ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻤﻔﺘﻘﺪ ﻟﻠﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ .
6- ﺍﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ “ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻭﺻﻢ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ﺑﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ”
ﺗُﺴﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﺒﻴًّﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﺪ ﻃﺮﻑ ﻣﺎ – ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ – ﻟﻮﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺃﻭ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻭ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻣﻮﺟﻬًﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺿﻤﻨﻴﺔ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻘﻒ
ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻳﻌﺎﺭﺽ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ، ﺇﻧﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺪﻓﻊ، ﻭﻣﻊ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ
ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻢ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻭﻟﻠﻮﻃﻦ .
7- ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓﺎﺷﻴﺔ ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﻬﺎ
ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻲ ﻟﻤﻮﺍﻗﻔﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ .
ﻭﺗﻌﻤﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻭ ﺗﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﺭﺑﺎﻃًﺎ ﻟﺼﻴﻘًﺎ ﺑﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﺑﻴﻦ
ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻫﻮ ﻫﺪﻡ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ .
8- ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ ﻭﺩﻗﻴﻖ ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻮ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ، ﻭﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺩﻗﺔ ﻭﺻﺪﻗﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﻣﻨﻄﻘﻴﺘﻬﺎ، ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻔﺴِّﺮ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻟﻸﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎﻣِّﻲ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ .
9- ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ
ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﺴﻠﻮﻙ ﻣﻌﻈﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ – ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮًﺍ – ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺨﻮﺽ ﺣﺮﺑًﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﺩّ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﻲّ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﺖ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻧﺨﺒﻮﺑﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺨﺼﺼًﺎ “ﻓﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ – ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ –
ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ – ﺩﻳﻨﻴﺔ ” ﻻ ﺗﺠﺘﺬﺏ ﺇﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺴﺎﺣﺎﺕ ﻟﻠﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ .
ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨّﺎ ﻧﻈﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺟﺪﻳﺔ، ﻓﺮﻏﻢ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻼﻧﺨﺪﺍﻉ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺑﺴﻂ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﻴﻒ ﺑﻤﺎ
ﻳﺪﻝ ﺃﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺭﺑﻤﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﺣﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺨﺪﺍﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ .
10- ﺷﻴﻄﻨﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺒﺮ ﺃﺩﻟﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺩﻭﻣًﺎ ﺇﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻟﺬﺍ ﺗﻠﺠﺄ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ .
ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻄﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺘﻢ ﺧﻠﻖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﺟﺪًّﺍ ﺑﺄﺷﺨﺎﺹ ﻭﻛﻴﺎﻧﺎﺕ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ، ﻓﺤﻴﻦ
ﻳﻮﺟﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺇﺟﺮﺍﻣﻲّ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻓﺼﻴﻞ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻦ
ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺷﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻲّ ﺃﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻲّ، ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺘﻬﻤًﺎ، ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻲّ ﺃﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻲّ ﻣﺨﺘﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ..
#ساسة_بوست ..
#اشياءبسيطة ..
6- ﺍﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ “ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻭﺻﻢ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ﺑﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ”
ﺗُﺴﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﺒﻴًّﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﺪ ﻃﺮﻑ ﻣﺎ – ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ – ﻟﻮﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺃﻭ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻭ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻣﻮﺟﻬًﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺿﻤﻨﻴﺔ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻘﻒ
ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻳﻌﺎﺭﺽ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ، ﺇﻧﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺪﻓﻊ، ﻭﻣﻊ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ
ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻢ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻭﻟﻠﻮﻃﻦ .
7- ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓﺎﺷﻴﺔ ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻘًﺎ ﻟﻬﺎ
ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻲ ﻟﻤﻮﺍﻗﻔﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ .
ﻭﺗﻌﻤﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻭ ﺗﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﺭﺑﺎﻃًﺎ ﻟﺼﻴﻘًﺎ ﺑﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﺑﻴﻦ
ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻫﻮ ﻫﺪﻡ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ .
8- ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ ﻭﺩﻗﻴﻖ ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻮ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ، ﻭﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺩﻗﺔ ﻭﺻﺪﻗﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﻣﻨﻄﻘﻴﺘﻬﺎ، ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻔﺴِّﺮ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻟﻸﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎﻣِّﻲ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ .
9- ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ
ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﺴﻠﻮﻙ ﻣﻌﻈﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ – ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮًﺍ – ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺨﻮﺽ ﺣﺮﺑًﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﺩّ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﻲّ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﺖ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻧﺨﺒﻮﺑﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺨﺼﺼًﺎ “ﻓﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ – ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ –
ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ – ﺩﻳﻨﻴﺔ ” ﻻ ﺗﺠﺘﺬﺏ ﺇﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺴﺎﺣﺎﺕ ﻟﻠﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ .
ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨّﺎ ﻧﻈﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺟﺪﻳﺔ، ﻓﺮﻏﻢ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻼﻧﺨﺪﺍﻉ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺑﺴﻂ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﻴﻒ ﺑﻤﺎ
ﻳﺪﻝ ﺃﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺭﺑﻤﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﺣﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺨﺪﺍﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ .
10- ﺷﻴﻄﻨﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺒﺮ ﺃﺩﻟﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺩﻭﻣًﺎ ﺇﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻟﺬﺍ ﺗﻠﺠﺄ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ .
ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻄﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺘﻢ ﺧﻠﻖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻭﺍﻫﻴﺔ ﺟﺪًّﺍ ﺑﺄﺷﺨﺎﺹ ﻭﻛﻴﺎﻧﺎﺕ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ، ﻓﺤﻴﻦ
ﻳﻮﺟﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺇﺟﺮﺍﻣﻲّ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻓﺼﻴﻞ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻦ
ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺷﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻲّ ﺃﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻲّ، ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺘﻬﻤًﺎ، ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻲّ ﺃﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻲّ ﻣﺨﺘﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ..
#ساسة_بوست ..
#اشياءبسيطة ..
Forwarded from أشياء بسيطة
وفي ناس حلوين جواك ..بالجد حلوين..بكونو ممكن يكونو احلا ناس لاقيتم في الدنيا دي ..لكن مابتقدر تستبقيهم يعني ..مابتقدر تقول ليهم اقعدو طوالي معاي ..يستحيل يعني ..عندهم ظروفم عندهم شغلهم ..عندهم ملابستم الماخلتم يقعدو معاك..في ناس بقولو ليك اكتر زول بتعرف انت بتريدو جواك لمن يمشي ..يعني بكوون عزاب فرقتو ده هو وراك او عزاب فقدو وراك قدر كم هو كان جواك لمن مشي ..صعب الكلام ده ! ساهل فكرو فيو تاني ..
يعني اصعب شي زول يقول ليك انا ماشي ..الفرقة والوداع دايما بذكرني القطار المرا وقطار الشوق انو انا مسافر يعني انا خلاص مشيت شيل الحقيبة ،شكل المناديل بداية ال، يعني بداية الفراق وقع حذاء ..يعني انا ماشي دي عبارة صعبة خلاص ما! يعنييي ..يعني حتا لو قعدت الزول حتي لو حنستو حتي لو راضيتو حتي لو طيبت خاطرو حتي لو قت ليو علييك الله حتا لو حلفتو تاني هو ماشي ببقي مرات انو هو ماشي اكبر من اي حاجة تانية يعني، ما بعد احساسو بالمشي ده حتي استبقأو ده بكون مجهجه يعني حتا لم تقول ليو اقعد بكون بين قاعد وبين ماشي وبين ماشي وبين قاعد روحو هنا وروحو هناك ..مرات بكون الرحيل صعب لكن بكون لابد منو..
يعني اصعب شي زول يقول ليك انا ماشي ..الفرقة والوداع دايما بذكرني القطار المرا وقطار الشوق انو انا مسافر يعني انا خلاص مشيت شيل الحقيبة ،شكل المناديل بداية ال، يعني بداية الفراق وقع حذاء ..يعني انا ماشي دي عبارة صعبة خلاص ما! يعنييي ..يعني حتا لو قعدت الزول حتي لو حنستو حتي لو راضيتو حتي لو طيبت خاطرو حتي لو قت ليو علييك الله حتا لو حلفتو تاني هو ماشي ببقي مرات انو هو ماشي اكبر من اي حاجة تانية يعني، ما بعد احساسو بالمشي ده حتي استبقأو ده بكون مجهجه يعني حتا لم تقول ليو اقعد بكون بين قاعد وبين ماشي وبين ماشي وبين قاعد روحو هنا وروحو هناك ..مرات بكون الرحيل صعب لكن بكون لابد منو..
❤1😢1
Forwarded from أشياء بسيطة
ﻫﻴﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻴﺎ .
ﻛﻦ ﺣﻴﺎ ﻓﺎﻟﺤﻈﺔ ﺣﻴﺎ ..
ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺱ ..
ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺟﺎﺩﺕ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ ﻓﻄﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺱ ..
ﻓﺘﻔﻜﺮ ﻳﺎﺍﻧﺖ ﻣﻠﻴﺎ ﻓﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﺑﺪﻳﻪ
ﻭﺳﺒﺎﻕ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﺍﺭﻭﻋﻨﺎ ﺭﻭﺣﺎ ﺣﻴﻪ..
ﻛﻦ ﺣﻴﺎ ﻓﺎﻟﺤﻈﺔ ﺣﻴﺎ ..
ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺱ ..
ﺍﺣﺪﺍﺙ ﺟﺎﺩﺕ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ ﻓﻄﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺱ ..
ﻓﺘﻔﻜﺮ ﻳﺎﺍﻧﺖ ﻣﻠﻴﺎ ﻓﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﺑﺪﻳﻪ
ﻭﺳﺒﺎﻕ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﺍﺭﻭﻋﻨﺎ ﺭﻭﺣﺎ ﺣﻴﻪ..