачьего хора: https://kkx.ru/scince/ К информации нужно подходить осторожно, так как некоторые статьи содержат недостоверные сведения про языческих богов.
Строфа (куплет) состоит из 4-х строк. На уровне текста и напева – это 2 строки, каждая из которых вариативно повторена по два раза. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете. На записи текст исполнен неполностью. В платной версии я даю вариант текста из другой станицы в полной версии.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. Многие варианты образуют между собой секундовые (тесные терпкие) созвучия. Стилистические черты – открытая плотная манера пения с активной артикуляцией. Другие особенности – огласовки: з(ы)наю, как(ы). Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, смягчение окончаний – берёть.
Песня будет интересна более опытным из-за многообразия вариантов, но если варианты не исполнять, то будет доступна для разучивания и начинающим певцам.
В видеоподборке прикрепила несколько видеозаписей этнографических коллективов Краснодарского края.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_139
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 2 варианта верхнего голоса
🔥6❤3👍1
97. “Сходите-ка, Дуняша, на Дунай реку”
с. Парилово Братский р-н Иркутская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Музыкальный фольклор Иркутской области почти не известен в кругах фольклористов. Население Иркутской области представляет смесь, объединяющую коренных местных жителей, сибирских старожилов, различного рода переселенцев. Этим обусловлено небольшое количество записей музыкального фольклора Иркутской области. Однако экспедиционная работа в Иркутской области велась с середины XX века.
“В 1958 году, в связи со строительством Братской ГЭС и затоплением деревень, попавших в зону Братского водохранилища, здесь была проведена фольклорная экспедиция Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского, в которой участвовал В.М. Щуров. Яркая певческая традиция была обнаружена в ныне затопленных деревнях Парилово, Большая и Малая Мамырь.” Подробнее в источнике местной собирательницы М. А. Карышевой.
Когда мне довелось искать родную песню Иркутской области для одной из учениц, в общем доступе я нашла только “Дуняшу”. И, надо сказать, это недооцененный шедевр русского музыкального фольклора. Подозреваю, что это та самая запись В. М. Щурова 1950-х годов, попавшая в общий доступ. В песне потрясающий уровень вариативности и подвижности напева. Хотя песню “Сходите-ка, Дуняша” поют две исполнительницы, ни один куплет не повторяется в мелодическом отношении.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – это 3 разные строки, которые не повторяются. Первая строка каждого куплета – выделенный запев. При этом 1 строфа ненормативная (как это часто бывает в лирических песнях) – она содержит всего 2 строки.
Схадити-ка(й), Дуня(о)ша, да
На Дунай(я) на ряку.
Связь между куплетами преимущественно цепная. Однако в одном месте в песне встречается момент нецепной связи. Возможно, там пропущен фрагмент текста, так как смысловая линия там тоже теряется.
Кстати, сюжетный мотив про Дунай-реку часто встречающееся явление в народных песнях разных регионов России, в которых нет реки Дунай. Я предположила название реки Дунай в процессе расселения восточных славян стало именем нарицательным. И, собственно, этому есть подтверждение в статье: https://www.perunica.ru/etnos/6644-nezabyvaemyy-dunay.html
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса очень вариативны. Иногда из-за этой вариативности незначительно меняется форма строф. Стилистические черты – открытая манера пения с активной артикуляцией. Другие особенности – огласовки согласных и гласных: пас(ы)мат(ы)ри(йи)-ка; переведение открытых гласных в “о” в запевах первых строф: и вот атцта(о)ли. Диалектные особенности – акание и якание: на ряку. Песня будет интересна опытным из-за многообразия вариантов.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_141
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного голоса
▶️ 1 варианта верхнего голоса
▶️ варианты основного голоса с 4 строфы до конца
с. Парилово Братский р-н Иркутская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Музыкальный фольклор Иркутской области почти не известен в кругах фольклористов. Население Иркутской области представляет смесь, объединяющую коренных местных жителей, сибирских старожилов, различного рода переселенцев. Этим обусловлено небольшое количество записей музыкального фольклора Иркутской области. Однако экспедиционная работа в Иркутской области велась с середины XX века.
“В 1958 году, в связи со строительством Братской ГЭС и затоплением деревень, попавших в зону Братского водохранилища, здесь была проведена фольклорная экспедиция Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского, в которой участвовал В.М. Щуров. Яркая певческая традиция была обнаружена в ныне затопленных деревнях Парилово, Большая и Малая Мамырь.” Подробнее в источнике местной собирательницы М. А. Карышевой.
Когда мне довелось искать родную песню Иркутской области для одной из учениц, в общем доступе я нашла только “Дуняшу”. И, надо сказать, это недооцененный шедевр русского музыкального фольклора. Подозреваю, что это та самая запись В. М. Щурова 1950-х годов, попавшая в общий доступ. В песне потрясающий уровень вариативности и подвижности напева. Хотя песню “Сходите-ка, Дуняша” поют две исполнительницы, ни один куплет не повторяется в мелодическом отношении.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – это 3 разные строки, которые не повторяются. Первая строка каждого куплета – выделенный запев. При этом 1 строфа ненормативная (как это часто бывает в лирических песнях) – она содержит всего 2 строки.
Схадити-ка(й), Дуня(о)ша, да
На Дунай(я) на ряку.
Связь между куплетами преимущественно цепная. Однако в одном месте в песне встречается момент нецепной связи. Возможно, там пропущен фрагмент текста, так как смысловая линия там тоже теряется.
