هذا تسجيل صوتي من مجلس ليلة العاشر سجله بعض الحضور لمجلس الملا عام 1445، وقد أراد أن يحتفظ به لنفسه او يشاركه بعض خاصّته ولكن نشرته كي يرى الإخوة، هنا حيث لا هندسة صوتية ولا مكساج تخفض أصوات النياح ولا شيء يخفف وطأة الصراخ
هنا الثكالى
هنا الموتورون

أنا قتيل العبرات

دخل أخي الأصغر عملية فوق الكبرى في اليوم الماضي، وقد أمره الطبيب ألا يتحرك أبدا، فساقت أطراف حديث السؤال عن صحته مع بعض الإخوة الالتفات إلى صورة من صور فوائد التقليد.

الناس ثلاث: فارغ ومملوء ومدّعٍ أنّه مملوء.
إن الإنسان إما أن يكون متعلما أو أن يكون جاهلا، أو أن يكون دون الإثنين
لا يكون عالما ولا متعلما ولا معترفا بأنه جاهل، يرى الناس تقيم لأهل العلم وزنا وتحسب لهم شأنا، فيدّعي أنه منهم فيتزيّى بزيّهم ويتلفظ ألفاظهم ويجالسهم لا رغبة في التعلم ولا حبا للعلم، بل تسلقا بالعلم إلى التمجيد وإرضاء لغروره ورغبة في أن تُقبّل يده ويفرش له البساط
والله المستعان.

لطفا
(لا تخافي ولا تحزني)
(ضحكت فبشرناها)
ما نزلت على طالبات السادس❤️

يا ابو الاكبر
إخذ روحي
وتل هضم سويني
عيني إذا ما تبچي
خلّي
رماد خيمة بعيني

قال بعضهم عمّا رآه في كلية الطب
" لربما كان التفوق الدراسي مؤثّرا في ظهور علامات البلاهة والتخلّف على بعض الطلاب"

الكنيسة الكاتدرائية في الحيّانيّة تشكر محافظة البصرة على حسن تقديرها للطائفة المسيحية وتعطيلها الدوام لمدة يومين

س: أنا امرأة مؤمنة أرغب في السير في موضوع تهذيب النفس (السلوك العرفاني). فما هي نصيحتكم حول الموضوع؟
ج: السير في هذا الطريق الشائك معرض للخطر، لعدم تيسر من يشرف عليه بنحو نؤمن عواقبه. لذا ننصح بتقوى الله تعالى والاهتداء بسيرة أهل البيت (عليهم السلام) وتعاليمهم المروية عنهم، والتي يسهل اطلاع كل أحد عليها، بالرجوع إلى الكتب المتضمنة لأحاديثهم وسيرتهم، وعدم التعدي عن ذلك، والإيغال في هذا الطريق المظلم.
١٧ ربيع الأول ١٤١٩هـ

📚فتاوى توجيهية ص٧٨ السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره
#العرفان

اذكر أوائل أيام استكشافي للحياة الدنيا، مر على مسمعي لفظ "عيد الغدير" فسعدت به طفلا مستبشرا بكل ما يسمّى عيدا، وباشرت والدتي بالسؤال " ماما هذا عيد وعيادي وهيچ؟",  لا أذكر جواب والدتي تفصيلا
ولكنه كان بالنفي
كانت هناك خيبة أمل، كنت أتمنّى حينها أن يكون عيدا أكسب فيه الأموال، فلم ينل تلك الأهميّة عندي.
وليس الذنب ذنب الوالدة أطال الله بقاءها، بل أجابتني كما رأت العرف حينها.

وقد ذكر لي بعض الإخوة من أولاد طلبة العلم أن العادة عندهم في البيت أن يحتفى بهذا اليوم، وأن تعطى الأموال للأطفال عيديّةً.

أنت الآن، حين يمر عيد الغدير وكأنه يوم ولادة خالة ملك الروم، وحين يأتي "الكرسمس" تشتري الشجرة والملابس الحمراء
وتأتي لهم بهدايا بابا نؤيل، فماذا يرسخ في نفوس أبنائك؟

لن تفلح في تنشئة جيل مسلم أو عربي وأنت لاهث وراء الغرب مهووس بتقليده

ولا تغضب ثم إن سمعت أن ابنك قد أصبح ملحدا أو "فيمبوي"

مع قرب ولادة أمير المؤمنين (ع), وددت أن أذكّر بعبارة من عبائر السيد المرجع السيستاني دامت بركاته في وصاياه:

(وليحذر المبلّغون والشعراء والرواديد أشدّ الحذر عن بيان الحقّ بما يوهم الغلوّ في شأن النبيّ وعترته)

صلى الله عليك يا ابا الحسن

هل هناك تفاوت في البلاغة بين الأئمّة؟

_سماحة الشيخ محمد حسن ال حيدر دامت بركاته

وين تريد بظعونك؟
اشوفك ع السفر عازم

واشوف بباب ديوانك
تتباشر بني هاشم

سفرة خير مبروكة
عسى تروح وترد سالم

الله بسفرتك يرعاك
يبن امي النصر وياك
ما اني معارضة بمسراك
توكّل راشدة النيّة....

في اليوم الوطني للقرآن الكريم .. وزير التعليم يوجه باستحداث قناة لقبول حفظة القرآن الكريم في الدراسات العليا

لمزيد من التفاصيل الدخول على الرابط:
https://jmu.edu.iq/ar/?p=15549

لطيف
حافظ القرآن يحصل على مقعد في كلية الهندسة لأنه حافظ قرآن
وابن الشهيد يحصل على مقعد في كلية العلوم لأن والده شهيد
ويظل المستحقّ خارج السرب، لأن أباه لم يقتله النظام أو أنه لم يحفظ القرآن...

ما هكذا يا سعدُ توردُ الإبل..

صدفة، اثناء قراءة موضوع ما بالعربية
وجدت أن كلمتي "Medial" و "Lateral" السخيفتين، مصلطلحاهما العربيان هما "إنسي" و "وحشي"

تصوّر، عندما تعبر الانجليزية بالقريب، تعبر العربية بالإنسي، كأنها تقول هذا الجانب مأنوس من الجسم كما تأنس الحيوانات البشر ، وكذاك الوحشي بمعنى البعيد، فإنك ترى الحيوان إن توحش لم يسكن مكانا مأهولا بالناس


الآن علمت لمَ العربية؟
ولم يجب أن تُدرس علومنا بلغتنا؟

عانى الطلاب في أول مسيرتهم أي معاناة في حفظ هذين المصطلحين، لكن
لو كانا عربيين؟
لو بين سبب التسمية؟!

سؤال جدي، هل حضر أحدكم مناقشة لرسالة ماجستير أو أطروحة دكتوراه فشل فيها الطالب أن يجتازها؟
أو سمع بذلك من ثقة على الأقل؟
@Hasfaiabdbot