#سوال_کاربران

چرا به رهبری میگن امام؟ مگه ازجانب پیامبر به امامت رسیدن که میگن امام خامنه ای؟

✅ پاسخ
✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم

🔹 اولاً طبق احادیث، علما جانشین پیامبر هستند. (امالی صدوق، ص ۱۸۰)

ثانیاً امام در اصل یعنی پیشوا و پیشران. به همین دلیل در فرهنگ قربانی حتی فرعون نیز امام است اما "امام نار" (قصص،۴۱) در مقابل اولیاء خدا که امام نور هستند.

از این گذشته هر یک از ما باید تلاش کنیم تا به مقام امامت برسیم زیرا در قرآن به مسلمانان گفته شده که از خدا بخواهید «پیشوای متقین» باشید:
وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً (فرقان/۷۴)
یعنی خدایا ما را الگو و پیشوای متقین در امور خیر قرار بده!

🔹 بله! در اصطلاح ۱۲ امام معصوم داریم که جایگاه ویژه‌ و غیر قابل مقایسه‌ای دارند، اما این دلیل نمی‌شود که لفظ امام را نمی‌توان برای پیشوایی غیر از آنان به کار برد.

🆔 @shobhe_shenasi

#سوال_کاربران

سلام
در روایات هست که حضرت فاطمه سلام الله علیها به امیرالمومنین وصیت کرد که شب اول قبرمدتی در کنار من بمان و حضور داشته باش....
حال سوال من این است که حضرت فاطمه چرا با آن مقام والا و معصومیتی که دارد شب اول قبر نمی خواهد تنها باشد و ثانیاً اگر شب قبر اینقدر وحشتناک است، حال من سراسر خطا چه امیدی به رحمت خداوند در آن شب وحشتناک داشته باشم. ممنون می شوم مرا راهنمایی کنید

✅ پاسخ
✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم

﷽؛ سلام
انسان مومن هر قدر هم که پاک باشد، نباید هیچ گاه به اعمال خود تکیه کند، همیشه باید خود را بدهکار و اعمالش را ناقابل بداند.

اما کاظم علیه‌السلام می‌فرمایند:
لا تُخرِجَنَّ نَفسَکَ مِن حَدِّ التَّقصیرِ فی عِبادَةِ اللهِ وَ طاعَتِهِ فَاِنَّ اللهَ تَعالىٰ لا یُعبَدُ حَقَّ عِبادَتِه.(امالی طوسی ص ۲۱۱) ؛ خود را از حد کوتاهی در عبادت خدا و بندگی او خارج نساز؛ همانا خداوند والا، آنگونه که شایسته است بندگی نمی‌شود.»

همچنین از نظر امام رضا علیه السلام مسلمانِ عاقل، چنان است که عمل خیر خود را هر اندازه زیاد هم که باشد، کوچک بشمارد. (تحف العقول ج ۱ ص ۴۴۳)

طبیعی است که این حالت، در خود پیشوایان معصوم ما نیز وجود داشته و هیچگاه اعمال خود را شایسته بندگی خدا نمی‌دیده‌اند و عمیقاً خود را محتاج لطف رحمت الهی می‌دانند. با این توضیح، معلوم می‌شود که چرا ائمه علیهم‌السلام در دعاهایی مانند کمیل، ابوحمزه و.. همچون یک انسان غرق در گناه، استغفار می‌کنند.

البته در مقابل این را هم فراموش نکنیم که هر چه مقدار گناهان هم زیاد باشد، نباید از رحمت خدا نا امید باشیم چرا که تنها کافران از رحمت خدا نا امید هستند (و به عبارت دیگر کسی که از رحمت خدا نا امید است کافر است) (سوره یوسف آیه ۸۷)

🆔 @Shobhe_ShenaSi
🌏 ghorbanimoghadam.ir

#سوال_کاربران

چطور اهل بیت علیهم السلام با اینکه نسبت به زنان زیادی نامحرم هستند، نظاره گر آن‌ها و اعمال آن‌ها هستند؟؟


✅ پاسخ

اولا علم امام (اذا شاء علم ) هست یعنی هرگاه اراده به دانستن چیزی کند، به آن علم پیدا می‌کند. پس می‌تواند نسبت به چیزی علم نداشته باشد

ثانیاً آگاهی به اعمال، الزاماً به معنای مشاهده آن هم مشاهده مادی نیست. از باب مثال: اگر پدری یا معلمی به فرزند یا شاگردش بگوید: «دارم می‌بینم که فلان اتفاق برای تو می‌افتد مثلا ورشکست میشوی» آیا به این معنا است که به صورت مادی صحنه‌ای را تماشا می‌کند؟ واضح است که خیر.

