مهدی و آدم: کنایه از آغاز و انجام جهان مادی است
چو حالی این زمین کردی بدل تو: تعبیر قرآنی است (۴۸:۱۴)روزی که زمین را به غیر زمین بدل کنند و آسمان ها را نیز و همگان را در پیشگاه خدای یکتا ی کام شکن حاضر آرند
عطار می گوید وقتی زمین را به غیر زمین بدل کنی در آن هنگام ازل و ابد یکی خواهد بود.

۴۷۶.ابتدا و انتهای عالم در یک نفس و در یک حقیقت الهی قرار دارندنه یکی از دیگری بیشتر است و نه دیگری از آن کمتر
وحدت در عالم حقیقت
۴۷۷.وقتی زمین را به غیر زمین بدل کنی در آن هنگام ازل و ابد یکی خواهد بود

نه چه و نه چند باشد: عالم غیب بیرون از مقوله کم(چند) و مقوله کیف(چه) است ازل و ابد را در آنجا اتصال و وحدت است
۴۷۸. وقتی در آن عالم دیگر چیستی و اندازه و مقدار وجود نداشته باشد ازل و ابد به یکدیگر پیوند می یابند و یک حقیقت اند
۴۷۹.با یقین می دانم که ازل و ابد در حقیقت چیزی جز یک حقیقت واحد نیستند و کسی که به حقیقت رسیده باشد در این معنا هیچ شکی ندارد
محقق این حرف را درک می کند

ای آن‌که در بازیِ اسرار و حقایق چون مهره‌بازی ماهر و حقّه‌پردازی چیره‌دست هستی پرده را از چهره حقیقتِ معنا کنار بزن و آن حقیقت پنهان را آشکار کن

مهره باز حقه پرداز: شعبده باز . شعبده بازها حقه یا جعبه هایی داشتند در آن مهره هایی می گذاشتند و آنها را عوض می کردند
مهره باز: حقه باز . حقه پرداز
لعبت معنی: شعبده بازها عروسکهایی داشتند از زیر پرده آنها را بیرون می آوردند
مشعبدوار:مانند شخص شعبده باز
چابک دستی: تردستی
شراب درکشیدن: نوشیدن شراب
۴۸۰ای بازیگر و شعبده باز نقاب بردار و حقیقت باطن را آشکار کن
۴۸۱مانند شعبده باز مهارت و تردستی کن و شرابی بنوش و بدمستی کن از شراب عشق بنوش طوریکه از خود بی خود گردی(شراب عشق الهی)

درودها استاد ممنون از همراهی شما

درود بر شما🌹🙏

مسیر عطار در کشف حقیقت ابتدا بی خودی و سپس عشق

در قدیم آینه ها را با خاکستر و خاک صیقل می داده اند عطار می گوید آینه روحت را با مردن و خاک شدن جسم خود صیقل بده
۴۸۲.آینه جان را از زنگار پاک کن و حقه وجودت را از هرچه در آن است خالی کن و پاک و آشکارش ساز
برای دیدن حقیقت درون باید پاک شود
۴۸۳از بندها و گرفتاری های پیچیده روزگار گرفتار شده ای و در گوشه ای از خانه مانده ای

عطار زمانه را همچون بندی پیچیده و چندلایه می‌بیند که انسان را گرفتار خود کرده است. کنج خانه نیز می‌تواند نماد انزوای سکون و ماندن در محدوده نفس و زندگی ظاهری باشد

یعنی

ای انسان چنان در پیچ‌وخم گرفتاری‌های دنیا گرفتار شده‌ای که از حرکت در راه حقیقت بازمانده‌ای
ای سالک دل را پاک کن از تعلقات خالی شو از بند زمانه رها شو راه حقیقت را در پیش بگیر

عطار روح بود و سنایی دو چشم او
ما از پی سنایی و عطار امدیم

مولانا

۴۸۴.اگر تو ای حقیقت الهی چهره خود را از پشت پرده آشکار کنی حتی هفت آسمان دیرینه نیز در برابر جلوه تو تاب نمی آورند و می سوزند
این مفهوم تجلی الهی است که هیچ چیزی تحمل ندارد
هفت چرخ نماد عالم آفرینش است
اگر حقیقت مطلق بی پرده آشکار شود همه جهان محدود در برابر آن محو و بی اعتبار می شود
۴۸۵. تو خود گنجی ارزشمند و فراتر از این جهان هستی پس از دنیای مادی و زمان بیرون بیا

دقیقا🙏

درودها استاد تاج میری گرامی
ممنون از شما

نیرنجات: نیرنج عربی شده نیرنگ است
در و دهلیز: دالان . تنگنای عالم حس و جهان مادی
گنج و طلسم: برای هر گنجی طلسمی بود تا کسی بدان راه نیابد
۴۸۶.طلسم و بندهای فریبنده دنیا را بشکن از دالان های عالم موجودات عبورکن و در آنها متوقف نشو
عالم محسوس پر از صورتهای گوناگون است اما حقیقت در پشت این صورتها یکی است
۴۸۷تو خودت گنجی ارزشمند هستی اما در طلسم و حجاب گرفتار شده ای تو روحی اما در زندان جسم گرفتار آمده ای
حقیقت انسان جسم او نیست جان و روح است