Forwarded from Юнгианское толкование сновидений
О символике дождя
В Красной книге Юнг пишет о своем сне про убийство героя Зигфрида:
Этот прием часто используют режиссеры, когда главный герой после драматичного и напряженного момента выходит под дождь.
Опыт активного воображения подтверждает, что вызвав образ дождя, то есть буквально ощутив, как он стекает по телу, можно достичь существенного расслабления.
В Красной книге Юнг пишет о своем сне про убийство героя Зигфрида:
"Как только он появился из-за поворота, мы выстрелили — и он упал лицом вниз — навстречу смерти. Мучимый раскаянием и отвращением к себе — ведь я погубил нечто столь величественное и прекрасное, — я бросился бежать. Мною двигал страх, что убийство раскроется. И тут обрушился ливень, и я понял, что он уничтожит следы преступления. Итак, я спасен, и жизнь продолжается. Но невыносимое чувство вины осталось".
"Дождь был символом отпущения напряжения; силы бессознательного были отпущены. Когда это случилось, это вызвало чувство облегчения".
Этот прием часто используют режиссеры, когда главный герой после драматичного и напряженного момента выходит под дождь.
Опыт активного воображения подтверждает, что вызвав образ дождя, то есть буквально ощутив, как он стекает по телу, можно достичь существенного расслабления.
❤4😨1
Почему работа с темой конечности жизни - это всегда возвращение к своей Самости. Или
что мы обретаем, когда соглашаемся выдерживать этот страх:
1️⃣ Происходит психическая смерть родительских ожиданий. Осознание конечности времени действует как мощный сепарационный нож. Становится кристально ясно, что у вас нет еще одной запасной жизни, чтобы успеть заслужить одобрение мамы или выкупить любовь холодного отца. Вы забираете свои ресурсы из прошлого и инвестируете их в свое настоящее.
2️⃣ Вы обретаете дифференциацию от чужого хаоса. Так как переставая вытеснять тему конечности, человек теряет аппетит к токсичным играм, спасательству и обслуживанию чужих деструктивных сценариев. Время становится слишком дорогой валютой, чтобы тратить его на контрзависимые прятки или триангуляции.
3️⃣ Также могут слететь маски «удобного ребенка» или «идеального партнера». Остается только живая личность, которая разрешает себе чувствовать, ошибаться, желать и просто быть без необходимости бесконечно оправдывать факт своего существования перед вымышленным трибуналом.
что мы обретаем, когда соглашаемся выдерживать этот страх:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Бывают периоды, когда глубина требует молчания.
В какой-то момент я поймала себя на том, что совсем забросила блоги. На то, чтобы систематически переводить внутренние процессы в слова и отдавать их миру, как оказалось уходит колоссальный ресурс. И, спасая этот ресурс, я потихоньку сместила фокус: стала давать больше структурированного и практического материала.
Схемы, инструкции, алгоритмы - то, что можно приложить к жизни как понятный инструмент.
Но вместе с этим из текста ушло главное - мой собственный голос, мои размышления.
На арену вышлп Персона - та социальная маска, которую мы носим, чтобы быть понятными и функциональными для общества. Кажется, мой блог периодически становится такой функциональной Персоной. Но за этой маской всегда остается Эго и Пространство Бессознательного, где живут настоящие, живые размышления.
Я уже как-то писала, насколько для меня ценен именно этот формат, когда мысль звучит как исследование. Когда есть возможность говорить о чем-то большем: о Любви, о Смерти, о Другом (в самом глубоком, экзистенциальном смысле этого слова), о поисках смысла и о том, как душевная боль трансформируется в опыт.
Я считаю, что практическая польза - это прекрасно. Но психика живет не только инструкциями. Ей нужны смыслы, метафоры, объемы и право на неопределенность.
И я пока не знаю, как снова вернуться к этому формату.
Спасибо всем, кто остается здесь и готов делиться моим молчанием и этим диалогом🤩
В какой-то момент я поймала себя на том, что совсем забросила блоги. На то, чтобы систематически переводить внутренние процессы в слова и отдавать их миру, как оказалось уходит колоссальный ресурс. И, спасая этот ресурс, я потихоньку сместила фокус: стала давать больше структурированного и практического материала.
Схемы, инструкции, алгоритмы - то, что можно приложить к жизни как понятный инструмент.
Но вместе с этим из текста ушло главное - мой собственный голос, мои размышления.
На арену вышлп Персона - та социальная маска, которую мы носим, чтобы быть понятными и функциональными для общества. Кажется, мой блог периодически становится такой функциональной Персоной. Но за этой маской всегда остается Эго и Пространство Бессознательного, где живут настоящие, живые размышления.
Я уже как-то писала, насколько для меня ценен именно этот формат, когда мысль звучит как исследование. Когда есть возможность говорить о чем-то большем: о Любви, о Смерти, о Другом (в самом глубоком, экзистенциальном смысле этого слова), о поисках смысла и о том, как душевная боль трансформируется в опыт.
Я считаю, что практическая польза - это прекрасно. Но психика живет не только инструкциями. Ей нужны смыслы, метафоры, объемы и право на неопределенность.
И я пока не знаю, как снова вернуться к этому формату.
Спасибо всем, кто остается здесь и готов делиться моим молчанием и этим диалогом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4💋3
В последнее время много думаю о надежде как о терапевтическом факторе.
У Корбетта читаю, что потеря надежды может становиться одной из центральных составляющих невротического страдания.
Человек перестает верить не только в то, что обстоятельства изменятся, но и в возможность собственной внутренней трансформации.