🆔 @Shobhe_Shenasi

#سوال_کاربران

در روایتی دیدم که اگر کسی فطریه ندهد احتمال مرگ او وجود دارد. پس چرا می‌بینیم برای خیلی از افرادی که فطریه نمی‌دهند، اتفاقی نمی‌افتد؟!

✅ پاسخ
اولاً در روایت نفرموده‌اند حتماً باعث مرگ او می‌شود، بلکه گفته شده که احتمال آن هست. مانند صدقه که بلا را از انسان دور می‌کند.

ثانیاً توجه داشته باشید که این امور علت تامه (صد درصدی) نیست ، بلکه علت ناقصه است. یعنی یکی از عوامل است. ممکن است عوامل دیگری نیز دخیل و مانع شود. (چه از این طرف یعنی بلا از صدقه دهنده دور نشود، چه از آن طرف یعنی برای ترک کننده فطریه اتفاقی نیفتد)

مثلاً وقتی گفته می‌شود اگر کسی سَم بخورد عامل مرگ اوست، اما اگر همین شخص اگر او را به بیمارستان برسانند و دارویی که ضد سم است به بدهند ، نمی‌میرد. آیا این به این معناست که سم عامل مرگ نیست؟ بله ، عامل مرگ هست، اما نه علت تامه. بنابراین ممکن است ترک کننده فطریه به دلیل دیگری مانند صله رحم یا .... مرگ خود را به تأخیر بیندازد.

🔹 البته این به این معنا نیست که برای کسی که پرداخت فطریه را ترک کند، این اتفاق نیفتاده است. چه بسا افرادی در طول سال به همین علت فوت کرده باشند.

🆔 @Shobhe_Shenasi

#سوال_کاربران
در صوتی که پیرامون رفراندوم منتشر کردید، گفتید معقول نیست که در اموری جزئی مثل قیمت بنزین و.... رفراندوم برگزار بشه. اما مخالفان خواستار رفراندوم در خصوص اموری مانند برکناری رهبر هستند! اینو چی باید گفت؟

✅ پاسخ
رفراندوم در خصوص مواردی است که قانون مشخصی وجود ندارد. درباره رهبر، وظایف او، عزل و نصب او و... قانون تکلیف را مشخص کرده است.

مگر اینکه کسی مدعی شود اصل قانون اساسی مورد قبول نیست و باید به رفراندوم گذاشته شود که پاسخ آن نیز مکرر بیان شده است.

خلاصه‌ی آن اینکه: (برخلاف همه‌ی دنیا)، جمهوری اسلامی، قانون اساسی خود را قبلاً به همه‌پرسی گذاشته است. اما تکرار آن نه معقول است و نه عرف بین‌الملل.

اگر کسی هم به دنبال شناختِ میزانِ مقبولیت و محبوبیت نظام و قانون اساسی است، می‌تواند آن را از طریق انتخابات مستمری که در مواقع متعدد برگزار می‌شود (و به طور ضمنی و غیرمستقیم نوعی همه‌پرسی هم محسوب می‌شود) کشف کند. همچنین اتفاقات بی‌نظیری مانند تشییع ده‌ها میلیونی حاج قاسم سلیمانی نیز به خوبی نشان می‌دهد که مردم علی‌رغم گله‌مندی از مشکلات، به اصل نظام و خادمان واقعی آن وفادار هستند.

