Вчера моей подруге сообщили, что у нее замершая беременность. И первое, что ей сказали: «ты молодая, родишь еще», «у тебя же есть дети, что так убиваться». Вместо простого «мне очень жаль» прозвучали фразы, которые ранили ее еще больше.
Весь день она провела в слезах от горя утраты и от боли, вызванной непризнанием её чувств.
Потеря ребёнка на любом сроке - это смерть, невидимая для внешнего мира, но глубоко переживаемая женщиной.
Это утрата будущего, образов, надежд и внутреннего диалога с ещё неродившимся ребёнком.
Любое горе нуждается в пространстве и времени, оно не подчиняется логике утешений и не сокращается от рациональных объяснений, чтобы утрата могла быть прожита, горе должно быть признано и оплакано, без попыток ускорить или облегчить этот процесс.
Самое целительное, что можно сказать женщине в такой утрате:
«Мне очень жаль. Это правда больно. Ты имеешь право горевать столько, сколько тебе нужно».
Если хотите поддержать женщину в горе, просто будьте рядом, обнимаете, предложите ей функциональную помощь (сделать чай, принести воды, приготовить еду).
Этого бывает достаточно.
Весь день она провела в слезах от горя утраты и от боли, вызванной непризнанием её чувств.
Потеря ребёнка на любом сроке - это смерть, невидимая для внешнего мира, но глубоко переживаемая женщиной.
Это утрата будущего, образов, надежд и внутреннего диалога с ещё неродившимся ребёнком.
Любое горе нуждается в пространстве и времени, оно не подчиняется логике утешений и не сокращается от рациональных объяснений, чтобы утрата могла быть прожита, горе должно быть признано и оплакано, без попыток ускорить или облегчить этот процесс.
Самое целительное, что можно сказать женщине в такой утрате:
«Мне очень жаль. Это правда больно. Ты имеешь право горевать столько, сколько тебе нужно».
Если хотите поддержать женщину в горе, просто будьте рядом, обнимаете, предложите ей функциональную помощь (сделать чай, принести воды, приготовить еду).
Этого бывает достаточно.
❤10🙏2
Вы когда-нибудь просыпались с чётким ощущением, что что-то случится - и это действительно происходило?
Мария Луиза фон Франц в одной из своих книг пришла к выводам, что каждый человек потенциально обладает способностью к прорицанию, потому что бессознательное содержит то, что Юнг назвал «абсолютным знанием» - информацию, выходящую за пределы обычного восприятия времени и пространства.
Это знание включает события прошлого и будущего, информацию о других людях, которую невозможно получить рациональным путем.
Но наше активное Эго-сознание действуют как мощный прожектор, который заглушает тонкие сигналы бессознательного. Рациональный ум доминирует и блокирует доступ к этому глубинному знанию.
Это знание может проявиться, когда Эго контроль ослабевает - через физ.усталость, транс, сон, медитативные состояния или созерцание хаотических образов - бессознательное получает возможность «прорваться» на поверхность.
Она пишет, что в основе почти всех нечисловых методов прорицания лежит распознавание хаотических рисунков того или иного рода, фактически сходное с тестом Роршаха.
Мария Луиза фон Франц в одной из своих книг пришла к выводам, что каждый человек потенциально обладает способностью к прорицанию, потому что бессознательное содержит то, что Юнг назвал «абсолютным знанием» - информацию, выходящую за пределы обычного восприятия времени и пространства.
Это знание включает события прошлого и будущего, информацию о других людях, которую невозможно получить рациональным путем.
Большинство психоаналитиков знает, что провидческие и телепатические сновидения довольно часто посещают почти каждого человека.
Но наше активное Эго-сознание действуют как мощный прожектор, который заглушает тонкие сигналы бессознательного. Рациональный ум доминирует и блокирует доступ к этому глубинному знанию.
Это знание может проявиться, когда Эго контроль ослабевает - через физ.усталость, транс, сон, медитативные состояния или созерцание хаотических образов - бессознательное получает возможность «прорваться» на поверхность.
