گفت: روی به راه نهادم. زنگی دیدم، تیغی کشیده که اگر بازگشتی نیکو‌! و الا سرت از تن جدا کنم. پس مرا گفت: ترکت الله ببسطام و قصدت البیت الحرام. خدای را به بسطام بگذاشتی و قصد کعبه کردی.

ذکر بایزید

یکی از بزرگان گفته است:
در بلاد مغرب به طبیبی برخوردم که
عده ای بیمار کنار او بودند
و او علاج آنها را توصیف می کرد
من هم نزد او رفتم و گفتم:
مرض مرا علاج کن که خدا شما را ببخشد
لحظه ای در بیماری من نگریست
و این نسخه را تجویز کرد

ریشه فقر و برگ صبر و هلیله تواضع را
در "ظرف یقین" بریز
و آب خشوع بر آنها بیفزا
آتش "حزن" را زیر آن روشن کن
و با صافی مراقبت در جام "رضا" بریز
و با "شراب" توکل مخلوط نما
و با کف صدق تناول کن
و با کاسه استغفار بنویس
و با آب ورع مضمضه نما
و از خوردن غذای حرص بپرهیز

خدا اگر بخواهد تو را "شفا" میدهد....

کشکول شیخ بهایی

نقل است که گفت: مردی در راه پیشم آمد. گفت: کجا می‌روی؟ گفتم: به حج. گفت: چه داری؟ گفتم: دویست درم. گفت: بیا به من ده که صاحب عیالم و هفت بار گرد من در گرد که حج تو این است. گفت: چنان کردم و بازگشتم.

ذکر بایزیدبسطامی

حدیث (عشق)هم از عشقباز باید جست
که چو آینه هم ناطق است و هم الکن
مولوی

عشق اندر فضل و علم و دفتر و اوراق نیست،عشقباز واقعی راستین ست چون آینه اما زبانش در شرح آن بی توصیف الکن،بیان احوال زیباست اما عشق بی زبانی روشن‌ترست،عشق رستاخیز ناگهانی،آتشی فروزان در دل آدمی،شیری ست خون خواره،که جان عاشق را میگیرد و حیاتی جاودان می‌بخشد،عاشق نترس است و نابودگر کل اساس من (توهمی)دل کندن از تمام تعلقات است،ز هرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد ست،تسلیم محض ست مرگ ارادی من دروغین ست،سراسر جوش و خروش و شادمانی ست،البته که کار نازکان نرم نیست،عشق چون کشتی بود بهر خواص، عشق یگانگیست  وحدت وجود ست،گنج حضورست،بیچاره کسی که ماند بی عشق

یک دسته کلیدست به زیر بغل عشق
درمانگر واقعی تمام دردهای آدمی فقط با عشق میسر است شاه کلید است
ای طبیب جمله علت های ماااااااااااااااااااااا

درود امروز حقایقی ناب از فیه ما فیه در گروه مولانا پژوهی تنظیم کردم .تمام حقایق مطلق رو بازگفت کردند جناب مولانا .امید است که فرصت کنید و اون رو مطالعه کنید

گرچه دیدگاه شما شاگردیه محض(پاک و خالص) جناب معظم له احمد غزالی طوسی رو نشون میده البته خود منم عاشق حضرتشونم چون جز از عشق حرف دیگه ای نمیزنه🙏

هزار ساله ادب را،به یک قدددددح ببری
خمار عشق تو نگذاشت،دیده ی شرمین
مولوی
جذبه ی سیلاب عشق چنانست که،تمام  آداب و اخلاق  و شرع و عرف و عقل و شرم و ترس و قید و بند و سنت و همه و همه را میشکند...