Кстати, сюжетный мотив про Дунай-реку часто встречающееся явление в народных песнях разных регионов России, в которых нет реки Дунай. Я предположила название реки Дунай в процессе расселения восточных славян стало именем нарицательным. И, собственно, этому есть подтверждение в статье: https://www.perunica.ru/etnos/6644-nezabyvaemyy-dunay.html
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса очень вариативны. Иногда из-за этой вариативности незначительно меняется форма строф. Стилистические черты – открытая манера пения с активной артикуляцией. Другие особенности – огласовки согласных и гласных: пас(ы)мат(ы)ри(йи)-ка; переведение открытых гласных в “о” в запевах первых строф: и вот атцта(о)ли. Диалектные особенности – акание и якание: на ряку. Песня будет интересна опытным из-за многообразия вариантов.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_141
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного голоса
▶️ 1 варианта верхнего голоса
▶️ варианты основного голоса с 4 строфы до конца
❤8🔥4👍2
98. “Солнце взаходило на целый день весной”
с. Спасское Угличский р-н Ярославская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Музыкальный фольклор Ярославской области до сих пор остается для меня загадкой. Материалов в общем доступе почти нет. Когда я искала песни современной Ярославской области, нашла всего 3-4 песни со старинными сюжетами, остальные были позднего происхождения. Я почти не знаю публикаций по ярославскому фольклору. Нашла сборник по детскому фольклору от местного дома народного творчества.
Часть нынешней Ярославской губернии относится сейчас к Вологодской области. Там выше сохранность традиции, и эта территория более подробно фиксировалась собирателями.
Песня “Солнце взаходило” на мой взгляд с редким сюжетом —- о девице Дуняше, которая выходила к реке и любовалась природой как в последний раз, потому что ее хотели просватать за нелюбимого парня.
Строфа (куплет) состоит из 2-х строк. На уровне текста и напева – это 2 разные строки, которые не повторяются. Первая строка каждого куплета – выделенный запев. Связь между куплетами нецепная в первых 3-х куплетах на записи, а между 3 и 4 строфами появляется цепная связь. Далее запись обрывается, но есть слова, которые проговорили народные исполнители. В реконструкции песни можно сделать как цепную, так и нецепную связь между строфами.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса почти невариативны и близки друг другу в мелодическом плане (гетерофония). Стилистические черты – пение в смешанном (микстовом) регистре, оно приближается к пению в головном резонаторе. Песня удобна к разучиванию, но в ней много небольших распевов почти в каждом ударном слоге. Диалектные особенности – смешение акания и окания: выходила, павейтесь. Песня будет интересна опытным из-за необычного типа звукоизвлечения.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_144
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного голоса
▶️ 1 варианта верхнего голоса
с. Спасское Угличский р-н Ярославская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Музыкальный фольклор Ярославской области до сих пор остается для меня загадкой. Материалов в общем доступе почти нет. Когда я искала песни современной Ярославской области, нашла всего 3-4 песни со старинными сюжетами, остальные были позднего происхождения. Я почти не знаю публикаций по ярославскому фольклору. Нашла сборник по детскому фольклору от местного дома народного творчества.
Часть нынешней Ярославской губернии относится сейчас к Вологодской области. Там выше сохранность традиции, и эта территория более подробно фиксировалась собирателями.
Песня “Солнце взаходило” на мой взгляд с редким сюжетом —- о девице Дуняше, которая выходила к реке и любовалась природой как в последний раз, потому что ее хотели просватать за нелюбимого парня.
Строфа (куплет) состоит из 2-х строк. На уровне текста и напева – это 2 разные строки, которые не повторяются. Первая строка каждого куплета – выделенный запев. Связь между куплетами нецепная в первых 3-х куплетах на записи, а между 3 и 4 строфами появляется цепная связь. Далее запись обрывается, но есть слова, которые проговорили народные исполнители. В реконструкции песни можно сделать как цепную, так и нецепную связь между строфами.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса почти невариативны и близки друг другу в мелодическом плане (гетерофония). Стилистические черты – пение в смешанном (микстовом) регистре, оно приближается к пению в головном резонаторе. Песня удобна к разучиванию, но в ней много небольших распевов почти в каждом ударном слоге. Диалектные особенности – смешение акания и окания: выходила, павейтесь. Песня будет интересна опытным из-за необычного типа звукоизвлечения.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_144
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 1 вариант основного голоса
▶️ 1 варианта верхнего голоса
❤9🔥3👍2
99. “За горами, за долами”
хут. Мрыховский Верхнедонской р-н Ростовская обл.
Жанр – плясовая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Песенная традиция донских казаков, в частности хутора Мрыховский любима многими фольклористами и любителями народной музыки. Музыку донских казаков правильно исполнять очень сложно. Песни, хотя и имеют четкую структуру, очень импровизационны – ни один куплет не повторяет в точности напев другого.
Чтобы зафиксировать этот уровень импровизационности, подвижность голосов, с 1960-х годов собиратели А. С. Кабанов и В. М. Щуров (а ранее и их учитель А. В. Руднева) стали применять в экспедиционной работе метод многоканальных записей. Этот метод основан на том, что к каждому исполнителю в ансамбле приставляется отдельный микрофон + один отдельный микрофон пишет общее звучание. Таким образом, можно услышать музыкальную логику и набор попевок, поворотов каждого народного исполнителя, научиться также импровизировать.
Благодаря этому, нам стали доступны многоканальные записи хутора Мрыховский. В подборке я приложила все каналы, которые нашла по песне “За горами, за долами”, а также общий канал. Также в подборке приложила видео с выдающейся исполнительницей хутора Мрыховский – Ольгой Пономаревой, которая запевает эту и многие другие песни. Подробнее о песенном наследии певицы читайте тут: https://www.culture.ru/objects/411/pevcheskoe-iskusstvo-donskoi-kazachki-olgi-vasilevny-ponomarevoi-iz-khutora-mrykhovskogo-rostovskoi-oblasti
Строфа (куплет) состоит из 4-х строк. На уровне текста и напева – это 2 строки, каждая из которых вариативно повторена по два раза. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете. Сюжет песни повторяется трижды (типичная история для сказок, некоторых сюжетов песен), только с разными действующими лицами – с отцом девушки, матерью и милым. Оказывается, что для милого у девушки всё есть, чтобы его принять, тогда как для отца и матери (возможно, свекра и свекрови) – не было.
Функционально в песне 3 голоса – основной, верхний и нижний. Голоса сильно вариативны. У каждого голоса есть своя попевка, по которой голос ходит. При этом, есть более импровизационные голоса, которые связывают основной и нижний. Я записываю варианты голосов с повторением одной попевки для лучшего запоминания. Однако, если слушать канальные записи, то можно услышать, как попевки между собой связаны. Логику верхнего голоса (или “дишканта” – как его тут называют) я объясняю на записи голоса.
