Независимо от того, спустились ли мы в эти адские катакомбы сами, на своих ногах, или, проснувшись одним мрачным утром, просто обнаружили, что мы там, пребывание в преисподней депрессии порождает силы и качества, подобные тем, что прорастают в нас, когда мы опускаем руки перед беспощадными явлениями бытия: опустошенность и бездонная пустота, безнадежность и безмолвие, непротивление и бездействие.

Когда переполненные, словно плоды граната, таинственными дарами подземелья, мы отправляемся в обратный путь, дорога наверх неожиданно оказывается непомерно тяжелой – непосильной без посторонней помощи и поддержки.

Именно такую помощь и предлагают нам сказки, чтобы мы смогли, как сказала великая башня, напутствуя Психею, снова вступить на прежнюю дорогу и снова увидеть хоровод небесных светил.

Все сказки и мифы о временной смерти обязательно несут в себе и целительное семя, но обычно большая часть повествования посвящена нисхождению в подземное царство теней, а процессам возвращения (к жизни и на земную поверхность) отводится скромное пространство в конце поучительной истории: «принц» или «боги», или «охотник» будят прекрасную героиню и через пару предложений наступает счастливый конец, но не раньше, чем сведены счеты с теперь уже бесполезным внутренним фактором (злую королеву заставляют до смерти плясать в раскаленных туфлях, волка оставляют с распоротым брюхом, а Думузи отправляют в ад). У наших красавиц, Талии и Ситтукан, все происходит несколько иначе: они засыпают почти в начале повествования, довольно скоро просыпаются, а большая часть сюжета занята процессом их исцеления.

Из всего богатого, а возможно, и безгранично широкого ассортимента лечебных средств, предлагают нам наши спящие красавицы четыре исконно матриархальных и наиболее эффективных лекарства: сексуальность, взгляд, созидание и землю. Попробуем и мы отнестись к ним с должным вниманием.

Симона Мацлиах-Ханох

Если вы сверхчувствительный человек, вы, вероятно, выработали с годами бесполезную привычку учить токсичных людей эмпатии и вниманию к другим.

Возможно, вы также пытались поставить границы и освободиться от влияния токсичных личностей.

Лучше избавиться от подобных привычек и переключить внимание на заботу о себе, выстраивание границ и самозащиту.

Вы не обязаны исправлять чьи-то недостатки или учить кого-то основам человеческой порядочности. Вы для них не родитель и не психотерапевт, хотя, несомненно, были довольно щедры к людям, которые не заслуживали вашей помощи.

Подумайте, достойны ли эти люди быть в вашей жизни, и отстранитесь от них, а не укрепляйте вашу связь попытками изменить токсиков.

Они взрослые люди и решение об изменении должны принимать самостоятельно.

#ШахидаАраби

Упражнение от Ирвина Ялома

Через соприкосновение с конечностью человек начинает по-настоящему чувствовать жизнь, придавая ей смысл и ценность.

Это простое упражнение приглашает ненадолго остановиться, вернуться в тело и встретиться с самым базовым напоминанием о времени - биением собственного сердца.

«На несколько мгновений отвлекитесь от того, что вы сейчас делаете. Положите руку на сердце. Прислушайтесь, как бьется ваше сердце. Почувствуйте его стук через грудную клетку. Тук-тук, тук-тук, тук-тук. И так каждую секунду, 60 раз в минуту, 3600 раз в час ваше сердце бьется, а вы этого не осознаете.

Сейчас сосредоточьте все свое внимание на том, как бьется ваше сердце, как если бы в мире больше ничего не существовало.

Сердце - это мышца, она заставляет кровь циркулировать. Но это также мышца, которая со временем изнашивается. И в это самое мгновение она неумолимо продолжает изнашиваться. На долю каждого из нас отведено определенное количество ударов сердца, после чего оно останавливается навсегда.

Теперь подумайте о всех тех ударах, которые вы тратите каждую минуту, каждый день, каждый час. Подумайте о всех тех ударах, которых вы лишаетесь, когда вам скучно или вы тратите время на развлечения, как если бы число ударов вашего сердца было безграничным. Но это не так. Может быть их осталась одна сотня. Или тысяча. Или даже миллион. Но все равно, их число конечно.

И теперь вопрос: «Как вы собираетесь поступить с теми драгоценными ударами, которые у вас остались?»

Если эта проблема вас действительно взволновала, то скорее всего ваше сердце сейчас бьется чуть быстрее обычного. Но в этом суть осознание своей конечности - нас спасает смерть, мотивируя к более полноценной и вовлеченной жизни.

Вот, что я знаю точно про утраты, так это то, что утрата расщепляет нас надвое.

Она разрушает истории, которые мы рассказывали себе о том, как должна выглядеть жизнь.