Она пишет, что в основе почти всех нечисловых методов прорицания лежит распознавание хаотических рисунков того или иного рода, фактически сходное с тестом Роршаха.
❤5👍1🤔1
Душа - искусный создатель иллюзий. Когда нам кажется, что мы обладаем абсолютным знанием о чем-то, мы должны быть начеку, это верный признак того, что мы пали жертвой собственных внутренних заговоров.
Наша способность к восприятию - особенно к восприятию ложному - безгранична. Поэтому критически важно учитывать наличие «зла» или Тени как в самих себе, так и в окружающих.
Сделала в декабре эту заметку с лекцииМюррея Стайна. Сейчас перечитала и снова вспомнила его крутое выступление.
Наша способность к восприятию - особенно к восприятию ложному - безгранична. Поэтому критически важно учитывать наличие «зла» или Тени как в самих себе, так и в окружающих.
Сделала в декабре эту заметку с лекции
❤4
Фразы, которые не стоит говорить человеку, который проживает горе утраты:
➖ «На всё воля Божья» / «Там ему лучше» / «Бог забирает лучших» - фразы обесценивания. Для человека, чье сердце разбито, эти слова звучат как оправдание жестокости. Если «там» лучше, то получается, что здесь, с любящими людьми, было «хуже»? Это лишает человека права злиться на несправедливость смерти.
➖ «Он отмучился. Больше не страдает» - фраза накладывает негласный запрет на скорбь. Для горюющего смерть близкого - этопотеря и пустота, даже если она прекратила физическую боль ушедшего.
➖ «У тебя хотя бы остались другие дети / муж / работа» - фразы-сравнения и рационализации. Утрата уникальна. Любовь не распределяется между людьми в процентах.
➖ «Держись», «Будь сильной», «Не плачь», «Возьми себя в руки» - фразы директивы, запрет на чувства. Это самые токсичные установки. «Держаться» - значит тратить колоссальные силы на подавление слез, что ведет к осложненному горю и психосоматике. Плакать - это единственный способ психики переработать избыток боли.
➖ «Прошло уже три месяца, а ты все еще горюешь» - запрет на чувства. У горя нет срока годности. Устанавливая дедлайны, вы заставляете человека чувствовать себя «неправильным» и изолированным в своей скорби.
➖ Ну и мое самое любимое: «Я тебя понимаю» / «Я знаю, что ты чувствуешь» - нет не понимаете и не знаете. Опыт каждого уникален. Даже если вы теряли кого-то, ваша связь была другой. Сравнивая свою потерю с чужой, вы забираете пространство у горюющего и перетягиваете внимание на себя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥2
Одно из существенных различий между депрессией и темной ночью души является то, что депрессия - это настроение, которое вы терпите и через которое пытаетесь пройти, в то время как темная ночь души - это процесс, в котором ваша грубая душа становится более утонченной и ваш ум становится более глубоким. То, как вы представляете себе это испытание, имеет решающее значение.
Темные ночи души
❤3
Заметила, что когда мне грустно я зачитываюсь книгами. Даже не удивительно, что в этот раз я выбрала книгу о материнстве.
Есть ведь о чем взгрустнуть.
Мое материнство убило меня в старой версии и возродило вновь, дав право на собственную глубину.
Книга, кстати классная, я ее дочитала. Она глубоко погружает в темные и светлые воды женской души.
В книге говорится о том, что материнство - это не только созидание, но и разрушение. Разрушение прежнего образа жизни, привычного контроля и, в конечном счете, нашего собственного «эго», которое привыкло ставить себя в центр мира.
Есть ведь о чем взгрустнуть.
Книга, кстати классная, я ее дочитала. Она глубоко погружает в темные и светлые воды женской души.
В книге говорится о том, что материнство - это не только созидание, но и разрушение. Разрушение прежнего образа жизни, привычного контроля и, в конечном счете, нашего собственного «эго», которое привыкло ставить себя в центр мира.
❤9
Материнство, с его сильными физическими и эмоциональными перегрузками, — это горнило, в котором мы проходим испытание на прочность и меняемся.
