«ما مِنْ عامٍّ اِلاّ وَ قَدْ خُصَّ» (5)

رفق و مدارا و مهربانی با همه آری، اما رفاقت با ناصبی هرگز

#خاص #عام #جبر #اختیار
مومنین همیشه در اقلیت بوده و هستند؛ فلذا امر الهی به مدارا با قاطبه مردم است.
مرحوم شیخ کلینی در الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 118 بَابُ الرِّفْقِ‌ شانزده حدیث در باب رفق با مردم آورده؛ به حدیث نورانی زیر نیز دقت کنید:

14061- (4)، الْإِمَامُ الْهُمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ صلوات الله علیه: فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَي وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً (بقره 83) قَالَ (6) قُولُوا لِلنَّاسِ كُلِّهِمْ حُسْناً مُؤْمِنِهِمْ وَ مُخَالِفِهِمْ أَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَيَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ وَ أَمَّا الْمُخَالِفُونَ فَيُكَلِّمُهُمْ بِالْمُدَارَاةِ لِاجْتِذَابِهِمْ إِلَي الْإِيمَانِ فَإِنِ اسْتَتَرَ مِنْ ذَلِكَ بِكَفِ (7) شُرُورِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ إِخْوَانِهِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ الْإِمَامُ (صلوات الله علیه) إِنَّ مُدَارَاةَ أَعْدَاءِ اللَّهِ مِنْ أَفْضَلِ صَدَقَةِ الْمَرْءِ عَلَي نَفْسِهِ وَ إِخْوَانِهِ

🔸امام حسن عسکری صلوات الله علیه در تفسير کلام خداوند متعال «با مردم به زبان خوش سخن بگوييد» (بقره 83) فرمود: يعنى با همه مردم، چه مؤمن و چه مخالف، به زبان خوش سخن بگوييد. اما مؤمن، به آنها، روى خوش نشان مى دهد و اما با مخالفان، با مدارا سخن مى گويد تا به ايمان، جذب شوند و حتّى اگر نشدند، با اين رفتار، از بدى هاى آنان در حقّ خود و برادران مؤمنش، پيشگيرى كرده است. امام (صلوات الله علیه) فرمود: قطعا مدارا با دشمنان خداوند، از برترین صدقات انسان بر خودش و برادرانش می باشد.

مستدرك الوسائل جلد 12 صفحه 261


لکن یک حد و مرزهایی نیز مشخص شده؛ مثلا بنا نیست دست از اعتقادات بشوییم و افسارگسیخته #وحدت و صمیمیت و دوستی با نواصب لعنهم الله راه بیندازیم.

عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ مَوْلَايَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يَقُولُ: مَنْ ضَحِكَ فِي وَجْهِ عَدُوٍّ لَنَا مِنَ النَّوَاصِبِ وَ الْمُعْتَزِلَةِ وَ الْخَارِجِيَّةِ وَ الْقَدَرِيَّةِ وَ مُخَالِفِ مَذْهَبِ الْإِمَامِيَّةِ وَ مَنْ سِوَاهُمْ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ طَاعَةً أَرْبَعِينَ سَنَةً

🔸اصبغ بن نباته می گوید از مولایم امیرالمومنین (صلوات الله علیه) شنیدم که می فرمود: هر کس در صورت یکی از دشمنان ما از نواصب و معتزله و خوارج و قدریه و مخالفان مذهب امامیه و حتی غیر از اینها بخندد، خداوند طاعت چهل ساله را از او نمی پذیرد.

مستدرك الوسائل جلد 12 صفحه 322

یادمان باشد #علمای_فاسد و کسانی که چشم بر آخرت بستند و مست دنیا و مافیها شدند "اشْتَرَوُا الْحَيٰاةَ الدُّنْيٰا بِالْآخِرَةِ" خیلی راحت می توانند حتی با روایات شما را گول بزنند؛ با استفاده بیجا از روایات، با مشتبه کردن امر بر شما و...

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (24)

لازم نیست برای همه چیز به طور خاص و صریح حدیث داشته باشیم.

#خاص #عام
«53»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنِ الرِّضَا صلوات الله علیه قَالَ: عَلَیْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ إِلَیْكُمْ وَ عَلَیْكُمُ التَّفَرُّعُ.

🔸امام رضا صلوات الله علیه: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).

«54»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: إِنَّمَا عَلَیْنَا أَنْ نُلْقِیَ إِلَیْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَیْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوا.

🔸هشام بن سالم از امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 245


بیان یدل علی جواز استنباط الأحكام من العمومات.

🔸علامه مجلسی در شرح این احادیث می فرماید: احادیث فوق بر استنباط احکام از عمومات دلالت می کند.

اصل قرآنی و روایی: خداوند متعال شبیه هیچ چیز نیست.

اصل روایی: هر مست کننده ای حرام است.

#اصلی روایی، قابل توجه قاریان و ذاکرین و روضه خوان های عزیز: پرهیز از لحن های اهل فسق

اصل روایی: شک نمی تواند با یقین مبارزه کند.

اصل روایی: همه چیز پاک است مگر خلافش #ثابت شود

اصل روایی: همه امور مباح و جایز است؛ مگر...

و بسیاری اصول کلی دیگر که در اعتقادات شیعه وجود دارد.