ة القطع والوضوح :
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾
القرآن يقول في قطعية واضحة .. أن الله لا يُشرك في حكمه أحداً .. ويقول في قرآنه :
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾
وكل هذا نفي صريح للشفاعة يوم الحساب.
ثم يتكرر نفس المعنى في آية أخرى في سورة السجدة الآية 4 .
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٤﴾
فأضاف في هذه الآية حرف " من " .. ( مالكم من دونه من ولي ولا شفيع ) وهو نفي قطعي لأي نوع من ولي أو شفيع.
هذه الآيات المحكمات في نفي الشفاعة تجعلنا نعيد النظر بتفهم في أي آية تتكلم عن الشفاعة ونفهمها في حدود " المتشابه " فلا ننساق وراء هذه الأحاديث التي تملأ كتب السيرة وتدّعي بأن النبي عليه الصلاة والسلام سوف يُخرج من النار كل من قال لا إله إلا الله " وما أسهل أن نقول وما أهون أن ننطق بالكلام و نحن أكثر الأمم كلاماً وأقلها إلتزاماً ".
ويوم القيامة يوم عظيم ويوم مجموع له الناس ويوم مشهود ويوم يجعل الولدان شيباً .. ولا يمكنن أن يكون محلاً لهذا التبسيط ولهذه الخفة في الفهم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾
وللأسف الشديد نحن نقرأ كتب السيرة والأحاديث بتسليم مطلق وكأنها قرآن منزل .. ومحفوظ .. والله لم يقل لنا أنه تولى حفظ هذه الكتب .. وهو لم يحفظ إلا القرآن .. و كل ما عدا القرآن من كتب يجب أن تخضع للنقد والفحص مهما عظم شأن أصحابها .. والإسرائيليات تملأ كتب السيرة وقد دسّوا علينا أن الرسول سُحرَ وأن جبريل استخرج له لفافة السحر من البئر .. وهو كذب صراح بشهادة القرآن نفسه .. بما رويَ اتهاماً للنبي عليه الصلاة والسلام :
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴿٤٧﴾
فالقرآن ينسب أمثال هذا الاتهام للظالمين من الكفار الذين يريدون تشويه صورة النبي بما لا يليق و بما ليس فيه .. والآية تكذيب ضمني لهذه الحكايات التي ذكرها كتّاب السيرة و التي رَوت أن النبي عليه الصلاة والسلام بفعل هذا السحر كان يأتي بأفعال ولا يدرك بأنه فلعها ويأتي بأقوال ولا يدري بأنه قالها .. حتى أخرج له جبريل السحر وتم شفائه وهو كلام خطير يطعن في دور النبي عليه الصلاة والسلام كمبلّغ عن الله وكرسول.
والقرآن صريح في التأكيد على عصمة النبي عليه الصلاة والسلام.
( والله يعصمك من الناس ) - المائدة 67
فهذه المرويات كلها أكاذيب.
وليس غريباً أن تمتليء هذه الكتب بالمدسوس من أحاديث الشفاعة فنقرأ في أحدها أن النبي عليه الصلاة والسلام يُدخل بشفاعته إلى الجنة رجلاً لم يفعل في حياته خيراً قط .. ويكون هذا الرجل هو آخر الداخلين إلى الجنة.
وما الهدف من أمثال هذه الأحاديث المدسوسة سوى إفساد الدين و التحريض على التسيب والانحلال، وفتح باب الجنة " سبهلله " للكل .. لأن الشفيع سجد عند قدم العرش وقال متوسلاً لا أبرح حتى تدخل كل أمتي الجنة يا رب .
ومرويات كثيرة رواها أصحابها بلا عدد وبلا حصر وأحياناً بحسن النية ظناً منهم أنهم يزيدون بها في تمجيد النبي ويرفعون مقامه عند ربه .. وينسون أنهم بكلامهم يفسدون جلال المشهد و يهدمون جدية اللحظة التي تشيب لها الولدان وتزيغ فيها الأبصار و تنعقد الألسن و تتزلزل الأقدام وتذهل كل مرضعة عمّا أرضعت.
هذه اللحظة الهائلة التي يحشد فيها القرآن كل ألوان الأهوال :
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ. (12)
هل هذه اللحظة يساوم فيها النبي ربها لإخراج رجل من النار وإدخاله الجنة وهو لم يفعل خيراً قط في حياته.
إن لم يكن هذا هو الهزل .. فماذا يكون ؟
وحاشا لله .. ما كان لرسولنا العظيم أن يفعل هذا .. إن هي إلا تخرصات وأكاذيب .. وأقوال مدسوسة .. ولو استطاعوا أن يجعلوا منه ابنا لله لفعلوا.
إن للإسلام أعداء ولدوا مع ميلاده وكبروا معه ولبسوا ملابسه
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾
القرآن يقول في قطعية واضحة .. أن الله لا يُشرك في حكمه أحداً .. ويقول في قرآنه :
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾
وكل هذا نفي صريح للشفاعة يوم الحساب.
ثم يتكرر نفس المعنى في آية أخرى في سورة السجدة الآية 4 .