🆔 @Shobhe_Shenasi

#سوال_کاربران
(شبهه ۹۴۱) قضیه چاه جمکران چیست؟ چرا مردم تو این چاه عریضه میندازن؟ این درسته که امام زمان علیه‌السلام اونجا زندگی می‌کنند؟
#مهدویت

✅ پاسخ
✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم

🔹 خیر امام زمان در این چاه زندگی نمی‌کنند. نحوه‌ی زندگی امام زمان علیه‌السلام با بقیه مردم هیچ تفاوتی ندارد. تنها تفاوت در این است که ایشان به اذن خدای متعال عمر طولانی‌تری دارند. حتی طبق روایات ایشان در کوچه و بازار شهرهای ما رفت و آمد دارند و چه بسا بارها ایشان را دیده باشیم.

🔻اما قضیه عریضه نویسی مختص این چاه نیست، بلکه همانطور که مرحوم حاج شیخ عباس قمى در کتاب مفاتیح الجنان مى فرماید: از حضرت صادق(ع) نقل شده است که هرگاه تو را حاجتى به سوى خداى تعالى باشد یا از امرى خائف باشى در کاغذى این عبارات را بنویس «بسم اللَّه الرحمن الرحیم اللهم انى اتوجه الیک...» (تا آخر عریضه که در مفاتیح هست و میتوانید آن را اینجا ببینید) و در آخر آن حاجت خود را بنویس و آن را پیچیده در گلوله اى از گِل قرار بده و در آب جارى (مثل آب رودخانه) یا در چاهى بینداز (انشاءاللَّه) خداوند به زودى گشایش در کارت ایجاد مى کند، (مفاتیح الجنان، ص ۹۷۴)

🔹بنابراین نه تنها عریضه نویسی مخصوص چاه جمکران نیست، بلکه معناى آن این هم نیست که حضرت حجت آن نوشته را باز مى کند یا مى خواند؛ بلکه در واقع خواسته اند به ما یاد دهند که با محبوب و صاحب خود ارتباط برقرار کنیم چرا که اثر روحی و روانی نامه نگاری در خود شخص عمیق‌تر است وگرنه خدا و رسول او و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام حتی از نیت هاى ما و آنچه در ذهن و دل ما مى گذرد، آگاهند.

👈 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇
https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06

#سوال_کاربران

سلام آقای قربانی مقدم
دموکراسی کجای دین ما آمده است؟

✅ پاسخ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم را بشنوید

🆔 @Shobhe_Shenasi

#سوال_کاربران

برخی افراد درباره هزینه‌های ساخت مرقد امام خمینی سوال می‌کنند چرا این همه هزینه از بیت‌المال برای ساخت مقبره یک فرد شده است ؟؟

✅ پاسخ
برخی تجملات در خصوص حرم امام خمینی از نظر ما هم مردود است.

اما کاربری حرم امام خمینی تنها یک مقبره نیست. هرکس گذارش به مرقد امام افتاده باشد میداند که میلیون ها ایرانی سالانه از این فضا استفاده می‌کنند. فرض کنید تمام هزینه ها از بیت المال باشد، بیت المال مال کیست ؟ مال همین مردمی است که در طول سال از فضای مرقد استفاده می‌کنند.

🆔 @Shobhe_Shenasi

#سوال_کاربران

امروز یک نفر که اتفاقا چند هفته ایست با یک سنی مذهب همکار شده است سوالی طرح کرد که علی رغم تمام رشادت های امیرالمومنین ولی ایرانیان دین و اسلام خود را مدیون عمر هستند، ایرانی که حتی زمان پیامبر هم نتوانستند بر آن چیره شوند را عمر مسلمانشان کرد و بنابراین ایرانیان دین پیامبرشان را مدیون عمر هستند نه امیرالمومنین! پاسخ چیه؟
🆔 @Shobhe_Shenasi

✅ پاسخ
✍ حجت‌الاسلام #دکتر_قربانی_مقدم

🔹اولاً پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله هیچگاه اراده جنگ با ایران نکرد که طرف مدعی شده پیامبر نتوانست بر ایران چیره شود!