Стилистические черты – открытая плотная манера пения с активной артикуляцией, вибрато. Другие особенности – огласовки: батин(ы)ка, там(ы). Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, замена “ч” на “щ” – угалёщик, фитилёщик, щем.
Песня будет интересна более опытным из-за многообразия вариантов, но если варианты не исполнять, то будет доступна для разучивания и начинающим певцам.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_145
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
▶️ варианты верхнего голоса
▶️ 1 вариант нижнего голоса
хут. Мрыховский Верхнедонской р-н Ростовская обл.
Жанр – плясовая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, вы можете приобрести их у меня – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Песенная традиция донских казаков, в частности хутора Мрыховский любима многими фольклористами и любителями народной музыки. Музыку донских казаков правильно исполнять очень сложно. Песни, хотя и имеют четкую структуру, очень импровизационны – ни один куплет не повторяет в точности напев другого.
Чтобы зафиксировать этот уровень импровизационности, подвижность голосов, с 1960-х годов собиратели А. С. Кабанов и В. М. Щуров (а ранее и их учитель А. В. Руднева) стали применять в экспедиционной работе метод многоканальных записей. Этот метод основан на том, что к каждому исполнителю в ансамбле приставляется отдельный микрофон + один отдельный микрофон пишет общее звучание. Таким образом, можно услышать музыкальную логику и набор попевок, поворотов каждого народного исполнителя, научиться также импровизировать.
Благодаря этому, нам стали доступны многоканальные записи хутора Мрыховский. В подборке я приложила все каналы, которые нашла по песне “За горами, за долами”, а также общий канал. Также в подборке приложила видео с выдающейся исполнительницей хутора Мрыховский – Ольгой Пономаревой, которая запевает эту и многие другие песни. Подробнее о песенном наследии певицы читайте тут: https://www.culture.ru/objects/411/pevcheskoe-iskusstvo-donskoi-kazachki-olgi-vasilevny-ponomarevoi-iz-khutora-mrykhovskogo-rostovskoi-oblasti
Строфа (куплет) состоит из 4-х строк. На уровне текста и напева – это 2 строки, каждая из которых вариативно повторена по два раза. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете. Сюжет песни повторяется трижды (типичная история для сказок, некоторых сюжетов песен), только с разными действующими лицами – с отцом девушки, матерью и милым. Оказывается, что для милого у девушки всё есть, чтобы его принять, тогда как для отца и матери (возможно, свекра и свекрови) – не было.
Функционально в песне 3 голоса – основной, верхний и нижний. Голоса сильно вариативны. У каждого голоса есть своя попевка, по которой голос ходит. При этом, есть более импровизационные голоса, которые связывают основной и нижний. Я записываю варианты голосов с повторением одной попевки для лучшего запоминания. Однако, если слушать канальные записи, то можно услышать, как попевки между собой связаны. Логику верхнего голоса (или “дишканта” – как его тут называют) я объясняю на записи голоса.
Стилистические черты – открытая плотная манера пения с активной артикуляцией, вибрато. Другие особенности – огласовки: батин(ы)ка, там(ы). Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, замена “ч” на “щ” – угалёщик, фитилёщик, щем.
Песня будет интересна более опытным из-за многообразия вариантов, но если варианты не исполнять, то будет доступна для разучивания и начинающим певцам.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_145
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
▶️ варианты верхнего голоса
▶️ 1 вариант нижнего голоса
❤12👍4🔥4
100. “Снежки белы”
с. Шаблыкино Ишимский р-н Тюменская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Сюжет лирической песни “Снежки белы” распространен во многих регионах России. Сюжет один, но напевы в регионах различны. Я сделала подборку, в которой приложила песни, которые нашла в общем доступе с этим сюжетом. В первой подборке рядом со “Снежками” из села Шаблыкино Тюменской области, “Снежки” из села Любовниково Рязанской области. Обратите внимание на сходство напевов, несмотря на удаленность регионов. Это объясняется историей заселения Шаблыкино.
В 1895 году из Орловской губернии, Карачевского уезда, села Шаблыкино переселилось в Сибирь 170 семей. Часть пути переселенцы проделали по железной дороге, затем — на подводах. Остановку сделали в Ишиме. От Ишима — пешком, изучая окрестности, дабы выбрать подходящие условия для жизни и строительства села. Место, где сейчас расположено село, и было облюбовано переселенцами: «...здесь и лес хорош, и земли под пахоту достаточно» (записано со слов старожилов). Так на месте сибирских болот выросло село Шаблыкино Ишимского района Тюменской области.
В 1965 году из сельских женщин села Шаблыкино был создан ансамбль “Истоки”. Все они оказались родом из Орловской губернии. В репертуаре ансамбля было около 300 календарных, обрядовых, хороводных, шуточных песен. Послушать песни, почитать об ансамбле можно тут. Недавно вышел еще один диск с фотографиями и песнями ансамбля села Шаблыкино.
Подробнее о музыкальных традициях старожилов (тех, кто тут жил раньше переселенцев) Тюменской области тут: https://www.culture.ru/objects/361/muzykalno-khoreograficheskie-tradicii-russkikh-starozhilov-obsko-irtyshskogo-mezhdurechya
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – это 3 разные строки. Первый куплет ненормативный – в нем 2 строки. Выделенный запев в каждом куплете. Связь между куплетами цепная – последняя строка предыдущего куплета является первой в следующем.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. Стилистические черты – открытое пение с открытой артикуляцией. Другие особенности – огласовки: куст(ы), ох(ы); стабильные словообрывы вначале 2-3 строк: па... пасреди. Диалектные особенности – акание; мягкая “г”. Все эти стилевые черты говорят о том, что это песня среднерусской части России, несмотря на то, что записана в Тюменской области.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам многообразия вариантов, так и начинающим, если использовать простые варианты.
