шейх аль-Усеймин сказал:
«человеку следует следить за состоянием женщины и относиться к ней в соответствии с ее естеством. так как мужчина разумнее и более сознательный в своих поступках чем женщина. если он будет относиться к ней с жесткостью, то не сможет жить с ней вместе, если же он будет относиться к ней с мягкостью и мудростью, то он сможет жить с ней в полной мере наслаждаясь этим.»
«человеку следует следить за состоянием женщины и относиться к ней в соответствии с ее естеством. так как мужчина разумнее и более сознательный в своих поступках чем женщина. если он будет относиться к ней с жесткостью, то не сможет жить с ней вместе, если же он будет относиться к ней с мягкостью и мудростью, то он сможет жить с ней в полной мере наслаждаясь этим.»
также шейх сказал: да будет известно, что супружеское счастье не приходит с насилием и утверждением своего господства и суждением, что мужчина является командующим, занимающим высокое положение, а женщина в его глазах рядовой, находящийся в самом низком положении, это ошибка, он должен воспринимать ее своей парой, супругой, матерью своих детей, хранительницей своего очага и уважать ее так же, как хотел бы, чтобы она уважала его.»
см. фатауа нур ъала дарб (часть 6, стр 2); (часть19, стр 2).
см. фатауа нур ъала дарб (часть 6, стр 2); (часть19, стр 2).
задумывались вы, какое огромное количество глаз за всю историю человечества восхищалось рассветами/закатами ?
какими эмоциями переполнялись сердца во время лицезрения сей красоты ?
какая услада это для души, способной хоть к малейшему созерцанию ?
какими эмоциями переполнялись сердца во время лицезрения сей красоты ?
какая услада это для души, способной хоть к малейшему созерцанию ?
задумайтесь о том, что эта и все другие красоты, дарованные нам - милость и знамение Единого Бога, обладающего абсолютным могуществом над всем. ведь все от Него. почувствуйте заботу в этом знамении. Всевышний создал красоту и дарит ее нам на протяжении всех этих лет. нам, рабам, что так неблагодарны. сегодня меня в очередной раз осчастливили краски, что разлило солнце своими уходящими лучами по небосводу. в очередной раз встрепенулась душа.
спасибо за закат.
за то, что душа ещё способна трепетать.
спасибо.
за то, что душа ещё способна трепетать.
спасибо.
за все.«я проводила с ней долгие часы на кухне, я пила с ней чай по несколько чашек. я дала ей ключики от всех своих замочков и шкафчиков, дала ей.. письма, которые я изредка получала.. она вошла в мою жизнь.»
— вечерние посиделки на кухне.
— вечерние посиделки на кухне.
если вид её боли не трогает Вашего сердца, её слезы не волнуют Ваш дух, а её печаль не отзывается эхом в Ваших мыслях, тогда Вы не имеете права говорить, что она что-то для Вас значит.
«любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки.» (42:30).
высокомерные люди не могут отличить самоуважение от высокомерия, и кибр им мерещится повсюду, так как они сами смотрят на вещи через призму своего высокомерия. их постоянно что-то задевает, для них другие — обидчики, а они — жертвы; признать свою вину значит потерять то, чем они прикрывались всё это время. как сказал Аллах в 4 аяте суры «Мунафикун»:
⠀
и, как правило, с виду такие люди бывают самыми добрыми, самыми душеранимыми, но всё это лишь маска, за которой столько злости, ненависти, обиды на других и уверенности в своей безгрешности.
⚫️ истину сказал Абу Хурайра رضى الله عنه:
за грехи можно раскаяться и исправиться, но кибр — высокомерие — человек в себе не замечает и, соответственно, не кается за него. и как сказал Пророк ﷺ, не войдёт человек в Рай, если в его сердце есть даже частичка высокомерия, и также он говорил о мучениях в могиле для высокомерных.
так пусть каждый требует отчёта от самого себя, своей души и просит у Аллаха искренности и избавления от таких страшных пороков, даже если считает, что не наделен ими.
