Задание
Последуем рекомендации прп. Паисия Святогорца и, выбрав некоторую нужду, помолимся о себе или ближних, выбрав соответствующий псалом. Вот какое последование предлагает святой:
«Сначала читай 50-й псалом и смиренно проси милости Божией. Потом богородичен “Под Твою милость прибегаем, Богородице” и тропарь святого Арсения, чтобы призвать на помощь Пресвятую Богородицу и святого Арсения. Потом читай указание, о чём хочешь молиться, и соответствующий псалом. В конце читай: “Слава и ныне”, “Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе Боже” (трижды) и в конце славословие как благодарение Христу и “Достойно есть” как благодарение Божией Матери. Сделай и поклонов сколько можешь».
Тропарь прп. Арсению Каппадокийскому, глас 3
Житие́ богоуго́дное до́бре сконча́в,/ сосу́д че́стен Уте́шителя яви́лся еси́, богоно́сне Арсе́ние,/ чуде́с благода́ть прии́м, всем подае́ши ско́рое вспоможе́ние,/ о́тче преподо́бне,/ Христу́ Бо́гу моли́ся// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Последуем рекомендации прп. Паисия Святогорца и, выбрав некоторую нужду, помолимся о себе или ближних, выбрав соответствующий псалом. Вот какое последование предлагает святой:
«Сначала читай 50-й псалом и смиренно проси милости Божией. Потом богородичен “Под Твою милость прибегаем, Богородице” и тропарь святого Арсения, чтобы призвать на помощь Пресвятую Богородицу и святого Арсения. Потом читай указание, о чём хочешь молиться, и соответствующий псалом. В конце читай: “Слава и ныне”, “Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе Боже” (трижды) и в конце славословие как благодарение Христу и “Достойно есть” как благодарение Божией Матери. Сделай и поклонов сколько можешь».
Тропарь прп. Арсению Каппадокийскому, глас 3
Житие́ богоуго́дное до́бре сконча́в,/ сосу́д че́стен Уте́шителя яви́лся еси́, богоно́сне Арсе́ние,/ чуде́с благода́ть прии́м, всем подае́ши ско́рое вспоможе́ние,/ о́тче преподо́бне,/ Христу́ Бо́гу моли́ся// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
День №4 Совет №1
Другой распространенной практикой является чтение некоторых псалмов с молитвой о защите от всяких житейских бед и бесовских нападений. Особенно часто в этой связи читаются псалмы 3, 22, 26, 90. Существуют различные варианты такой молитвы. Некоторые читают многократно (даже и до 40 раз) псалом 90. Иные прочитывают вместе 26, 50 и 90 псалмы ежедневно или даже по несколько раз в день. Или же читают утром один из псалмов и потом стараются на протяжении дня поддерживать молитвенное повторение избранной строки их него. Например, «не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему» из псалма 90.
Один из вариантов такой практики вы найдете в сегодняшнем «Чтении дня» ниже.
Недавно ушедший в мир иной святой жизни старец прот. Валентин Бирюков (в монашестве иеромонах Иосиф) указывал, что из его опыта, частое чтение псалма 90 неизменно приводило к укреплению здоровья и телесного, и душевного.
Другой распространенной практикой является чтение некоторых псалмов с молитвой о защите от всяких житейских бед и бесовских нападений. Особенно часто в этой связи читаются псалмы 3, 22, 26, 90. Существуют различные варианты такой молитвы. Некоторые читают многократно (даже и до 40 раз) псалом 90. Иные прочитывают вместе 26, 50 и 90 псалмы ежедневно или даже по несколько раз в день. Или же читают утром один из псалмов и потом стараются на протяжении дня поддерживать молитвенное повторение избранной строки их него. Например, «не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему» из псалма 90.
Один из вариантов такой практики вы найдете в сегодняшнем «Чтении дня» ниже.
Недавно ушедший в мир иной святой жизни старец прот. Валентин Бирюков (в монашестве иеромонах Иосиф) указывал, что из его опыта, частое чтение псалма 90 неизменно приводило к укреплению здоровья и телесного, и душевного.
День №4 Совет №2
Следуя совету приснопамятной греческой старицы схимонахини Гавриилы, мы можем молиться о ближних как бы от их лица. Для этого тоже уместно будет подбирать псалмы сообразно нуждам наших ближних, особенно, если сами не могут молиться ими для своей духовной и житейской пользы. В первую очередь это касается немощных по болезни.
Вооружившись состраданием и желанием помочь им, смиренно предстоя Богу, мы можем начать взывать к Нему об их потребностях как будто бы от их лица. А потом, в последующее время, что бы мы ни делали, продолжать эту молитву повторением избранной строчки из прочитанного псалма.
К примеру, тяжкая сердечная болезнь одолевает близкого человека, и он(а) не имеет сил молиться или даже не умеет это делать. Мы можем читать псалом 44, а потом на протяжении дня, сколько хватит сил и внимания, повторять за его(ее) здравие молитовку «излилось из сердца моего слово благое» (фрагмент псалма 44). Мысленно при этом будем возносить к Богу не только молитвы о выздоровлении болящего, но и о просвещение его(ее) сердца божественной благодатью.
Следуя совету приснопамятной греческой старицы схимонахини Гавриилы, мы можем молиться о ближних как бы от их лица. Для этого тоже уместно будет подбирать псалмы сообразно нуждам наших ближних, особенно, если сами не могут молиться ими для своей духовной и житейской пользы. В первую очередь это касается немощных по болезни.
Вооружившись состраданием и желанием помочь им, смиренно предстоя Богу, мы можем начать взывать к Нему об их потребностях как будто бы от их лица. А потом, в последующее время, что бы мы ни делали, продолжать эту молитву повторением избранной строчки из прочитанного псалма.
К примеру, тяжкая сердечная болезнь одолевает близкого человека, и он(а) не имеет сил молиться или даже не умеет это делать. Мы можем читать псалом 44, а потом на протяжении дня, сколько хватит сил и внимания, повторять за его(ее) здравие молитовку «излилось из сердца моего слово благое» (фрагмент псалма 44). Мысленно при этом будем возносить к Богу не только молитвы о выздоровлении болящего, но и о просвещение его(ее) сердца божественной благодатью.
Чтение дня
Известный религиозный писатель и публицист Сергей Александрович Нилус с женой Еленой Александровной так описывали полученное ими от Оптинского старца отца Иоанна (Салова) благословение:
"Старец принял со свойственной ему в отношении к нам с женой радостной лаской.
— Берите табуретку, — сказал он, обнимая меня, — садитесь рядом со мною.
— Какие вы псалмы читаете? — предложил он мне вопрос. Я смутился: обычно на коротеньком своем, чисто мирском, не правиле даже, а правильце, я никаких псалмов не читал.
— Знаю, — ответил я, — “Живый в помощи”, “Помилуй мя, Боже”...
— А еще какие?
— Да я, батюшка, все псалмы читал и, хоть не наизусть, а все знаю; но правильце мое маленькое...
Старец перебил мое самооправдание:
— Не о том я хочу вас спросить, какое правило ваше, а о том, читаете ли вы еще псалом 26-й — “Господь просвещение мое”?
— Нет, батюшка, не читаю.
— Ну, так вот что я вам скажу! Вы как-то раз говорили мне, что на вас враг пускает стрелы свои. Не бойтесь! Ни одна вас не коснется, никакой дряни не опасайтесь: дрянь дрянью и останется. Только возьмите мой совет за правило, послушайтесь: читайте утром и вечером перед вашей молитвой оба эти псалма — 26-й и 90-й, а перед ними великое Архангельское обрадование — “Богородице Дево, радуйся”. Будете так делать, ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит...
При этих словах старец встал со своего кресла, обнял меня и с какой-то особой силой, раскатисто-звонко, не сказал даже, а выкрикнул:
— Больше вам скажу: бомбой не разорвет! Я поцеловал обнимавшую меня руку старца. А он опять, прижавшись к самому моему уху, опять громко воскликнул:
— И бомба не разорвет!* А на всякую дрянь вы и внимания не обращайте: что вам дрянь сделать может?... Вот, об этом-то я и хотел побеседовать с вами. Ну, а теперь идите с Господом!
И с этими словами старец отпустил нас с миром.
* «И бомба не разорвет!..» Предсказание о. Иоанна (Салова) в точности исполнилось во время гражданской войны. По воспоминаниям М. В. Смирновой-Орловой, Елена Александровна рассказывала ей, что однажды, когда они с мужем ехали под обстрелом в тарантасе, рядом с ними разорвалась бомба, но их совершенно не задела."
Известный религиозный писатель и публицист Сергей Александрович Нилус с женой Еленой Александровной так описывали полученное ими от Оптинского старца отца Иоанна (Салова) благословение:
"Старец принял со свойственной ему в отношении к нам с женой радостной лаской.
— Берите табуретку, — сказал он, обнимая меня, — садитесь рядом со мною.
— Какие вы псалмы читаете? — предложил он мне вопрос. Я смутился: обычно на коротеньком своем, чисто мирском, не правиле даже, а правильце, я никаких псалмов не читал.
— Знаю, — ответил я, — “Живый в помощи”, “Помилуй мя, Боже”...
— А еще какие?
— Да я, батюшка, все псалмы читал и, хоть не наизусть, а все знаю; но правильце мое маленькое...
Старец перебил мое самооправдание:
— Не о том я хочу вас спросить, какое правило ваше, а о том, читаете ли вы еще псалом 26-й — “Господь просвещение мое”?
— Нет, батюшка, не читаю.
— Ну, так вот что я вам скажу! Вы как-то раз говорили мне, что на вас враг пускает стрелы свои. Не бойтесь! Ни одна вас не коснется, никакой дряни не опасайтесь: дрянь дрянью и останется. Только возьмите мой совет за правило, послушайтесь: читайте утром и вечером перед вашей молитвой оба эти псалма — 26-й и 90-й, а перед ними великое Архангельское обрадование — “Богородице Дево, радуйся”. Будете так делать, ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит...
При этих словах старец встал со своего кресла, обнял меня и с какой-то особой силой, раскатисто-звонко, не сказал даже, а выкрикнул:
— Больше вам скажу: бомбой не разорвет! Я поцеловал обнимавшую меня руку старца. А он опять, прижавшись к самому моему уху, опять громко воскликнул:
— И бомба не разорвет!* А на всякую дрянь вы и внимания не обращайте: что вам дрянь сделать может?... Вот, об этом-то я и хотел побеседовать с вами. Ну, а теперь идите с Господом!
И с этими словами старец отпустил нас с миром.
* «И бомба не разорвет!..» Предсказание о. Иоанна (Салова) в точности исполнилось во время гражданской войны. По воспоминаниям М. В. Смирновой-Орловой, Елена Александровна рассказывала ей, что однажды, когда они с мужем ехали под обстрелом в тарантасе, рядом с ними разорвалась бомба, но их совершенно не задела."
День №5. Псалтирь целиком за день
Сегодня мы поговорим о более сложной практике молитвы по Псалтири, которая заключается в том, чтобы читать его целиком за один день (151 псалом), а особенно в том, чтобы делать это наизусть.
Упоминания об этом редком подвиге мы находим в житиях святых и подвижников благочестия. Так св. авва Филимон пропевал за ночь всю Псалтирь: «Бог так напечатлел в душе моей силу псалмов, как в самом пророке Давиде, и я не могу оторваться от услаждения сокрытыми в них всяческими созерцаниями; ибо они объемлют все Божественное Писание».
Весьма душеполезна и такая практика: сопровождать физический труд пропеванием псалмов на память. Так, прп. Спиридон, подвижник Киево-Печерской лавры, имея страх Божий и ища премудрость Божию, знал на память всю Псалтирь, каждый день пропевая ее. Тридцать лет трудясь с другом своим Никодимом в печении просфор, он совершал ежедневное богохваление, воспевая Псалтирь, и сподобился дара чудотворения.
Свт. Филарет Киевский (Амфитеатрова) совершал прогулки, во время которых наизусть произносил весь Псалтирь. Подобную практику совершают и некоторые афонские монахи: передвигаясь по Святой Горе, они наизусть поют псалмы.
Сегодня мы поговорим о более сложной практике молитвы по Псалтири, которая заключается в том, чтобы читать его целиком за один день (151 псалом), а особенно в том, чтобы делать это наизусть.
Упоминания об этом редком подвиге мы находим в житиях святых и подвижников благочестия. Так св. авва Филимон пропевал за ночь всю Псалтирь: «Бог так напечатлел в душе моей силу псалмов, как в самом пророке Давиде, и я не могу оторваться от услаждения сокрытыми в них всяческими созерцаниями; ибо они объемлют все Божественное Писание».
Весьма душеполезна и такая практика: сопровождать физический труд пропеванием псалмов на память. Так, прп. Спиридон, подвижник Киево-Печерской лавры, имея страх Божий и ища премудрость Божию, знал на память всю Псалтирь, каждый день пропевая ее. Тридцать лет трудясь с другом своим Никодимом в печении просфор, он совершал ежедневное богохваление, воспевая Псалтирь, и сподобился дара чудотворения.
Свт. Филарет Киевский (Амфитеатрова) совершал прогулки, во время которых наизусть произносил весь Псалтирь. Подобную практику совершают и некоторые афонские монахи: передвигаясь по Святой Горе, они наизусть поют псалмы.
Задание:
Попробуйте и вы когда-нибудь за один день прочитать Псалтирь целиком. Это может стать ценным опытом в вашей духовной жизни. Для облегчения этого подвига в первые разы можно привлечь единомышленников и совершить такое пение вместе (вдвоем или втроем), прочитывая по очереди по одному псалму или чередовать чтение по стихам, как это было принято в древнем монастыре «Обитель Неусыпающих», где впервые было введено чтение «неусыпаемой Псалтири». Можно рекомендовать также, чтобы происходило такое чтение в благоговейной тишине, и после окончания чтения также воздержаться от разговоров до конца дня, а на следующий день причаститься Святых Тайн.
Попробуйте и вы когда-нибудь за один день прочитать Псалтирь целиком. Это может стать ценным опытом в вашей духовной жизни. Для облегчения этого подвига в первые разы можно привлечь единомышленников и совершить такое пение вместе (вдвоем или втроем), прочитывая по очереди по одному псалму или чередовать чтение по стихам, как это было принято в древнем монастыре «Обитель Неусыпающих», где впервые было введено чтение «неусыпаемой Псалтири». Можно рекомендовать также, чтобы происходило такое чтение в благоговейной тишине, и после окончания чтения также воздержаться от разговоров до конца дня, а на следующий день причаститься Святых Тайн.
День №5 Совет №1
Прот. Олег Стеняев описывает практику чтения Псалтири целиком за день:
«Общение с Псалтирью должно быть более интенсивным в жизни христиан. Например, в древности новоначальным в день перед первым Причастием предлагалось полностью прочитать Псалтирь от начала и до конца.
Я несколько раз в жизни пробовал это делать, и это очень интересно. Чтение Псалтири от начала и до конца заменяет весь суточный круг Богослужения и все формы подготовки ко Святому Причастию. Потому что это, так называемая “полнота наполненная”.
Просыпаетесь в 6 часов и читаете первые 50 псалмов. Это не займёт много времени. При этом лучше воздержаться от пищи в этот день. Потом в 12 часов читаете следующие 50 псалмов. Вот здесь будет посложнее их читать. И вечером вы читаете Псалтирь до конца.
И когда вы оканчиваете в течение дня чтение Псалтири, вы чувствуете такую наполненность души благодатью Божией и усталость напоминает некую радостную истому.
А в течение недели прочитывать Псалтирь, – это просто наша обязанность. Например, наши предки не имели ни утренних ни вечерних молитв, они молились по Псалтири».
Прот. Олег Стеняев описывает практику чтения Псалтири целиком за день:
«Общение с Псалтирью должно быть более интенсивным в жизни христиан. Например, в древности новоначальным в день перед первым Причастием предлагалось полностью прочитать Псалтирь от начала и до конца.
Я несколько раз в жизни пробовал это делать, и это очень интересно. Чтение Псалтири от начала и до конца заменяет весь суточный круг Богослужения и все формы подготовки ко Святому Причастию. Потому что это, так называемая “полнота наполненная”.
Просыпаетесь в 6 часов и читаете первые 50 псалмов. Это не займёт много времени. При этом лучше воздержаться от пищи в этот день. Потом в 12 часов читаете следующие 50 псалмов. Вот здесь будет посложнее их читать. И вечером вы читаете Псалтирь до конца.
И когда вы оканчиваете в течение дня чтение Псалтири, вы чувствуете такую наполненность души благодатью Божией и усталость напоминает некую радостную истому.
А в течение недели прочитывать Псалтирь, – это просто наша обязанность. Например, наши предки не имели ни утренних ни вечерних молитв, они молились по Псалтири».
Чтение дня
Предлагаем вашему вниманию отрывок из книга «Птицы Небесные» монаха Симеона Афонского.
«У дома Евдокии меня ожидала благочестивая семейная пара – муж с женой, с ними стояла и моя соседка Мария. Эти люди попросили поисповедовать и причастить их престарелого отца, живущего уединенно на краю села. Все вместе мы отправились к нему домой. Нас встретил, шаркая распухшими ногами, старичок с очень добрым лицом.
– Зовите меня Алексеем, батюшка, – представился он.
Ходить ему было нелегко: его ноги за день отекали так сильно, что он еле передвигался. Тем не менее Алексей сам колол дрова, носил ведрами воду и еще держал корову. Некоторое время наша компания посидела за чаем. Разговорились.
– Всякое в жизни было, – не торопясь вел беседу сын Алексея, коренастый, знающий цену словам человек. – И гонения на Церковь пережили, и войну, да мало ли чего… Хорошего от людей немного видели, а дурным никого не обидели. Так и живем…
Быстро стемнело, и нам пришлось остаться на ночь у доброго хозяина. В комнате с образами в углу было тепло и тикали “ходики”, как в моем далеком детстве. За ужином этот старичок поведал мне, что за день он старается прочитать всю Псалтирь и делает так уже много лет, потому что у него к Псалтири большая любовь.
– А как вы ее читаете, сразу или частями? – поинтересовался я.
– Когда как, батюшка. Больше, конечно, частями. Так за день потихоньку и прочитываю… Хотите вечером со мной почитать Псалтирь?
Я согласился, желая помочь пожилому человеку в чтении. Когда мы подошли к святому углу, где на аналое перед иконами лежала большая старинная Псалтирь, хозяин попросил нас с Марией слушать и молиться, а читать будет он сам.
Старушка и я стали позади нашего чтеца и приготовились слушать. Но то, что мы услышали, невозможно было назвать чтением. Это больше походило на размышление вслух. Каждое слово Алексей произносил медленно и внятно, стараясь глубоко вникнуть в его смысл. Некоторые понравившиеся ему стихи псалма он повторял несколько раз, стараясь запечатлеть их в своем сердце. Иногда, над какими-либо стихами, он принимался тихо всхлипывать, словно ребенок. Мы с Марией старались хранить молчание, не желая чем-либо помешать такому умилительному чтению Псалтири.
Прошло два часа. Я поглядел на мою соседку, она явно клевала носом. Пробудившись, Мария показала мне глазами, что у нее уже нет сил дожидаться окончания чтения. Я попросил у чтеца прощения, что перебиваю, и сказал, что моя спутница сильно устала от долгой тяжелой дороги. Старичок отвел ее в комнату, где стояла простая железная кровать, а мы вновь приступили к чтению Псалтири, перемежаемому плачем чтеца. Когда я слушал его тихий дрожащий голос, на мои глаза невольно наворачивались слезы. Чтение книги с семнадцатой кафизмы началось у нас около восьми вечера, а к часу ночи мой недюжинный старичок дочитал Псалтирь до конца.
– А сколько времени у вас уходит ежедневно на чтение Псалтири? – полюбопытствовал я.
– Часов десять-двенадцать, но, конечно, с перерывами по хозяйству, – смиренно ответил чтец.
Я обнял его с чувством глубокого уважения:
– Помоги вам Господь, дедушка! Я впервые вижу и слышу такое проникновенное чтение!
– Стар стал, силы уже не те! – посетовал старичок. – Раньше я читал за день по два раза эту книгу…»
Предлагаем вашему вниманию отрывок из книга «Птицы Небесные» монаха Симеона Афонского.
«У дома Евдокии меня ожидала благочестивая семейная пара – муж с женой, с ними стояла и моя соседка Мария. Эти люди попросили поисповедовать и причастить их престарелого отца, живущего уединенно на краю села. Все вместе мы отправились к нему домой. Нас встретил, шаркая распухшими ногами, старичок с очень добрым лицом.
– Зовите меня Алексеем, батюшка, – представился он.
Ходить ему было нелегко: его ноги за день отекали так сильно, что он еле передвигался. Тем не менее Алексей сам колол дрова, носил ведрами воду и еще держал корову. Некоторое время наша компания посидела за чаем. Разговорились.
– Всякое в жизни было, – не торопясь вел беседу сын Алексея, коренастый, знающий цену словам человек. – И гонения на Церковь пережили, и войну, да мало ли чего… Хорошего от людей немного видели, а дурным никого не обидели. Так и живем…
Быстро стемнело, и нам пришлось остаться на ночь у доброго хозяина. В комнате с образами в углу было тепло и тикали “ходики”, как в моем далеком детстве. За ужином этот старичок поведал мне, что за день он старается прочитать всю Псалтирь и делает так уже много лет, потому что у него к Псалтири большая любовь.
– А как вы ее читаете, сразу или частями? – поинтересовался я.
– Когда как, батюшка. Больше, конечно, частями. Так за день потихоньку и прочитываю… Хотите вечером со мной почитать Псалтирь?
Я согласился, желая помочь пожилому человеку в чтении. Когда мы подошли к святому углу, где на аналое перед иконами лежала большая старинная Псалтирь, хозяин попросил нас с Марией слушать и молиться, а читать будет он сам.
Старушка и я стали позади нашего чтеца и приготовились слушать. Но то, что мы услышали, невозможно было назвать чтением. Это больше походило на размышление вслух. Каждое слово Алексей произносил медленно и внятно, стараясь глубоко вникнуть в его смысл. Некоторые понравившиеся ему стихи псалма он повторял несколько раз, стараясь запечатлеть их в своем сердце. Иногда, над какими-либо стихами, он принимался тихо всхлипывать, словно ребенок. Мы с Марией старались хранить молчание, не желая чем-либо помешать такому умилительному чтению Псалтири.
Прошло два часа. Я поглядел на мою соседку, она явно клевала носом. Пробудившись, Мария показала мне глазами, что у нее уже нет сил дожидаться окончания чтения. Я попросил у чтеца прощения, что перебиваю, и сказал, что моя спутница сильно устала от долгой тяжелой дороги. Старичок отвел ее в комнату, где стояла простая железная кровать, а мы вновь приступили к чтению Псалтири, перемежаемому плачем чтеца. Когда я слушал его тихий дрожащий голос, на мои глаза невольно наворачивались слезы. Чтение книги с семнадцатой кафизмы началось у нас около восьми вечера, а к часу ночи мой недюжинный старичок дочитал Псалтирь до конца.
– А сколько времени у вас уходит ежедневно на чтение Псалтири? – полюбопытствовал я.
– Часов десять-двенадцать, но, конечно, с перерывами по хозяйству, – смиренно ответил чтец.
Я обнял его с чувством глубокого уважения:
– Помоги вам Господь, дедушка! Я впервые вижу и слышу такое проникновенное чтение!
– Стар стал, силы уже не те! – посетовал старичок. – Раньше я читал за день по два раза эту книгу…»
Заключение
На этом практикум молитвы по Псалтири завершен. Надеемся, что смогли придать вам мотивацию и вдохновение на изучение и молитву по книге псалмов. Остается только добавить традиционное предостережение о том, что любой подвиг лучше совершать по благословению и со смирением, чтобы не приписывать себе никаких «успехов», будь то знание псалмов наизусть или регулярное чтение Псалтири. Пусть утешением нашим будет не тщеславие о молитвенных достижениях, а теплота сердечная и искреннее чувство собственного недостоинства, устремленность к Богу и возрастание в любви к ближним. Бог вам в помощь!
На этом практикум молитвы по Псалтири завершен. Надеемся, что смогли придать вам мотивацию и вдохновение на изучение и молитву по книге псалмов. Остается только добавить традиционное предостережение о том, что любой подвиг лучше совершать по благословению и со смирением, чтобы не приписывать себе никаких «успехов», будь то знание псалмов наизусть или регулярное чтение Псалтири. Пусть утешением нашим будет не тщеславие о молитвенных достижениях, а теплота сердечная и искреннее чувство собственного недостоинства, устремленность к Богу и возрастание в любви к ближним. Бог вам в помощь!
Практикум семикратной молитвы.
Продолжительность практики 3 дня.
Вступление
«Семикратно в день прославляю Тебя…» (Пс. 118:164).
Дорогие друзья, мы продолжаем второй модуль Школы Молитвы новым практикумом, который положит начало обсуждению различных молитвенных правил. В рамках подготовки к тому, чтобы обсуждать разные варианты построения молитвенного правила, мы с вами знакомились с принципами и подходами к организации молитвенного распорядка дня. Вы можете вернуться к этим кратким заметкам по следующим ссылкам:
Вводная часть - о «круговращении» молитвы в течение дня: https://t.me/shkola_molitvi/533 Об утренней молитве: https://t.me/shkola_molitvi/589
О продлении молитвенного состояния в течение дня:
https://t.me/shkola_molitvi/698
Продолжительность практики 3 дня.
Вступление
«Семикратно в день прославляю Тебя…» (Пс. 118:164).
Дорогие друзья, мы продолжаем второй модуль Школы Молитвы новым практикумом, который положит начало обсуждению различных молитвенных правил. В рамках подготовки к тому, чтобы обсуждать разные варианты построения молитвенного правила, мы с вами знакомились с принципами и подходами к организации молитвенного распорядка дня. Вы можете вернуться к этим кратким заметкам по следующим ссылкам:
Вводная часть - о «круговращении» молитвы в течение дня: https://t.me/shkola_molitvi/533 Об утренней молитве: https://t.me/shkola_molitvi/589
О продлении молитвенного состояния в течение дня:
https://t.me/shkola_molitvi/698
День №1. Семикратная молитва
Как мы ни раз говорили в предыдущих практикумах, особую важность в вопросе освоения молитвенного дела имеет регулярность и частота молитвы. На пути к высотам молитвенного делания – непрестанной молитве – нам надо потрудиться, чтобы в течение дня вспоминать о Боге, почаще взывать к Нему и вообще сопребывать с Ним тем или иным образом. Для того, чтобы научиться не выпадать из молитвенного режима, полезным было бы ввести правило кратких передышек от суеты житейской, во время которых мы выполняли бы краткое молитвенное правило.
Один из вариантов устроения молитвенного режима на протяжении дня предлагает нам древняя традиция семикратной молитвы. Обратимся к книге «Господи, научи нас молиться» схиархим. Гавриила (Бунге): «Палестинские монахи имели большее число периодов времени, отведенных для молитвы. Так, например, свт. Епифаний Саламинский, родом из Палестины, из разбросанных указаний Псалтири выводит семь периодов для молитвы: пророк Давид молился, “предваряя рассвет” (Пс. 118:147), “в полночь вставал” (Пс. 118:62), взывая (к Богу), “предваряя утреннюю стражу” (Пс. 118:148), “рано представал” (перед Богом) (Пс. 5:4), “умолял и вопиял” “вечером и утром и в полдень” (Пс. 54:18). И потому он говорит: “Седьмикратно в день прославляю Тебя” (Пс. 118:164). (…) Соблюдение определенного количества молитв и фиксированных периодов времени для них, распределенных в течение дня (и ночи), что требует определенной самодисциплины, имеет в основе своей единственную цель созидания мостов, по которым наш колеблющийся дух может уходить из потока времени. (…) Чем больше в ней (молитве) упражняешься, тем большую естественность обретает молитвенное делание и тем большую радость мы от него испытываем».
Как мы ни раз говорили в предыдущих практикумах, особую важность в вопросе освоения молитвенного дела имеет регулярность и частота молитвы. На пути к высотам молитвенного делания – непрестанной молитве – нам надо потрудиться, чтобы в течение дня вспоминать о Боге, почаще взывать к Нему и вообще сопребывать с Ним тем или иным образом. Для того, чтобы научиться не выпадать из молитвенного режима, полезным было бы ввести правило кратких передышек от суеты житейской, во время которых мы выполняли бы краткое молитвенное правило.
Один из вариантов устроения молитвенного режима на протяжении дня предлагает нам древняя традиция семикратной молитвы. Обратимся к книге «Господи, научи нас молиться» схиархим. Гавриила (Бунге): «Палестинские монахи имели большее число периодов времени, отведенных для молитвы. Так, например, свт. Епифаний Саламинский, родом из Палестины, из разбросанных указаний Псалтири выводит семь периодов для молитвы: пророк Давид молился, “предваряя рассвет” (Пс. 118:147), “в полночь вставал” (Пс. 118:62), взывая (к Богу), “предваряя утреннюю стражу” (Пс. 118:148), “рано представал” (перед Богом) (Пс. 5:4), “умолял и вопиял” “вечером и утром и в полдень” (Пс. 54:18). И потому он говорит: “Седьмикратно в день прославляю Тебя” (Пс. 118:164). (…) Соблюдение определенного количества молитв и фиксированных периодов времени для них, распределенных в течение дня (и ночи), что требует определенной самодисциплины, имеет в основе своей единственную цель созидания мостов, по которым наш колеблющийся дух может уходить из потока времени. (…) Чем больше в ней (молитве) упражняешься, тем большую естественность обретает молитвенное делание и тем большую радость мы от него испытываем».
Задание
Попробуем сегодня на практике режим семикратной молитвы. Для этого предлагаем вам выбрать в течение дня 7 моментов, когда вы совершите молитву. Желательно распределить из более-менее равномерно в течение дня.
Например, первое моление придется на утро после пробуждения (это может быть утреннее молитвенное правило). Второе – после завтрака или во время выхода на работу (можно помолиться в пути). Третье, четвертое и пятое – краткие остановки в течение дня. Шестое – по возвращении домой с работы. Седьмое – перед сном (это может быть вечернее молитвенное правило, если оно совершается перед сном). Мы привели в качестве примера традиционный распорядок дня (утро-работа-вечер). Если ваш день строится иначе, распределите молитвы на свое усмотрение.
Как именно молиться? Это решать вам. Мы можем предложить такие варианты: совершайте всякий раз молитву прп. Ефрема Сирина (поклоны можно делать мысленно, если обстановка не позволяет) или «Отче наш» с добавлением 12 Иисусовых молитв.
Попробуем сегодня на практике режим семикратной молитвы. Для этого предлагаем вам выбрать в течение дня 7 моментов, когда вы совершите молитву. Желательно распределить из более-менее равномерно в течение дня.
Например, первое моление придется на утро после пробуждения (это может быть утреннее молитвенное правило). Второе – после завтрака или во время выхода на работу (можно помолиться в пути). Третье, четвертое и пятое – краткие остановки в течение дня. Шестое – по возвращении домой с работы. Седьмое – перед сном (это может быть вечернее молитвенное правило, если оно совершается перед сном). Мы привели в качестве примера традиционный распорядок дня (утро-работа-вечер). Если ваш день строится иначе, распределите молитвы на свое усмотрение.
Как именно молиться? Это решать вам. Мы можем предложить такие варианты: совершайте всякий раз молитву прп. Ефрема Сирина (поклоны можно делать мысленно, если обстановка не позволяет) или «Отче наш» с добавлением 12 Иисусовых молитв.