من از کجاااا!شرم از کجاااا
شوریده گی تمام رهایی از تمام قید و بندهاااا

عشق را دردی بباید پرده‌سوزگاه جان را پرده‌در گه پرده‌دوز
ذرهٔ عشق از همه آفاق بهذرهٔ درد از همه عشاق به
عشق مغز کاینات آمد مداملیک نبود عشق بی‌دردی تمام
قدسیان را عشق هست و درد نیستدرد را جز آدمی در خَورد نیست
هرکه را در عشق محکم شد قدمدرگذشت از کفر و از اسلام هم
عشق سوی فقر در بگشایدتفقر سوی کفر ره بنمایدت
چون ترا این کفر وین ایمان نمانداین تن تو گم شد و این جان نماند
بعد از آن مردی شوی این کار رامرد باید اینچنین اسرار را
پای درنه همچو مردان و مترسدرگذار از کفر و ایمان و مترس
چند ترسی، دست از طفلی بداربازشو چون شیرمردان پیش کار
گر ترا صد عقبه ناگاه اوفتدباک نبود چون درین راه اوفتد


منطق الطیر،جواب هدهد

حافظ بران است که:

فرشته عشق نداند که چیست، ای ساقی

بِخواه جام و گلابی به خاکِ آدم ریز

اما

عطار معتقد است :
قدسیان را عشق هست و درد نیست

اسرارنامه عطار

مقاله اول
ابیات ۴۶۵-۴۴۲
لعیا مدنی

اسرارنامه عطار
مقاله اول
ابیات ۴۶۵-۴۴۲
زهره

اسرارنامه عطار

مقاله اول
ابیات ۴۶۵-۴۴۲



آوا جمیله بانو

اسرارنامه عطار

مقاله اول

ابیات۴۶۵-۴۴۲

🌿فروغ🌿

درود و مهر 🍃
اسرارنامه عطار
ابیات ۴۴۲ تا ۴۶۵
فروزان سیاهپوش 🍃
باعرض پوزش از صداهای اضافه انتهای ضبط، منزل ما خیابون اصلیه، روز صدای گاز موتور و بوق ماشین و بلندگوی وانت و شب صدای شب زنده داران پرچمدار ! توی خونه س، بخاطر همین چند بار باید ضبط کنم آخرشم همین میشه، خلاصه عذرم رو بپذیرید🙏

ای خداوندی که تو برای قلب و روح ما هم دردی و هم درمان تو آن نوری هستی که برای روشنایی محتاج به آتشی نیستی
مربوط به سوره نور است
۴۴۳. خداوند نور وجود تو در چراغدان تن ما پنهان شده . تن ما چراغدان است و روزنه هایی دارد جسم حجاب است نور خدا از ورای جسم مادی می آید و به درخت مبارک زیتون آویخته شده
آیه ۳۵ سوره نور
درخت نماد عقل کل . روغن نماد عقل جزیی. وجود ما چراغدان . نور خدا در این مشکات پنهان شده و بر شاخه درختی آویخته شده یعنی همان عقل کل . عصاره عقل جزیی است برای روشنایی بخشیدن به جسم مادی است
ز روزنهای مشکات: از روزنهای چراغدان

۴۴۴. جسم مادی ما در حکم چراغدان و نور تو چراغی است تو از نزدیکی دوری
۴۴۵. شیشه اطراف وجود الهی را گرفته و مانع است که تو بی واسطه از نور الهی بهره مند شوی
شیشه پندار را بشکن و روغن نهفته را بر زمین بریز .روغن عقل جزیی و بشری است
طالب نوری باش که آن به مدد آن نور اصلی روشن شده
عقل جزیی کنار بزن تا از آگاهی کل مطلع شوی

ز نزدیکی که هستی: یعنی از فرط نزدیکی

۴۴۶. آیه ۳۵ سوره نور. این درخت نه شرقی نه غربی است یعنی وابسته به جهان محسوسات نیست .متعلق به عالم لامکان است.
۴۴۷. ای روحی که در وجود من همچون بلبل عاشق مشتاق سخنی مشتاق بیان اسرار هستی .این قلب همچون صندوقی اسرار را در خودش حفظ کرده .در صندوق را بازکن تا اسرار آشکار شود