высокомерные люди не могут отличить самоуважение от высокомерия, и кибр им мерещится повсюду, так как они сами смотрят на вещи через призму своего высокомерия. их постоянно что-то задевает, для них другие — обидчики, а они — жертвы; признать свою вину значит потерять то, чем они прикрывались всё это время. как сказал Аллах в 4 аяте суры «Мунафикун»:
«Всякий крик они считают обращенным против них».
⠀
и, как правило, с виду такие люди бывают самыми добрыми, самыми душеранимыми, но всё это лишь маска, за которой столько злости, ненависти, обиды на других и уверенности в своей безгрешности.
«Кто-то из вас видит соринку в глазу своего брата, но не замечает бревна (или: пень) в своём собственном».
(аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (592)
за грехи можно раскаяться и исправиться, но кибр — высокомерие — человек в себе не замечает и, соответственно, не кается за него. и как сказал Пророк ﷺ, не войдёт человек в Рай, если в его сердце есть даже частичка высокомерия, и также он говорил о мучениях в могиле для высокомерных.
так пусть каждый требует отчёта от самого себя, своей души и просит у Аллаха искренности и избавления от таких страшных пороков, даже если считает, что не наделен ими.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
клянусь Аллах’ом в моем сердце столько обид на человека, поступавшего несправедливо по отношению ко мне, и до сих пор продолжающего время от времени, человек, который всячески вредит мне и моей семье.
у меня столько обид и желание жаловаться Господу на этого человека. желание, чтобы он увидел и почувствовал все то, что дал почувствовать мне.
но в то же время, я не желаю ему зла, не мщу, и не врежу в ответ.
однако, я надеюсь, что Аллах’ в день великого суда покажет ему каждый вред, каждый зульм.
я надеюсь на справедливость, и, чтобы он понимал, за что ему воздалось.
надеюсь, что Аллах’ отдалит его, и его зло от нас. надеюсь, что Аллах’ избавит нас от всего, исходящего от этого человека в скором времени, благим образом.
у меня столько обид и желание жаловаться Господу на этого человека. желание, чтобы он увидел и почувствовал все то, что дал почувствовать мне.
но в то же время, я не желаю ему зла, не мщу, и не врежу в ответ.
однако, я надеюсь, что Аллах’ в день великого суда покажет ему каждый вред, каждый зульм.
я надеюсь на справедливость, и, чтобы он понимал, за что ему воздалось.
надеюсь, что Аллах’ отдалит его, и его зло от нас. надеюсь, что Аллах’ избавит нас от всего, исходящего от этого человека в скором времени, благим образом.
г1аланах терра, ас хьо хьоьстуш йоьттина ойла, — ма ч1ог1а лиънера, и хьуна ма-ярра гойла.
«мне не нравится, как я себя при этом чувствую» — это законная причина отделить себя от людей, мест и вещей.
отражение нежности
ты находишься за одним столом с семьей. слушаешь замечательные истории мамы и наблюдаешь, как отец статно сидит за столом. ты осознаешь, что смех, который доносится до тебя, — это самый близкий звук на свете. твое счастье так велико, что ты едва ли помнишь…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
дом — место, куда вы возвращаетесь, потеряв собственную душу. место, где вы рождаетесь заново.
не там, где вы родились, а там, где обретаете второе рождение. когда вы уже не помните своего прошлого, когда история вашей жизни кажется вымыслом вам самим — тогда настает время возвращаться.
и лишь тогда вы находите свой истинный дом.
не там, где вы родились, а там, где обретаете второе рождение. когда вы уже не помните своего прошлого, когда история вашей жизни кажется вымыслом вам самим — тогда настает время возвращаться.
и лишь тогда вы находите свой истинный дом.
напускное благочестие, — это когда мужчина на людях «бережет» свой язык и морщит нос, просто, даже от резких формулировок, а услышав нецензурные выражения, вполголоса, через зубы цедит: «АстагфируЛлах!», но при этом может оскорблять свою жену отборными непотребными словами.