В алхимическом сосуде материнства жар накаляется до предела. Морально устаревшие части нашей личности расплавляются, и формируются новые.
Материнство — это головокружительный танец на высоковольтных проводах, маскарад и осознание собственной смертности.
Это изгнание из рая и обретение его, любовь и ненависть, а также бесконечная сердечная боль.
Материнство — постоянная борьба с самой собой. Что бы ни таилось на дне вашей души, будь то мусор или сокровище, материнство поможет вам найти это.
«Дарующая жизнь»
В алхимическом сосуде материнства жар накаляется до предела. Морально устаревшие части нашей личности расплавляются, и формируются новые.
Материнство — это головокружительный танец на высоковольтных проводах, маскарад и осознание собственной смертности.
Это изгнание из рая и обретение его, любовь и ненависть, а также бесконечная сердечная боль.
Материнство — постоянная борьба с самой собой. Что бы ни таилось на дне вашей души, будь то мусор или сокровище, материнство поможет вам найти это.
«Дарующая жизнь»
❤🔥7😍1
В сентябре я прочитала книгу «Разум самоубийцы », мне непросто о ней писать, даже сейчас, спустя столько времени.
В книге Эдвин Шнейдман, описывает процесс как берет интервью у девяти близких людей Артура(самоубийцы) , включая его психотерапевта и психиатра. Затем восемь ведущих суицидологов анализируют эти интервью и 11-страничную предсмертную записку, которую Артур писал несколько дней перед смертью.
И всем он задает вопрос:
«Можно ли было спасти Артура?»
Поразительно, что практически все опрошенные единогласно утверждают, что Артура было не спасти.
🖇 Я вот думаю, что с одной стороны, это может быть ретроспективная рационализация - защитный механизм, позволяющий близким справиться с виной выжившего. Признав неизбежность смерти Артура, они освобождают себя от мучительного вопроса: «Что я мог сделать иначе?»
➖ С другой стороны, это может отражать реальную глубину патологии Артура. Возможно, его внутренний мир был настолько разрушен, его страдание настолько всеобъемлюще, что окружающие интуитивно чувствовали: этот человек уже давно умирает изнутри.
➖ Но есть и третье, более тревожное объяснение: возможно, близкие Артура бессознательно отказывались видеть масштаб его боли.
Шнейдман подчеркивает важный момент: «суицид зависит и от различных индивидуальных порогов переносимости психической боли».
То, что для одного человека переносимо, для другого становится невыносимым.
Люди решают умереть не потому, что их объективная ситуация хуже других, а потому что их субъективная боль превышает их индивидуальную способность её терпеть.
Также он указывает, что в основе психологической боли всегда лежат неудовлетворенные фундаментальные потребности - в любви, признании, безопасности, контроле над своей жизнью, принадлежности. Когда эти потребности фрустрированы до критической степени, возникает та самая невыносимая психахе (психологическая боль).
На этом я, пожалуй, остановлюсь. Допишу размышления по книге позже.
В книге Эдвин Шнейдман, описывает процесс как берет интервью у девяти близких людей Артура
И всем он задает вопрос:
«Можно ли было спасти Артура?»
Поразительно, что практически все опрошенные единогласно утверждают, что Артура было не спасти.
Шнейдман подчеркивает важный момент: «суицид зависит и от различных индивидуальных порогов переносимости психической боли».
То, что для одного человека переносимо, для другого становится невыносимым.
Люди решают умереть не потому, что их объективная ситуация хуже других, а потому что их субъективная боль превышает их индивидуальную способность её терпеть.
«Неспособность терпеть боль, активное желание ее прекратить – вот одна из важнейших причин суицидального поведения».
Также он указывает, что в основе психологической боли всегда лежат неудовлетворенные фундаментальные потребности - в любви, признании, безопасности, контроле над своей жизнью, принадлежности. Когда эти потребности фрустрированы до критической степени, возникает та самая невыносимая психахе (психологическая боль).