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٤﴾
فأضاف في هذه الآية حرف " من " .. ( مالكم من دونه من ولي ولا شفيع ) وهو نفي قطعي لأي نوع من ولي أو شفيع.
هذه الآيات المحكمات في نفي الشفاعة تجعلنا نعيد النظر بتفهم في أي آية تتكلم عن الشفاعة ونفهمها في حدود " المتشابه " فلا ننساق وراء هذه الأحاديث التي تملأ كتب السيرة وتدّعي بأن النبي عليه الصلاة والسلام سوف يُخرج من النار كل من قال لا إله إلا الله " وما أسهل أن نقول وما أهون أن ننطق بالكلام و نحن أكثر الأمم كلاماً وأقلها إلتزاماً ".
ويوم القيامة يوم عظيم ويوم مجموع له الناس ويوم مشهود ويوم يجعل الولدان شيباً .. ولا يمكنن أن يكون محلاً لهذا التبسيط ولهذه الخفة في الفهم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾
وللأسف الشديد نحن نقرأ كتب السيرة والأحاديث بتسليم مطلق وكأنها قرآن منزل .. ومحفوظ .. والله لم يقل لنا أنه تولى حفظ هذه الكتب .. وهو لم يحفظ إلا القرآن .. و كل ما عدا القرآن من كتب يجب أن تخضع للنقد والفحص مهما عظم شأن أصحابها .. والإسرائيليات تملأ كتب السيرة وقد دسّوا علينا أن الرسول سُحرَ وأن جبريل استخرج له لفافة السحر من البئر .. وهو كذب صراح بشهادة القرآن نفسه .. بما رويَ اتهاماً للنبي عليه الصلاة والسلام :
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴿٤٧﴾
فالقرآن ينسب أمثال هذا الاتهام للظالمين من الكفار الذين يريدون تشويه صورة النبي بما لا يليق و بما ليس فيه .. والآية تكذيب ضمني لهذه الحكايات التي ذكرها كتّاب السيرة و التي رَوت أن النبي عليه الصلاة والسلام بفعل هذا السحر كان يأتي بأفعال ولا يدرك بأنه فلعها ويأتي بأقوال ولا يدري بأنه قالها .. حتى أخرج له جبريل السحر وتم شفائه وهو كلام خطير يطعن في دور النبي عليه الصلاة والسلام كمبلّغ عن الله وكرسول.
والقرآن صريح في التأكيد على عصمة النبي عليه الصلاة والسلام.
( والله يعصمك من الناس ) - المائدة 67
فهذه المرويات كلها أكاذيب.
وليس غريباً أن تمتليء هذه الكتب بالمدسوس من أحاديث الشفاعة فنقرأ في أحدها أن النبي عليه الصلاة والسلام يُدخل بشفاعته إلى الجنة رجلاً لم يفعل في حياته خيراً قط .. ويكون هذا الرجل هو آخر الداخلين إلى الجنة.
وما الهدف من أمثال هذه الأحاديث المدسوسة سوى إفساد الدين و التحريض على التسيب والانحلال، وفتح باب الجنة " سبهلله " للكل .. لأن الشفيع سجد عند قدم العرش وقال متوسلاً لا أبرح حتى تدخل كل أمتي الجنة يا رب .
ومرويات كثيرة رواها أصحابها بلا عدد وبلا حصر وأحياناً بحسن النية ظناً منهم أنهم يزيدون بها في تمجيد النبي ويرفعون مقامه عند ربه .. وينسون أنهم بكلامهم يفسدون جلال المشهد و يهدمون جدية اللحظة التي تشيب لها الولدان وتزيغ فيها الأبصار و تنعقد الألسن و تتزلزل الأقدام وتذهل كل مرضعة عمّا أرضعت.
هذه اللحظة الهائلة التي يحشد فيها القرآن كل ألوان الأهوال :
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ. (12)
هل هذه اللحظة يساوم فيها النبي ربها لإخراج رجل من النار وإدخاله الجنة وهو لم يفعل خيراً قط في حياته.
إن لم يكن هذا هو الهزل .. فماذا يكون ؟
وحاشا لله .. ما كان لرسولنا العظيم أن يفعل هذا .. إن هي إلا تخرصات وأكاذيب .. وأقوال مدسوسة .. ولو استطاعوا أن يجعلوا منه ابنا لله لفعلوا.
إن للإسلام أعداء ولدوا مع ميلاده وكبروا معه ولبسوا ملابسه
وصاحبوه بالسوء وحاصروه بالفتنة و حفوه بالعداوات و حاولوا تشويهه بالمفتريات .. ورأيناهم في زماننا يلبسونه لبسة الإرهاب و لن يكفوا عن الكيد له و المكر بأهله .. إلى قيام الساعة.
ولكن القرآن وقف لهم بالمرصاد.
وحسن فهم القرآن و سلامة تفسيره كان التأمين الحقيقي والضمان الوحيد لسلامة الدين نفسه.