В видеоподборке очень ценные материалы – фильм “Прасковьин сундочок” и 2 экспедиционных видео с народными исполнителями села Шаблыкино.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_146; https://vk.com/wall-210939136_147
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 2 варианта верхнего голоса
с. Шаблыкино Ишимский р-н Тюменская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Сюжет лирической песни “Снежки белы” распространен во многих регионах России. Сюжет один, но напевы в регионах различны. Я сделала подборку, в которой приложила песни, которые нашла в общем доступе с этим сюжетом. В первой подборке рядом со “Снежками” из села Шаблыкино Тюменской области, “Снежки” из села Любовниково Рязанской области. Обратите внимание на сходство напевов, несмотря на удаленность регионов. Это объясняется историей заселения Шаблыкино.
В 1895 году из Орловской губернии, Карачевского уезда, села Шаблыкино переселилось в Сибирь 170 семей. Часть пути переселенцы проделали по железной дороге, затем — на подводах. Остановку сделали в Ишиме. От Ишима — пешком, изучая окрестности, дабы выбрать подходящие условия для жизни и строительства села. Место, где сейчас расположено село, и было облюбовано переселенцами: «...здесь и лес хорош, и земли под пахоту достаточно» (записано со слов старожилов). Так на месте сибирских болот выросло село Шаблыкино Ишимского района Тюменской области.
В 1965 году из сельских женщин села Шаблыкино был создан ансамбль “Истоки”. Все они оказались родом из Орловской губернии. В репертуаре ансамбля было около 300 календарных, обрядовых, хороводных, шуточных песен. Послушать песни, почитать об ансамбле можно тут. Недавно вышел еще один диск с фотографиями и песнями ансамбля села Шаблыкино.
Подробнее о музыкальных традициях старожилов (тех, кто тут жил раньше переселенцев) Тюменской области тут: https://www.culture.ru/objects/361/muzykalno-khoreograficheskie-tradicii-russkikh-starozhilov-obsko-irtyshskogo-mezhdurechya
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – это 3 разные строки. Первый куплет ненормативный – в нем 2 строки. Выделенный запев в каждом куплете. Связь между куплетами цепная – последняя строка предыдущего куплета является первой в следующем.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Голоса достаточно вариативны. Стилистические черты – открытое пение с открытой артикуляцией. Другие особенности – огласовки: куст(ы), ох(ы); стабильные словообрывы вначале 2-3 строк: па... пасреди. Диалектные особенности – акание; мягкая “г”. Все эти стилевые черты говорят о том, что это песня среднерусской части России, несмотря на то, что записана в Тюменской области.
Песня будет интересна для разучивания как опытным певцам многообразия вариантов, так и начинающим, если использовать простые варианты.
В видеоподборке очень ценные материалы – фильм “Прасковьин сундочок” и 2 экспедиционных видео с народными исполнителями села Шаблыкино.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_146; https://vk.com/wall-210939136_147
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 2 варианта верхнего голоса
❤8🔥3👍2
101. “Из-за леса, из-за гор”
ст. Усть-Бузулукская Алексеевский р-н Волгоградская обл.
Жанр – плясовая
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Песенная культура донских казаков сложна и многогранна, хотя и любима многими. Станицу Усть-Бузулукскую в свое время много записывали, в том числе и многоканально (микрофон к каждому участнику отдельно). Поэтому мы имеем возможность послушать записи и посмотреть видео с исполнителями (см. видеоподборку).
Казачья традиция – это в первую очередь мужское многоголосное пение. Роль женских голосов заключается в поддержке многоголосной фактуры: низкие голоса помогают партии баса, а звонкий верхний солирующий подголосок — дискант, который в записанных песнях ведет исключительно женский альт, — подменяет не сохранившийся здесь мужской тенор: «У нее голос замечательный, берет первым тенором». Отсутствие в ансамблях станицы мужчин-дискантов отчасти свидетельствует о трансформации донского многоголосия в данной местности.
Подробнее о песенной традиции ст. Усть-Бузулукская можно почитать тут: https://www.culture.ru/objects/403/protyazhnye-pesni-stanicy-ust-buzulukskoi-alekseevskogo-raiona-volgogradskoi-oblasti
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – 1 строка – смысловая часть и у нее своя мелодия, а 2-3 рефрен со своей дважды повторенной мелодией. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете.
Функционально в песне 2 голоса – основной (бас) и верхний (дискант). Голоса сильно вариативны. У каждого голоса есть своя попевка, по которой голос ходит. Я записываю варианты голосов с повторением одной попевки для лучшего запоминания. Стилистические черты – открытая плотная манера пения с активной артикуляцией, вибрато. Другие особенности – огласовки согласных и гласных: варот(ы), сил(е)ным. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”.
Песня будет интересна более опытным из-за многообразия вариантов, но если варианты не исполнять, то будет доступна для разучивания и начинающим певцам.
В видеоподборке очень ценные материалы – концерт этнографического ансамбля 1992 (1991?) года и фильм из цикла “Мировая деревня” про исполнителей станицы Усть-Бузулукская.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_149
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 5 вариантов основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
ст. Усть-Бузулукская Алексеевский р-н Волгоградская обл.
Жанр – плясовая
Уровень сложности – средний
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Песенная культура донских казаков сложна и многогранна, хотя и любима многими. Станицу Усть-Бузулукскую в свое время много записывали, в том числе и многоканально (микрофон к каждому участнику отдельно). Поэтому мы имеем возможность послушать записи и посмотреть видео с исполнителями (см. видеоподборку).
Казачья традиция – это в первую очередь мужское многоголосное пение. Роль женских голосов заключается в поддержке многоголосной фактуры: низкие голоса помогают партии баса, а звонкий верхний солирующий подголосок — дискант, который в записанных песнях ведет исключительно женский альт, — подменяет не сохранившийся здесь мужской тенор: «У нее голос замечательный, берет первым тенором». Отсутствие в ансамблях станицы мужчин-дискантов отчасти свидетельствует о трансформации донского многоголосия в данной местности.