На этом я, пожалуй, остановлюсь. Допишу размышления по книге позже.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3💔3
По итогу участия в 2х дневной конференции «Реляционный поворот в психоанализе» я выделила главные тезисы:
1️⃣ В реляционном психоанализе основная детерминанта психического функционирования - это опыт отношений со значимыми Другими. Человек формируется не столько через управление влечениями, сколько через паттерны ранних отношений, которые интернализируются и воспроизводятся всю жизнь.
2️⃣ Терапия - это встреча двух субъективностей:
❤️🩹 психика клиента и психика терапевта взаимно влияют друг на друга
❤️🩹 терапевт не может быть “чистым экраном” - он всегда вносит свою субъективность
❤️🩹 то, что происходит в терапии, создается обоими участниками в реальном времени
❤️🩹 внимание к опыту терапевта так же важно, как внимание к опыту клиента
3️⃣ Контрперенос терапевта - ценнейший источник информации о бессознательной коммуникации клиента
1️⃣ терапевт неизбежно втягивается в повторение паттернов клиентов
2️⃣ его эмоциональные реакции показывают, что клиент бессознательно индуцирует в отношениях
3️⃣ осознавание своего контрпереноса помогает понять непроговариваемый опыт клиента
4️⃣ Разыгрывание (enactment) главный как путь к изменению. Разыгрывание - это когда терапевт и клиент бессознательно проигрывают какой-то паттерн отношений прямо в терапии. Разыгрывание дает доступ к несимволизированному опыту клиента и через совместное осмысление разыгрывания происходит трансформация.
5️⃣ Помимо индивидуального бессознательного каждого человека, существует бессознательное отношений - неосознаваемые паттерны, которые структурируют то, что возможно и невозможно в данной диаде. Это “третье” между клиентом и терапевтом.
6️⃣ В реляционном психоанализе используется контекстуальность и полевой подход. Психические процессы всегда контекстуальны - они возникают и трансформируются во взаимодействии:
➡️ нет “чистого” переноса - всегда есть реальные отношения
➡️ терапевт всегда часть поля
➡️ симптомы и паттерны понимаются через призму отношений
В реляционном анализе аналитик не является нейтральным «экраном». Его субъективность неизбежно включена в поле отношений и может быть использована терапевтически, если служит процессу клиента, а не потребностям самого аналитика.
В реляционном анализе аналитик не является нейтральным «экраном». Его субъективность неизбежно включена в поле отношений и может быть использована терапевтически, если служит процессу клиента, а не потребностям самого аналитика.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥3👍3🤯1
Но на самом деле я много думаю о жизни…
без иллюзий о её бесконечности.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊4❤🔥2❤1👻1
Сегодня с утра прошла лекция «Что делать, когда любимый человек умирает» - о паллиативной и хосписной помощи.
Участвовать в таких встречах всегда непросто. И всё же именно там я встречаю больше всего любви и витальности - гораздо больше, чем на любом привычном психологическом семинаре.
Честно.
Горе - это любовь, которой больше некуда идти.
Участвовать в таких встречах всегда непросто. И всё же именно там я встречаю больше всего любви и витальности - гораздо больше, чем на любом привычном психологическом семинаре.
Честно.
Горе - это любовь, которой больше некуда идти.
❤5🕊2
Грань между «работой над качеством жизни» и «борьбой за выживание психики» часто размыта. Я смотрю на этот вопрос через состояние внутренней структуры личности.
Психотерапия становится необходимостью в тот момент, когда ваши привычные способы справляться с реальностью - ваши защиты, маски и волевые усилия перестают обслуживать жизнь и начинают обслуживать только выживание.
Вот несколько маркеров, когда «роскошь» самопознания превращается в жизненную потребность:
Это называется навязчивым повторением, когда бессознательное заставляет вас раз за разом воссоздавать травму в надежде её разрешить, но сил на разрешение нет. Здесь терапия - это единственный способ разомкнуть круг.
У каждого из нас есть емкость для переработки стресса, горя и тревоги. Психотерапия необходима, когда ваш «контейнер» переполнен или треснул.