اقرأوا السيرة من خلال القرآن تفهموا السيرة أحسن .. وتفهموا الدين أحسن ولا تستخفكم الروايات و الأحاديث التي تدخلكم الجنة بغير حساب لمجرد أنكم تلفظتم بكلمة التوحيد .. فالتوحيد ليس مجرد كلمة وإنما حقيقة تملأ القلب ويترجمها العمل ويؤكدها السعي في الأرض وفي مصالح الناس وتعبر عنها حركة الحياة بأسرها.
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ ﴿٤٢﴾
ليس للإنسان إلا ما سعى .. والسعي هنا يتضمن كل حركة الإنسان و مجموع عمله ونشاطه وثمرات فكره ومجموع خيره و شره ونفعه و ضرره إلى وقفة المنتهى أمام ربه حينما تحين الساعة .. أما الكلام مجرد كلام فلا يقدم ولا يؤخر.
أما قال وقلنا وقالوا فهي شقشقة ألسن ومجرد هواء لن يُدخِل أحد الجنة ولن يُنجي أحد من نار.
سبحانه لا إله إلا هو ولا رجاء إلا فيه.
#د_مصطفى_محمود
#كتاب_الشفاعة ..
ولكن القرآن وقف لهم بالمرصاد.
وحسن فهم القرآن و سلامة تفسيره كان التأمين الحقيقي والضمان الوحيد لسلامة الدين نفسه.
اقرأوا السيرة من خلال القرآن تفهموا السيرة أحسن .. وتفهموا الدين أحسن ولا تستخفكم الروايات و الأحاديث التي تدخلكم الجنة بغير حساب لمجرد أنكم تلفظتم بكلمة التوحيد .. فالتوحيد ليس مجرد كلمة وإنما حقيقة تملأ القلب ويترجمها العمل ويؤكدها السعي في الأرض وفي مصالح الناس وتعبر عنها حركة الحياة بأسرها.
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ ﴿٤٢﴾
ليس للإنسان إلا ما سعى .. والسعي هنا يتضمن كل حركة الإنسان و مجموع عمله ونشاطه وثمرات فكره ومجموع خيره و شره ونفعه و ضرره إلى وقفة المنتهى أمام ربه حينما تحين الساعة .. أما الكلام مجرد كلام فلا يقدم ولا يؤخر.
أما قال وقلنا وقالوا فهي شقشقة ألسن ومجرد هواء لن يُدخِل أحد الجنة ولن يُنجي أحد من نار.
سبحانه لا إله إلا هو ولا رجاء إلا فيه.
#د_مصطفى_محمود
#كتاب_الشفاعة ..
اللهم انّا نسألك جبراً للقلوب ، وتيسيراً للأمور ، و بُعداً عن كل خذلان ، و حماية من كل أذى ، وهداية منك في كل اختيار
#مريوومة
#مريوومة
Forwarded from بُهيسيات 🌹
حوجة
اسرتين في الإسكان محتاجين حقائب رمضان
الأسرة الأولى خالتنا ست النساء عندها 6 بنات وولد
والتانية عزاز عندها 4 أطفال..
2 شوال سكر 5 كيلو سعر الواحد 150
10 كيلو سيقا 180 جنيه
10 كيلو زادنا 180 جنيه
رطلين كركدي 50
2ملوة بلح 80
2 زيت 1 لتر 100
ممكن نشرها مع بعض..
للاستفسار والمساهمة 0969060445
@bohysa
اسرتين في الإسكان محتاجين حقائب رمضان
الأسرة الأولى خالتنا ست النساء عندها 6 بنات وولد
والتانية عزاز عندها 4 أطفال..
2 شوال سكر 5 كيلو سعر الواحد 150
10 كيلو سيقا 180 جنيه
10 كيلو زادنا 180 جنيه
رطلين كركدي 50
2ملوة بلح 80
2 زيت 1 لتر 100
ممكن نشرها مع بعض..
للاستفسار والمساهمة 0969060445
@bohysa
أمي الغنوة أمي الهدهدة اللولاي
أمي الكسرة و الغتا و الملاح و الشاي
أمي لسانها لي جيد الصفات حجاي
أمي الريدة ما كلمة و مظاهر ساي
#تسنيمة💚
أمي الكسرة و الغتا و الملاح و الشاي
أمي لسانها لي جيد الصفات حجاي
أمي الريدة ما كلمة و مظاهر ساي
#تسنيمة💚
دي البنيه الـداسه ريد كُـل البناات البشبهن روحها النقيه ♥️
#Amna_Adel
#Amna_Adel
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صل الله عليه وسلم..
سبحان الله وبحمده..عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..
سبحان الله وبحمده..عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..
سبحان الله وبحمده..عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..
سبحان الله وبحمده..عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..
سبحان الله وبحمده..عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..
سبحان الله وبحمده..عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..
6/رمضان..
اللهم إجعلنا من أوليائك الذين تحبهم..
والذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون..
اللهم قربناً إليك تقرباً يُرضيك💓 ™
اللهم إجعلنا من أوليائك الذين تحبهم..
والذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون..
اللهم قربناً إليك تقرباً يُرضيك💓 ™