Подробнее о песенной традиции ст. Усть-Бузулукская можно почитать тут: https://www.culture.ru/objects/403/protyazhnye-pesni-stanicy-ust-buzulukskoi-alekseevskogo-raiona-volgogradskoi-oblasti
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – 1 строка – смысловая часть и у нее своя мелодия, а 2-3 рефрен со своей дважды повторенной мелодией. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете.
Функционально в песне 2 голоса – основной (бас) и верхний (дискант). Голоса сильно вариативны. У каждого голоса есть своя попевка, по которой голос ходит. Я записываю варианты голосов с повторением одной попевки для лучшего запоминания. Стилистические черты – открытая плотная манера пения с активной артикуляцией, вибрато. Другие особенности – огласовки согласных и гласных: варот(ы), сил(е)ным. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”.
Песня будет интересна более опытным из-за многообразия вариантов, но если варианты не исполнять, то будет доступна для разучивания и начинающим певцам.
В видеоподборке очень ценные материалы – концерт этнографического ансамбля 1992 (1991?) года и фильм из цикла “Мировая деревня” про исполнителей станицы Усть-Бузулукская.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_149
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 5 вариантов основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
Google Docs
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Оглавление Белая капустушка Бояре, а мы к вам пришли Брови мои, брови Была весна В саду при долинке Вася, Вася, Василёчек Весёлая беседушка Виноград во саду растёт Виноград расцветает Во горнице, во светлице Во карманах деньжонки шевелятся Вол бушует…
❤8👍3🔥1👏1😁1
⚡️Это знак, если вы давно не решались оформить подписку
В канале уже 100 песен. Это значит, что у вас в доступе есть репертуар из 100 настоящих народных песен.
С 5 сентября я поднимаю стоимость подписки.
💸 Новая стоимость:
649 ₽ — подписка на 1 месяц
3599 ₽ — подписка на 6 месяцев
6999 ₽ — подписка на 12 месяцев
По подписке вы получаете более 100 текстов и 250+ вариантов голосов всех песен канала.
❗️Только 3 дня — со 2 по 4 сентября можно приобрести подписку по старой стоимости:
649 ₽ / 449 ₽ — подписка на 1 месяц
3599 ₽ / 2399 ₽ — подписка на 6 месяцев
6999 ₽ / 3999 ₽ — подписка на 12 месяцев
Оформить подписку на платную версию канала можно в моем боте ⬇️ @Lisaveta_FolkBot
В канале уже 100 песен. Это значит, что у вас в доступе есть репертуар из 100 настоящих народных песен.
С 5 сентября я поднимаю стоимость подписки.
💸 Новая стоимость:
649 ₽ — подписка на 1 месяц
3599 ₽ — подписка на 6 месяцев
6999 ₽ — подписка на 12 месяцев
По подписке вы получаете более 100 текстов и 250+ вариантов голосов всех песен канала.
❗️Только 3 дня — со 2 по 4 сентября можно приобрести подписку по старой стоимости:
Оформить подписку на платную версию канала можно в моем боте ⬇️ @Lisaveta_FolkBot
❤5🔥3👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️Осталось 12 часов до повышения стоимости подписки на канал
Сегодня до 23.59 можно приобрести подписку по старой стоимости:
📌649 ₽ / 449 ₽ — подписка на 1 месяц
📌3599 ₽ / 2399 ₽ — подписка на 6 месяцев
📌6999 ₽ / 3999 ₽ — подписка на 12 месяцев
С завтрашнего дня зачеркнутые стоимости превратятся в постоянные стоимости подписки на канал.
Успевайте оформить подписку на платную версию канала в боте ⬇️ @Lisaveta_FolkBot
Сегодня до 23.59 можно приобрести подписку по старой стоимости:
📌
📌
📌
С завтрашнего дня зачеркнутые стоимости превратятся в постоянные стоимости подписки на канал.
Успевайте оформить подписку на платную версию канала в боте ⬇️ @Lisaveta_FolkBot
❤6🔥3👍1
102. “Как пойду я в Тихий Дунай”
д. Дедино Себежский р-н Псковская обл.
Жанр – лирическая, приуроченная к крестинам
Уровень сложности – низкий
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Про традиции крестин (“хрестьбины”/”храстины”, как их называют в Себежском районе Псковской области) в русской традиции известно немного. В экспедиционной практике по крестинам зафиксировано немало информации по Северо-Западу России – Псковской, Смоленской областям.
Песня “Как пойду в Тихий Дунай” исполняется на крестинах ребенка. Немного контекста. Бабка (повитуха, помогавшая в родах) приходила ежедневно после рождения ребенка, чтобы помогать, пока его не покрестят. Крестили через неделю. В церковь бабка и мать не ездили, ехали крестные и другие родственники. После крещения ребенка привозили домой, бабка выходила встречать с хлебом, отдавала хлеб крестной.
После этого начиналось застолье, на которое приходили все желающие — “отведницы”. За столом угощались, пели песни. Обязательным блюдом была “каша” (яичница, приготовленная в печи), которую бабка “продавала”, получая так вознаграждение. После того, как продадут кашу, мать ребенка дарила бабке “намётку” – вешала ей на шею кусок самотканого полотна, давала бутылку “горелки”.
В цикл “крестьбинских” песен входят застольные – величальные и корильные, исполнявшиеся бабке и куму с кумой. Сюжеты песен объединены тематикой родственных отношений. (Из книги “Народная традиционная культура Псковской области” в 2 томах)
Кстати, сюжетный мотив про Дунай-реку часто встречающееся явление в народных песнях разных регионов России, в которых нет реки Дунай. Я предположила название реки Дунай в процессе расселения восточных славян стало именем нарицательным. И, собственно, этому есть подтверждение в статье: https://www.perunica.ru/etnos/6644-nezabyvaemyy-dunay.html
Подробнее о лирических песнях Себкжского района, приуроченных к другим обрядовым ситуациям тут: https://www.culture.ru/objects/364/liricheskie-pesni-sebezhskogo-i-nevelskogo-raionov-pskovskoi-oblasti
Строфа (куплет) состоит из 2-х строк. На уровне текста и напева — это две вариантно повторенные строки. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете.