🔻ثانیاً نفوذ اسلام ‌ به ایران در زمان خود پیامبر اتفاق افتاد. توضیح اینکه وقتی پیامبر اعظم به وسیله نامه ای خسروپرویز را به اسلام دعوت کردند، بسیار ناراحت شد و همانطور که میدانید نامه پیامبر را پاره کرد. اما به همین مقدار بسنده نکرد و باذان حاکم یمن (که تحت حاکمیت ایران قرار داشت) را مامور دستگیری پیامبر کرد! باذان چند تن از مردانش را با نامه خسرو نزد پیامبر(ص) فرستاد. حضرت فرستادگان او را مدتی در مدینه نگاه داشت و سرانجام به آنها خبرداد که خسرو به دست پسرش شیرویه کشته شده است؛ آنگاه توسط آنان به باذان توصیه کرد که به اسلام بگرود. باذان اعلام کرد که اگر سخن پیامبر(ص) راست درآید، مسلمان خواهد شد. آنگاه به انتظار نشست تا نامه شیرویه رسید که از قتل خسرو سخن می‌گفت. همین باعث شد تا باذان و بسیاری از طوایف و افرادی یمنی مانند وهب بن منبّه و خره خسرو و فیروز دیلمی بی‌درنگ اسلام آوردند. از طریق یمن آوازه اسلام به گوش ایرانیان رسید و بسیاری از آنان مشتاق دین جدید شدند. پس از مدتی باذان خود برای دیدار پیامبر(ص) رهسپار مدینه شد، ولی در راه اسود عنسی او را گرفت و به شهادت رساند.

پس از او پیامبر حاکمیت یمن را بین چند نفر از جمله یکی از فرزندان او و همچنین امیرالمومنین علیه السلام قرار دادند. حکومت ایشان بر یمن باعث شد که ورود و انتشار اسلام در ایران شدند سرعت بیشتری پیدا کند.
همین آشنایی قبلی با اسلام باعث شد که ایرانیان در برابر سپاه اعراب که از قدرت چندانی هم برخوردار نبود، مقاومت نکنند. پس ورود نرم و دوستانه اسلام به ایران در زمان خود پیامبر و از طریق حکومت امیرالمومنین بر یمن اتفاق افتاد. وگرنه مردم ایران در طول تاریخ نشان داده اند که با خشونت و اجبار تغییر دین و آیین نداده اند.

🔻نکته مهم دیگر اینکه اساسا این روش گسترش اسلام (یعنی همراه با جنگ و خشونت) مورد پیشوایان واقعی دین نیست و اگر امیرالمومنین به خلافت می‌رسید با روش پیامبر که فرهنگی بود اسلام را گسترش می داد. به تعبیر دیگر مسلمان کردن دیگران از جمله ما ایرانیان به این شکل نه تنها افتخاری ندارد، بلکه ننگ بزرگی است که دامن گیر خلفا است

🆔 @Shobhe_Shenasi

#سوال_کاربران

آیا حیوانات هم روح دارند؟ یعنی در روز قیامت محشور می شوند؟

✅ پاسخ کوتاه
اینکه حیوانات هم روح دارند، مسلم است اما کیفیت حشر آنها در روز قیامت چندان معلوم نیست. برخی روایات و آیات بر حشر حیوانات دلالت می‌کند اما چگونگی آن چندان تبیین نشده .

عدم تبیین این موضوع شاید به این دلیل باشد که در سرنوشت ما دخالت ندارد. یعنی دانستن یا ندانستن این موضوع برای ما فایده‌ای ندارد.

🆔 @Shobhe_ShenaSi

#سوال_کاربران

چرا امام حسین(ع)موقع کربلا اول اصحاب خود رو فرستاد میدان و بعد خودش رفت چرا خودش اول نرفت؟!

✅ پاسخ
خواست خود اصحاب بود. اصحاب با یکدیگر عهد کرده بودند تا آنها زنده هستند حتی از بنی هاشم کسی به میدان نرود چه رسد به خود امام حسین علیه السلام

از این گذشته معقول همین است و همه جا رعایت میشود که فرمانده نباید در ابتدا به جنگ برود چون اگر فرمانده کشته شود، روحیه بقیه نابود می‌شود و شیرازه سپاه از هم می‌پاشد. در این صورت چه بسا تأثیر این قیام کاهش می‌یافت. چون حماسه‌هایی که اصحاب آفریدند، در ماندگاری این حرکت و انتقال پیام آن به تاریخ نیز نقش به‌سزایی دارد.