И интересно, что Ялом, рассуждая уже о групповой психотерапии, ставит внушение надежды первым среди лечебных факторов.
Он пишет, что надежда важна не только потому, что помогает человеку оставаться в терапии. Сама вера в возможность исцеления обладает терапевтическим действием: чем сильнее человек верит, что ему могут помочь, тем выше вероятность положительного результата.
Но меня больше всего занимает другое.
И Корбетт, и Ялом фактически говорят о надежде как о том, что существует не только внутри самого пациента.
Ялом отдельно подчеркивает значение веры терапевта в эффективность терапии. В группе к этому добавляется опыт других людей: человек видит тех, кто страдал похожим образом и уже смог пройти часть пути. Возможность изменения становится для него наблюдаемой реальностью.
И тогда я думаю о тех периодах терапии, когда у самого человека надежды действительно нет.
Не той красивой надежды, которую легко произнести словами «всё наладится», а глубинного ощущения, что впереди вообще существует какое-то будущее, в котором можно чувствовать иначе.
Возможно, в такие периоды надежда сначала существует между двумя людьми.
Терапевт удерживает возможность изменения до тех пор, пока человек снова не сможет удерживать ее самостоятельно.
И мне кажется важным, что это не обещание благополучного исхода. Мы не знаем, чем закончится болезнь, утрата, кризис, отношения, да и сама жизнь.
Терапевтическая надежда вообще не обязана означать веру в хороший финал.
Иногда она означает гораздо меньше и одновременно гораздо больше: с человеком еще может что-то происходить. Его психическая жизнь не закончилась в той точке, в которой сейчас ему кажется, что закончилась.
У Корбетта читаю, что потеря надежды может становиться одной из центральных составляющих невротического страдания.
Человек перестает верить не только в то, что обстоятельства изменятся, но и в возможность собственной внутренней трансформации.
И интересно, что Ялом, рассуждая уже о групповой психотерапии, ставит внушение надежды первым среди лечебных факторов.
Он пишет, что надежда важна не только потому, что помогает человеку оставаться в терапии. Сама вера в возможность исцеления обладает терапевтическим действием: чем сильнее человек верит, что ему могут помочь, тем выше вероятность положительного результата.
Но меня больше всего занимает другое.
И Корбетт, и Ялом фактически говорят о надежде как о том, что существует не только внутри самого пациента.
Ялом отдельно подчеркивает значение веры терапевта в эффективность терапии. В группе к этому добавляется опыт других людей: человек видит тех, кто страдал похожим образом и уже смог пройти часть пути. Возможность изменения становится для него наблюдаемой реальностью.
И тогда я думаю о тех периодах терапии, когда у самого человека надежды действительно нет.
Не той красивой надежды, которую легко произнести словами «всё наладится», а глубинного ощущения, что впереди вообще существует какое-то будущее, в котором можно чувствовать иначе.
Возможно, в такие периоды надежда сначала существует между двумя людьми.
Терапевт удерживает возможность изменения до тех пор, пока человек снова не сможет удерживать ее самостоятельно.
И мне кажется важным, что это не обещание благополучного исхода. Мы не знаем, чем закончится болезнь, утрата, кризис, отношения, да и сама жизнь.
Терапевтическая надежда вообще не обязана означать веру в хороший финал.
Иногда она означает гораздо меньше и одновременно гораздо больше: с человеком еще может что-то происходить. Его психическая жизнь не закончилась в той точке, в которой сейчас ему кажется, что закончилась.
Мы так привыкли искать ответы снаружи - ждем, что жизнь сама объяснит, ради чего были все эти испытания, почему пришлось пройти через ту или иную боль.
Нам кажется, что смысл заложен в самих событиях, как скрытое послание в бутылке, которое нужно просто расшифровать.
Но события не имеют никакого смысла. Они нейтральны и глухи. Они - просто факты.
Смысл - это всегда рукотворный мост.
Мы ткем его сами из материала собственной жизни, из собственной готовности выдержать темноту. Смысл всегда подлинен не потому, что он был где-то записан во Вселенной до нас, а потому что он оплачен нашей собственной трансформацией.
И чтобы этот смысл родился, приходится пройти через самую пугающую часть внутреннего пути - признать, что внутри одной нашей психики разыгрывается вся драма целиком.
Я - и тот, кто умирает в кризисе, и тот, кто наносит этот смертельный удар старым иллюзиям.
Я - и свет сознания, и хтонический хаос, который стремится его поглотить.
И перестать проецировать это вовне - значит обрести тотальную внутреннюю устойчивость…
Нам кажется, что смысл заложен в самих событиях, как скрытое послание в бутылке, которое нужно просто расшифровать.
Но события не имеют никакого смысла. Они нейтральны и глухи. Они - просто факты.
Смысл - это всегда рукотворный мост.
Мы ткем его сами из материала собственной жизни, из собственной готовности выдержать темноту. Смысл всегда подлинен не потому, что он был где-то записан во Вселенной до нас, а потому что он оплачен нашей собственной трансформацией.
И чтобы этот смысл родился, приходится пройти через самую пугающую часть внутреннего пути - признать, что внутри одной нашей психики разыгрывается вся драма целиком.
Я - и тот, кто умирает в кризисе, и тот, кто наносит этот смертельный удар старым иллюзиям.
Я - и свет сознания, и хтонический хаос, который стремится его поглотить.
И перестать проецировать это вовне - значит обрести тотальную внутреннюю устойчивость…
🔥2❤1👍1
Чем сильнее чувствуешь вину, тем опытнее перед тобой МАНИПУЛЯТОР.
👍1🔥1