Функционально в песне 1 голос – основной. Голос обладает вариантами за счет микропаспевов и мелизматики. Стилистические черты – манера пения с округленными “обиженными” гласными. Другие особенности – огласовки согласных и гласных: варот(ы), сил(е)ным. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, твёрдая “ч”. В тексте много диалектных форм слов, которые расшифровала в тексте песне (для подписчиков платной версии).
Песня будет интересна менее опытным певцам из-за простой запоминающейся и повторяющейся мелодии, а более опытным за счет исполнения мелизматики в напеве.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_150
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
д. Дедино Себежский р-н Псковская обл.
Жанр – лирическая, приуроченная к крестинам
Уровень сложности – низкий
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Про традиции крестин (“хрестьбины”/”храстины”, как их называют в Себежском районе Псковской области) в русской традиции известно немного. В экспедиционной практике по крестинам зафиксировано немало информации по Северо-Западу России – Псковской, Смоленской областям.
Песня “Как пойду в Тихий Дунай” исполняется на крестинах ребенка. Немного контекста. Бабка (повитуха, помогавшая в родах) приходила ежедневно после рождения ребенка, чтобы помогать, пока его не покрестят. Крестили через неделю. В церковь бабка и мать не ездили, ехали крестные и другие родственники. После крещения ребенка привозили домой, бабка выходила встречать с хлебом, отдавала хлеб крестной.
После этого начиналось застолье, на которое приходили все желающие — “отведницы”. За столом угощались, пели песни. Обязательным блюдом была “каша” (яичница, приготовленная в печи), которую бабка “продавала”, получая так вознаграждение. После того, как продадут кашу, мать ребенка дарила бабке “намётку” – вешала ей на шею кусок самотканого полотна, давала бутылку “горелки”.
В цикл “крестьбинских” песен входят застольные – величальные и корильные, исполнявшиеся бабке и куму с кумой. Сюжеты песен объединены тематикой родственных отношений. (Из книги “Народная традиционная культура Псковской области” в 2 томах)
Кстати, сюжетный мотив про Дунай-реку часто встречающееся явление в народных песнях разных регионов России, в которых нет реки Дунай. Я предположила название реки Дунай в процессе расселения восточных славян стало именем нарицательным. И, собственно, этому есть подтверждение в статье: https://www.perunica.ru/etnos/6644-nezabyvaemyy-dunay.html
Подробнее о лирических песнях Себкжского района, приуроченных к другим обрядовым ситуациям тут: https://www.culture.ru/objects/364/liricheskie-pesni-sebezhskogo-i-nevelskogo-raionov-pskovskoi-oblasti
Строфа (куплет) состоит из 2-х строк. На уровне текста и напева — это две вариантно повторенные строки. Связь между куплетами нецепная. Выделенный запев только в 1 куплете.
Функционально в песне 1 голос – основной. Голос обладает вариантами за счет микропаспевов и мелизматики. Стилистические черты – манера пения с округленными “обиженными” гласными. Другие особенности – огласовки согласных и гласных: варот(ы), сил(е)ным. Диалектные особенности – акание, мягкая “г”, твёрдая “ч”. В тексте много диалектных форм слов, которые расшифровала в тексте песне (для подписчиков платной версии).
Песня будет интересна менее опытным певцам из-за простой запоминающейся и повторяющейся мелодии, а более опытным за счет исполнения мелизматики в напеве.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_150
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 2 варианта основного голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
❤6👍4🔥2
103. “Не по нраву мой миленький женился”
д. Уйта Виноградовский р-н Архангельская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Песни Русского Севера с 19 века привлекали внимание музыкантов, исследователей и любителей старины. В 1886 г. произошла первая в истории музыкальной науки целенаправленная фольклорная экспедиция на Русский Север – в Олонецкую, Вологодскую и Архангельскую губернии. Ее участниками cтали научные сотрудники Песенной Комиссии – Ф.М.Истомин и Г.О.Дютш.
С этого момента Русский Север стал очень подробно исследоваться. Здесь открыли самобытную традицию эпических жанров – былин (старин), духовных стихов, а также богатейший в жанровом и музыкальном плане песенный материал. Наиболее известными в узких кругах являются песни Пинежского, Мезенского и Устьянского районов Архангельской области. На сайте культура.рф представлено несколько объектов нематериального культурного наследия по Архангельской области. С ними можно ознакомиться по ссылке: https://www.culture.ru/traditions/culture-heritage/location-arhangelskaya-oblast
При подготовке моих певческих занятий я узнала, что в публикации появились песни Виноградовского района и открыла для себя издание, в котором можно послушать разные песни Виноградовского района Архангельской области.
Песня “Не по нраву мой миленький женился” является ярким образцом женской лирической песни. Напев здесь развивается линеарно и горизонтально. Здесь только основной голос с его множеством вариантов. Музыкальная логика напева построена так, что он “течет”, расщипляясь в некоторых местах формы на 2-3 голоса.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева — это три разные строки. Как часто бывает в лирических песнях – первый куплет ненормативый, и состоит из 2-х строк. Связь между куплетами цепная, то есть по словам последние 1-2 слова являются зачинной первой строкой в следующем куплете. Выделенный запев в каждой строфе.
Стилистические черты – манера пения в соединении головного и грудного резонатора, немного горизонтально приплюснутая. Другие особенности – огласовок почти нет. Диалектные особенности близкие к литературному русскому, окание. В тексте много устойчивых лексем местного говора: разохоча (охтница была), едё (едет), идё (идёт), пристёгаёт (настигает), машот (машет).
Песня будет интересна более опытным певцам за счет сложной развитой мелодической линии.
В подборку я добавила несколько документальных фильмов про фольклор Русского Севера, видео с аутентичными песнями разных районов Архангельской области, а также фильм “Атлантида Русского Севера”.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_151
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
д. Уйта Виноградовский р-н Архангельская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – высокий
Если вам нужны ноты к этой песне, напишите мне – @lisaveta_support
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Песни Русского Севера с 19 века привлекали внимание музыкантов, исследователей и любителей старины. В 1886 г. произошла первая в истории музыкальной науки целенаправленная фольклорная экспедиция на Русский Север – в Олонецкую, Вологодскую и Архангельскую губернии. Ее участниками cтали научные сотрудники Песенной Комиссии – Ф.М.Истомин и Г.О.Дютш.