🆔 @Shobhe_ShenaSi

#سوال_کاربران

چرا مداحان واقعه عاشورا رو اینطوری تفسیر میکنن که اشک همه رو در بیارن. این یه استراتژی جنگی بوده
واقعیت کربلا و هدف چیز دیگه هست که بیان نمیشه.

✅ پاسخ
این خوب است که معارف، اهداف و درس‌های عاشورا هم در اشعار مداحان بیان شود، اما این موضوع بیشتر برعهده سخنرانان است. اما مداحان در تحریک عواطف عزاداران و گریاندن آنها، اگر دروغ بگویند قابل قبول نیست. ولی اگر با نقل وقایع عزاداران را متأثر کنند، قابل دفاع است و دو دلیل دارد:

یک. سفارش امامان به گریه بر مصائب حضرت

دو. گره خوردن احساسات و عواطف ما به روح و حماسه حسینی

در حقیقت با گریه بر امام حسین بین ما و ایشان پیوند قلبی برقرار می‌شود و دانسته‌های ما (شعور) با عواطف ما (شور) عجین شده و در این هنگام است که باعث حرکت و تکاپو می‌شود. این نکته می‌تواند خود یکی از دلایل سفارش امامان به این کار باشد. (به عبارت دیگر عقل صرف، حرکت آفرین نیست، همانگونه که احساس بدون عقل از انحراف در امان نیست)

🆔 @Shobhe_ShenaSi

#سوال_کاربران
سلام و درود فراوان
چرا امام حسین علیه السلام وقتی می‌دانست این اتفاقات برای اهل بیتش می افتد، آنها را همراه خود به کوفه برد

✅ پاسخ
✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم

سلام علیکم. اولا امام تا کوفه قصد جنگ نداشتند، یعنی ایشان بنا بود با دعوت کوفیان به این شهر بروند، بعد از آنجا قیام کنند. به عبارت دیگر بنا نبود در راه جنگی صورت بگیرد، بلکه امام حسین علیه‌السلام میخواستند تا خانواده خود را در کوفه مستقر کنند و سپس از آنجا حرکت اصلی خود را آغاز نمایند. اما انتصاب ابن زیاد به فرمانداری کوفه، همه چیز را تغییر داد؛ اوضاع شهر کوفه عوض شد، و حر نیز با یک لشکر برای جلوگیری از حرکت امام، به سمت ایشان فرستاده شد.
این از جهت اوضاع ظاهری.

اما از جهت باطنی، اینگونه مقدر شده بود تا:
اولاً اهل‌بیت ایشان پیام‌ آور واقعیت ماجرا باشند و گرنه دشمنان با روایت تحریف شده از ماجرا، حرکت ایشان را وارونه جلوه می‌دادند (جنگ روایت‌ها) اما حضور امام سجاد علیه السلام، حضرت زینب، حضرت سکینه و... و جهاد تبیین آنان، دستگاه تبلیغاتی دشمن را از کار انداخت.

ثانیاً ظلم و جنایت‌هایی که بر آنان شد، چهره خبیث و ظالم بنی‌امیه، و حقانیت و مظلومیت اهل‌بیت علیهم‌السلام را بیشتر نمایان کرد.

🆔 @Shobhe_ShenaSi

#سوال_کاربران
چرا برای بزرگداشت عاشورا به روش‌های علمی مانند مباحث نوشتاری اکتفا نمی‌شود؟ آیا برای زنده نگه‌داشتن یاد عاشورا لازم است حتماً گریه و سینه زنی و عزاداری کرد؟


🆔 @Shobhe_ShenaSi

✅ پاسخ
✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم

🔹 بی‌شک بحث درباره شخصیت سیدالشهداء(ع) تشکیل میزگردها و کنفرانس‌ها، سخنرانی‌ها، نوشتن مقالات و پرداختن به دیگر امور فرهنگی، علمی و تحقیقاتی دراین باره بسیار مفید و لازم است، اما این فعالیت‌ها و اقدامات کافی نیست.

از نظر روانشناسی عواملی که در رفتار آگاهانه انسان مؤثر است صرفاً عوامل شناختی و معرفتی نیست، بلکه عوامل دیگری نیز در شکل دادن رفتارهای اجتماعی دخالت دارد.

