عبّر ابنُ زريقٍ البغداديّ -في عينيّته- بشعر أنيق عن ضيق النفس من اللوم، إذ قال لزوجته:

لا تعذليه فإنّ العذل يولِعُهُ
قد قلتِ حقًّا ولكن ليس يسمعُهُ

جاوزتِ في لومِهِ حدًّا أضرَّ بِهِ
مِن حيثُ قَدَّرتِ أنَّ اللومَ يَنفَعُهُ

وعينيّة ابن زريق من أرقّ الشعر العربيّ، وأجلبه للحزن. يروى أنّ القصيدة وُجدت في قصاصة قرب جثّته، بعد أن مات كمدًا لضيق الرزق، وطول السعي، وشحّ النوال.

أتاكَ الليلُ يذكّركَ بقديم ألفتك، وسالف بهجتك، فوقفتَ على ضريح الذكريات لا تبرح. يثورُ خيالك، ويئنُّ فؤادك، ولا ينطلقُ لسانك.

ونسيتَ أنّ القديم الذي تحنُّ إليه كان فيما مضى غيبًا معدوما، ثمّ صارَ من بعد ذلك واقعًا محسوسا؛ فما لكَ لا تركن إلى الأمل في خيرٍ قريبًا يأتيك، وعيشٍ قارٍّ يُرضيك؟

إذا كنتَ عن استرداد ما فات عاجزا، فلا تكن من الرجاء في الآتي آيسا.

#محمد_شباط

ومَن ظنَّ في نفسِه الظُّنون، أوردَهُ الظنُّ المهالِك، وقبيحٌ بالمرءِ أن يرى نفسَه العاقل، ويرى الناسَ تبعًا له وعالةً عليه.

محمود محمد شاكر

ولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيمِ

شطر بيت للمتنبّي يغني عن كلام طويل؛ فالشجاعة بغير حكمة، وإن جاورها في الضمير حسن النيّة، قد ترجع على الناس ببلاء أعظم من ذاك الذي خرجوا يتصدّون له. والشاعر هنا يفصح عن كمال الشجاعة، إذ تصحبها الحكمة؛ فيكون النجح في الطلب قاب قوسين أو أدنى.

والبيت كاملًا يقول:

وكلُّ شجاعةٍ في المرءِ تُغني
ولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيمِ

أدب | حكمة يمانية

يا سيّد الناس

محمد شباط

الرابط:
https://hekmahyemanya.com/?p=33794

للانضمامِ إلىٰ قناة خاصة بمقالات ودراسات «موقع حكمة يمانية» علىٰ التلجرام:
https://t.me/hekmahyemany

#أدب
#محمد_خليل_شباط
#حكمة_يمانية

قال أبو فراس الحمداني في بعض شِعره:

وفي الليلةِ الظَّلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ

وقد سار هذا الشطر في الناس كالمثل السائر، وأيّ ظلام أحلك من حال أهل هذا الزمان؟ أم أيّ بدر ينيرها لنا بعد سيّد الناس صلى الله عليه وسلم؟

حروف قِصار من كلام طويل، نفثته النفس وهي ملول، عساها تكون عونا للمشتاق، وأيدا للمتّبع.

إنّ الإنسان منّا لتطحنه رحى الحياة حتّى ما يكاد يبقى منه رمق، فإذا هو مبصر، ثمّ إذا هو قانع بما جاءه، أو صابر عليه، يكافح بالدعاء مرفوعا على أكناف الرجاء غوائل الأقدار، ويستوكف به خبايا الغُيوب.
وخير ما يفعل الإنسان أن يترفّق بنفسه، ولا يكون لصروف الدهر ظهيرًا عليها، فما هو إلّا كارتداد الطّرفِ حتّى ينقضي حاضره بخيره وشرّه.
ونفسُ المرء تتعذّب بالوهم فوق ما تتعذّب بالحقيقة المجرّدة، وتعريف الحقيقة المجرّدة أمرٌ صعب؛ إذ إنّ الحدث الواحد ليلقى تفسيرات بعدد أنفس الناس، وما هو الإنسانُ مِن حوادث الأيّام والليالي؟ إنّه جواب نفسه عن أسئلة الأقدار، تأتيه بما يحبّ فتسأل: "أيّ الناس أنتَ، شاكر أم كافر؟" ثمّ تأتيه بضدّها ولسان حالها يقول: "أجزع وسخط؟ أم صبر ورضا؟"، فإذا وعى المرء ذلك تحرّر من أوهام الظاهر، وحشد ما وجد عنده لاختيار الجواب الرشيد، فإذا فعل جلت ذلك أقواله وأفعاله.

