الحمد لله.. وبعد،
تواترت نصوص الشريعة بتعظيم يوم الجمعة، واتفق العلماء على أنه أفضل أيام الأسبوع.
ثم جاءت الشريعة وتقريرات الفقهاء بتعظيم العشر من ذي الحجة لكونها أفضل أيام الدنيا وأحبها إلى الله.

ومن ثم إذا وقعت الجمعة في العشر= كانت تلك الجمعة أعظم من أي جمعة سواها..
بل وكان هذا اليوم من أعظم أيام الدنيا وأحبها إلى الله، اللهم إلا إذا كان يوم النحر أو القر - الذي يلي يوم النحر - فهو أعظم كما هو يوم العيد هذا العام إن شاء الله.
ما معنى هذا التأصيل؟
معناه أنك تعيش اليوم أحد أعظم أيام حياتك وأحبها إلى الله؛ بل ربما لن يتكرر ذلك اليوم في أيام عمرك الماضية والقابلة إلا مرات معدودة جدًا..
حاول أن تعقل هذا المعنى وتتفكر فيه جيدًا.. هذا أولًا.

ثانيًا.. اليوم تتزاحم الواجبات والسنن فيقع فيه:
التوبة وصلاة الجماعة واجتناب للمحرمات، ونوافل التكبير المطلق والذكر والصيام والصدقة والبر والدعاء خاصة في ساعة الإجابة وأخص منه الدعاء للمكروبين تحت القصف والتشريد..
كذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي من أعظم نوافل الجمعة..
فالمراد في هذه السويعات: محاولة الإصابة في كل عمل من هؤلاء بسهم.. وأصل ذلك التوفيق من الله، والتوفيق يُنال بالطلب وصدق الدعاء.

قال أهل العلم:
"الصدقة عن الميت من أعظم ما ينفعه بعد وفاته، فهي نورٌ له في قبره، ورفعٌ له في درجاته، وتخفيفٌ من سيئاته."
فاغتنموا فضل هذا اليوم، وتصدقوا ولو بالقليل.

"لا مناصَ من الحزمِ مع النفس ومغالبتها في الأوقاتِ الفاضلة، فإنَّ حبَّ الدَّعة والراحة يضيعُ على العبد ساعاتِ العمر العزيزة، بل يعوِّدُه على إِلفِ الغفلَة، وبرُود الطَّبع، وفتورِ الوازع، وما لعزمِك حرَاكٌ إذا تمالأَت عليك هذه الثلاث الفواتِك."

قال الحسن البصري -رحمه الله تعالى-: "كان الرجلُ إذا طلَبَ العِلمَ لم يلبَثْ أن يُرى ذلكَ في بصَرِه، وتخشُّعه، ولسانه، ويدِه، وصلاته، وزُهده."

‏غدًا الإثنين تجتمع ثلاث فضائل:

‏-يوم تُعرض فيه الأعمال على الله
‏-من أيام الأشهر الحُرم
‏-عشر ذي الحجة

‏لمن لم يصم في العشر:
‏بادر وشمِّر وتقّرب من الله فالصوم فيها خيرٌ من الصوم في سائر السنة إلا رمضان ولا تدري هل ستعود عليك هذه الأيام المباركة أم لا.

قال الشيخ عبدالعزيز العقل -متّع الله بحياته-:
"واللهِ لو أنّك كُنتَ في أرض فَلاة؛ وليس عندك إلّا القرآن تُردّده وتُراجعه؛ لكفى!"

"مهمة إصلاح ما بينك وبين الله على رأس قائمة مهام المرحلة؛ الأرواح تصعد إلى السماء بشكل متسارع والأدوار لا تُعلن على الملأ.."

للشيخ الفاضل: د. عبدالمجيد المبارك، نفع الله به وسدده.

خير زاد ليوم عرفة

ملف جمع خير الأدعية، احفظه عندك، واحتسب أجر مشاركته مع من أحببت، ومن تظنه سيحتاجه غدًا.

بعض آداب الدعاء:
-البدء بحمد الله والصلاة على نبيهﷺ.
-حضور القلب أثناء الدعاء.
-استقبال القبلة.
-رفع اليدين.
-الإلحاح بالدعاء.
-الطهارة.

ربنا نسألك بفقرنا إليك.. وغناك عنا.. أن توفقنا في الدعاء بيوم عرفة.

اعلَمْ -أرشدك ربُّنا إلى محابِّهِ- أنه ما ابتُدئ دعاءٌ بالثناء على الله -جلَّ جلاله- إلا وكان أرجى للإجابة، وأدعى لاستمطار رحَماتِهِ وأجلب لرضاه سبحانه، وقد أوعب هذا الكتاب ما ورد من الثناء والحمد في كتاب الله وسنة نبيه ﷺ وما نُقل عن صحابته -رضوان الله عليهم- ومن بعدهم، فاقتَبِسْ من هذه الأنوار ما شئتَ والهجْ بها بلسانٍ صادقٍ وقلبٍ محب، عسى ربنا أن يرضى عنك فيُفيض عليك من كرمه ويسوق لك ما ترومُ وهو البَرُّ الكريم سبحانه وبحمده.

﴿لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها وَلا دِماؤُها وَلكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم﴾

"أي ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها، والاحتساب، والنية الصالحة، ولهذا قال: ﴿وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾ ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله، كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه".

- تفسير السعدي رحمه الله.

«وأما أعياد المؤمنين في الجنة، فهي أيام زياراتهم ربهم عز وجل، فيزورونه ويكرمهم غاية الإكرام، ويتجلى لهم فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئا هو أحب إليهم من ذلك، وهو الزيادة التي قال الله تعالى فيها: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)».

من المتون الفقهية الحنبلية التي ضمّت مباحث تربوية حسنة "مختصر الإفادات" لابن بلبان، وفي فصل بر الوالدين وصلة الرحم ترى هذا النص العذب -وقد فقّرته لمزيد بيان- :

"و صِفَة البر:
١- أن تكفيهما ما يحتاجان إليه
٢- وتكف عنهما الأذى
٣- وتداريهما مداراة الطفل الصغير
٤- وألا تضجر من حاجتهما
٥- وأن تقدم خدمتهما على كثير من نوافلك من صلاة وصيام وغيرهما
٦- وتستغفر لهما ويتأكد عقب صلاتك
٧- ولا تحوجهما إلى التعب"

ص٤٢٠ - ٤٢١ بتحقيق شيخنا: محمد بن ناصر العجمي -شفاه الله-.

وفي الكتاب ربع في الآداب، يصلح لأن يفرده المربون في المحاضن التربوية ويشرح للنابهين من طلابهم، تجده من صفحة ٣١٥ - ٤٨٤.