Это проявляется как:
неконтролируемого аффекта: когда ярость или слезы несоразмерны поводу.
Психотерапия перестает быть роскошью, когда цена бездействия становится выше, чем стоимость (финансовая и эмоциональная) самой терапии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
Хочу порекомендовать очень необычную, нетипичную я бы даже сказала специфичную дораму, которая поднимает темы ценности человеческой жизни, смерти, принятия боли и заставляет задуматься о том, что мы оставляем после себя.
Смотрится на одном дыхании.Все в моем стиле, о смерти, о жизни, о наследии…
«На пути к небесам »
Смотрится на одном дыхании.
«
❤2
Депрессия возможна без мании, а мания без депрессии - нет.
Поэтому, вечно позитивный, у которого всегда «все хорошо» человек, однажды будет затоплен своими вытеснениями.
Потому что за устойчивым «всё хорошо» нередко стоит маниакальная защита.
Речь идёт не о радости как таковой, а о способе избежать соприкосновения с утратой и уязвимостью.
Маниакальная защита опирается на отрицание значимости переживания и на обесценивание того, что может вызвать боль. Вместо признания утраты активизируются ускорение, повышенная занятость, демонстративная уверенность и подчёркнутый оптимизм.
Отрицание в этом контексте выполняет функцию стабилизации. Оно позволяет сохранить ощущение целостности и контроля, не допуская к осознанию тревоги или печали.
Однако такая стратегия не перерабатывает переживание, а лишь откладывает его интеграцию.
Непрожитая утрата не исчезает; она остаётся в психике в несимволизированной форме и требует всё больших усилий для поддержания защиты.
Когда ресурс поддерживать отрицание снижается - вследствие истощения, внешнего кризиса или значимой потери - отрицание может ослабевать.
В этом случае ранее вытеснённые аффекты становятся доступными переживанию, что субъективно может восприниматься как внезапное развитие депрессивного состояния.
Фактически речь идёт не о появлении новой боли, а о столкновении с тем, что долгое время удерживалось вне осознания.
Поэтому, вечно позитивный, у которого всегда «все хорошо» человек, однажды будет затоплен своими вытеснениями.
Потому что за устойчивым «всё хорошо» нередко стоит маниакальная защита.
Речь идёт не о радости как таковой, а о способе избежать соприкосновения с утратой и уязвимостью.
Маниакальная защита опирается на отрицание значимости переживания и на обесценивание того, что может вызвать боль. Вместо признания утраты активизируются ускорение, повышенная занятость, демонстративная уверенность и подчёркнутый оптимизм.
Отрицание в этом контексте выполняет функцию стабилизации. Оно позволяет сохранить ощущение целостности и контроля, не допуская к осознанию тревоги или печали.
Однако такая стратегия не перерабатывает переживание, а лишь откладывает его интеграцию.
Непрожитая утрата не исчезает; она остаётся в психике в несимволизированной форме и требует всё больших усилий для поддержания защиты.
Когда ресурс поддерживать отрицание снижается - вследствие истощения, внешнего кризиса или значимой потери - отрицание может ослабевать.
В этом случае ранее вытеснённые аффекты становятся доступными переживанию, что субъективно может восприниматься как внезапное развитие депрессивного состояния.
Фактически речь идёт не о появлении новой боли, а о столкновении с тем, что долгое время удерживалось вне осознания.
❤3
Х. Кохут полагал, что в основе многих психологических расстройств лежит нарушение развития самости в раннем детстве.
По сути, речь идёт о двух сценариях.
В норме ребёнок проходит через фазу, когда он ощущает себя всемогущим и грандиозным - это естественный этап.
Но если окружающие (прежде всего родители) не отражают, не «зеркалят» это переживание должным образом, оно не интегрируется в личность, а как бы отщепляется и уходит в сторону. И тогда человек во взрослой жизни продолжает искать то, чего не получил в детстве.
✔️ Первый сценарий - это когда пострадала грандиозная часть самости. Такой человек постоянно нуждается в том, чтобы другие восхищались им, подтверждали его силу, ум, значимость. Но мир взрослых отношений - не детская комната, где мама восторженно аплодирует каждому твоему рисунку.