والله أعلى وأعلم.

ما زال يعتريني الشرود والصمت وأنا أرى الإنسانَ، أُحسِنُ به الظنّ، يسافر مختارًا إلى الإمارات ليقضي إجازته فيها، وما زلت أفشل في إيجاد تفسيرٍ لهذا السلوك.

لا تعينوا الإمارات بأموالكم، وانبذوها على مواقفها وأفعالها الخسيسة. أكرموا أنفسكم عن زيارتها، وأرض الله واسعة.

قال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: "انتهزوا هذه الفرص فإنها تمرّ مرّ السحاب، ولا تطلبوا أثرا بعد عين".

إنّ الرجل ليطول مكثه في العيش الخفيض الوادع؛ حتى يفقد من المواهب والمهارات ما لا يصلح بغيرها العيش. وإنّه ليُبتلى بما لا يُحبُّ من كَبَدِه؛ فيصبح من معالجة ما ينزل به ثابت الفؤاد إذا حلّت في دياره الشدائد، ونافذ الذهن في سبر غورها، وإدراك عللها، وإيجاد المخارج منها، بغير فزع ولا سخط، ثمّ يصير للناس -من بعد ذلك- ناصحًا مقدّما، وسندًا مجرّبا، فإذا تلك الشدائد لم تعدُ أن تكون مطية له إلى هذا التقدّم، كأنّ الأقدار دفعته من هنا ومن هناك إلى مقام سبق وقُدِّرَ له، ومن عاش حياته مستحضرًا هذا المبدأ وجد قبسًا من النور في كلّ ظُلمة، ومعنًى يتعزّى به في كلّ موجدة.

#محمد_شباط

طبول الحرب تُقرع، وتقديرات تشير إلى أن الحرب الكبرى على إيران قد تبدأ فجر غد السبت.

تمثل هذه الحرب، حالَ وقوعها، حلقة في سلسلة أحداث تهدف إلى تغيير وجه المنطقة، والراجح أن صفحة قد طُويت في هذه البلاد، وأخرى تُفتح الآن، تشمل توسع رقعة إسرائيل عبر احتلال غزة، أو بعضها، والضفة، أو جزء منها، وأراض في لبنان وسورية، وإزالة النظام الإيراني في مشروع لإسقاط كل الأنظمة المعادية لإسرائيل في المنطقة، وبسط سيطرة الأخيرة عليها.

وفي حال صدق التقديرات بإشعال الحرب على الجمهورية الإيرانية، فإنها ستكون أعنف بدرجات من سابقتها، وقد تكون أطول من حرب الاثني عشر يوما؛ فاسألوا الله العافية، وتجهزوا للأسوأ لتقوا أنفسكم وأهليكم.

تملؤني الغبطة والشكر، ويترع صدري بالفخر حين تمرّ بي مثل أخبار إبستين، ولا أشكّ بأنّ المخفيّ من أمثالها أكثر وأفظع، لا للأخبار ذاتها، بل لأنّني أراها تذكرة منه -سبحانه- بعظم نعمته عليّ؛ أن دلّني على دين يصونني من هذه المهاوي، ويصدّني عن مثل هذه الرذائل، وأقنعني به، فمهما زلّت بي القدم بعد ذلك، وأضلّني داعي الهوى، فالعودة إلى سويّ الصراط تظل قريبة، والأمل في المغفرة يبقى حيًّا، والنفس به تحيا عزيزةً.

كلّ اختلالٍ يعرضُ فيضعفُ سيطرة "الأصل الأخلاقيّ"، أو يؤدّي إلى غموضه، أو غيابه، أو تناسيه، أو قلّة الاحتفاء به، فهو إيذانٌ بتفكّك الثقافة، وانهيار الحضارة إيذانًا صارخًا لا معدى عنه، مهما بلغت هذه الثقافة وهذه الحضارة، في ظاهر الأمر أو في العيان، مبلغًا سامقًا من الغَلَبة والانتشار، ومهما كان لها من اللألاء، والتبرّج، والزينة ما يفتن العقول، ويسبي القلوب.

محمود شاكر، بتصرّف يسير