И в этом расщеплении, в этой темной ночи души, нас может посетить нечто более глубокое - не ответы, но способность существовать в присутствии вопросов, которые слишком велики для решения.​​​​​​​​​​​​​​​​

Горе не разрушает. Разрушает невозможность горевать, когда утрата не находит места и свидетеля, когда чувства вытесняются или обесцениваются.

Непрожитое горе застывает внутри, превращаясь в хроническое напряжение, соматические симптомы, депрессию или ощущение внутренней пустоты.

Горевание же, каким бы болезненным оно ни было - это процесс, через который психика постепенно восстанавливает способность к смыслу и жизни.

Именно право горевать, а не сама утрата, определяет, станет ли потеря разрушением или частью человеческого опыта, с которым можно жить дальше.

Читаю Кашелда и нахожу поразительно точное описание того, как психическая травма проявляется в жизни человека.

Кашелд пишет, что травмированные люди нередко демонстрируют выдающиеся интеллектуальные способности и достигают значительных успехов в когнитивной сфере. При этом их достижения концентрируются преимущественно в областях, связанных с абстрактным мышлением или эстетической деятельностью.

Там, где требуется подлинная включенность и эмоциональная открытость, возникают серьезные затруднения.

Схожая динамика проявляется и на соматическом уровне. Люди с травматическим опытом могут демонстрировать впечатляющую физическую подготовку и вовлекаться в интенсивные телесные практики. Экстремальный спорт, марафонский бег, силовые тренировки - все это может стать важной частью их жизни. Однако качество телесного присутствия при этом остается специфическим.

Кашелд указывает на то, что при ближайшем рассмотрении обнаруживается некая фундаментальная нехватка в переживании себя.

Отсутствует витальность, способность к подлинной близости и глубокая чувствительность к собственному опыту.

Эта внутренняя пустота генерирует хроническую неудовлетворенность.

Человек начинает искать все более мощную стимуляцию, пытаясь заполнить образовавшуюся брешь.

По сути, это поиск души, где встречаются телесное и ментальное. Если удается выдержать напряжение этого поиска, становится возможным рождение подлинного личностного духа.

Но сначала необходимо обрести саму способность к целостному переживанию, к встрече с собственной душой.​​​​​​​​​​​​​​​​

Вчера моей подруге сообщили, что у нее замершая беременность. И первое, что ей сказали: «ты молодая, родишь еще», «у тебя же есть дети, что так убиваться». Вместо простого «мне очень жаль» прозвучали фразы, которые ранили ее еще больше.

Весь день она провела в слезах от горя утраты и от боли, вызванной непризнанием её чувств.

Потеря ребёнка на любом сроке - это смерть, невидимая для внешнего мира, но глубоко переживаемая женщиной.

Это утрата будущего, образов, надежд и внутреннего диалога с ещё неродившимся ребёнком.

Любое горе нуждается в пространстве и времени, оно не подчиняется логике утешений и не сокращается от рациональных объяснений, чтобы утрата могла быть прожита, горе должно быть признано и оплакано, без попыток ускорить или облегчить этот процесс.

Самое целительное, что можно сказать женщине в такой утрате:

«Мне очень жаль. Это правда больно. Ты имеешь право горевать столько, сколько тебе нужно».

Если хотите поддержать женщину в горе, просто будьте рядом, обнимаете, предложите ей функциональную помощь (сделать чай, принести воды, приготовить еду).

Этого бывает достаточно.

Вы когда-нибудь просыпались с чётким ощущением, что что-то случится - и это действительно происходило?

Мария Луиза фон Франц в одной из своих книг пришла к выводам, что каждый человек потенциально обладает способностью к прорицанию, потому что бессознательное содержит то, что Юнг назвал «абсолютным знанием» - информацию, выходящую за пределы обычного восприятия времени и пространства.

Это знание включает события прошлого и будущего, информацию о других людях, которую невозможно получить рациональным путем.

Большинство психоаналитиков знает, что провидческие и телепатические сновидения довольно часто посещают почти каждого человека.

Но наше активное Эго-сознание действуют как мощный прожектор, который заглушает тонкие сигналы бессознательного. Рациональный ум доминирует и блокирует доступ к этому глубинному знанию.

Это знание может проявиться, когда Эго контроль ослабевает - через физ.усталость, транс, сон, медитативные состояния или созерцание хаотических образов - бессознательное получает возможность «прорваться» на поверхность.

Она пишет, что в основе почти всех нечисловых методов прорицания лежит распознавание хаотических рисунков того или иного рода, фактически сходное с тестом Роршаха.

Душа - искусный создатель иллюзий. Когда нам кажется, что мы обладаем абсолютным знанием о чем-то, мы должны быть начеку, это верный признак того, что мы пали жертвой собственных внутренних заговоров.

Наша способность к восприятию - особенно к восприятию ложному - безгранична. Поэтому критически важно учитывать наличие «зла» или Тени как в самих себе, так и в окружающих.

Сделала в декабре эту заметку с лекции Мюррея Стайна. Сейчас перечитала и снова вспомнила его крутое выступление.