С этого момента Русский Север стал очень подробно исследоваться. Здесь открыли самобытную традицию эпических жанров – былин (старин), духовных стихов, а также богатейший в жанровом и музыкальном плане песенный материал. Наиболее известными в узких кругах являются песни Пинежского, Мезенского и Устьянского районов Архангельской области. На сайте культура.рф представлено несколько объектов нематериального культурного наследия по Архангельской области. С ними можно ознакомиться по ссылке: https://www.culture.ru/traditions/culture-heritage/location-arhangelskaya-oblast
При подготовке моих певческих занятий я узнала, что в публикации появились песни Виноградовского района и открыла для себя издание, в котором можно послушать разные песни Виноградовского района Архангельской области.
Песня “Не по нраву мой миленький женился” является ярким образцом женской лирической песни. Напев здесь развивается линеарно и горизонтально. Здесь только основной голос с его множеством вариантов. Музыкальная логика напева построена так, что он “течет”, расщипляясь в некоторых местах формы на 2-3 голоса.
Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева — это три разные строки. Как часто бывает в лирических песнях – первый куплет ненормативый, и состоит из 2-х строк. Связь между куплетами цепная, то есть по словам последние 1-2 слова являются зачинной первой строкой в следующем куплете. Выделенный запев в каждой строфе.
Стилистические черты – манера пения в соединении головного и грудного резонатора, немного горизонтально приплюснутая. Другие особенности – огласовок почти нет. Диалектные особенности близкие к литературному русскому, окание. В тексте много устойчивых лексем местного говора: разохоча (охтница была), едё (едет), идё (идёт), пристёгаёт (настигает), машот (машет).
Песня будет интересна более опытным певцам за счет сложной развитой мелодической линии.
В подборку я добавила несколько документальных фильмов про фольклор Русского Севера, видео с аутентичными песнями разных районов Архангельской области, а также фильм “Атлантида Русского Севера”.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_151
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
❤🔥6❤5👍4
104. “Осыпаются листья”
с. Урлук Красночикойский р-н Забайкальский край
Жанр – лирическая, тюремная
Уровень сложности – высокий
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Жители села Урлук и некоторых других сёл Забайкальского края – это потомки старообрядев. Их принято называть “семейские Забайкалья”. “Семейские” были переселены в Забайкалье из Ветки (ныне города Гомельской области Белоруссии), во времена раскола находившегося на территории Речи Посполитой у западных границ России. Первый разгром Ветки произошёл в 1735 году — 40 000 человек были принудительно переселены в Восточную Сибирь и Забайкалье. Культура “семейских” относится к нематериальному наследию человечества ЮНЭСКО. Подробнее о традициях и костюме “семейских” можно почитать тут: https://www.culture.ru/materials/243343/350-let-v-izgnanii
Как и любая старообрядческая традиция (ранее я уже рассказывала о “полякАх” Алтайского края), традиция “семейских” богата и сложна в плане распевности, стилистических приемов, репертуара (доминирует жанр сложной формы протяжной песни).
Песню “Осыпаются листья” я бы назвала одной из самых простых песен семейских Забайкалья. Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – 1 строка это запев, у нее своя мелодия и текст, а 2-3 строки – это две одинаковые строки (с небольшими вариантами) на уровне текста и напева. В каждом куплете 1 строка – это выделенный запев с подхватом. Связь между куплетами нецепная.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Я приложила 3 варианта аудиозаписи песни: первая – студийная, а вторая – полевая, а третья – из другого села для реконструкции текста. Записи различаются не только по качеству звука, но и по количеству куплетов, уровню вариативности, характеру исполнения. Для простоты освоения основы песни, я делаю разбор студийной записи.
В песне прослеживаются черты мужского стиля – рубленное свободное пение с “подъездами и спадами” голоса; манера пения прикрытая, полукруглая как бы на “о”. Другие особенности – длинные распевы с дополнительными вставками: спай(и)мат(и); словоразрывы: зем(ы)… лю; огласовки согласных и гласных: ус(ы)ну, адо(ё)… чек, йотирование: ночен(и)ка(й), си(йи)жу. Диалектные особенности – акание.
Песня будет интересна и по силам опытным певцам из-за сложной формы, множества распевов и стилистических приёмов. Ее можно рассматривать, как пример мужского запева/ведения песни.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_152
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
с. Урлук Красночикойский р-н Забайкальский край
Жанр – лирическая, тюремная
Уровень сложности – высокий
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Жители села Урлук и некоторых других сёл Забайкальского края – это потомки старообрядев. Их принято называть “семейские Забайкалья”. “Семейские” были переселены в Забайкалье из Ветки (ныне города Гомельской области Белоруссии), во времена раскола находившегося на территории Речи Посполитой у западных границ России. Первый разгром Ветки произошёл в 1735 году — 40 000 человек были принудительно переселены в Восточную Сибирь и Забайкалье. Культура “семейских” относится к нематериальному наследию человечества ЮНЭСКО. Подробнее о традициях и костюме “семейских” можно почитать тут: https://www.culture.ru/materials/243343/350-let-v-izgnanii
Как и любая старообрядческая традиция (ранее я уже рассказывала о “полякАх” Алтайского края), традиция “семейских” богата и сложна в плане распевности, стилистических приемов, репертуара (доминирует жанр сложной формы протяжной песни).
Песню “Осыпаются листья” я бы назвала одной из самых простых песен семейских Забайкалья. Строфа (куплет) состоит из 3-х строк. На уровне текста и напева – 1 строка это запев, у нее своя мелодия и текст, а 2-3 строки – это две одинаковые строки (с небольшими вариантами) на уровне текста и напева. В каждом куплете 1 строка – это выделенный запев с подхватом. Связь между куплетами нецепная.
