«её душа была настолько изнежена, что казалось, она росла не в семье, а в теплице, оберегаемой от всех ветров и напастей. она напоминала искусно выращенный лучшими флористами цветок, над которым корпел не один человек. с чем это было связано, никто не знал, но одно было известно точно: столь хрупкая и чувствительная душа ощущала больше, чем кому-либо из нас дозволено.»
abs trackt, [4 июл. 2023 в 11:29]
– ты и есть искусство. все остальное меркнет перед тобой.
– ты и есть искусство. все остальное меркнет перед тобой.
«доьху ма кхардалахь, со хьайга хьежар.
ца 1аббал бахьана дай сунам гуш.»
ца 1аббал бахьана дай сунам гуш.»
шейх аль-Усеймин сказал:
«человеку следует следить за состоянием женщины и относиться к ней в соответствии с ее естеством. так как мужчина разумнее и более сознательный в своих поступках чем женщина. если он будет относиться к ней с жесткостью, то не сможет жить с ней вместе, если же он будет относиться к ней с мягкостью и мудростью, то он сможет жить с ней в полной мере наслаждаясь этим.»
«человеку следует следить за состоянием женщины и относиться к ней в соответствии с ее естеством. так как мужчина разумнее и более сознательный в своих поступках чем женщина. если он будет относиться к ней с жесткостью, то не сможет жить с ней вместе, если же он будет относиться к ней с мягкостью и мудростью, то он сможет жить с ней в полной мере наслаждаясь этим.»
также шейх сказал: да будет известно, что супружеское счастье не приходит с насилием и утверждением своего господства и суждением, что мужчина является командующим, занимающим высокое положение, а женщина в его глазах рядовой, находящийся в самом низком положении, это ошибка, он должен воспринимать ее своей парой, супругой, матерью своих детей, хранительницей своего очага и уважать ее так же, как хотел бы, чтобы она уважала его.»
см. фатауа нур ъала дарб (часть 6, стр 2); (часть19, стр 2).
см. фатауа нур ъала дарб (часть 6, стр 2); (часть19, стр 2).
задумывались вы, какое огромное количество глаз за всю историю человечества восхищалось рассветами/закатами ?
какими эмоциями переполнялись сердца во время лицезрения сей красоты ?
какая услада это для души, способной хоть к малейшему созерцанию ?
какими эмоциями переполнялись сердца во время лицезрения сей красоты ?
какая услада это для души, способной хоть к малейшему созерцанию ?
задумайтесь о том, что эта и все другие красоты, дарованные нам - милость и знамение Единого Бога, обладающего абсолютным могуществом над всем. ведь все от Него. почувствуйте заботу в этом знамении. Всевышний создал красоту и дарит ее нам на протяжении всех этих лет. нам, рабам, что так неблагодарны. сегодня меня в очередной раз осчастливили краски, что разлило солнце своими уходящими лучами по небосводу. в очередной раз встрепенулась душа.
спасибо за закат.
за то, что душа ещё способна трепетать.
спасибо.
за то, что душа ещё способна трепетать.
спасибо.
за все.«я проводила с ней долгие часы на кухне, я пила с ней чай по несколько чашек. я дала ей ключики от всех своих замочков и шкафчиков, дала ей.. письма, которые я изредка получала.. она вошла в мою жизнь.»
— вечерние посиделки на кухне.
— вечерние посиделки на кухне.
если вид её боли не трогает Вашего сердца, её слезы не волнуют Ваш дух, а её печаль не отзывается эхом в Ваших мыслях, тогда Вы не имеете права говорить, что она что-то для Вас значит.
«любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки.» (42:30).
высокомерные люди не могут отличить самоуважение от высокомерия, и кибр им мерещится повсюду, так как они сами смотрят на вещи через призму своего высокомерия. их постоянно что-то задевает, для них другие — обидчики, а они — жертвы; признать свою вину значит потерять то, чем они прикрывались всё это время. как сказал Аллах в 4 аяте суры «Мунафикун»:
⠀
и, как правило, с виду такие люди бывают самыми добрыми, самыми душеранимыми, но всё это лишь маска, за которой столько злости, ненависти, обиды на других и уверенности в своей безгрешности.
⚫️ истину сказал Абу Хурайра رضى الله عنه:
за грехи можно раскаяться и исправиться, но кибр — высокомерие — человек в себе не замечает и, соответственно, не кается за него. и как сказал Пророк ﷺ, не войдёт человек в Рай, если в его сердце есть даже частичка высокомерия, и также он говорил о мучениях в могиле для высокомерных.
так пусть каждый требует отчёта от самого себя, своей души и просит у Аллаха искренности и избавления от таких страшных пороков, даже если считает, что не наделен ими.
высокомерные люди не могут отличить самоуважение от высокомерия, и кибр им мерещится повсюду, так как они сами смотрят на вещи через призму своего высокомерия. их постоянно что-то задевает, для них другие — обидчики, а они — жертвы; признать свою вину значит потерять то, чем они прикрывались всё это время. как сказал Аллах в 4 аяте суры «Мунафикун»:
«Всякий крик они считают обращенным против них».
⠀
и, как правило, с виду такие люди бывают самыми добрыми, самыми душеранимыми, но всё это лишь маска, за которой столько злости, ненависти, обиды на других и уверенности в своей безгрешности.
«Кто-то из вас видит соринку в глазу своего брата, но не замечает бревна (или: пень) в своём собственном».
(аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (592)
за грехи можно раскаяться и исправиться, но кибр — высокомерие — человек в себе не замечает и, соответственно, не кается за него. и как сказал Пророк ﷺ, не войдёт человек в Рай, если в его сердце есть даже частичка высокомерия, и также он говорил о мучениях в могиле для высокомерных.
так пусть каждый требует отчёта от самого себя, своей души и просит у Аллаха искренности и избавления от таких страшных пороков, даже если считает, что не наделен ими.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM