"هَمٌّ أَلَمَّ بِهِ مَعَ الظَلماءِ
فَنَأى بِمُقلَتِهِ عَنِ الإِغفاءِ
نَفسٌ أَقامَ الحُزنُ بَينَ ضُلوعِهِ
وَالحُزنُ نارٌ غَيرَ ذاتِ ضِياءِ
يَرعى نُجومَ اللَيلِ لَيسَ بِهِ هَوى
وَيَخالُهُ كَلِفًا بِهِنَّ الرائي
في قَلبِهِ نارُ الخَليلِ وَإِنَّما
في وَجنَتَيهِ أَدمُعُ الخَنساءِ
قَد عَضَّهُ اليَأسُ الشَديدُ بِنابِهِ
في نَفسِهِ وَالجوعُ في الأَحشاءِ
يَبكي بُكاءَ الطِفلِ فارَقَ أُمِّهِ
ما حيلَةُ المَحزونِ غَيرُ بُكاءِ؟!"

_إيْليا أبو مَاضِي.

"لم يبق عندي ما يبتزه الألمُ
حَسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرَمُ"

- الجواهري

"‏الدَهرُ يَومانِ ذا أَمنٌ وَذا خَطَرُ
وَالعَيشُ عَيشانِ ذا صَفوٌ وذا كَدَرُ

أَما تَرى البَحرَ تَعلو فَوقَهُ جِيَفٌ
وَتَستَقِرُّ بِأَقصى قاعِهِ الدُرَرُ

وَفي السَماءِ نُجومٌ لا عِدادَ لَها
وَلَيسَ يُكسَفُ إِلّا الشَمسُ وَالقَمَرُ"

- الشافعي

"طَفَحَ السُّرُورُ عَلَيّ حتى إِنهُ
‏مِنْ فَرْطِ مَا قَدْ سَرّنِي أَبْكَانِي"

‏- صفي الدين الحلي

"فلربما اتّسعَ المضيقُ و ربّما ضاقَ الفضا
و لَرُبَّ أمرٍ مُسخِطٍ لكَ في عَواقِبه رِضا
اللهُ يَفعلُ ما يَشاءُ فلا تَكُن مُتَعرِّضا
اللهُ عَوَّدَكَ الجميلَ فَقِسْ على ما قَد مَضى"

- صفي الدين الحلي

‏"إِنّي تَرَكتُ الناسَ حينَ وَجَدتُهُ
‏تَركَ التَيَمُّمِ في وُجودِ الماءِ"

- صفي الدين الحلي

"‌‎يا طارق الباب رفقًا حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن أنسٌ وأحبـــــــابُ
ارحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترج ردًا فأهل الود قد راحوا
ولترحم الدار ..لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ كما للناس أرواحُ"

"وعُدتُ من المعاركِ لستُ أدري
‏علامَ أضعتُ عُمري في النِّزالِ"

‏- غازي القصيبي

"أَمّا الفُؤادُ فَلَيسَ يَنسى ذِكرَكُم
ما دامَ يَهتِفُ في الأَراكِ هَديلُ"

-جرير

"سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
وَفي اللَيلَةِ الظَلماء يُفتَقَدُ البَدرُ"

- أبو فراس الحمداني.

"عليكُمْ سلاَمُ اللهِ إنِّي مُوَّدعُ
وعيْنَايَ منْ مضِّ التَّفَرُّقِ تَدْمَعُ
فإنْ نحنُ عِشْنَا يجمَعُ اللهُ بيننَا
وَإنْ نحنُ مُتْنَا، فالِقيامَةُ تَجمَعُ"

-أبو العتاهية

‏"ذو العقل يشقى في النعيم بعقلهِ
‏وأخو الجهالةِ في الشقاوة ينعمُ"

-المتنبي.

"فَلَيْسَ يَجْنِي ثِمَارَ الْفَوْزِ يَانِعَةً
‏مِنْ جَنَّةِ الْعِلْمِ إِلَّا صَادِقُ الْهِمَمِ"

"وفي النفسِ حاجاتٌ وفيكَ فطانةٌ
‏سكوتي بيانٌ عندها وخطابُ"

-المتنبي.

"إن المصائب طوعًا أو كراهيةً
أعدنَ نحتي كما أبدعنَ تلويني."

-الجواهري.

"والهجرُ أقتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُ
أنا الغريقُ فما خوفي من البللِ؟"

-المتنبي.

"لا يُفتَحِ البابَ إلا حِينَ نَطرِقُهُ
وبَابُ ربِّكَ دونَ الطرقِ ينفَتِحُ"

"رَجَعتُ لِنَفسي فَاتَّهَمتُ حَصاتي
وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ حَياتي
رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ وَلَيتَني
عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتي
وَلَدتُ وَلَمّا لَم أَجِد لِعَرائِسي
رِجالًا وَأَكفاءً وَأَدتُ بَناتي
وَسِعتُ كِتابَ اللَهِ لَفظًا وَغايَةً
وَما ضِقتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ
وَتَنسيقِ أَسماءٍ لِمُختَرَعاتِ
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ
فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني
وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي
فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني
أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحينَ وَفاتي
أَرى لِرِجالِ الغَربِ عِزًّا وَمَنعَةً
وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ
أَتَوا أَهلَهُم بِالمُعجِزاتِ تَفَنُّنًا
فَيا لَيتَكُم تَأتونَ بِالكَلِماتِ
أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ
يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
وَلَو تَزجُرونَ الطَيرَ يَومًا عَلِمتُمُ
بِما تَحتَهُ مِن عَثرَةٍ وَشَتاتِ
سَقى اللَهُ في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظُمًا
يَعِزُّ عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي
حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظتُهُ
لَهُنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ
وَفاخَرتُ أَهلَ الغَربِ وَالشَرقُ مُطرِقٌ
حَياءً بِتِلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ
أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقًا
مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ
وَأَسمَعُ لِلكُتّابِ في مِصرَ ضَجَّةً
فَأَعلَمُ أَنَّ الصائِحينَ نُعاتي
أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ
إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِرُواةِ
سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى
لُعابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رُقعَةً
مُشَكَّلَةَ الأَلوانِ مُختَلِفاتِ
إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ
بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي
فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيتَ في البِلى
وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي
وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ
مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس بِمَماتِ"

-حافظ إبراهيم (شاعر النيل).

"وَما المَرءُ إِلّا كَالشِهابِ وَضَوئِهِ
يَحورُ رَمادًا بَعدَ إِذ هُوَ ساطِعُ

وَما البِرُّ إِلّا مُضمَراتٌ مِنَ التُقى
وَما المالُ إِلّا مُعمَراتٌ وَدائِعُ"

-لبيد بن ربيعة.

"‏هو البحر من أيّ النواحي أتيتَهُ
‏فلُجّتُهُ المعروفُ والجودُ ساحلُهُ
تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنه
‏ثناها لقبضٍ لم تُطعهُ أنامِلُهُ
‏ترَاه إذا ما جئته متهللا
‏كأنَّك تُعطيهِ الذي أنتَ نائلهُ
‏ولو لم يكن في كفه غيرُ رُوحِهِ
‏لجاد بها، فليتقِّ اللهَ سائلهُ"

-أبو تمام.