Поэтому такой человек снова и снова получает отказ в этом подтверждении, переживает это как унижение и впадает в ярость. Это и есть нарциссическая травма.
✔️ Второй сценарий - когда пострадала способность идеализировать. Ребёнку важно иметь рядом кого-то великого, сильного, на кого можно опереться и кем можно восхититься. Если этого не было, человек всю жизнь ищет такой идеал - идеального наставника, партнёра, друга, лидера.
Но найти его невозможно, потому что реальные люди несовершенны. Это порождает хроническое чувство пустоты и депрессию.
В обоих случаях человек истощает себя этим бесконечным поиском.
И Х. Кохут считал, что помочь может терапия - но только при условии, что пациент сможет перенести на терапевта эти самые паттерны: либо начать использовать его как зеркало, либо начать его идеализировать. Через это и происходит исцеление.
По сути, речь идёт о двух сценариях.
В норме ребёнок проходит через фазу, когда он ощущает себя всемогущим и грандиозным - это естественный этап.
Но если окружающие (прежде всего родители) не отражают, не «зеркалят» это переживание должным образом, оно не интегрируется в личность, а как бы отщепляется и уходит в сторону. И тогда человек во взрослой жизни продолжает искать то, чего не получил в детстве.
Поэтому такой человек снова и снова получает отказ в этом подтверждении, переживает это как унижение и впадает в ярость. Это и есть нарциссическая травма.
Но найти его невозможно, потому что реальные люди несовершенны. Это порождает хроническое чувство пустоты и депрессию.
В обоих случаях человек истощает себя этим бесконечным поиском.
И Х. Кохут считал, что помочь может терапия - но только при условии, что пациент сможет перенести на терапевта эти самые паттерны: либо начать использовать его как зеркало, либо начать его идеализировать. Через это и происходит исцеление.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2👍1
Темная ночь спасает вас от застревания в вашей маленькой жизни. Она делает вас героем.
Она доращивает вас до вашей судьбы и до того, чтобы стать осознанным и отзывчивым членом вашего общества.
В утробе вашей матери вы становились человеком. В утробе вашей темной ночи вы становитесь душой.
Перечитываю Томаса Мура и осознанно погружаясь в «темную ночь души», которая, по его мнению, является необходимым алхимическим процессом для психики.
Что я могу сказать читая его книгу, так это то, что душа не ищет решения проблем - она ищет глубины. Пока наш разум пытается всё исправить, починить и «вернуть как было», душа празднует свое освобождение через печаль и даже временную потерю ориентиров.
❤5
Проявление страха смерти в клинической практике: основные тезисные закономерности
Страх смерти представляет собой фундаментальную экзистенциальную тревогу, которая может проявляться в различных психопатологических феноменах и защитных механизмах.
➡️ Выраженное отвращение к болезням, микробам, процессам гниения, распада и загрязнения у пациентов с навязчивостями часто является символическим выражением страха смерти. Навязчивые ритуалы очищения и избегания выполняют функцию магического контроля над неконтролируемым.
➡️ Ипохондрия🟰 страх смерти. Ипохондрическая симптоматика тесно связана с тревогой смерти и нередко манифестирует после утраты значимого близкого. Фиксация на телесных ощущениях и поиск заболеваний представляет собой попытку установить иллюзорный контроль над витальными процессами.
➡️ По данным клинических исследований для пациентов с деперсонализацией триггером возникновения расстройства послужила смерть или тяжёлое заболевание близкого человека. Отчуждение от собственной личности может рассматриваться как диссоциативная защита от непереносимого столкновения с конечностью существования.
➡️ Есть связь авторитарности и тревоги смерти. Чем выше первое, тем ниже второе.
Жёсткая идентификация с властными структурами, абсолютными ценностями и авторитетами может служить защитой от экзистенциальной беспомощности.
➡️ У глубоко религиозных людей уровень тревоги смерти значимо ниже, что связано с наличием трансцендентной картины мира, придающей смерти смысл и обещающей посмертное существование.