توضیح اینکه دو دسته از عوامل در رفتارهای انسان نقش اساسی ایفا می‌کنند:

دسته نخست عوامل شناختی‌اند که موجب می‌شوند انسان مطلبی را ـ از مقوله‌های مختلف با استدلال‌های عقلی، تجربی و ... متناسب با آن ـ بفهمد و بپذیرد.

دسته دوم عوامل انگیزشی هستند؛ احساسات، تمایلات، گرایش‌ها، میل‌ها، غرایز و عواطف سلسله‌ای از عوامل درونی و روانی‌اند که تاثیر آنها در رفتار ما چه بسا بیش از عوامل شناختی است.

با تحلیل رفتار یک فرد (فردی، خانوادگی، اجتماعی یا سیاسی)، به این حقیقت مي‌توان پی برد که عامل اصلی صورت گرفتن آنها همین عوامل تحریک کننده و برانگیزاننده است.

بنابراین فعالیت‌های آگاهانه انسان به دو عامل نیازمند است؛ نخست عاملی باید در درون انسان باشد تا وی را برانگیزاند. (همچون انرژی مکانیکی خودرو) که از این عامل می‌توان با عناوینی چون میل، شور، شوق و علاقه تعبیر کرد؛ دیگری عامل شناختی است که همچون چراغ و روشنایی خودرو، راه را به انسان نشان می‌دهد و می‌فهمیم که چه کاری را انجام دهیم؟ آن کار چگونه باید صورت گیرد و انجام آن چه فایده‌ای در بردارد؟

بنابراین عوامل شناختی را می‌باید به دقت بررسی کرد و برای انجام هر کاری، معرفت و شناخت لازم را از طریق منابع متناسب آن به دست آورد. اما باید دانست كه فقط شناخت کافی نیست تا انسان را به حرکت درآورد. عامل روانی دیگری نیاز است تا فرد را به سوی کار سوق دهد و او را برای انجام آن برانگیزاند. اینگونه عوامل که انگیزه‌های روانی نامیده می‌شوند، در مجموع میل به حرکت را در انسان پدید می‌آورند. عشق به انجام کار را ایجاد می‌کنند و شور و هیجان می‌آفرینند. تا این عوامل نباشد، کار صورت نمی‌گیرد. حتی اگر انسان به یقین بداند که فلان ماده غذایی برای بدن او مفید است، تا اشتها نداشته باشد یا اشتهای او تحریک نشود، سراغ آن غذا نمی‌رود. اگر اشتهای کسی کور شود یا به بیماری‌ای مبتلا گردد که اشتها پیدا نکند، هرچه به او بگویند این مادة غذایی برای وی بسیار مفید است، تمایلی به خوردن آن پیدا نمی‌کند. پس غیر از دانستن باید میل و انگیزه در درون انسان باشد. مسائل اجتماعی و سیاسی نیز چنین حکمی دارد. هرچند شخص بداند فلان حرکت اجتماعی خوب و مفید است، تا انگیزه‌ای نداشته باشد، آن را انجام نمی‌دهد.

حال پس از آنکه پذیرفتیم برای حرکت‌های آگاهانه و رفتارهای انسانی دو دسته عوامل شناختی و انگیزشی لازم است و بعداز اینکه دانستیم حرکت سید الشهداء(ع) چه نقش مهمّی در سعادت انسان‌ها داشته است در می‌یابیم که این شناخت ود به خود برای ما حرکت آفرین نمی‌شود. هنگامی دانستن و به یاد آوردن آن خاطره‌ها ما را به کاری مشابه کار امام(ع) و به پیمودن راه او وامی‌دارد که در ما نیز انگیزه‌ای پدید آید و بر اساس آن ما نیز دوست داشته باشیم آن کار را انجام دهیم. بنابراین باید عواطف ما تحریک شود و احساساتمان برانگیخته گردد تا ما نیز بخواهیم کاری مشابه او انجام دهیم. تحقق چنین امری نیازمند دو دسته از عوامل است که جلسات بحث و گفتگو و سخنرانی‌ها می‌توانند بخش اول آن را تأمین کنند؛ یعنی شناخت لازم را به ما بدهند؛ اما به عامل دیگری نیز برای تقویت احساسات و عواطف نیازمندیم


👈 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇
https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06