День №1 Совет №1
Современный исследователь сирийских мистиков, Максим Калинин, также обращает наше внимание на эту традицию: «Семикратная молитва, о которой пишет Иосиф Хаззайя (8 век), использовалась мистиками для борьбы с унынием и выгоранием в процессе мистического созерцания и позволяла человеку не терять “форму”. Главное – соблюдать расписание и ритм. Делая по несколько коротких, но регулярных молитвенных “подходов”, мистики могли удержаться на достигнутой ими ступени мистического опыта».
Хотя описание в этом фрагменте и касается высокого духовного опыта, совет о регулярности молитвы вполне подходит и для обычных людей, которые устремляются к Богу и хотят научиться молитве.
Современный исследователь сирийских мистиков, Максим Калинин, также обращает наше внимание на эту традицию: «Семикратная молитва, о которой пишет Иосиф Хаззайя (8 век), использовалась мистиками для борьбы с унынием и выгоранием в процессе мистического созерцания и позволяла человеку не терять “форму”. Главное – соблюдать расписание и ритм. Делая по несколько коротких, но регулярных молитвенных “подходов”, мистики могли удержаться на достигнутой ими ступени мистического опыта».
Хотя описание в этом фрагменте и касается высокого духовного опыта, совет о регулярности молитвы вполне подходит и для обычных людей, которые устремляются к Богу и хотят научиться молитве.
День №1 Совет №2
Запланировав время для каждой из молитв, поставьте будильник или иное напоминание, чтобы не пропустить практику. Постарайтесь всякий раз собираться внутрь себя (как это обсуждалось в практикуме по телесной осознанности) и отсекать помыслы (как это обсуждалось в практикуме борьбы с помыслами), чтобы максимально сосредоточенно помолиться.
Запланировав время для каждой из молитв, поставьте будильник или иное напоминание, чтобы не пропустить практику. Постарайтесь всякий раз собираться внутрь себя (как это обсуждалось в практикуме по телесной осознанности) и отсекать помыслы (как это обсуждалось в практикуме борьбы с помыслами), чтобы максимально сосредоточенно помолиться.
День №2. Седмеричная молитва грузинского патриарха Илии II
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, среди прочих архипастырских добродетелей, известен и тем, что ввел в Грузинской Православной Церкви особое молитвенное правило, которому уже много лет следуют верующие в этой стране и за ее пределами. Это правило также основано на принципе семикратной молитвы. Следуя ему, верующий должен совершать молитвы в течение суток с трехчасовым интервалом.
Каждый раз читается молитва «Отче наш», потом псалом и Аллилуйя*, затем тропарь. Вечером добавляется молитва об усопших. Приводим схему ниже:
6.00 начальные молитвы**, Пс. 22, «Спаси, Господи, люди Твоя»
9.00 «Отче наш», Пс. 50, «Богородице Дево радуйся»
12.00 «Отче наш», Пс. 90, «Милосердия двери»
15.00 «Отче наш», Пс. 142, тропарь св. Нине
18.00 «Отче наш», Пс. 69, тропарь вмч. Георгию
21.00 «Отче наш», Пс. 127, тропарь свт. Николаю
00.00 «Отче наш», Пс. 133, молитва об усопших, «Се, Жених грядет в полунощи».
* - Аллилуйя (трижды), Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
** - Молитвами святых отец наших… Слава Тебе, Боже наш… Царю Небесный… (Начало обычное по «Отче наш»)
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, среди прочих архипастырских добродетелей, известен и тем, что ввел в Грузинской Православной Церкви особое молитвенное правило, которому уже много лет следуют верующие в этой стране и за ее пределами. Это правило также основано на принципе семикратной молитвы. Следуя ему, верующий должен совершать молитвы в течение суток с трехчасовым интервалом.
Каждый раз читается молитва «Отче наш», потом псалом и Аллилуйя*, затем тропарь. Вечером добавляется молитва об усопших. Приводим схему ниже:
6.00 начальные молитвы**, Пс. 22, «Спаси, Господи, люди Твоя»
9.00 «Отче наш», Пс. 50, «Богородице Дево радуйся»
12.00 «Отче наш», Пс. 90, «Милосердия двери»
15.00 «Отче наш», Пс. 142, тропарь св. Нине
18.00 «Отче наш», Пс. 69, тропарь вмч. Георгию
21.00 «Отче наш», Пс. 127, тропарь свт. Николаю
00.00 «Отче наш», Пс. 133, молитва об усопших, «Се, Жених грядет в полунощи».
* - Аллилуйя (трижды), Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
** - Молитвами святых отец наших… Слава Тебе, Боже наш… Царю Небесный… (Начало обычное по «Отче наш»)
Задание
Сегодня попробуйте помолиться описанным выше правилом. Его полный текст мы приводим в отдельном файле ниже для вашего удобства. Допускается:
1) Сдвиг времени первой и последней молитвы сообразно вашему режиму дня.
2) Старайтесь не менять время остальных пяти молитв, т.к. предполагается, что эта молитва звучит в устах и сердцах многих верующих одновременно.
3) Тропари указанным святым можно заменить на тропари другим святым на ваше усмотрение.
Сегодня попробуйте помолиться описанным выше правилом. Его полный текст мы приводим в отдельном файле ниже для вашего удобства. Допускается:
1) Сдвиг времени первой и последней молитвы сообразно вашему режиму дня.
2) Старайтесь не менять время остальных пяти молитв, т.к. предполагается, что эта молитва звучит в устах и сердцах многих верующих одновременно.