➡️ Согласно исследованиям содержания сновидений, приблизительно 29% снов содержат символику, связанную со страхом смерти, что свидетельствует о центральном месте этой темы в бессознательной психической жизни.
Страх смерти представляет собой фундаментальную экзистенциальную тревогу, которая может проявляться в различных психопатологических феноменах и защитных механизмах.
Жёсткая идентификация с властными структурами, абсолютными ценностями и авторитетами может служить защитой от экзистенциальной беспомощности.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3
О проекции и ответственности за собственную целостность
Мы склонны проецировать на окружающих то, чего нам не хватает в себе, обвиняя других в собственных дефицитах и неразрешённых конфликтах.
Особенно ярко это проявляется, когда взрослые дети винят родителей во всех своих психологических трудностях.
Да, родительская незрелость, их собственные раны и ограничения действительно влияют на формирование личности ребёнка - это неоспоримо.
Травмы детства реальны, и отрицать их роль было бы несправедливо. Но признание этого факта не освобождает взрослого человека от ответственности за собственное исцеление.
В какой-то момент необходимо совершить переход: от позиции «меня сломали» к позиции «я восстанавливаю себя». Никто другой не может сделать эту работу за нас - ни родители (даже если бы они захотели и смогли), ни терапевт, ни наш партнёр.
Возвращение к собственной целостности - задача, которую каждый должен взять на себя сам.
Никто не вернёт нам утраченное, мы сами должны собрать себя заново.
Мы склонны проецировать на окружающих то, чего нам не хватает в себе, обвиняя других в собственных дефицитах и неразрешённых конфликтах.
Особенно ярко это проявляется, когда взрослые дети винят родителей во всех своих психологических трудностях.
Да, родительская незрелость, их собственные раны и ограничения действительно влияют на формирование личности ребёнка - это неоспоримо.
Травмы детства реальны, и отрицать их роль было бы несправедливо. Но признание этого факта не освобождает взрослого человека от ответственности за собственное исцеление.
В какой-то момент необходимо совершить переход: от позиции «меня сломали» к позиции «я восстанавливаю себя». Никто другой не может сделать эту работу за нас - ни родители (даже если бы они захотели и смогли), ни терапевт, ни наш партнёр.
Возвращение к собственной целостности - задача, которую каждый должен взять на себя сам.
Никто не вернёт нам утраченное, мы сами должны собрать себя заново.
❤6
Лишь тот, кто осмеливается смотреть в лицо собственной конечности, не отворачиваясь, не анестезируя страх привычными утешениями - способен обнаружить в себе нечто большее, чем случайное скопление биологических реакций.
К сожалению, никто не ответит за нас на душераздирающие нас вопросы, поэтому нам стоит либо сжаться до размеров своей тревоги, либо расшириться до размеров своего вопроса.
И здесь я говорю не о том, чтоб действительно найти ответы на все вопросы, а возможно выдержать напряжение незнания.
Это требует особого рода мужества - ежедневной готовности встречать себя без иллюзий, смотреть на свои тени, не называя их чужими. Признавать глубину там, где хочется мелководья.
К сожалению, никто не ответит за нас на душераздирающие нас вопросы, поэтому нам стоит либо сжаться до размеров своей тревоги, либо расшириться до размеров своего вопроса.
И здесь я говорю не о том, чтоб действительно найти ответы на все вопросы, а возможно выдержать напряжение незнания.
Это требует особого рода мужества - ежедневной готовности встречать себя без иллюзий, смотреть на свои тени, не называя их чужими. Признавать глубину там, где хочется мелководья.
👍5
Позволь сердцу разбиться. Оплакать несбывшиеся мечты, отжить потерянное, отболеть раненое. Позволь себе разочароваться в жизни, повыть на луну в горьком: «За что?!»
Не сдерживай себя, не пытайся настроить на позитив, не обманывайся. Когда ты чувствуешь, что все плохо, просто позволь сердцу разбиться.