Функционально в песне 2 голоса – основной и верхний. Я приложила 3 варианта аудиозаписи песни: первая – студийная, а вторая – полевая, а третья – из другого села для реконструкции текста. Записи различаются не только по качеству звука, но и по количеству куплетов, уровню вариативности, характеру исполнения. Для простоты освоения основы песни, я делаю разбор студийной записи.
В песне прослеживаются черты мужского стиля – рубленное свободное пение с “подъездами и спадами” голоса; манера пения прикрытая, полукруглая как бы на “о”. Другие особенности – длинные распевы с дополнительными вставками: спай(и)мат(и); словоразрывы: зем(ы)… лю; огласовки согласных и гласных: ус(ы)ну, адо(ё)… чек, йотирование: ночен(и)ка(й), си(йи)жу. Диалектные особенности – акание.
Песня будет интересна и по силам опытным певцам из-за сложной формы, множества распевов и стилистических приёмов. Ее можно рассматривать, как пример мужского запева/ведения песни.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_152
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 3 варианта основного голоса
▶️ 1 вариант верхнего голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
❤14🔥5👍2👏1
105. “Ох, я брала-то, брала цвет калинушку”
д. Зимино Омутнинский р-н Кировская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – средний
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Подробнее лирических песнях Кировской области можно почитать тут:
https://www.culture.ru/objects/489/liricheskie-pesni-afanasevskogo-raiona-kirovskoi-oblasti
Песня “Ох, я брала-то, брала цвет калинушку” записана необычным образом – с наложением. Это современный полевой метод записи народных песен. Исполнительница спела сначала один голос, и ее записали на диктофон. Затем ей включили ее запись на диктофоне и она спела сама с собой – получился 2-голосный вариант этой песни.
Строфа (куплет) состоит из 2-х строк. На уровне текста и напева – это две разных строки. В каждом куплете 1 строка – это выделенный запев с подхватом. Связь между куплетами нецепная.
Функционально в песне 1 голос – основной с вариантами. Стилевые черты – трудно выделить тембральные особенности звучания, потому что это поздняя записи. Пение ближе к современной разговорной речи. Другие особенности – стабильный словоразрыв и цезура во второй строке: спочу… дился. Диалектные особенности – чередования окания и акания: спаныло, саловьюшко. Северно-русские черты – мягкая “ч”, по звучанию похожая на “ц”: сиваюци, сплетаючи; окончание слов – серцо разретивоё. В тексте встречаются старинные формы слов: “назолуску” – грусть, тоска, огорчение.
Песня будет интересна как опытным певцам, так и начинающим.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_153
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 4 варианта основного голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
д. Зимино Омутнинский р-н Кировская обл.
Жанр – лирическая
Уровень сложности – средний
КАТАЛОГ ПЕСЕН
Описание песни и ее особенности
Лирические песни составляют одну из наиболее важных частей культурного наследия Кировской области, обнаруживающих связи с народными песенными традициями Русского Севера, Поволжья, Урала. Специального термина для обозначения жанра лирических песен в Афанасьевском районе Кировской области не существует. Чаще всего такие песни характеризуются как длинные, протяжные, тяжелые.
Подробнее лирических песнях Кировской области можно почитать тут:
https://www.culture.ru/objects/489/liricheskie-pesni-afanasevskogo-raiona-kirovskoi-oblasti
Песня “Ох, я брала-то, брала цвет калинушку” записана необычным образом – с наложением. Это современный полевой метод записи народных песен. Исполнительница спела сначала один голос, и ее записали на диктофон. Затем ей включили ее запись на диктофоне и она спела сама с собой – получился 2-голосный вариант этой песни.
Строфа (куплет) состоит из 2-х строк. На уровне текста и напева – это две разных строки. В каждом куплете 1 строка – это выделенный запев с подхватом. Связь между куплетами нецепная.
Функционально в песне 1 голос – основной с вариантами. Стилевые черты – трудно выделить тембральные особенности звучания, потому что это поздняя записи. Пение ближе к современной разговорной речи. Другие особенности – стабильный словоразрыв и цезура во второй строке: спочу… дился. Диалектные особенности – чередования окания и акания: спаныло, саловьюшко. Северно-русские черты – мягкая “ч”, по звучанию похожая на “ц”: сиваюци, сплетаючи; окончание слов – серцо разретивоё. В тексте встречаются старинные формы слов: “назолуску” – грусть, тоска, огорчение.
Песня будет интересна как опытным певцам, так и начинающим.
Приложение:
Аутентичные записи https://vk.com/wall-210939136_153
❗️В платной версии канала к данной песне доступны текст и записи голосов:
▶️ 4 варианта основного голоса
Оформите подписку на платную версию канала в моем боте ⬇️
@Lisaveta_FolkBot
❤12🔥5👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Стоимость подписки на канал
📌 649 ₽ — подписка на 1 месяц
📌 3599 ₽ — подписка на 6 месяцев
📌 6999 ₽ — подписка на 12 месяцев
Что вы получаете в платной версии?
✔️ диалектная расшифровка текста песни в максимальной комплектации (многие тексты с продолжениями, которых нет на записи)
✔️ запись голосов в моем исполнении, по ним можно учить песни:
- основной (3-5 строф) в медленном темпе
- нижний (1-2 строфы)
- верхний (2 строфы)
- варианты каждого голоса (при наличии)
✔️ примеры импровизации — как смешивать между собой эти ходы
Оформить подписку на платную версию канала можно в чате поддержки @lisaveta_support
📌 649 ₽ — подписка на 1 месяц
📌 3599 ₽ — подписка на 6 месяцев
📌 6999 ₽ — подписка на 12 месяцев
Что вы получаете в платной версии?
✔️ диалектная расшифровка текста песни в максимальной комплектации (многие тексты с продолжениями, которых нет на записи)
✔️ запись голосов в моем исполнении, по ним можно учить песни:
- основной (3-5 строф) в медленном темпе
- нижний (1-2 строфы)
- верхний (2 строфы)
- варианты каждого голоса (при наличии)
✔️ примеры импровизации — как смешивать между собой эти ходы
Оформить подписку на платную версию канала можно в чате поддержки @lisaveta_support
❤15