3) Тропари указанным святым можно заменить на тропари другим святым на ваше усмотрение.
День №2 Совет №1
Хотя поначалу трудно найти в течение дня возможность совершить такую молитву, при определенном усилие это получается. Особенно, когда вы выучите псалмы и тропари наизусть, что позволит совершать молитву про себя в самых различных обстоятельствах.
Хотя поначалу трудно найти в течение дня возможность совершить такую молитву, при определенном усилие это получается. Особенно, когда вы выучите псалмы и тропари наизусть, что позволит совершать молитву про себя в самых различных обстоятельствах.
День №2 Совет №2
Если пропустили какую-то из молитв, можно, если есть время и силы, присоединить ее (псалом и тропарь) к следующей или просто опустить.
Если пропустили какую-то из молитв, можно, если есть время и силы, присоединить ее (псалом и тропарь) к следующей или просто опустить.
Чтение дня
Главным достижением за более чем сорокалетний период своего патриаршества Святейший Католикос-Патриарх Илия II считает установление особого семикратного молитвенного правила, которое в Грузии могут исполнять как монахи, так и миряне. Оно было введено после визита предстоятеля Грузинской Церкви в Иран. Наблюдая, как ревностно мусульмане исполняют свое пятикратное моление (намаз), Илия II решил восстановить древнюю библейскую традицию семикратной молитвы. Впоследствии была издана брошюра, в которой приводилось обоснование этого правила:
«Все мы понимаем, как нуждается сегодня Грузия в помощи Божией, в Его покровительстве и благословении. Поэтому каждому чаду грузинской Церкви необходимо совершать молитвенные обращения, ибо тогда Господь услышит нас и наш народ. Совместная молитва имеет необыкновенную силу. Господь наш Иисус Христос говорит: «просите и дано будет вам» (Мф. 7:7-8). Правда, как и когда нужно молиться? С самого начала человек должен молиться всем сердцем и, если может, с плачем. Только тогда услышит Господь наши молитвы. В псалме читаем: «Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей» (Пс. 118:164). В древние времена в течение дня молились семь раз все верующие люди. Из Библии мы знаем, что это число имеет духовную и божественную силу. Поэтому нашит предки в течение дня и ночи семь раз молились Господу, Господь слышал их и помогал им. Мы должны вернуться к нашим предкам и к этому правилу. Семь раз мы должны совершить обращение к Господу, дабы Господь послал милости, здравие, радости, любви, семейного благополучия, многочадия, блага истинной Православной веры нам и нашему народу, послал нам чувство покаяния, смирения, исповедания грехов, что необходимо каждому православному христианину. Молиться можно всегда, однако необыкновенную силу имеют молитвы в шесть и девять часов утра, полдень, три часа дня, шесть и девять часов вечера и в полночь. Эти молитвы спасут Грузию и нас с вами. Каждый верующий православный христианин, кроме своих ежедневных молитв, должен совершать это седмичисленное молитвенное правило, дабы не отпасть от совместной молитвы Господу и Его милости. Когда наступит час молитвы, а ты находишься в доме или в дороге, остановись и начни молитву по указанному правилу, и Господь будет твоим покровителем».
Главным достижением за более чем сорокалетний период своего патриаршества Святейший Католикос-Патриарх Илия II считает установление особого семикратного молитвенного правила, которое в Грузии могут исполнять как монахи, так и миряне. Оно было введено после визита предстоятеля Грузинской Церкви в Иран. Наблюдая, как ревностно мусульмане исполняют свое пятикратное моление (намаз), Илия II решил восстановить древнюю библейскую традицию семикратной молитвы. Впоследствии была издана брошюра, в которой приводилось обоснование этого правила:
«Все мы понимаем, как нуждается сегодня Грузия в помощи Божией, в Его покровительстве и благословении. Поэтому каждому чаду грузинской Церкви необходимо совершать молитвенные обращения, ибо тогда Господь услышит нас и наш народ. Совместная молитва имеет необыкновенную силу. Господь наш Иисус Христос говорит: «просите и дано будет вам» (Мф. 7:7-8). Правда, как и когда нужно молиться? С самого начала человек должен молиться всем сердцем и, если может, с плачем. Только тогда услышит Господь наши молитвы. В псалме читаем: «Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей» (Пс. 118:164). В древние времена в течение дня молились семь раз все верующие люди. Из Библии мы знаем, что это число имеет духовную и божественную силу. Поэтому нашит предки в течение дня и ночи семь раз молились Господу, Господь слышал их и помогал им. Мы должны вернуться к нашим предкам и к этому правилу. Семь раз мы должны совершить обращение к Господу, дабы Господь послал милости, здравие, радости, любви, семейного благополучия, многочадия, блага истинной Православной веры нам и нашему народу, послал нам чувство покаяния, смирения, исповедания грехов, что необходимо каждому православному христианину. Молиться можно всегда, однако необыкновенную силу имеют молитвы в шесть и девять часов утра, полдень, три часа дня, шесть и девять часов вечера и в полночь. Эти молитвы спасут Грузию и нас с вами. Каждый верующий православный христианин, кроме своих ежедневных молитв, должен совершать это седмичисленное молитвенное правило, дабы не отпасть от совместной молитвы Господу и Его милости. Когда наступит час молитвы, а ты находишься в доме или в дороге, остановись и начни молитву по указанному правилу, и Господь будет твоим покровителем».