И когда оно разобьётся, из него выйдут все слезы, все крики, всё горе. Иногда важно не штопать рану, а вскрыть, чтобы вышел гной. Иногда гной должен выйти из сердца.
Когда разбитое сердце отболит, ты сможешь поднять его, бережно собирая осколки руками. Ты вновь соберёшь его – в который раз? – аккуратно подгоняя швы друг под друга. И каждый раз, собирая разбитое сердце, ты будешь видеть, что оно изменилось. Это не похоже на собирание паззла, где каждый кусочек имеет своё место. Есть тысячи способов собрать разбитое сердце. Долго молчать, гулять в темноте, пить кофе с близкой душой, вдыхать запах книг... Найди свой.
Когда сердце вновь забьётся в груди - целое, но со шрамами, ты почувствуешь вновь. Надежду.
«Разбитое сердце - это открытое сердце. Каждый раз, когда ваше сердце разбивается, вам представляется возможность пропустить через себя поток любви и сострадания».
Йонге Мингъюр Ринпоче
Не сдерживай себя, не пытайся настроить на позитив, не обманывайся. Когда ты чувствуешь, что все плохо, просто позволь сердцу разбиться.
И когда оно разобьётся, из него выйдут все слезы, все крики, всё горе. Иногда важно не штопать рану, а вскрыть, чтобы вышел гной. Иногда гной должен выйти из сердца.
Когда разбитое сердце отболит, ты сможешь поднять его, бережно собирая осколки руками. Ты вновь соберёшь его – в который раз? – аккуратно подгоняя швы друг под друга. И каждый раз, собирая разбитое сердце, ты будешь видеть, что оно изменилось. Это не похоже на собирание паззла, где каждый кусочек имеет своё место. Есть тысячи способов собрать разбитое сердце. Долго молчать, гулять в темноте, пить кофе с близкой душой, вдыхать запах книг... Найди свой.
Когда сердце вновь забьётся в груди - целое, но со шрамами, ты почувствуешь вновь. Надежду.
«Разбитое сердце - это открытое сердце. Каждый раз, когда ваше сердце разбивается, вам представляется возможность пропустить через себя поток любви и сострадания».
Йонге Мингъюр Ринпоче
❤7🥰2🔥1
Мы так боимся быть разочарованными, однако именно в этой точке пролегает граница между инфантильным сном и подлинным существованием.
И если подумать, разочарование полезное чувство, оно представляет собой не крушение объективного мира человека, а наоборот, его горькое исцеление.
Это момент, когда мы забираем обратно свое «золото», которое в порыве наивности инвестировали в Другого.
Мы снимаем с человека непосильную ношу - быть нашим спасением или нашим смыслом.
Да, за этим возвратом всегда следует горе.
И наше горе - это цена, которую мы платим за честность. Это оплакивание той версии себя, которая верила, что спасение возможно извне. Мы горюем не по человеку, а по иллюзии, которая защищала нас от пугающей свободы быть собой.
Путь к зрелости пролегает через эту пустыню. Нужно иметь мужество выстоять в пустоте разочарования, не бросаясь на поиски нового кумира.
Ведь только в этой тишине, когда проекции осыпались прахом, мы наконец-то можем встретить свою собственную душу.
И если подумать, разочарование полезное чувство, оно представляет собой не крушение объективного мира человека, а наоборот, его горькое исцеление.
Это момент, когда мы забираем обратно свое «золото», которое в порыве наивности инвестировали в Другого.
Мы снимаем с человека непосильную ношу - быть нашим спасением или нашим смыслом.
Да, за этим возвратом всегда следует горе.
И наше горе - это цена, которую мы платим за честность. Это оплакивание той версии себя, которая верила, что спасение возможно извне. Мы горюем не по человеку, а по иллюзии, которая защищала нас от пугающей свободы быть собой.
Путь к зрелости пролегает через эту пустыню. Нужно иметь мужество выстоять в пустоте разочарования, не бросаясь на поиски нового кумира.
Ведь только в этой тишине, когда проекции осыпались прахом, мы наконец-то можем встретить свою собственную душу.
❤6🔥2👏1